Гурези ғайриоддӣ

Ҳушдори тарҷума 98 | CD # 1459

Ҳоло, мо субҳи имрӯз ба ин паём ворид мешавем. Он дар тарҷума аст. Сухан дар бораи фирори ғайритабиӣ меравад. Онҳо имрӯзҳо дар бораи фирор ба фазои кайҳон аксҳо (филмҳо) таҳия мекунанд ва шумо мардумро дар хабарҳо ва ҷойҳо ва маҷаллаҳои гуногун мешунавед ва онҳо чунин мегӯянд: "Ман мехостам ба Моҳ биравам". Хуб, ба Моҳ рафтан хуб мебуд. Аммо аксари онҳо мехоҳанд, ки аз он мушкилоте, ки дар эҷоди худ ба онҳо кумак карданд, гурезанд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Онҳо мехоҳанд рафта, аз бадбахтиҳо, дарди сар ва дардҳои замин халос шаванд. Аммо бигзоред ман ба шумо гӯям, ки агар дар он ҷо шахси дигаре мебуд, онҳо ҳамин мушкилотро ба сар мебурданд ва агар онҳо танҳо мебуданд, онҳо ин қадар танқидӣ мекарданд, мехостанд баргарданд. Бингар; ҳамин тавр, расмҳои имрӯза: Гурезед ва аз ин замон ва фазо, ки мо медонем, раҳо шавед.

Аммо як роҳ ҳаст. Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед? Инро дар ин ҷо гӯш кунед: Гурези ғайриоддӣ ё Фирори бузург. Аммо агар мо ба наҷоти азиме беэътиноӣ кунем, чӣ гуна гурехта метавонем? Шумо инро дарк мекунед? Акнун, чӣ гуна гурехтед? Шумо наҷотро мегиред ва ба тарҷума мегурезед. Магар ин аҷоиб нест? Омин. Ин аст роҳи комил баромадан ё мо роҳи беҳтарини тарҷумаро мегӯем. Ҳоло, шумо медонед, ман ба ин боварӣ дорам: тарҷума ё осмон дар андозаи дигар аст. Мо он чизеро дорем, ки онро биниш, ламс, садо, ақл, бӯй ва чашм меномем ва монанди инҳо - ҳиссиёт. Аммо дар баробари шашум ё ҳафтум, шумо бо вақт сар мекунед. Ва он гоҳ, вақте ки шумо аз вақт гурехтед, ба андозаи дигаре, ки абадият ном дорад, дучор мешавед ва андозаи тарҷума вуҷуд дорад. Андозаи осмон вуҷуд дорад. Ин ҷовидонист. Ҳамин тавр, мо ба андозаи дигар гурехтем. Танҳо бо қудрати Рӯҳулқудс мо метавонем раҳо шавем. Имрӯз шумо ба ин бовар доред? Ва онҳое, ки дар аудиторияи телевизион ҳастанд, шумо метавонед бо наҷоти худ ба тарҷума раҳо шавед ва он чандон дур нест.

Аммо ин воқеаро дар ин ҷо гӯш кунед: Дар он андозаҳо, пас аз баромадан шумо ба абадият меравед, мегӯяд Инҷил. Ва Юҳанно дар Ваҳй 4 аз дари кушода ба андозаи ҷовидонӣ раҳо ёфт. Ногаҳон, ӯ аз дари замон гузашт ва он ба абадият табдил ёфт. Вай рангинкамон ва зумуррадро дид, ва яке нишаст, булӯр ба сӯи ӯ менигарист. Ва гуфт: «Ин Худо аст ва Ӯ нишастааст - дар назди рангинкамон. Магар ин аҷоиб нест! Ҳангоми дар он ҷо буданаш ӯ рӯъёҳои қудратро дид. Ман дар се чиз чизе мушоҳида кардам - ​​се чиз дар Инҷил. Буд дод задан [хуб, ки ин барои ҳеҷ чиз нест], буд овоз, ва карнаи Худо ба амал омад. Акнун бо ман ба 1 Таслӯникиён 4 муроҷиат кунед ва мо аз ояи 15 мехонем. «Барои ин мо ба шумо бо каломи Худованд мегӯем (на аз рӯи одамизод, на аз рӯи анъана, балки аз рӯи каломи Худованд), ки мо зиндаанд ва то омадани Худованд бимонанд, ба хобидагон монеъ нашаванд ».

Ҳоло, мо дар як дақиқа исбот хоҳем кард, ки онҳое ки дар Худованд хобанд - ҷасадҳояшон дар қабр ҳастанд, аммо онҳо бо Худованд дар хобанд ва онҳо ҳамроҳи Ӯ хоҳанд омад. Бубинед ва бубинед. Ин дар ҳақиқат ин як ваҳйест, ки аз баъзеи онҳо, ки қаблан шунида буданд, фарқ мекунад. «Зеро ки худи Худованд аз осмон бо дод задан [ҳозир, чаро ин калима аст дод задан Он ҷо? Маънии дугона, ҳамаи ин маънои дугона дорад], бо овози фариштагон [шумо мебинед, дар ҳақиқат пурқудрат] ва бо карнаи Худо [се чиз]: ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд. Он гоҳ мо, ки зиндаем ва боқӣ мондаем, ҳамроҳи онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем; ва ҳамин тавр, ҳамеша бо Худованд [дар андозаи осмон, ки дар як мижа задан ба чашм иваз карда шудааст, хоҳем буд, Павлус гуфт. Магар ин аҷоиб нест!]. Пас, бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед »(1 Таслӯникиён 4: 15-18).

Ҳоло, се чизеро, ки дар ин ҷо дорем, гӯш кунед: мо он чизҳоро дорем дод задан, Ин Инҷил ва паёмест ба он. Ва фарёд - акнун, пеш аз омадани Худованд, фарёд бояд бошад. Он нишон медиҳад, ки ба он доду фарёд як навъ қудрати барангезанда вуҷуд дорад. Ин садое шунида мешуд, ки дар Ваҳй 10 омадааст ва ӯ ба садо додан шурӯъ кард. Ва он гоҳ дар Матто 25 гуфта шудааст: "Ва дар нимашаб нидо баланд шуд: Инак, домод меояд; ба пешвози ӯ берун равед ”(ҷ.7). Ба пешвози Худованд равед. Ва ин нидои нисфи шаб буд, бинобар ин доду фарёд дар ин ҷо бо паёме, ки тарҷумаро пешбарӣ мекунад, рабт дорад. Нидо маънои онро дорад, ки он ларзиш дорад. Ин каме дар қудрат барои онҳое, ки мехоҳанд, зоҳир мешавад. Ин раъд аст, аммо ба фарёди осмон мувофиқат мекунад. Ҳамин тавр, паёми шумо ҳаст, ки тарҷумаро пеш мебаред - фарёд. Ин паёми оянда аст, ва мурдагон эҳьё хоҳанд шуд. Моро дастгир мекунанд, то бо Худованд дар ҳаво пешвоз гирем. Ин чӣ қадар зебо аст! Ҳамин тавр, фарёд, ин ба ларзиш алоқаманд аст - Ваҳйи 10, он ҷо доду фиғон мебарояд. Матто 25, фарёди нисфи шаб. Бингар; нидо баланд мешавад. Ва он гоҳ Худованд дар осмон онро бо фарёди худ мутобиқ мекунад.

Ва он гоҳ овози фаришта: акнун, овозе, ки мо дар ин ҷо дорем, овози он аст, ки онҳо аз қабрҳо берун меоянд. Ин эҳёи шумо - овози Худои Қодири Мутлақ аст. Фарёд бо паём алоқаманд аст. Садои фариштаи саршумор ва дар он гуфта мешавад, ки Худи Худованд онҳоро [мурдагон дар Масеҳ] дар он ҷо мехонад. Пас дуввум [овоз] бо эҳёшавӣ алоқаманд аст. Сипас онҳо аз он ҷо [қабрҳо] берун меоянд. Карнай сеюм аст, ки бо он алоқаманд аст -карнаи Худо. Се чиз дар он ҷо: дод задан, овозва карнаи Худо. Акнун, карнаи Худо маънои ду ё се чизи дигарро дорад. Карнаи Худо маънои онро дорад, ки Ӯ онҳоеро, ки мурда буданд, эҳё шуданд, ва дар Исои Худованд мурданд ва онҳоеро, ки дар зиндагӣ боқӣ мондаанд - ба абрҳо меандозад. Ман боварӣ дорам, ки ҷалоли Худованд пеш аз тарҷума дар байни қавми худ ин қадар тавоно хоҳад буд. Онҳо як лаҳзаи онро мебинанд. Оҳ, ман! Онҳо дар маъбади Сулаймон кор мекарданд. Се шогирд ба боло нигоҳ карданд ва абрро диданд. Дар Аҳди Қадим, дар кӯҳи Сино, онҳо ҷалоли Худовандро медиданд. Дар чунин як насле, ки ба монанди он бо зуҳуроти бузурги Худо баста мешавад - вақте ки Ӯ диспансерро мепӯшонад, бешубҳа, чунин хоҳад буд.

Пас, мо мебинем, ки дар карнаи Худо пас аз овоз - маънои [карнаи] рӯҳонӣ -Ӯ онҳоро ҷамъ меоварад, ки вай ба зиёфати издивоҷ даъват карда буд. Ин аст он чизе ки рӯҳонӣ аст, ки дар карнаи Худо меояд. Дар ин ҷо онҳо ҷамъ омадаанд, ҳар яке аз онҳо ба зиёфате мераванд ё барои ибодати Худованд. Бингар; дар Исроил, Ӯ ҳамеша онҳоро бо карнаи Худо даъват мекард. Дар ин ҷо онҳо ҷамъ омадаанд, ҳар яке ба зиёфат ё ба парастиши Худованд. Ҳамчунин, карнаи Худованд - инҷил мегӯяд, ки мо дар осмон вомехӯрем ва бо Худо хӯроки шом хоҳем дошт. Ҳоло карнаи Худо инчунин маънои онро дорад, ки ба онҳо дар рӯи замин ҷанг меояд - эҳёи зиддимасеҳ, нишони ҳайвони ваҳшӣ. Ин аст карнаи Худо. Ин маънои ҷанги рӯҳониро низ дорад. Вай ҳангоми ба осмон афтодани худ ба осмон медарояд ва пас аз гузашти солҳо - дар охири он дар Ваҳй 16 мо мефаҳмем, ки дар рӯи замин балоҳои азим озод карда мешаванд ва ҷанги Ҳармиҷидӯн оғоз меёбад. Карнаи Худо, бубинед? Ҳамаи ин алоқаманд - як андоза, ду андоза, се андоза - пас ҳамаашро дар Ҳармиҷидӯн дар он ҷо печонед. Чӣ зебо аст!

Ҳамин тавр, мо дод мезанем - фарёди нисфи шаб - пеш аз эҳё кардани мурдагон - ва ин айни замон аст. Худи шоҳид - дар ҳама чизҳое, ки ман дар ин паём барои телевизион ва дар толор гуфтаам - ҳамчун шоҳиди он аст, ки омадани Худованд наздик аст ва ҳар кӣ хоҳад, бигзор вай бо тамоми дили худ ба Худованд имон оварад. Ҳар кӣ хоҳад, библия мегӯяд, биёяд. Бингар; дар кушода аст. Дар баста мешавад. Ва ҳамин тавр мо мебинем, ки чӣ қадар зебо аст! Инро дар ин ҷо гӯш кунед; ҳафтумро аз Одам ба ёд ор, Ҳанӯх пайғамбар. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ӯ аз он сабаб нест, ки Худо ӯро гирифтааст. Ӯ ӯро тарҷума кард. Инҷил мегӯяд тарҷума. Вай ӯро пеш аз он ки бимирад, ҳамчун огоҳӣ ё ҳамчун як намуд нишон дод, ки ба мо нишон диҳад, ки Ӯ дар ҳақиқат меояд. Вай [Ҳанӯх] яке аз аввалин меваҳои тарҷума ба калисо буд, зеро калима - онҳо онро дар Яҳудо гирифтаанд, аммо дар ибронӣ калима тарҷума истифода мешавад, ман се маротиба боварӣ дорам. Ӯ ӯро тарҷума кард. Пас, Ҳанӯх набуд. Худо ӯро дар тарҷума гирифт, то ки маргро набинад. Ҳамин тавр, Ӯ ӯро бурд, то ба мо нишон диҳад, ки чӣ мешавад.

Ин аст он чизе, ки ман гуфтан мехоҳам: Ӯ [Ҳанӯх] ҳафтумин Одам буд. Дар охири аср дар китоби Ваҳй ҳафт асри калисо мавҷуд аст, ки мо онро аз асри ҳавворӣ мебинем ва аз асри ҳавворӣ аз Смирна, тавассути Пергамос мегузарем ва ҳамаи он синну солҳо ба Филаделфия равшананд. Шумо медонед, ки Уесли, Муди, Финнӣ ба Лютер ҳангоми баромадан аз католикӣ равона шуданд. Ҳафт синни калисо мавҷуданд. Охиринаш Лаодикия аст ва асри калисои Филаделфия паҳлӯ ба паҳлӯ мегузарад. Бингар; ва Худо дар он ҷо гурӯҳеро интихоб мекунад. Ҳамин тавр, ҳафт калисо аз ҳаввориён синну сол доранд - мо ҳафтумро аз расулон мефаҳмем - тарҷумае ҳаст. Ҳафтум аз Одам Ҳанӯх буд; ӯ тарҷума карда шуд. Ҳафтум аз асри ҳавворӣ, мо ҳоло дар асри ҳафтум ҳастем ва ҳеҷ як хонандаи воқеан пешгӯии Инҷил ё касе, ки тамоми Инҷилро хондааст - ҳамаи онҳо розӣ хоҳанд шуд, ки мо дар асри охирини калисо дар рӯи замин ҳастем. Синну сол баста мешавад. Пас, ҳафтум аз асри ҳавворӣ бо қудрати Худо тарҷума мешавад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Синни ҳафтум, мо меравем. Ин дароз нахоҳад шуд, бубинед?

Пас, мо мефаҳмем, ки Худо дар асри ҳафтум ҳаракат мекунад, ҳафтум аз тарҷумаи Одам; ҳафтум аз асри ҳавворӣ тарҷума шудааст. Мо бо садои баланд ҳаракат мекунем. Вақте ки мо мекунем, ин маънои онро дорад, ки Ӯ ҳаракат мекунад. Раъду барқ ​​мешавад. Ин тавоно хоҳад буд. Ин ба шӯр хоҳад овард. Ин як зуҳуроти касоне хоҳад буд, ки дили кушод доранд. Истисморҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ надидаед. Қудрате, ки шумо ҳеҷ гоҳ надидаед. Дилҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ надидаед, ба Худо рӯ оварданд, ба маънои аслӣ дар шоҳроҳҳо ва кӯчаҳо даст дароз карда, онҳоро аз ҳар сӯи ин ҷаҳон кашида, ба сӯи Ӯ меоранд, зеро танҳо Худованди Исо метавонад. Қудрати Худовандро ҳис мекунед? Ин дар ҳақиқат дар ин ҷо қавӣ аст. Ҳамин тавр, мо дорем дод задан, ва он гоҳ мо дорем овоз, ва мо дорем карнаи Худо. Ҳоло, инро гӯш кунед: ҳамеша мегӯянд, ки таълимотҳои гуногун вуҷуд доранд, аммо ман инро дар ҷойҳои сершумори Инҷил исбот карда метавонам. Павлус дар бисёр навиштаҳояш гуфтааст, ки бо Худованд ҳузур дошта бошад - вай ба биҳишти осмони сеюм бурда шуд ва монанди инҳо - шаҳодат дода, ҳамаи ин чизҳоро медонист. Дар оятҳо ҷойҳои гуногун мавҷуданд, аммо мо дар ин ҷо як ҷойро мехонем.

Аммо мардум имрӯз мегӯянд, ки "Шумо медонед, вақте ки мурдаед, шумо танҳо дар он ҷо мунтазир мешавед, то он даме ки Худо ба он ҷо омада, мурд. Агар шумо ҳазор сол пеш мурда бошед, шумо ҳоло ҳам дар қабр ҳастед." Агар шумо гунаҳкор бошед, шумо то ҳол дар қабр ҳастед; шумо дар охирин ҳукм хоҳед омад. Аммо агар шумо дар Худованд бимиред, чанд нафар аз шумо то ҳол бо ман ҳастанд? Шумо дар Исои Худованд мемиред - ва мо, ки зинда ҳастем ва боқӣ хоҳем монд, бо онҳо. Ин оятро дар ин ҷо гӯш кунед ва мо инро исбот хоҳем кард. Дар ин оят дар боло як паёме ҳаст, ки мо онро танҳо аз тариқи мутолиа ба даст овардем [1 Таслӯникиён 4: 17], ояти дигаре ҳаст. Ман мехоҳам, ки шумо онро дар ин ҷо бихонед. Дар ин ҷо дар 1 Таслӯникиён 4:14 гуфта шудааст: "Зеро агар мо имон оварем, ки Исо мурд ва эҳё шуд, ҳамон тавре ки онҳое ки дар Исо мехобанд, Худо ҳамроҳи худ хоҳад овард". Ин барои онҳое, ки боварӣ доранд, ки Ӯ мурд ва эҳё шуд. Шумо бояд бовар кунед, ки Ӯ дубора зинда шуд. На танҳо Ӯ мурд, балки эҳё шуд. "... Ҳамин тавр онҳое ки низ хобанд, Худо бо Худ хоҳад овард." Ҳозир, онҳое ки дар Масеҳ мурдаанд- маънои онро дорад, ки Павлус зинда аст ва онҳо дар осмон бо Худованд ҳастанд. Ин як андозаи осмонӣ аст, ба монанди хоби якхела дар он ҷо. Онҳо бедор ҳастанд ва ҳол он ки дар ҷои хушбахтона ҳастанд. Онҳо бо Худованд дар хобанд.

Акнун, инро тамошо кунед: Дар он гуфта мешавад, ки «онҳоро Худо хоҳад овард. Ҳоло, ӯ бояд онҳоро бо худ биёрад. Шумо инро дидаед? Ҷасади онҳо то ҳол дар қабр аст, аммо Ӯ онҳоро бо худ хоҳад овард. Он гоҳ гуфта мешавад, ки мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд. Ва он рӯҳеро, ки Худо бо худ меорад - он шахсияте, ки боло рафтааст. Шумо дар Инҷил медонед, дар Аҳди Қадим - гуфта мешавад дар он гуфта мешавад, ки рӯҳи ҳайвони ваҳшӣ ба поён меравад, аммо рӯҳи одам ба сӯи Худо боло меравад (Воиз 3:21). Ин дар Инҷил аст. Вақте ки ӯ [Павлус] мегӯяд, ки Худо касонеро, ки ҳамроҳи худ мебарад ва дигарон хоҳад овард, вақте ки ӯ инро гуфт, дар тарҷума касе набуд. Мо онро бори дигар дар ин ҷо мехонем, 1 Таслӯникиён 4:14: "Зеро агар мо имон оварем, ки Исо мурд ва эҳё шуд, ҳамин тавр онҳоеро, ки дар Исо хобанд, Худо бо худ хоҳад овард" дар лаҳзаи фарёд, овоз ва карнаи Худо. Ва мурдагон аввал эҳьё хоҳанд шуд, ва ин рӯҳҳо, ки бо Ӯ ҳастанд, ба бадан, аз қабр дохил хоҳанд шуд. Он ба нур, пур аз нур мубаддал мешавад. Ин рӯҳ ба он ҷо хоҳад рафт - дар он ҷо ӯ ҷалол хоҳад ёфт. Мо, ки зиндаем, мо танҳо тағир хоҳем дод. Ӯ набояд моро бо худ биёрад, зеро мо зиндаем. Аммо инҳоро Ӯ бо худ меорад - рӯҳҳои онҳо аз Рӯҳулқудс. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ин комилан дуруст аст!

Бубинед, ҷон - шахсият, намуди зоҳирии шумо - хаймаи шумо шумо нестед. Ин танҳо - шумо онро равона мекунед, чӣ кор кунед. Ин ба монанди техника ё чизи дигар аст, аммо дар дарунатон табиати Рӯҳ ҳаст, ва он шумо - шахсият аст. Ҷон табиати Рӯҳ аст, ки шумо доред. Ва ҳангоме ки Ӯ инро мехонад; Ин аст он чизе ки Ӯ ба осмон мебарад. Пас садафи шумо дар қабр боқӣ мондааст. Ва ҳангоме ки Худованд дубора меояд, онҳоро пеш аз он ки моро ба даст оварад, бо худ меорад. Ва онҳо бармегарданд - онҳое ки дар Худованд мурдаанд ва онҳо рост меистанд - баданашон ҷалол ёфтааст ва арвоҳи онҳо дар он ҷост. Онҳое, ки бе Худо мурданд, дар он ҷо [дар қабр] то эҳёи доварии охирин монданд. Бингар; ки он сурат мегирад ё ҳар фармонеро, ки Ӯ мехоҳад онҳоро пас аз Ҳазорсола ба воя расонад. Чанд нафар аз шумо ба ин пайравӣ мекунед? Ҳамин тавр, Ӯ аҷоиб аст. Ин як навиштаҷот танҳо ҳама гуна намудҳоро истисно мекунад - дар он ҷое, ки онҳо мегӯянд, ки шумо дар қабр мемонед. Ин танҳо як роҳи зудтари тарҷума аст. Агар шумо қаблан идома диҳед, ин роҳи зуд ба тарҷума аст. Бо овоз ва фарёд, мо Худовандро дар ҳаво пешвоз хоҳем гирифт. Оё шумо ҷалоли Худовандро ҳис мекунед? Чанд нафар аз шумо қудрати Худоро ҳис мекунанд?

Пас, мо мефаҳмем, ки инро дар ин ҷо гӯш кунед: карнаи Худо - ва мурдагон дар Худованд эҳьё хоҳанд шуд. Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки воқеан гӯш кунед: вуҷуд дорад фирори ғайритабиӣ. Як роҳи халосӣ ҳаст ва ин наҷот тавассути наҷот ёфтан ба тарҷума аст. Он гоҳ мусибати бузурге дар рӯи замин хоҳад буд, ва нишони ҳайвони ваҳшӣ низ меояд. Аммо мо мехоҳем бо Худованд гурезем. Ҳамин тавр, имрӯз мардум мегӯянд: «Шумо медонед, бо ҳамаи ин мушкилот. Ҳамаи ин мушкилиҳое, ки мо аз сар гузаронидем, кош дар ҷое берун аз фосила мебудам ». Агар шумо наҷот ёбед, шумо ба андозаи дигар дар назди Худованд хоҳед буд. Ва он чизе, ки дар байни мардум аст, ва шумо наметавонед онҳоро баъзан гунаҳкор кунед. Ҳоло ин як замини ноҳамворест, ки пур аз харобӣ, замонҳои хатарнок аз як тараф аст ва чизҳое, ки аз тарафи дигар рӯй медиҳанд, бӯҳронҳо ва офатҳо мебошанд, шумо мегӯед, ин ҷо аст. Ҳамин тавр, онҳо мехостанд ба ҷои дигаре раванд, мебинед. Хуб, Худованд роҳи гурезро ба ҷои хеле беҳтаре аз онҳо ёфтааст, зеро Ӯ барои мо иморатҳо ёфт. Ӯ ба мо макони зебое ёфтааст. Ҳамин тавр, мо ба он андозаи дигар дар вақти мувофиқ гурехтем. Як минтақаи вақт вуҷуд дорад ва вақте ки он вақти муносиб фаро мерасад, ва охиринаш ворид мешавад, бубинед? Пас аз он, паём, овози Худо, карнаи Худо ва монанди инҳо ба амал меояд, ва ин хотима меёбад. Аммо ин бояд вақте бошад, ки Инҷил мавъиза карда шавад ва Ӯ охиринро оварад.

Биёед ман инро бигӯям: агар шумо ин телевизионро [пахши] шунавед, шумо, дар толор, Худо шуморо то ҳол дӯст медорад. Ӯ шуморо дӯст медорад. Дари васеъ кушода аст. Наҷот дар пеши шумост. Ин ба мисли нафасатон наздик аст. Ин ба кӯдак монанд аст; он қадар одамони содда танҳо аз болои он мегузаранд - соддагии он. Шумо Ӯро дар дили худ қабул мекунед. Бовар кунед, ки Ӯ мурд ва эҳё шуд ва қудрат дорад, ки шуморо ба тарҷума иваз кунад ва ба шумо умри ҷовидонӣ диҳад, ки ҳеҷ гоҳ тамом нашавад. Ин ҳамеша хоҳад буд - ҷовидонӣ. Шумо намехоҳед тиҷорат кунед - шумо намехоҳед он муддати каме дар ин ҷо ба даст овардаро дар рӯи замин нигоҳ доред - танҳо тиҷорат кунед, рӯй гардонед ва дасти Исои Масеҳи Худовандро бигиред, ва шумо метавонед наҷот ёбед. Ҳоло, дар Инҷил чунин гуфта шудааст: "Чӣ гуна мо гурехта метавонем, агар ба наҷоти азиме беэътиноӣ кунем", мегӯяд Худованд (Ибриён 2: 3). Фирор нест. Ин дар ва ман дар ҳастам. Магар ин аҷоиб нест? Агар касе бикӯбад [мекушояд], ман медароям. Оҳ, чӣ қадар зебо! Вай гуфт, ки ман ҳамроҳи ӯ ташриф меорам, бо ӯ сӯҳбат мекунам, бо ӯ мулоқот мекунам ва дар ҳалли мушкилот ба ӯ кӯмак мекунам ва ӯ метавонад бори худро бар дӯши ман гузорад. Ман метавонам тамоми бори ин дунё ва тамоми ҷаҳонро бардорам. Зеро Ӯ тавоност. Магар ин аҷоиб нест! Ӯ гуфт, ки бикӯбед [кушоед], ман медароям ва суп. Ман бо ту зиндагӣ мекунам. Ман бо шумо ҳама чизро гуфтугӯ мекунам. Ман шуморо роҳнамоӣ мекунам. Ман ба шумо дар мушкилоти оилавӣ, мушкилоти молиявӣ ва мушкилоти рӯҳониатон кӯмак хоҳам кард. Ман ба шумо ваҳй медиҳам. Ман ҳама чизро ба касе, ки дарро мекушояд, исбот мекунам. Чаро, ин аҷоиб аст! Магар ин нест?

Оҳ, тавоно! Шумо мебинед, ки ин воқеист. Дар ин бора чизе нест. Он бо арзиш занг мезанад. Он бо воқеият занг мезанад. Ин тавоност! Инак, Ман ба шумо қудрат медиҳам, то шаҳодат диҳед. Магар ин тавоно нест? Аллакай, ин садо баланд мешавад. Магар ин нест? Паём ва сипас тарҷума ва сипас карнаи Худо. Ҷалол! Ин се чизро ба ёд оред, зеро онҳо бо тартиби илоҳӣ ҳастанд ва маънои онро доранд - дар абр, ҳангоми боло рафтан ва боз омадан ва ба назди халқи Ӯ омадан. Ин ҳама аҷоиб аст ва ин маънои онро дорад. Шумо дар Забур 27: 3 медонед, ки дар он чунин гуфта шудааст: "Гарчанде ки лашкар бар зидди ман ӯрду занад, дили ман наметарсад; ҳарчанд ҷанг ба муқобили ман бархоста бошад ҳам, ман ба он эътимод хоҳам дошт". Натарсед, ҳатто вақте ки шумо дар рӯи замин ҳастед, гарчанде ки лашкариён ба муқобили ман ӯрду мезананд -гуфт ӯ, лашкар, тамоми лашкар - дили ман нахоҳад тарсид. Ман боварӣ хоҳам дошт. Магар ин аҷоиб нест! Агар шумо бар зидди ман ҷанг бардоред, ман итминон хоҳам дошт. Дар ин ҷо чунин гуфта шудааст: "Як чизро аз Худованд хостам, ки онро ҷустуҷӯ кунам; то ки ман тамоми рӯзҳои ҳаёти худ дар хонаи Худованд зиндагӣ кунам, то зебогии Худовандро бубинам ва дар маъбади Ӯ пурсидам »(Забур 27: 4). «Зеро ки дар вақти тангӣ вай маро дар чайвони худ пинҳон хоҳад кард: дар сирри хаймаи худ вай маро пинҳон хоҳад кард; вай маро бар санг месозад »(ояти 5). Ва дар пешгӯиҳо ва пешгӯии чизҳои оянда, ки мо то ҳол надида будем, ба сари ин ҷаҳон душворӣ меояд. Ва ҳамаи ин пешгӯиҳо, ҳамаи он рӯйдодҳои оянда дар ҳама гуна пахшҳое мебошанд, ки мо анҷом додем - ҷангҳо ва чизҳое, ки дар оянда - дар бӯҳронҳо - баъзеи онҳо аллакай ба амал омада истодаанд ва пешгӯӣ шудаанд. Дар Ховари Миёна ва Амрикои Ҷанубӣ - ҳамаи онҳо ва чӣ рӯй доданист, ва зиддимасеҳ чӣ гуна эҳё мешавад ва бо Аврупо ва бахшҳои мухталифи ҷаҳон чӣ мешавад. Ин пешбинӣ шуда буд; инҳо бо қудрати Худо ба амал хоҳанд омад.

Ва мегӯяд: "Зеро дар замони душворӣ ...". Ва он ҳам меояд. Оҳ, вақтҳои хубе мешаванд. Боз як шукуфоӣ ба амал хоҳад омад - вақте ки онҳо ниҳоят аз ин халос мешаванд, ба чизи дигаре хоҳанд рафт. Он ба шукуфоӣ хоҳад даромад. Баъдтар, дар вақти дигар, онҳо бори дигар ба мушкилот дучор хоҳанд шуд. Чашмони худро кушода нигоҳ доред. Дар замони душворӣ, ҷангҳо, овозаҳо дар бораи ҷангҳо, хушксолӣ ва гуруснагӣ дар саросари ҷаҳон, зеро мо дар солҳои 80-90-ум ҳастем. Инҳоро тамошо кунед ва мо ҳамеша Худовандро интизорем. Шумо медонед, ки пас аз рафтани калисо, ҷаҳон як муддат пеш меравад. Биёед ҳама истода, ба Худованд як кафкӯбӣ кунем! Биё. Омин.

98 - Фирори ғайритабиӣ