Занги карнай

Ҳушдори тарҷума 96 | CD # 2025

Омин. Худо дили шуморо шод гардонад. Ӯ бузург аст! Оё ӯ нест? Ва Худованд барои ҳама касоне, ки Ӯро ёд мекунанд, аҷибтар аст. Агар шумо хоҳед, ки Ӯ шуморо ёд кунад, шумо низ Ӯро ёд кунед - ва Ӯ шуморо низ ёд хоҳад кард. Ман ҳоло барои шумо дуо гуфтан мехоҳам. Ман боварӣ дорам, ки Худованд баракат медиҳад. Ин қадар неъматҳое, ки мардум дар саросари кишвар аз он шаҳодат медиҳанд. Онҳо дар бораи ҷалоли Худованд, ки дар хизмат рух додааст ва шаҳодат медиҳанд, ки чӣ гуна Худованд баракат медиҳад. Ӯ танҳо бузург аст!

Худовандо, аллакай дар дили мо ҳаракат мекунӣ, аллакай мардумро шифо ва баракат медиҳӣ. Мо боварӣ дорем, ки ҳама ташвишҳо, дардҳо ва бемориҳо бояд рафъ шаванд. Барои имондор - мо ҳама бемориҳоро сарнагун мекунем ва тасаллут медиҳем, зеро ин вазифаи мост. Ин қудрати меросии мо бар шайтон аст - қудрат бар душман. Инак, ман ба шумо тамоми қудратро медиҳам, мегӯяд Худованд, бар душман. Ӯ омад - дар салиб - ва онро ба мо дод, то истифода кунем. Парвардигоро, ба дилҳои мардум баракат деҳ, онҳоро баракат деҳ ва ба онҳо кӯмак кун, ва он чиро, ки аз они туст, ба онҳо ошкор намоӣ, зеро ту бузург ҳастӣ. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ӯ аҷоиб аст! Худовандро як каф занед! Омин. Ба пеш равед ва шинед.

Медонед, ман боварӣ дорам, ки мо шайтонро ба шӯр овардаем. Як вақт, Худованд гуфт, ки он чизе, ки ба ман дод, воқеан, дарвоқеъ, шайтонро рӯҳан мазлум кунад ва ӯро бикушад. Ман боварӣ дорам, ки - ман фикр мекунам он танҳо баъзе одамонро бо худ халос мекунад. Омин? Аммо шумо метавонед ӯро бо ин тадҳин нобуд кунед. Оҳ, чӣ гуна ӯ аз ин қудрат метарсад! Ӯ аз инсон наметарсад, аммо касе, ки Худо тадҳин мекунад ва ҳар киро Худованд фиристад, оҳ! Тадҳин, нури Худованд ва қудрати Худованд, вай ба он тоқат карда наметавонад. Вай бояд қафо ҳаракат кунад ва ба осонӣ замин диҳад. Вақте ки қудрати Худованд - вақте ки имони мардум баланд мешавад, он гоҳ шайтон бояд раҳо ёбад, ва ӯ бояд лашкари худро ақиб кашад ва ӯ бояд баргардад.

Таълиме, ки ман дар кассетаҳо ва дар мактубҳо дорам ва ба ин монанд, ман ӯро аз як тараф осеб додам ва ба ақиб бармегаштам ва дар варақҳо ба ӯ зарар мерасонем, зеро мо бояд ҳамин тавр кунем. Оё шумо медонед, ки Исо сеяки чоруми (3/4) вақти худро барои табобати беморон ва берун кардани шайтон сарф кард? Ин комилан дуруст аст! Ва он чизе ки ман мекунам, гуфт ӯ, инчунин низ. Ӯ гуфт, ки аъмолеро, ки ман мекунам, шумо иҷро хоҳед кард. Пас аз болои видеоҳо, кассетҳо ва дар саросари кишвар ва дар ҳама ҷо - дар эҳёи охирине, ки мо доштем, эҳёи бузурге, эҳёи аҷибе доштем. Дар ҳар як хидмат, Худованд ҳаракат мекард. Мардум гуфтанд, ки аз ҳама рӯҳбаландтар буд, ки чӣ гуна Худи Худованд бо қудрати Рӯҳулқудс он чиро, ки Ӯ гуфтааст, дар Инҷил иҷро хоҳад кард - Исои Худованд. Дар хотир доред, рӯзи якшанбе пас аз он, ман ба шумо гуфтам, ки ӯ (шайтон) ба ин чӣ гуна муносибат кард? Вай намехоҳад, ки ман дигар ба мардум занг занам, аммо ман бештар ба онҳо занг мезанам. Омин. Ин дуруст аст! Ин ҳама дар бораи он аст. Одамоне, ки гирифтори саратон буданд, одамоне, ки гардани худро ҳаракат карда наметавонистанд, одамони гирифтори бемориҳои табобатнашаванда - баъдтар онҳо ба ман навиштанд ва шаҳодатҳо доданд, ҳатто ҳоло ҳам онҳо ворид мешаванд. Баъзан онҳо шояд бо ин роҳ барнагарданд, аммо онҳо ба ман гуфтанд, ки баъзеи онҳо гуфтанд: “Ман ин маконро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Ҳисси он фаромӯшнашаванда аст, ки Парвардигор чӣ кор кардааст. ” 

Ҳамин тавр, мо шайтонро дар ин паёмҳо ҳаракат мекунем. Вақте ки шумо ба задани он дуруст ва дар моҳи июн дар назди Худо дар ин паёмҳо шурӯъ мекунед, пас шайтон кӯшиш мекунад, ки диққати шуморо аз он дур кунад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Чаро, албатта! Оё шумо ягон бор дар лонаи кабӯтаре будаед ва бубинед, ки кабӯтаре шуморо аз он халос кунад? Роҳи худро нигоҳ доред. Шумо дар як давра ҳастед, мебинед. Ман дар давра ҳастам. Ман дар даврае будам, ки ин паёмҳоро мавъиза мекунам. Ҳангоме ки ман ин паёмҳоро мавъиза мекунам, ба шумо гуфтам - дар баъзеи онҳо, он қадар аҷоиб буд, ки чӣ гуна Худованд ин чизҳоро ошкор кард - ман гуфтам, ки шайтон намегузорад, ки ман бигзарад, вай кӯшиш мекунад, ки маро ба ёд орад, ба ёд оред ки? Пас аз вохӯрӣ, ман ба шумо гуфтам, ки чӣ гуна шайтон - о, вай аз он нафрат дошт! Пас аз он вақте ки ман ба мавзӯи Топет гирифтам, ман ӯро танҳо вайрон кардам. Манзурам он аст, ки ӯ кӯли оташро дӯст надорад- ва ин нуқтаи таназзули тобистон буд - дар Топет. Манзурам, агар онҳо рухсатӣ ё ҷои рафтан дошта бошанд, бародар, онҳо рафтанд. Оё ба шайтон кӯли оташро хотиррасон намекунед, ки ин макони охирини ӯст, ки вайро гузоштанӣ аст!

Ҳамин тавр, пас тобистон аз ҷониби Худованд паёме меояд. Онҳое, ки воқеан таваҷҷӯҳ доштанд, онҳое, ки ба кӯмак мӯҳтоҷ буданд ва онҳое, ки кӯмак мехостанд, баракат диҳед - қудрати Худованд ба андозаи зиёд кӯчид. Паёмҳо пас аз паёмҳо - Ман як омадаам, як паймоиш дар бораи Малакути Худо ва то чӣ андоза Ӯ бузург аст, чӣ гуна ҳаракат мекунад ва чӣ кор мекунад. Ин ба шайтон маъқул нест. Пас чаҳоршанбеи гузашта мо бо каррубиён кӯчидем, бо фариштагон ва Худо ҳамроҳ шудем ва сарнагун кардани шайтон; ӯ зарар дорад. Ман дар назар дорам, ки ман ӯро ранҷонида истодаам ва вақте мебинед, ки чанд нафар нобуд мешаванд [аз омадан ба калисо], оҳ ман! Ман ӯро мезанам. Ман назди ӯ рафта истодаам ва Худованд маро баракат медиҳад. Ман ҳеҷ гоҳ дар ҳаётам он қадар зиёд нафаҳмидам, ки шумо метавонед шайтонро ба даст оред ва шумо низ баракат ёбед. Ҷалол! Аллелуя! Манзурам Ӯ дар дили мардумҳо бармеангезад, то бинависанд. Вай ба одамон ҳаракат мекунад, ки баъзе чизҳоро бигӯянд ва баъзе корҳоро кунанд ва шумо метавонед дасти Худоро дар паси он фавран бубинед, ки Ӯ дар он ҷо истодааст.

Бо ин вазорати наҷот чизи бузурге дар пеш аст. Эҳёи бузурге аз ҷониби Худованд меояд. Шайтон хавотир аст. Ман ӯро хафа кардам. Ман меравам, ки ӯро ташвиш диҳам ва он чиро, ки Худо ба ман фармудааст, иҷро кунам ва дар паёмҳое, ки Худо ба ман медиҳад, дар роҳи худ бимонам. Омин. Ман баъзе паёмҳои нубувват гирифтам - баъзе паёмҳоеро гирифтам, ки шайтон аз рӯи нотаҳо медонад - ва инчунин як хабар худи ҳозир дар дӯкони чопи аллакай чопшуда ва танҳо интизори вақт аст - барои партофтани онҳо ба ӯ , бубинед? Мо ба ӯ мерасем. Ҳамзамон онҳо тугмаҳоро дар ин ҷо пахш мекунанд. Мо дар атрофи ӯ лашкар дорем. Чашмони худро кушода нигоҳ доред. Омин. Қувваҳои ӯро мезананд, лату кӯб мекунанд.

Ҳозир, Занги карнай: Вақт наздик аст. Занги карнай- дуруст ва мавсими охирини бедор мондан. Ин бори охирин аст. Ин мавсими охирини бедор мондан аст. Инро дар ин ҷо гӯш кунед. Ман дар ин ҷо танҳо дар як лаҳза аз дар мегузарам. Ин насл оғози ғуссаро аз сар мегузаронад, навиштам. Аммо абрҳои тӯфони мусибати бузург ҳанӯз дар саросари ҷаҳон падидор нашудаанд. Дере нагузашта онҳо озод карда мешаванд. Рӯҳи Худо ба ҳама чизҳое, ки диққат медиҳанд, огоҳ мекунад, ки аз ғазаби рехташуда гурезанд. Шумо инро дарк кардед? Ҳамин тавр, мо инро дар Навиштаҳо - дар меомӯзем. Мо дар ин ҷо ба як ваҳйи каме медароем. Ваҳйи 4 - Ӯ дар бораи дар сӯҳбат мекард ва ҳамроҳи ӯ бар тахт нишаст - бо Рӯҳулқудс ва ғайра. Ваҳй 4: 1, "Пас аз он ман назар андохтам, ва инак, даре дар осмон кушода шуд ...". Ҳоло, ӯ ба ман фармуд, ки инро бихонам: «Зеро ба шумо мегӯям, ки ҳеҷ яке аз он даъватшудагон хӯроки маро нахоҳад чашид» (Луқо 14: 24). Ҳоло, пеш аз он ки ба ин дар ворид шавем, ин аст он чизе ки онҳо рад карданд. Вай дар эҳёи охирин, бо даъвати бузурги ғайрияҳудиён даъватнома фиристод, то онҳоро ворид кунанд ва даъватнома дода шуд. Ҳоло, ки ин дар таърих сурат гирифтааст, аммо он дар замонҳои охир [низ рӯй хоҳад дод]. Бисёриҳо даъват мешаванд, аммо кам интихоб карда мешаванд. Охирин аввалин хоҳад буд ва ҳамин тавр - ва аввалинаш охирин хоҳад буд - дар бораи яҳудиён / иброниҳо сухан меронад, ғайрияҳудиён аввал медароянд.

Вақте ки ӯ даъватномаро фиристод, онҳо ба узрхоҳӣ сар карданд. Тадҳин бар он буд ва қувваи маҷбуркунанда бар он буд. Ҳатто он гоҳ онҳо гуфтанд, ки "ман банд ҳастам". Агар шумо ҳамаро ҷамъ кунед, ин ғамхориҳои зиндагист. Ва онҳо ба узрхоҳӣ сар карданд ва узрҳои онҳо чунин буданд: ман бояд ин корро кунам ё ман бояд издивоҷ кунам. Ман бояд замин харам [замин], ҳама тиҷорат ва ҳеҷ яке аз Худо. Ғамхориҳои зиндагӣ онҳоро комилан паси сар карданд. Исо гуфт, ки ӯ даъватномаро дод, онҳо онро рад карданд ва аз таоми шом чашида наметавонанд. Онҳоро даъват карданд ва наомаданд. Мо ба эҳёи охирин наздик мешавем, ки Ӯ ин даъватро медиҳад. Аммо баъзеҳо омад ва дар ниҳоят мардум пур шуданд, то пур шудани хона. Аммо як чизи олие буд азоб додан; қудрати бузурге буд. Ҷустуҷӯи бузурге аз дилҳо буд ва Рӯҳи Муқаддас ҳаракат мекард, чунон ки Ӯ ҳеҷ гоҳ ҳаракат накарда буд. Ҳамин тавр мо мефаҳмем, ки бо баҳонаҳои худ онҳо дарро пазмон шуданд. Чанд нафар аз шумо инро медонед?

Шумо мегӯед, ки онҳо барои ин ҳама баҳона пеш оварданд? Ин аст он чизе ки онҳо дар Ваҳй 4: 1 ёд карданд, "Баъд аз он ман назар андохтам, ва инак, даре дар осмон кушода шуд ...". Вай боз дар бораи даре сӯҳбат кард. Он дари Худованд Исои Масеҳ аст. Шумо то ҳол бо манед? Вақте ки ӯ дарро мебандад, ин ҳанӯз ҳам Ӯст, шумо наметавонед аз ӯ гузаред. Омин. Дар осмон дар кушода шуд. “... Ва аввалин овозе, ки ман шунидам, он мисли карнай буд [карнай ба тарҷума алоқаманд аст] бо ман гуфтугӯ мекард; ки гуфта буд: "Ба ин ҷо сууд, ва Ман чизҳои ояндаеро хоҳам нишон дод". Бубинед, карнай бо овози гуногун бо Ҷон гуфтугӯ карданро сар кард. Ин диққати ӯро ҷалб кард. Дари хона Исои Масеҳи Худованд буд ва акнун карнай буд. Карнай - бо ҷанги рӯҳонӣ алоқаманд аст, бубинед? Он инчунин бо он алоқаманд аст: Ӯ асрори сирро ба пайғамбарон - танҳо ба паёмбарон - ба мардум ошкор месозад, ва дар он карнай ҳам ҳаст (Амос 3: 6 & 7)). Пас, он ба асрори пайғамбарон - пайғамбарон, ки фаслро ошкор мекунанд, алоқаманд аст; ки замонҳо наздик мешаванд - вақти карнайҳо. Ин ба ин дар пайваст аст ва карнай гуфтугӯ мекунад.

Дар назди сур деворҳои Ериҳӯ ба замин фаромаданд. Бо карнай онҳо ба ҷанг рафтанд. Дар назди сур, онҳо ворид шуданд, бубинед? Карнай маънои ҷанги рӯҳонӣ дар осмон ва ҷанги рӯҳонӣ дар рӯи заминро дорад. Ин инчунин маънои ҷанги ҷисмонии ҷангро дорад, вақте ки карнайи одамон менавозанд ва онҳо онҳоро бо сур даъват мекунанд. Аммо ба ин дар пайваст шуд ва карнай вақти даъватро дошт ва он ба пайғамбар пайваст аст. Қудрати Худованд барои аз ин дар гузаштани онҳо ҷалб шудааст. Ин дари тарҷума аст. “... Ва ман ба шумо чизҳои ояндаеро хоҳам нишон дод. Ва ман фавран дар рӯҳ будам; ва инак, тахт дар осмон сохта шудааст (Ваҳй 4: 1 & 2). Дарҳол маро пеш аз тахт гирифтанд. Ва рангинкамон (ояти 3) ба маънои ваъда аст; мо дар ваъдаи халосӣ ҳастем. Ҳамин тавр, Исо дар назди дар буд ва мо дар ин ҷо фаҳмидем, ки онҳо баҳона пеш оварданд ва онҳо аз дар нагузаштанд, мегӯяд Худованд. Ин аст он чизе, ки онҳо пазмон шуданд. Шумо гуфтанӣ ҳастед, ки вақте онҳо даъватномаро рад карданд, дарро пазмон шуданд? Бале.

Дар нидои нисфи шаб - агар шумо онро дар Инҷил хонед, чунин мегӯяд: Дар нимаи шаб як садо баланд шуд. Ин ба шумо нишон медиҳад, ки ин эҳё буд, зеро оқилон ҳам хоб буданд. Дар ин навъи эҳё - он пайдо хоҳад шуд - танҳо оқилон - дигарон онро саривақт ба даст наоварданд. Онҳо ин корро карданд, аммо на дар вақташ. Инро дар ин ҷо гӯш кунед, он дар бораи он нақл мекунад. Дар он гуфта шудааст: "Боз каме баъдтар, ва он ки хоҳад биёяд, на монад" (Ибриён 10: 37). Аммо Ӯ хоҳад омад, бубинад, нишон медиҳад, ки вақти тӯлонӣ ҳаст, аммо Ӯ хоҳад омад. Ин мегӯяд: "Шумо низ сабр кунед: дилҳои худро устувор кунед" (Яъқуб 5: 8). Эҳё ҳаст, ки тавассути сабр ба вуҷуд меояд. Ҳоло, дар Ҷеймс 5, он шароити иқтисодиро нишон медиҳад. Он шароити инсониятро дар рӯи замин ошкор мекунад. Он шароити мардум ва то чӣ андоза бетоқат будани онҳоро нишон медиҳад. Барои ҳамин он ба сабр даъват мекунад. Ин синну солест, ки онҳо тоқат надоранд, синну соле, ки одамон номунтазам, невотикӣ ва ғ. Барои ҳамин ҳам гуфт, ки ҳоло сабр кунед. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо аз посбонӣ берун кунанд. Онҳо мекӯшанд, ки шуморо аз паём халос кунанд, шуморо аз шунидани паём боздоранд ва шуморо аз гӯш кардани паём бо ҳар роҳе ки ӯ (шайтон) метавонад боздорад. 

Пас, гуфта мешавад, ки худро мустаҳкам кунед. Ин маънои онро дорад, ки дар ҳақиқат дили худро ба он бастан, чизҳои шунидаатонро муқаррар кардан ва худро дар Худованд мустаҳкам кардан. Бинед, ин аст Занги карнай. Вақти карнай аст. Ин вақти дуруст аст. Вақти бедор мондан аст. Пас, худро муқаррар кунед, вагарна шуморо муҳофизат мекунанд. Дили худро барқарор кунед. Ин чӣ мегӯяд. Ин маънои онро дорад, ки онро дар Каломи Худо муқаррар намоем, то омадани Худованд наздик шавад. Дуруст аст, ки Яъқуби 5 ҳаст. Он гоҳ дар ин ҷо гуфта шудааст: "Бародарон, аз якдигар кина нагиред ...". (ояти 9). Ба он занги карнай наафтед -Ба ғояти кинае аз дигаре наафтед, зеро он чизе ки дар он замон дар рӯи замин буд. Кина кин аст, ки дар рӯҳи худ чизеро пинҳон кунад, нисбат ба касе чизеро пинҳон кунад- барои пинҳон кардани чизе, ки бояд аз Худованд илтиҷо кунед, ки қалби шуморо дуруст кунад (ислоҳ кунад), дилатонро тафтиш кунед ва он чиро, ки дар дил доред, фаҳмед.

Мо дар як соати ҷиддӣ, замони ҷиддӣ зиндагӣ дорем; шайтон маънои тиҷоратро дорад, бубинед? Вай дар тамоми кори худ устувор аст. Вай дар ҳар гуна дили сангине, ки ӯ бошад, мустаҳкам аст. Ҳар чӣ бошад, ӯ ба инсон дар дил монанд нест. Аммо ҳар чӣ ки бошад, вай дар бадии худ устувор аст. Ӯ охирин амалҳои бади худро дар рӯи замин меорад. Пас, Худованд гуфт, ки он чӣ ба он имон овардед, собит кунед. Он чизеро, ки Каломи Худо ба шумо фармудааст, муқаррар кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дили шумо бо Каломи Худо дуруст аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки дили шумо бо имонатон ба Каломи Худо дуруст аст. Бингар; он дилро ислоҳ кунед. Иҷозат диҳед, ки дуруст бошад. Нагузоред, ки шайтон шуморо аз ин чиз дур кунад. Аз якдигар кина нагиред; вуҷуд дорад, пешгӯие, ки дар охири аср хоҳад буд. Доштани кинаву кина - баъзан, душвор мебуд. Мардум коре нодуруст кардаанд. Баъзан, душвор мебуд, зеро онҳо дар бораи шумо чизе гуфтанд. Тавре ки ман дар оғози ин сухан гуфтанӣ будам, ман ҳеҷ эҳсосе надорам - ҳеҷ чизро дар худ пинҳон намекунам - аммо ман барои ин гуна одамон дуо мегуфтам. Аммо чизе ин аст, ки мо наметавонем онро [кина] бидуни эътибор бигузорем; ва баъзе чизҳо, шумо наметавонед онро беэътино гузоред - аммо нагузоред, ки он ба дили шумо ворид шавад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ин як қисми сабабест, ки Худованд мехоҳад ман ҳамаи инро фаҳмонам. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки он ба дили шумо ворид шавад, бубинед? Шумо метавонед чизеро, ки мехоҳед бигӯед, аммо дар дил кина нагузоред. Бандар маънои онро дорад, ки онро нигоҳ доред. Танҳо бигзоред ва бигзор тамом шавад. Бародарон аз якдигар кина нагиред, то маҳкум нагардед. Инак [ин аст Яке] ДОВАР дар назди дар истодааст (Яъқуб 5: 9).

Ман садои карнайро мешунавам ва дар кушода шуд, ва яке бар тахт нишаст. Омин. Ана вай. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Баъзан, дар ҳукми якдигар ва доварӣ ба он кина оғоз мекунад. Аммо Ӯ ягона Довар аст. Ӯ ягона шахсест, ки инро дуруст мешуморад ва ҳукми Ӯ комилан комил аст, зеро мо онро дар рӯи замин медонем ва он дар машварати ИРОДАИ худ муайян карда мешавад. Ба ибораи дигар, Ӯ инро пеш аз вуқӯъ медонист. Маслиҳати ӯ аз аввал аст. Ҷалол ба Худо! Ин ӯро ОМНИПОТЕНТ мекунад. Чӣ тавре ки ман мегуфтам, шабе дар ин ҷо дар яке аз паёмҳо гуфтам, ки гӯям, ки Худо дар як ҷо аст ва ҳазорҳо сол ба ягон ҷои дигар нарафта, дар як ҷо нишинад, ман гуфтам, ки ин ҳеҷ маъно надорад. Зеро Худо дар ҳама ҷо якбора аст. Вай танҳо дар он ҷой ба шакли зоҳир мешавад, аммо Ӯ дар ҳама ҷойҳои дигар низ ҳаст. Баъзе одамон гумон мекунанд, ки Ӯ танҳо дар як ҷо менишинад. Не, не, не. Тамоми замин, коинот пур аз қудрат ва ҷалоли Ӯст, ва Рӯҳи Ӯ тамом шуд ва абадият он аст, ки Рӯҳи Ӯ. Чанд нафар аз шумо инро медонед?

Пас, мо медонем, ки Ӯ КОМИЛ аст. Ӯ ҳама чизро медонад, ки Инҷил мегӯяд. Ӯ OMNIPRESENT аст. Ӯ ҳама чизро доност. Шайтон ҳама чизро намедонад. Фариштагон ҳама чизро намедонанд. Онҳо ҳатто вақти тарҷумаро намедонанд, аммо Ӯ медонад, агар ба онҳо ин чизро ошкор накунад, онҳо ҳеҷ гоҳ нахоҳанд донист. Аммо ба монанди мо онҳо метавонанд бо аломатҳои дидаашон ва тарзи ҳаракат кардани Парвардигор дар ҳаракатҳояш дар осмон, ки наздик шудан мегирад. Ва дар осмон хомӯшист, инро дар хотир доред? Онҳо медонанд, ки чизе меояд. Он хеле наздик шуда истодааст ва он пинҳон аст. Ягон фаришта инро намедонад. Шайтон инро намедонад. Аммо Худованд инро медонад ва дар таъҷил аст. Пас, ба ин монанд, вақте ки шумо ҳамаи ин чизҳоро мебинед, донед, ки наздик аст, ҳатто дар аст (Матто 24:33). Ва Ӯ бо сурнай назди дар меистад. Ҳоло дар ин ҷо гуфта мешавад: бокираҳо ҳама ба пешвози домод баромаданд. Аммо ӯ муддате монд. Бингар; дар тӯли ин вақт, ки онҳо интизори омадани Ӯ буданд, вай нахост. Каломи пешгӯиҳои Худо ҳанӯз ба анҷом нарасидааст, аммо онҳо ба иҷрошавӣ шурӯъ мекарданд.

Ва вақте ки онҳо иҷро шуданд, мардум гумон карданд, ки Худованд соли оянда ё имсол хоҳад омад, аммо Ӯ ин тавр накард. Инҷо буд ва вақти интизорӣ буд. Таъхир танҳо ба қадри кофӣ тӯлонӣ буд, ки онҳо ба хоб рафтанд, то исбот кунанд, ки имонашон он чизе ки даҳони онҳо гуфта буд, нест, мегӯяд Худованд. Ӯ онҳоро ба он рост меорад. месароянд, сӯҳбат мекунанд ва мекунанд ва баъзан гӯш мекунанд. Аммо мувофиқи Навиштаҳо - Ӯ онро ҳамон тавре ки берун овард, ба назар мерасид - ин ба он чизе, ки онҳо мепиндоштанд, набуд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Пас ногаҳон садои ними шаб баланд шуд. Вақти чароғдонӣ буд. Дар борони охирин давраи кӯтоҳи эҳё буд, ки нисбат ба борони дигар кӯтоҳтар буд [борони қаблӣ]. Давра кӯтоҳ буд ва он пур аз қудрат буд, зеро дар ин эҳёи пурқудрати борони охирин, на танҳо онҳоро [бокираҳои доно] бедор кард, балки дар назар дорам он воқеан шайтонро бедор кардааст. Худо мехоҳад бигӯяд. Вай шайтонро хуб бедор кард, аммо шайтон дар ин бора чизе карда натавонист. Ин чунин ҳаракати сареъ ба ӯ буд. Ба назар чунин менамуд, ки якбора чизе бар ӯ зада шуд. Пас мо фаҳмидем, ки онҳо бедор шуданд, доноён, онҳо [равған] кифоя буданд, аммо дигарон [бокираҳои аблаҳ] нахостанд. Аблаҳонро паси сар гузоштанд ва Исо дарро, ки Ӯ дар буд, пӯшид. Вай ба онҳо иҷозат надод, ки тавассути БАДАНИ худ ба Малакути Худо оянд. 

Дар кушода шуд ва онҳо ба мусибати бузург баромаданд. Дар боби 7-уми Ваҳй аз мусибати бузурги рӯи замин гузаштан, аз он ҷо гузашта, мебинед? Ва он гоҳ боқимондаи оқилон аз хоб бедор шуданд, зеро баргузидагони Худо, интихобкунандагон, асосӣ, ашхоси асосӣ гиряи нисфи шабро шуниданд. Онҳо ба хоб нарафтанд. Имони онҳо на ҳама гап буд. Имони онҳо ба Каломи Худо буд. Онҳо ба Худо имон оварданд; онҳо Ӯро интизор буданд. Ӯ [шайтон] онҳоро аз посбонӣ партофта натавонист. Ӯ онҳоро партофта наметавонист. Онҳо нисфи шаб бедор буданд ва фарёд мезаданд: «Ба пешвози Ӯ берун оед. " Дар он нидо он ҷое, ки онҳое, ки асосӣ бедор буданд. Онҳо ба он нақл карданро сар карданд ва қудрати Худо ба ҳар тараф рафтан гирифт ва дар он ҷо эҳёи бузурги шумо ба амал омад, дар он нимаи шаб. Ин танҳо як муддати кӯтоҳ буд, аммо он дарвоқеъ кор кард. Пеш аз он ки аблаҳон ҳама чизро ба ҳам оварда тавонанд - онҳо дар ниҳоят дар эҳёи азим дидаанд - аммо хеле дер шуда буд. Дар он вақт, Исо аллакай кӯчид ва халқи худро ба тарҷума шуст. Шумо мефаҳмед, ки ҳоло ба Каломи Ӯ итоат карда, ба огоҳиҳои Ӯ гӯш дода, чеҳраи Ӯро меҷӯед, то даме ки Ӯ аз осмон бишнавад ва тӯфони борони пешин ва охиринро, ки калисоро барқарор мекунад, барқарор кунад, ба монанди китоб Аъмол -вақте ки шумо калисоро ба барқарорсозӣ бармегардонед, пас шумо кори кӯтоҳе доред. Имрӯз имшаб чанд нафар аз шумо ба ин бовар мекунанд?

Ҳамин тавр, тавре ки Юҳанно дар ин ҷо гуфт, карнай, овозе бо ман [сур] мегӯяд: ба ин ҷо биёед (Ваҳй 4: 1). Аксари нависандагони нубувват инро медонанд; ин сигнал ва аломати тарҷума аст ва ӯ, Ҷон, онро иҷро карда, пеш аз тахт дастгир шуд. Дар карнай, огоҳӣ, дар - мо ҳозир мефаҳмем - занги карнай наздик аст. Мо ба оғози ғамҳо ворид мешавем ва ба он наздик мешавем. Дар саросари замин, абрҳои мусибат ҳанӯз напайвастаанд, чунон ки дар оянда низ хоҳанд кард. Аммо ҳоло карнаи карнай. Ман боварӣ дорам, ки ӯ гап мезанад. Ин карнайи рӯҳонӣ аст ва яке аз ин рӯзҳо, он як карнаи зангӣ хоҳад кард. Вақте ки ин кор мекунад, пас мо тарҷума мешавем. Шумо имшаб ба ин бовар доред? Пас, дар ОГОҲER ва чӣ гуна ӯ ҳушдор медиҳад, ба ёд оред, ба онҳое монед, ки дар хобанд. Пас аз эҳё, борони қаблӣ, онҳо ба оромӣ рафтанд. Вақти тӯлонӣ онҳоро ба хоб равона сохт, аммо арӯс, ки асосӣ буданд, бедор буданд. Азбаски қудрат доштанд, онҳо оқилонро бедор карданд ва оқилон дар вақташ ба он ҳамроҳ шуданд. Ҳамин тавр мо мефаҳмем, ки на танҳо дар байни гурӯҳҳои хурд, ки гӯшҳои худро кушода ва чашмони худро ба интизори Худованд кушода медоштанд, эҳё мешуд, балки дар байни оқилон ҳаракате бузург хоҳад буд ва онҳо одилона ҳаракат мекарданд дар вақташ. Ва онҳо метавонистанд дохили хона шаванд, зеро онҳо қудрати Худованд, равғанро дар дилҳои худ нигоҳ медоштанд ва дигарон, бо паёми худ онҳоро ба дарун кашиданд, оё шумо ба ин боварӣ доред?

Пас, шумо мебинед, ки шайтон ба шумо маъқул нест, ки он вақт кам мавъиза кунад; ӯ инро шунидан намехоҳад. Барои иҷрои корҳои ифлосаш ба ӯ лозим меомад, ки вақти бештаре дошта бошад. Аммо вақт кам аст. Ман аз таҳти дил ба ин боварӣ дорам, ки Худо мардумро аз ҳарвақта дида огоҳ мекунад. Ман худам медонам, ман онҳоро бо ҳар роҳе, ки метавонистам огоҳ мекунам. Ман паёмро дар ҳама минтақаҳое, ки ман метавонам дастрас мекунам, мерасонам ва ин ҳамон чизест, ки Инҷил даъват мекунад. Иҷрокунанда бошед ва на танҳо шунаванда. Ман боварӣ дорам, ки Худо баракат медиҳад. Хуб, ба ёд оред, «пас аз ин ман назар андохтам, ва инак, даре дар осмон кушода шуд: ва аввалин овозе ки ман шунидам, карнай бо ман гуфтугӯ мекард; ки гуфта буд, ба ин ҷо бароед ва ман чизҳои баъдиро ба шумо нишон хоҳам дод »(Ваҳй 4: 1). Он ба мусибати бузург меафтад. Албатта, боби оянда [5] наҷоти арӯс ва амсоли инҳоро нишон медиҳад. Сипас Ваҳйи 6 аз мусибати бузурги рӯи замин сар карда то боби 19 оғоз меёбад. дигар - аз боби 6 - дигар барои арӯс дар рӯи замин боқӣ намондааст. Ин мусибатҳо дар тамоми фасли саросар аз боби 19 иборат аст. Ҳамаи инҳо дар бораи доварӣ дар рӯи замин, пайдоиши зиддимасеҳ ва чизҳои оянда сухан меронанд.

Мо дар Занги сур. Мо дар вақти муносиб зиндагӣ дорем. Ин мавсими охирин аст ва ин вақти мувофиқ барои бедор мондан аст. Итминон дорам, ки. Беҳтараш ҳозир бедор бошем. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Мо дар он навъи таърих ҳастем - он навъи таърих бо аломатҳои атроф ба мо ошкор мекунад ва дар ҳама ҷо вақти он расидааст, ки бори охир бедор бошем. Ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки ин зуд хоҳад буд. Он мисли раъду барқ ​​мешавад. Вай охирин эҳёи бузургеро дар Ишаъё ташбеҳ дод, ки дар он гуфта буд, ки вай дар биёбон об ва чашмаҳоро ба биёбон хоҳад овард ва монанди инҳо - ҳавзҳои об. Вай дар бораи эҳёи азим сухан мегӯяд. Вай онро ба он ҷое ташбеҳ дод, ки ба мардум об хоҳад овард. Мо дар биёбон медонем, ки тӯфонҳо зуд воқеӣ мешаванд ва онҳо рафтанд. Онҳо мисли он ки дар ҷойҳои дигар давом намекунанд. Ҳамин тавр, мо дар охири аср эҳёро якбора мефаҳмем. Мисли он аст, ки Илёс, пайғамбар, онро дидааст. Он танҳо аз дасти хурд ба ҳаракат даромад ва танҳо онҳоро ба ин гуна печонд, ки эҳёро тасвир мекунад. Ҳамин тавр, дар охири аср, ба ҳамин тариқ, шумо ҳайрон мешавед, ки дилҳои худро ба Худо мебахшад. Бо Илёс ҳафт ҳазор нафар дилҳои худро ба Худо бахшиданд, ки ӯ дар бораи он чизе намедонист. Ӯ бовар намекард, ки онҳо наҷот меёбанд ва онҳо наҷот меёбанд. Ин ӯро ба ҳайрат овард. Ман ба шумо мегӯям; Худо пур аз розҳо, сюрпризҳо ва мӯъҷизот аст.

Ман мехоҳам, ки шумо ба по рост истодаед. Омин? Худо баракат диҳед. Дар хотир доред, ки Занги Карнай. Ин соати карнай аст ва Ӯ даъват мекунад. Ин аст, ки шайтонро ҷунбонданд. Ман ӯро тарсидам. Ӯ метарсад. Омин. Ман ҳамеша, вақте ки барои мардум дуо мегуфтам, ман ҳамеша чунин тасмими қавӣ ва имони қавӣ бар ҳар чизе, ки дар он ҷо истода буд, ҳис мекардам. Ман ҳолатҳое доштам, ки онҳо тағир меёбанд ва фавран шифо меёбанд. Худо ҳақиқӣ аст. Хадамоти ман, солҳои зиёд, дар охири думболи эҳёи собиқи борон, ки одамон барои расонидани ҳама гуна чизҳо - дев доштан ва ғайра меомаданд, омаданд. Пас аз 10 ё 12 сол оромиш ба амал омад. Дигар ингуна парвандаҳо ба шумо нарасиданд, мебинед? Ҷойҳои зиёде барои гирифтани онҳо вуҷуд доранд, пули зиёд, бисёр чизҳо бо аксарашон рӯй медоданд. Аммо меояд, боз эҳё мешавад, гуфт ӯ. Борони охирин - парвандаҳо пеш меоянд, зеро Ӯ дар дилҳои онҳо гуруснагӣ хоҳад гузошт. Вай наҷотро меорад ва дар тамоми рӯи замин ҳолатҳои наве рух медиҳанд, ки табибон барои онҳо коре карда наметавонанд. Дар охири аср боз як беморӣ ва як чиз дар байни мардум рух медиҳад, ки ин бемориҳои рӯҳӣ ҳастанд, ки ҷолибанд. Ин навъи беморӣ дар саросари Иёлоти Муттаҳида эътибор пайдо мекунад ва ҳеҷ гуна роҳи пинҳон кардани он вуҷуд надорад. Аммо чизе ин аст; ки меояд. Он одамон ба наҷот ниёз доранд.

Мардумро зулм мекунанд. Онҳоро шайтон аз ҳар тараф фишор медиҳад. Ин ба ӯ натиҷа медиҳад. Худо мехоҳад баъзе аз он одамонро, ки шайтон онҳоро таҳқир мекунад, раҳо кунад ва ба онҳо ақли солими ҳақиқӣ бахшад. Ба онҳо танҳо лозим аст, ки дилҳои худро ба Худо диҳанд, гуноҳҳояшонро аз он ҷо берун оранд; ки зулм онҳоро тарк мекунад ва ҳар гуна моликият аз онҳо хоҳад рафт. Худо наҷотро меорад. Вақте ки одамон аз қудрати девҳо раҳо мешаванд; ки дар эҳё эҳё мешаванд; ки боиси эхё мешавад. Одамон наҷот меёбанд - наҷот як чиз аст, ки дар эҳё эҳсоси олиҷаноб мекунад. Аммо бародар, вақте мебинӣ, ки рӯҳҳо [бадӣ] мераванд ва мебинӣ, ки ақли он одамон барқарор мешавад ва он бемориҳоро берун мекунанд, ту дар миёни эҳё ҳастӣ. Ҳамин тавр, он гуна одамон ба назди Исо омаданд. Вай аз чаҳоряки вақти худро дар Навиштаҳои Муқаддас сарф кард, то шайтонҳоро берун кунад, ақлҳо ва ҷонҳо ва қалбҳои мардумро шифо бахшад. Омин. Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам.

Имшаб чанд нафар аз шумо қалбҳои худро устувор кардаед? Ҳангоме ки Яъқуб дар бораи ҳамаи он шартҳо дар боби 5 сухан меронд - дили шуморо муқаррар кунед - он вақт буд, ки онҳо номутаносиб буданд. Он вақт буд, ки ҳеҷ чиз таъсис дода нашуда буд. Дили худро устувор кунед. Онро назорат кунед, дар он ҷо ислоҳ кунед. Вай гуфт, ки сабр бо он дуруст аст. Эй бародарон, сабр кунед, ва нишон диҳед, ки сабр вуҷуд надорад. Ин асри бесабрӣ буд. Оё шумо асри бетоқатиро дидаед, ки мо имрӯз дорем? Ин боиси пайдоиши бемориҳои рӯҳӣ ва монанди инҳо мегардад, ва ҳамаи ин чизҳое, ки рӯй дода истодаанд. Дили худро устувор кунед. Бидонед, ки шумо дар куҷо истодаед. Донистани он чӣ ки шумо мешунавед ва ба он чӣ ба дили худ имон доред. Имонро нигоҳ доред, медонед, имони худро ба Навиштаҳо низ собит кунед. Имонро дар дили худ нигоҳ доред. Иҷозат диҳед, ки тадҳин бо шумо бошад ва Худо шуморо баракат хоҳад дод. Боз як чизи дигар, ман муҳаббати Худоро нисбати шумо одамоне ҳис мекунам, ки мислаш то ҳол надида будам. Вай ба ман имкон медиҳад, ки баъзан барои қавми худ, ки шумо ҳатто ҳис карда наметавонед. Ва ман инро рӯзона баъзан барои одамоне, ки ба ин калисо мебароянд, эҳсос мекунам. Ман чӣ мегӯям, ки Ӯ бояд ба он одамон дошта бошад! Дар хотир доред, ки Ӯ ба ман ҳаракат мекунад, то ҳис кунам ва бидонам ва дидани ин чизҳо - муҳаббати Ӯ ба халқи худ.

Шумо писари хурдиамро, ки дар ин ҷо буд, дар хотир доред? Дар хотир доред, ки ӯ танҳо як ё ду маротиба ба ин ҷо меояд. Вай медонед, вай як навъ тарсончак аст. Ҳамин тавр, як рӯз ӯ дар он ҷо қадам зада, гуфт: "Ман тайёрам мавъиза кунам". Гуфт: Ман меравам, то барои беморон дуо гӯям. ” Ман хуб гуфтам; шумо мехоҳед, ки шаби якшанбе бо ман биёед? Ман гуфтам, вақте ки ман барои беморон дуо мегӯям, туро ба сандуқ меандозам. Вай гуфт, бале. Ман гуфтам, ки ӯ далер мешавад! Ва ӯ мисли як одами хурд рафтааст, бубинед? Вай идома дод ва чанд бор баргашт. Ин фикри хуб буд. Ин ба дили ӯ ворид шуд. Он аз шунидани паёмҳои ман ворид шуд. Ин он вақт буд, ки мо моҳи июн эҳё шудем, вақте ки ин қадар шифо ёфтанд. Вай рӯҳи чизро гирифт. Аён аст, ки ӯ илҳом гирифтааст, бубинед? Ду рӯз пас аз он, ӯ омад. Ман гуфтам, ки барои шумо дуо мекунам; шумо ба ин боварӣ доред? Ӯ боварӣ гуфт. Бо ягон роҳ, ӯ ё бо чизе печидааст. Намедонам он чӣ буд. Аммо он вақт буд, ки ӯ гарданашро ба даст гирифт - ӯ наметавонист гарданашро ҳаракат кунад. Ин чизе ӯро ба ташвиш овард ва ин воқеан дарднок буд. Ман барои ӯ дуо гуфтам. Худо онро гирифтааст. Чизи дигар, бо ӯ чизи дигаре рӯй дод ва ӯ ба гузоштани ду ва ду сар кард. Ман дар ҳаққи ӯ дуо кардам ва ӯ дубора таслим шуд. Аммо ӯ як шаб тамоми шаб азоб кашид; ӯ хоб карда наметавонист. Он бачаи хурдсол, ӯ аз он ҷо омада буд ва ман аз ӯ пурсидам, ки ту ҳоло ҳам мехоҳӣ мавъиза кунӣ? "Не" Ман мегӯям, оё шумо намедонед, ки ин шайтон буд. Вай гуфт, ки ман инро медонам. Аммо ӯ гуфт: "Ман ҳанӯз омода нестам". Оё шумо одамонро медонед, ки ин шайтон буд, ки ба ӯ ҳамла кард? Ва ӯ ҳеҷ гоҳ дар ин бора гап намезад.

Бо ӯ чизҳои гуногуне рӯй доданд, ки пештар надошт. Ӯ ҳама чизро якҷоя кард. Ба ҳар ҳол, ҳамон писари хурдсол, шоми якшанбе ӯ шаҳодат дод. Ӯ таслим карда шуд. Ин чизе дар синааш буд ва он аз байн рафт. Ҳамин тавр, ӯ дар ин ҷо шаҳодат дода буд. Вай аввал дар қатор буд ва ман гуфтам: "Ман кистам?" Ӯ он ҷо истода буд ва наметавонист сӯҳбат кунад. Вақте ки ӯ рафт, ӯ ба хона баргашт ва гуфт: "Шумо ба ман вақти кофӣ надодед". Ман гуфтам, ки шумо чӣ гуфтанӣ будед? Вай гуфт: "Ман ба онҳо мегуфтам, ки шумо Нил Фрисби дар паси минбар ҳастед ва шумо падари ман дар хона ҳастед." Инак, ман Нил Фрисби ҳастам, аммо ман дар он ҷо нестам. Ман дар он ҷо падар ҳастам, зеро коре, ки ман мекунам, ин ба мардум аст. Аммо вақте ки ман ба он ҷо [дар хона] меравам, ман мегӯям, ки беҳтараш ин корро бикунед ё шумо инро карда наметавонед ё шумо бояд ин корро кунед. Ҳамин тавр, ман дар он ҷо фарқ мекунам. Хуб, аммо гуногун, мебинед?

Аммо он имшаб як нуктаро ба миён меорад. Он писарбача, танҳо аз он сабаб, ки ӯ гуфт, ки [ӯ мехост мавъиза кунад ва барои беморон дуо гӯяд], шайтон ба ӯ ҳамла кард. Агар ман дар атрофи ӯ намебудам, ӯ [шайтон] ӯро дарвоқеъ ба даст меовард. Ин барои исботи фикр меравад: вақте ки шумо ба сӯи Худо ҳаракат мекунед, шумо дучор мешавед. Баъзеҳо мегӯянд: "Ман ба сӯи Худо ҳаракат кардам, шайтон ҳеҷ гоҳ бо ман рӯ ба рӯ нашудааст." Шумо ҳеҷ ҳаракат накардед, мегӯяд Худованд. Шумо ба Каломи Худо дохил нашудаед. Шумо мебинед, ки ин маънои онро дорад. Оё шумо барои наҷот омодаед? Агар шумо нав ҳастед, ин метавонад барои шумо аҷиб ба назар расад. Ман ба шумо як чизро мегӯям, мо бо роҳи худ расидем Занги карнай. Ин то абад хоҳад монд. Ҳоло, имшаб, шумо ба Худованд дил баста, дуо мегӯед. Охири ҳафтаи оянда, шумо дар дили худ омода мешавед, ки ба Худо имон оваред ва шуморо қабул хоҳед кард. Омин. Ман боварӣ дорам, ки шумо баъзе аз вақтҳои бузургтаринро ба сар мебаред. Ман инро гуфтан намехоҳам, аммо ба шайтон гуфтанӣ ҳастам, ки дар вохӯрии навбатӣ ӯро боз хоҳам гирифт. Ман ӯро ҳар дафъае, ки имконият дорам, мегирам! Танҳо дар ду моҳи охир, ӯ шахсан кӯшиш кард, ки бо роҳҳои гуногун корпартоӣ кунад. Ҳаракат кардани ӯро тамошо кунед, бубинед? Мо ӯро дар як думдор шинондем. Як чиз гуфта метавонам, мардум; ки ин ба ҳамаи шумо кӯмак хоҳад кард. Ҳар қадаре ки ӯ садо баланд кунад, новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна вазад, чӣ гуна блуф кунад, вай [шайтон] то абад мағлуб мешавад.

Хуб, кӯдакон бояд ба мактаб раванд ва ман фикр мекунам, ки мо имшаб дар ин ҷо корҳои кофӣ анҷом додем. Агар шумо нав ҳастед, лутфан дили худро ба Исо равона кунед. Ӯ шуморо дӯст медорад. Шуморо ба Ӯ бахшед. Ба ин платформа ворид шавед ва мӯъҷизаеро интизор шавед. Муъҷизаҳо ҳамин тавр сурат мегиранд. Омин? Ман боварӣ дорам, ки шумо имшаб ҳаловат бурдед. Боварӣ дорам, ки худро хуб ҳис мекунам. Биё! Исо, Ӯ ба дили шумо баракат хоҳад овард. Ташаккур, Исо.

96 - Занги карнай