Ӯ гуфт, ки ҳоло мебинам
Мувофиқи Юҳанно 9: 1-41 марде кӯр таваллуд шудааст. Мардум дар бораи ӯ андешаҳои гуногун доштанд. Баъзеҳо фикр мекарданд, ки волидон бадкоранд ва бояд дар назди Худо гуноҳ кунанд. Дигарон гумон карданд, ки ин мард гуноҳ кардааст, аммо дар хотир дорад, ки ӯ кӯр таваллуд шудааст: Танҳо тифли беқувват ва бегуноҳ, ба истиснои гуноҳи Одам. Дар Юҳанно 9: 3 Исои Масеҳ гуфт: "На ин одам гуноҳ кардааст ва на падару модари ӯ, балки барои он ки аъмоли Худо дар вай зоҳир шавад". Худо дар ҳаёти ҳар кас мақсад дорад. Аз ин рӯ, пеш аз баровардани ҳукм ба ягон шахс ё вазъият бояд дуруст андеша кард. Ин кӯдаки нобино таваллудшуда якчанд сол зиндагӣ карда, мард шудааст. Тасаввур кунед, ки зиндагии ҳар як одами нобино таваллудшуда дар он айём. Онҳо мисли имрӯз бартарии илм, технология ва таълим барои нобиноён надоштанд. Ин мард имкони дар зиндагӣ муваффақ шуданро надошт. Ба мактаб, ферма рафта наметавонад, кор карда наметавонад, оила барпо карда наметавонад ва ба ҳеҷ ваҷҳ муфид буда наметавонад; аксар одамон дар бораи ӯ чунин фикр мекарданд. Аммо Худо нақшаи зиндагии худро дошт ва пешакӣ таъин карда буд, ки бо ӯ дар рӯи замин мулоқот кунад.
Биёед шаҳодати ҳамсояи ин шахс ва онҳоеро, ки ӯро мешинохтанд, бихонем. Дар Юҳанно 9: 8 омадааст, "пас, ҳамсоягон ва касоне ки пеш аз он вайро дида буданд, ки вай кӯр аст, гуфтанд, оё ин ҳамон касе нест, ки нишаста гадоӣ мекард?" Беҳтарин шахси кӯр таваллуд дар он замон метавонист, ки гадоӣ кунад. Вақте ки ӯ бо Исои Масеҳ вохӯрд, ин тағйир ёфт. Вақте ки шахс ба назди Исои Масеҳ меояд, чизе рӯй дода метавонад, аммо вақте ки Исои Масеҳ ба назди одам меояд, ҳамеша чизе рӯй медиҳад. Ҳангоме ки Исо мегузашт, ин мардеро дид, ки кӯр таваллуд шудааст ва шогирдонаш аз ӯ пурсиданд, ки дар ин кор кӣ айбдор мешавад? Кӯр ҳаргиз омадани Исоро надидааст, аммо Исо барои дидани ӯ бозист. Исо аз шафқат ва пешакӣ дидан кард, ки Худо бояд дар ӯ зоҳир шавад, чунон ки Исо аллакай ба шогирдонаш гуфта буд.
Ин нобино аз Исо чизе напурсид, ҳатто чизе нагуфт. Мат 6: 8 -ро дар хотир доред, "зеро Падари шумо медонад, ки шумо ба чӣ ниёз доред; пеш аз он ки ту аз Ӯ бипурсӣ ». Ин мард, ки аз таваллуд нобино таваллуд шудааст ва гадо буд, аз ҳама пасттаринро дар назари одамон нишон медод. Аммо касе фикр ва дуои ӯро намедонист. Танҳо Худо қалб ва ниёзҳои ҳама, аз ҷумла марди нобино таваллудшударо медонад. Эҳтимолан ин нобино чӣ қадар орзу дошт, ки оилаашро, чизҳои атрофро бубинад ва мехоҳад ба одамони оддӣ монанд бошад? Худро ба ҷои ӯ гузоред ва тасаввур кунед, ки ҳаёти ҳаррӯзаи ӯ чӣ гуна хоҳад буд. Вақте ки дуоҳо ва рӯзҳои ӯ, эҳтимолан савол медоданд, ки чаро ман бо Худо дар ҷисм вохӯрдам, ҳамаи инҳо тағир ёфтанд.
Мувофиқи Юҳанно 9: 5 Исо гуфт: «то даме ки ман дар ҷаҳон ҳастам, нури ҷаҳон ҳастам». Вай ин суханро барои он гуфт, ки ба марди кӯри модарзод равшанӣ доданӣ буд. Имон бе кор мурда аст; ва Исои Масеҳ омода буд, ки ба нобино кӯмак кунад, то имони худро фаъол созад, бинобар ин вайро ба кор андохт. Баъзе вақтҳо мо аз Худо чизе металабем, мо метавонем солҳои дароз бидуни посухҳои намоён интизор шавем, аммо Худо шунид. Вай дар вақти худ посух медиҳад, мо метавонем рӯзҳои душворро мисли нобиноӣ ва камбизоатӣ паси сар кунем, аммо ӯ дар ин бора ҳама чизро медонад. Кадомаш интихоби беҳтар аст, кӯрӣ, қашшоқӣ ва ё ҳарду ҳамроҳ бо ин марди кӯр таваллудшуда? Ҷавоби шумо чӣ хоҳад буд, Исои Масеҳ ҳалли масъала аст. Дуо гӯед, ки ҳамеша дар нияти Ӯ бошед. Исои Масеҳ гуфт: "Ин мард ҳам надорад".
Исои Масеҳ ба замин туф кард ва аз он лой гил сохт ва чашмони кӯрро бо гил молид ва ба вай гуфт: "Бирав дар ҳавзи Шилӯаҳ". Ин марди нобино шахсро напурсидааст
Бо ӯ гуфтугӯ кард, аммо рафт ва он чиро, ки ба ӯ гуфта шуд, иҷро кард. Вай ба ҳавз рафт, ки шумо мегӯед, аммо дар бораи иштироки худ лаҳзае фикр кунед. Ҳавзи Силоам дар ҳаёти шумо дар куҷост? Ба нобиноён лозим омад, ки ҳавзро пайдо кунад. Ӯ мутмаин набуд, ки натиҷа чӣ мешавад, ё мардеро, ки ҳеҷ гоҳ рӯшноӣ ё чизе надидааст, барои чӣ интизор аст. Дар ин рӯзҳо Рӯҳи Муқаддас бо мо бо ҳамон овоз бо марди кӯр шунида ва итоат мекунад. Мушкилоти имрӯзаи мардум майл надоштан ба як овоз итоат кардан аст, зеро онҳо гумон мекунанд, ки кӯр нестанд.
Китоби Муқаддас мегӯяд, ки кӯр бо дидан баргашт. Ҳамсояҳо ва онҳое, ки ӯро нобино медонистанд, гуфтанд: "Магар ин ҳамон касе нест, ки нишаста гадоӣ мекард?" Вай кӯр таваллуд шуда, барои зинда мондан садақа мепурсид. Вай ҳеҷ гоҳ равшаниро намедид, ҳеҷ гоҳ рангро намедонист, балки торикӣ. Фарисиён аз ӯ дар бораи шифо ёфтани ӯ пурсиданд. Вай ҷавоб дод ва гуфт, ки "марде бо номи Исо гил сохта, чашмони маро тадҳин кард ва ба ман гуфт, ки ба ҳавзи Шилӯаҳ равед ва бишӯед; ва ман рафта шустам ва бино шудам". Онҳо кӯшиш карданд, ки ӯро бовар кунонанд, ки Исои Масеҳ аз ҷониби Худо нест. Аммо ӯ гуфт, ки ӯ пайғамбар аст. Онҳо ба ӯ гуфтанро давом доданд, ки Исо гунаҳкор аст. Баъзан шайтон ва ҷаҳон ба фарзандони Худо фишор меоварданд, то онҳо ба Худованд шубҳа кунанд, ошуфтаҳол шаванд ё мардумро иззат кунанд. Баъзе одамон мӯъҷизаҳоро аз ҷониби Худо хоҳанд гирифт, аммо шайтон далерона баромада, ҳам бар зидди Худованд сухан мегӯяд ва ҳам мӯъҷизаҳои гирифтаи мо.
Дар Юҳанно 9: 25, марди кӯр таваллудшуда ба мунаққидонаш чунин ҷавоб дод: "хоҳ гуноҳкор бошад ё не, ман намедонам: як чизро медонам, дар ҳоле ки ман кӯр будам, ҳоло мебинам". Марди шифоёфта шаҳодати ӯро нигоҳ дошт. Ӯ ваҳйро дастгир кард. Гуфт, ки ӯ пайғамбар аст. Вай дар Юҳанно 9: 31-33 гуфтааст: "Ҳоло мо медонем, ки Худо гунаҳкоронро намешунавад; аммо агар касе ибодати Худо бошад ва иродаи ӯро ба ҷо оварад, вай ӯро дилсӯз мекунад. Аз он даме ки ҷаҳон сар шуд, ҳеҷ гоҳ шунида нашудааст, ки касе чашмони кӯри модарзодро мекушояд. Агар ин шахс аз ҷониби Худо намебуд, ҳеҷ кор карда наметавонист ». Фарисиён Ӯро бадар ронданд. Исои Масеҳ шунид, ки онҳо ӯро бадар рондаанд; Ва ӯро ёфта, ба вай гуфт: «Оё ту ба Писари Худо имон дорӣ? Дар ҷавоб гуфт: «Ӯ кист, Худовандо, то ки ман ба ӯ имон оварам? Ва Исо ба вай гуфт: «Ту вайро дидаӣ, ва Ӯ ҳамон аст, ки бо ту гуфтугӯ мекунад». Он марде, ки кӯр таваллуд шудааст, ба Исо гуфт: "Худовандо, ман имон дорам". ва ӯ ба вай саҷда кард.
Ин наҷоти як марди кӯр таваллуд шуд. Вай на гуноҳ кард ва на падару модари худ, балки барои он ки кори Худо зоҳир шавад. Дар ин зиндагӣ мо наметавонем баъзе чизҳоеро, ки дучор меоем, доварӣ кунем; зеро мо намедонем, ки онҳо бояд корҳои Худоро кай зоҳир кунанд. Аз дин ва шахсони диндор (фарисиён) эҳтиёт шавед, онҳо на ҳамеша бо роҳҳои Худованд чашм ба чашм мебинанд. Бовар карданро ёд гиред ва ба ҳар шаҳодате ки Худованд ба шумо медиҳад, амал кунед; ба монанди марде, ки кӯр таваллуд шудааст. Вай гуфт: "Ман кӯр будам, аммо ҳоло мебинам".
Ваҳй 12: 11-ро ба ёд оред, "Ва онҳо ӯро (шайтон) -ро бо хуни Барра ва каломи шаҳодати худ мағлуб карданд; ва онҳо ҷони худро то дами марг дӯст намедоштанд. Даъват ва интихоботи худро итминон диҳед. Ва он марде, ки кӯр таваллуд шудааст, гуфт: "Ман кӯр будам, вале ҳоло мебинам". Дар шаҳодати худ бо Худованд биистед.
022 - Ӯ гуфт, ки ҳоло мебинам