Дӯсте мисли Исои Масеҳ вуҷуд надорад

Дар ин ҷаҳони имрӯза ба ҳамаи мо як дӯсти боэътимод ва вафодор ниёз дорем. Исо аз дӯст зиёдтар аст, Ӯ инчунин Худованд аст.
Худо калимаи дӯстро суст истифода намекунад. Дар 2 Chron. 20: 7 Иброҳимро абадӣ дӯсти Худо номидаанд. Исо 41: 8 мехонад: "Аммо ту, Исроил, хизматгори ман ҳастӣ, Яъқуб, ки баргузидаам, насли дӯсти Иброҳим". Дар Ҳас. 18:17 омадааст, "ва Худованд гуфт:" Оё он кореро, ки мекунам, аз Иброҳим пинҳон мекунам? " Ҳамчунин дар Яъқуб 2:23 омадааст: «Иброҳим ба Худо имон овард, ва ин барои ӯ адолат ҳисоб карда шуд; ва ӯро дӯсти Худо меномиданд ». Ниҳоят, нигоҳе ба Юҳанно 15:15 ҳар як имондор чун фарзандони Иброҳим бо имон хурсандӣ меорад; дар он омадааст, ки «аз ин пас ман шуморо банда намехонам; зеро ки банда намедонад, ки оғояш чӣ кор мекунад: аммо ман шуморо дӯст хондаам; зеро ҳар он чи аз Падар шунидаам, ба шумо баён кардам ». Барои ҳар як имондор, Исои Масеҳ дӯсти мо, Наҷотдиҳанда, Худованд ва Худост. Аз ин рӯ, матни ин суруд воқеан аҷиб аст ва дар бораи дӯстии мо бо Худованд бисёр чизҳоро нақл мекунад. Вақте ки мо ҳанӯз гунаҳкор будем, Исои Масеҳ барои мо мурд, танҳо як дӯсте мисли Исои Масеҳ метавонад ҷони худро барои дӯсти худ фидо кунад.

Як қисми ин суруд ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои худро бо Худо тафтиш кунед: Мо дар Исо чӣ гуна афсонае дорем, Ҳама гуноҳҳо ва ғамҳои моро ба даст овардан Чӣ шарафест, ки эвришро ба Худо дар дуо расонем! Эй чӣ сулҳе, ки мо зуд-зуд аз даст медиҳем, чӣ гуна дардҳои беҳударо таҳаммул менамоем, Ҳама чизро, ки мо ба Худо дар ибодат намерасонем.

Фикр кардан дар бораи ин суруд ба шумо имкон медиҳад, ки то чӣ андоза дӯсти бузурге дар Исои Масеҳ дорем, аммо бо вуҷуди ин, пеш аз машварат бо каси дигаре, аввал бо ниёзҳо ва мушкилоти худ ба ӯ занг намезанем ё ба наздаш намеравем. Ӯ ҳалли ҳама мушкилоти мо, аз ҷумла ҳаёти ҷовидонаро дорад. Ҳатто вақте ки шуморо беэътино мекунанд, ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва ба ғамхориҳои зиндагӣ ғамхорӣ мекунанд, ҳамеша ба китфи ягонае такя кунед, ки ба он эътимод дошта метавонед; аз они Исои Масеҳ. Ҳар як мӯъмин гавҳараки чашм аст, омин. Шумо бояд дубора таваллуд шавед ва бо Рӯҳулқудс пур шавед, то ки бо Исо дӯст бошед.
Исо 49: 15-16, мехонад: «Оё зан метавонад тифли ширхораашро фаромӯш кунад ва ба писари батни худ раҳм накунад? Бале, онҳо метавонанд фаромӯш кунанд, аммо ман туро фаромӯш нахоҳам кард ». Ҳамчунин дар Забур 27:10 хонда мешавад, "Вақте ки падарам ва модари ман маро тарк мекунанд, он гоҳ Худованд маро қабул мекунад". Ибр. 13: 5-6, мехонад, «Бигзор тарзи зиндагии шумо бе тамаъ бошад, ва ба он чи доред, қаноат кунед; зеро ки ӯ гуфтааст: "Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард". То ки мо далерона бигӯем: "Худованд мададгори ман аст ва ман наметарсам, ки одам бо ман чӣ кунад". Наҷотдиҳандаи пурарзиши мо то ҳол паноҳгоҳи мо, дӯст ва Парвардигори мост. Чӣ дӯсте дар Исои Масеҳ дорем, ҳамаи гуноҳҳо ва ғамхориҳои мо. Бо ӯ сӯҳбат кунед, Ӯ ягона умеди мост.

Дӯст касест, ки шумо метавонед ба ӯ такя кунед, чизе бигӯед ва мазаммати ӯро бипазиред. Ва ҳеҷ дӯсти беҳтар аз Исои Масеҳ нест. Вай дӯстест, ки мавқеи худро дар ҳар як масъала пурра ифода мекунад (калимаҳои тамоми Инҷил). Вай дар доварӣ хеле меҳрубон, содиқ, тавоно ва одил аст. Вай ба шумо мегӯяд, ки оё шумо хато кардед ва ӯ ҳукми худро одилона бармеангезад (Довуд Исроил ва се варианти ҳукми Худоро ҳисоб мекунад: II Подшоҳон 24: 12-15). Ман шуморо панд медиҳам, некиро интихоб кунед ва на бадро (Такрори Шариат 11: 26-28). Таронаҳои 37: 5 ба мо мегӯяд, ки «Роҳи худро ба Худованд супоред ». Юҳанно 14: 13-14 - мехонад "Агар аз номи ман чизе талаб кунед, онро ба ҷо хоҳам овард ». Бисёре аз мардоне, ки ба Худо эътимод доранд, ба монанди Довуд (1 Подшоҳон 30: 5-8), Еҳӯшофат (Подшоҳи 1 22: 5-12) ва Ҳизқиё (Иш. 38: 1-5) чанд нафарро номбар мекунанд, ҳамеша пеш аз амал кардан аз Худо пурсидааст. Имрӯз мо каломи Худо, Рӯҳи Муқаддасро дар худ дорем, то дар рӯҳи худ роҳнамоии Худоро дар ҳар масъала тасдиқ кунем, агар мо ба Ӯ гӯш диҳем. Ӯ воқеан сухан мегӯяд, агар мо ором бошем ва сабрро интизор шавем, аксар вақт овози ҳанӯз хурдро.
Агар мо воқеан худро масеҳиён, фарзандони Худо шуморем, ки бо хуни Исои Масеҳ наҷот ёфтаанд, бо имон ва пур аз Рӯҳулқудс; пас мо бояд Исои Масеҳро ҳамчун Худованд, Устод, Наҷотдиҳанда, Подшоҳ, Дӯст ва Худо эътироф кунем. Чаро мо наметавонем ба ӯ ҳама чизҳои ниёзманд, хоҳиш ва хоҳиши худро бигӯем? Дар хотир доред, ки пеш аз пурсидан, ӯ аллакай медонад, ки шумо ба чӣ ниёз доред. Бояд як қисми ин сурудро ба ёд оваред, ки гуфта мешавад ҳама имтиёзест, ки ҳама чизро ба Худо дар дуо расонем. ” Ҳамчун пастор, декон ё бародар, ки ба хоҳар мафтун аст, ҳатто агар он берун аз никоҳ бошад, шумо ҳеҷ бадӣ накардаед. Агар шумо дар як ҳуҷраи бехатар бо ҷинси муқобил бошед ва ҳардуи шумо ба якдигар ҷаззобед ва омодаед бо якдигар маҳрам бошед - ин ҳам хуб аст. Масъала дар он аст, ки мо дӯсте дорем ва бояд пеш аз амал ҳама чизро бигӯем. Ҷозибаҳои лаҳзаҳои худро барои фармоиш оваред ва ба ӯ бигӯед, "Биёед дуо гӯем ва бо Исои Масеҳ дар ин бора сӯҳбат кунем". Агар шумо дар ин бора бо Исо сӯҳбат накунед, пас чизе хатост. Ба таври оддӣ гӯед, “Лорд, Каролин ва ман, якдигарро дӯст медорем, гарчанде ки ӯ оиладор аст, мо танҳо мехоҳем ин дафъа якҷоя хоб кунем (зино) хоҳишҳои моро баракат диҳад- - -Омин ». Агар шумо Худовандро дӯст доред ва дар дили худ тасдиқи Рӯҳулқудсро пайдо кунед, ки пеш рафтан ва гуноҳ кардан; пас гуноҳ кунед. Агар не, барои ҳаёти худ давида равед. Калид дар ин ҷо он чизест, ки шумо дар ибодати самимона аввал ба Худо супоред: пас он гуна амал кунед, ки Рӯҳ шуморо ҳидоят мекунад. Танҳо одилона аст, ки роҳҳои худро ба Исои Масеҳи Худованд ҳамчун дӯсти вафодори худ супоред.

Агар шумо кореро бидуни ибодат ба Худованд анҷом диҳед, пас чизе нодуруст аст. Ҳатто зану шавҳар бояд ҳар як мулоқоти ҷинсии худро ба Худованд супоранд, то он покиза бошад, на бо фикрҳои аҷоиб, аъмоли нопок ва хашмгин. Дар хотир доред, ки ҳар ҷое ки ду ё се нафар ба исми Худованд ҷамъ оянд, Ӯ дар он ҷо аст. Исо дар байни ҷуфти вафодор мустаҳкамтарин пайванди инсонӣ аст. Ин ресмони сеқабата аст, зеро Исо ресмони сеюм аст. Пеш аз амал кардан, новобаста аз вазъ ҳамеша ҳамеша дуо гӯед.

Дар хотир доред, ки Исои Масеҳ ҳар як амалро мебинад. Омӯзед, ки роҳҳои худро ба Худованд супоред, ҳама чизро ба Ӯ нақл кунед, ҳатто тасаввуроти беҳудаи худро дар дуои самимӣ. Вай намегузорад, ки шумо ба гуноҳ, ҳукм ва аз Худо ҷудо шавед. Дар кор бо Исои Масеҳ мо набояд ҳеҷ сирре аз Ӯ пӯшида дошта бошем. Пеш аз анҷом додани ҳаракат бо дигарон сӯҳбат карда, бо ӯ шаффоф буданро омӯзед. Омӯзиши 2 Подш. 12: 7-12. Агар шоҳ Довуд ба Худованд дуо мегуфт ва ба ӯ орзуи бо зани Урия хобиданро мегуфт; бо самимияти қалб натиҷа дигар мешуд. Лутфан, пеш аз амал кардан бо дӯсти худ, Исои Масеҳи Худованд, дар бораи ҳама чиз сӯҳбат карданро ёд гиред, то ки хатогиҳо пешгирӣ нашаванд Вақте ки шумо аввал бо Ӯ сӯҳбат намекунед, оқибатҳои он метавонад даҳшатнок ва харобиовар бошад. Чӣ дӯстеро, ки мо дар ҳақиқат дар Худованди мо Исои Масеҳи Худо дорем.

013 - Дӯсте мисли Исои Масеҳ нест