Вақт ба охир мерасад, ҳозир ба қатора ҳамроҳ шавед !!!
Ҷаҳон тағир меёбад ва бисёриҳо дер хоҳанд кард, ки аз омадани он канорагирӣ кунанд. Оё шумо ягон бор дар ягон ҷанбаи зиндагӣ дер кардаед? Дар ин марҳилаи торик шумо чӣ оқибатҳо доштед? Вақт ва маҳдудиятҳо пурра ба вуҷуд омаданд, вақте ки инсон аз боркаш дар боғи Адан афтод ва аввалин моликияти худро аз даст дод, пеш аз он ки ба воситаи нақшаи комили Худо барои инсоният абадият ва ҷовидонӣ ниҳад. Аз он вақт инҷониб, инсон бо вақт маҳдуд аст ва мо ба пуррагӣ амалисозии калимаҳо, аз қабили «барвақт, саривақт, саривақт, дер, дер, дертар, як дақиқа дер, сония дер» ва ғ.
Сарлавҳаи ин рисоларо ба деҳқон монанд кардан мумкин аст, ки нақша гирифтааст, ки ҳосили худро то ғуруби офтоб ҷамъоварӣ кунад. Ва тамоми рӯз, ӯ ба тиҷоратҳои дигар машғул шуд, ки шуури ӯро дар бораи он чизе, ки дар ибтидо пешбинӣ шуда буд, аз худ дур кард. Нисфирӯзӣ ӯ ба ҳуш меояд ва дармеёбад, ки чӣ қадар вақтро дар чизҳои беҳуда сарф кардааст. Вай бештар саъй кард, то ба хоҷагӣ бирасад ва ҳосили пеш аз он ки маҳсулоти хоҷагиаш бад ва коҳиш ёбад, ҳосил ҷамъоварӣ кунад. Деҳқон дар ин ҳолат то дер набуд, то тасмим гирифт, ки аз ҳадафҳои гузошташуда даст кашад.
Дер кардани қарор дар бораи пайвастан ба оилаи Масеҳ аз шумо вобаста аст. Зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд, (Румиён 3:23). Мо мисли гӯсфандони гумроҳшуда будем, ҳамон тавре ки деҳқон аз фокус дур карда шуд, аммо ба шуури диққати осмонии мо ва вақти дар он зиндагӣ кардаамон баргардонида шуданд: аксар вақт рӯзҳои охир номида мешаванд.
Пешгӯиҳо дар бораи зуҳури дуюми пурҷалоли Худованди мо Исои Масеҳ (вафот) иҷро шуда истодаанд, иҷро шуда истодаанд ва ин насл бо дидани ин пешгӯиҳо дар замони мо аз олам нагузашта наметавонанд (Луқо 21:32 ва Мат. 24). Бо вуҷуди ин шодии омадани дуюми Худованди мо дар дили бисёриҳо хунук ва хомӯш гаштааст; ҳатто имондорон, бозгашти пурҷалоли ӯро масхара ва масхара мекунанд, (2 Петрус 3: 3- 4). Дунё ҳуш ва тамаркузи абадиятро бо Масеҳ ҳангоми зоҳир шудан аз даст дод ва ба гуноҳ, ҷанг, ҷанг, фасод, нофаҳмӣ, нофаҳмиҳо, бесарусомонӣ, беимонӣ, ҳирсу ҳасад, бадӣ дар байни дигарон мубаддал гашт. Хабари хуш дар ин ҷо он аст, ки Худо моро фарзандони нур гардондааст, то зулмот моро фаро нахоҳад гирифт (1 Таслӯникиён 5: 4 -5). Худоро ҷалол !!! Ҳоло тасмим гиред, зеро то дер нашудааст.
Ба шуури омадани дуюми ӯ ворид шавед ва мувофиқи он амал кунед ва аз ин рӯ, вақте ки ӯ пайдо мешавад, шумо ақибмонда нахоҳед шуд. Забур 103: 15 мефаҳмонад, ки айёми одамӣ ба мисли алафест, ки мисли гули саҳро шукуфтааст. Дар вақти таъиншуда, он аз мавсим берун мешавад. Рӯзҳои ӯ пур аз рӯйдодҳо дар фаслҳои сол ва берун аз он мебошанд. Дар ҳаёти мо ҳамеша як давраи шукуфоӣ мавҷуд аст ва мо бояд аз он бояд хуб истифода барем, зеро замонҳои номусоид дар пешанд. Аз ин рӯ, ҳамаи худро ба шоҳидӣ додан ва ҷалб кардани ҷонҳои бештар ба Малакути Худо диҳед, зеро замоне фаро мерасад, ки инсон дигар кор карда наметавонад (Юҳанно 9: 4).
Азизон дар Масеҳ, тасмими худро ҳоло пеш аз он ки хеле дер шавад, қабул кунед. Худо воқеӣ аст ва гуфтаҳо ва ваъдаҳои ӯ низ чунинанд. Вай бори дуввум пайдо мешавад, ки худро ба абадият барад. Ин на он аст, ки шумо то чӣ андоза хуб оғоз кардед, балки то чӣ андоза тасмим гирифтаед, ки хуб ба анҷом расед. Шояд шумо рӯзи бадтаринро дошта бошед, ки гирифтори гуноҳ ва дигар корҳои парешон шудед, аммо Масеҳ имрӯз шуморо ба оғӯши кушоди хуши худ даъват мекунад (Луқо 15: 4-7). Пеш аз он ки дер шавад, ба оилаи Масеҳ ҳамроҳ шавед. Ҳангоме ки бокираҳои нодон барои харидани равған ба шаҳр мерафтанд, домод пайдо шуда онҳоеро, ки омода буданд, бо омодагӣ ва бодиққат интизори намуди олиҷаноби ӯ буданд (Матто 25: 1-10).
Пас, агар мо ба наҷоти азиме беэътиноӣ кунем, чӣ гуна гурехта метавонем? (Ибриён 2: 3) Онҳое, ки худро чап пайдо мекунанд, бояд бо низоми зиддимасеҳ мубориза баранд; зеро вай бузург ва хурд, бой ва камбағал, озод ва бандро ба даст хоҳад овард; ва ҳеҷ кас наметавонад бихарад ё фурӯшад, магар он ки аломат ё номи ҳайвони ваҳшӣ ё шумораи номашро дошта бошад (Ваҳй 13: 16-17). Дар хотир доред, ки пайғамбари козиб иҷрокунанда хоҳад буд. Гурехтан аз ин рӯзи даҳшатбори оянда ягона роҳи бехатарӣ аст. Масеҳ ин бехатариро таъмин мекунад, Худоро ситоиш кун !! Оё вақте ки бори дуюм, ногаҳон, дар як мижа задан зоҳир мешавад, шуморо омода мебинад? Оё шумо сари вақт, саривақт, як дақиқа ё сония дер мешавед? Ба макони паноҳгоҳе, ки танҳо дар Масеҳ аст, гурезед, бинобарин боди маломат шуморо аз роҳи рост намебарорад. Ҳоло дар дили худ аз гуноҳҳои худ тавба кунед ва бо даҳони худ эътироф кунед ва ба ҷои ҳалокат барнагардед, дар хотир доред, Марқӯс 16:16). Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ дар як вақт меояд, шумо интизор набудед ва вақт инҷост! Дар дилҳои худ маҳкум шавед ва сафирони Масеҳ бошед.
Бо гуноҳҳои худ тавба кунед, то ба салиби Калворӣ бо зонуҳоятон биёед. Худованд Исо бигӯ, ки ман гунаҳкорам ва омурзиш пурсидам, маро бо хуни гаронбаҳои худ бишӯ ва тамоми гуноҳҳои маро нест кун. Ман шуморо ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ мепазирам ва аз ман раҳмати шуморо хоҳиш мекунам, ки аз ин ба баъд ба ҳаёти ман дохил шавед ва Парвардигори ман ва Худои ман бошед. Ба калисои хурди имондори Библия равед, ба оила ва дӯстони худ иқрор шавед ва ҳар кӣ гӯш кунад, ки Исои Масеҳ шуморо ва роҳнамои шуморо наҷот додааст ва тағир додааст (башоратдиҳӣ / шаҳодатдиҳӣ). Барои хондани Инҷили Юҳанно ба хондани Шоҳ Яъқуби муқаррарии худ оғоз кунед. Бо таъмид ба исми Исои Масеҳи Худованд таъмид гиред. Аз Худованд хоҳиш кунед, ки шуморо бо Рӯҳулқудс пур кунад. Рӯза, намоз, ҳамду сано ва бахшидан ҷузъи Инҷил мебошанд. Сипас Қӯлассиён 3: 1-17 -ро омӯзед ва дар тарҷума ба Худованд таъин шавед.
Файз ва осоиштагӣ аз ҷониби Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ барои шумо афзун гардад.
111 - Вақт ба охир мерасад, ҳозир ба қатора ҳамроҳ шавед !!!