Муносибати мо дар зиндагӣ оқибатҳо дорад
Мақсади Худо аз он иборат аст, ки мо «сазовори Худованд ба ҳама писандида рафтор кунем, дар ҳар кори нек самарабахш ва дар шинохтани Худо афзун шавем» (Қӯлассиён 1:10). Ҳатто камбағалон дар нияти Худо ҳастанд. Лаъзор имон дошт, вагарна ӯро ба оғӯши Иброҳим намекашиданд. Оё шумо дарк мекунед, ки ин имон аст, агар мурдагон бо ваъдаи эҳёи мурдагон онҳоро бо овози Худованд аз мурдагон бедор кунанд, (1st Тасс. (4: 13-18). Мақсадҳои Худоро аксар вақт намефаҳманд, аммо ин ҳама барои ҷалоли Ӯст. Лаъзор, гарчанде камбағал худро ба эътимод нигоҳ медошт ва аз Худо интизор буд. Ҳаёти ӯ барои марди сарватманд имконият фароҳам овард, ки меҳрубонӣ зоҳир кунанд ва аз Худо барои кӯмак ба одами худ истифода кунанд. Марди сарватманд ҳамаи имкониятҳои худро ба бод дод, аммо саги ӯ пашшаҳоро дар болои Лаъзор дид ва захмҳои ӯро мелесид, ки аз ҳама беҳтаринаш метавонист. Марди сарватманд аробаи худро бо Лаъзор дар дарвозаи худ дохил ва берун овард; интизор буд, ки аз суфраи ӯ пораҳои хӯрокро бинад, аммо раҳм наёфт ва сарватманд фурсаташро аз даст дод.
Лаъзор мурд, ба ёд оред, "Ва ба мардум таъин карда шудааст, ки як бор бимиранд, аммо пас аз ин Ҳукм" (Ибр. 9:27). Ҳикояи Лаъзорро хонда, маълум шуд, ки то дами марг интизор шудан лозим нест, то фикр кунанд, ки онҳо то абад дар куҷо зиндагӣ хоҳанд кард. Дар марг, абадият фавран ба масъала табдил меёбад. Дар мавриди Лаъзор, вақте ки ӯ мурд, фариштагон омаданд, то ӯро бурда ба оғӯши Иброҳим андозанд. Вақте ки марди сарватманд мурд, ӯро танҳо дафн карданд. Достони Лаъзор ва марди сарватманд нишон медиҳад, ки пас аз марг ҳеҷ коре дар бораи ҷовидонӣ карда намешавад. Аз ин рӯ, ҷовидонӣ масъалаест, ки одамон бояд пеш аз расидани марг онро баррасӣ кунанд. Агар ин тавр кунанд, онҳо ҳанӯз вақт доранд, ки тағирот ворид кунанд ва иродаи Худоро дар ҳаёти худ қабул кунанд. Ҳамчунин, мо бояд дар хотир дорем, ки марг дар ҷадвали шахсии мо нест. Он метавонад ҳар вақт ва метавонад ногаҳонӣ бошад. Аз ин рӯ, мо бояд ҳамеша Исоро қабул карда то абад омода бошем.
Дарси дигаре, ки бояд аз саргузашти Лаъзор ва марди сарват омӯхта шавад; он аст, ки дар ҳаёти мо ба мо имконият дода мешавад, ки меҳрубонӣ зоҳир кунем ва шояд дасти неки Худоро дар ҳаётамон зоҳир намоем. Лаъзор мехост, ки нонрезаҳои аз дастархони сарватдор афтодаро сер кунад. Марди сарватдор, ки либоси арғувон ва катон дар бар дошт, ҳар рӯз бо ҳашамат ба сар мебурд. Бо вуҷуди ин, ӯ имкони Худоро аз даст дод ва бо кӯмак ба Лаъзор дар вақти зарурӣ даст кашид. Шумо кадом шахс ҳастед ва дар ҳаёти ҳамсабақони худ дар нақшаи генералии Худо чӣ ҳадафе дар ҳаёт иҷро мекунед. Оё шумо Лаъзор ҳастед ё беҳтараш гуфтаед; Лаъзор дар ҳаёти шумо кист? Шумо чӣ гуна рафтор мекунед ва дар куҷо қарор хоҳед гирифт?"Хушо раҳимон, зеро ки онҳо раҳм хоҳанд ёфт "(Мат. 5: 7).
Дар ҷаҳаннам марди сарватманд чашмонашро боло карда, дар азоб буд ва Иброҳимро аз дур ва Лаъзорро дар оғӯши худ дид. Агар шумо бимиред, дар куҷо хоҳед буд? Марди сарватманд ба падари Иброҳим гуфт: "ба ман раҳм кун (дар назар гир, ки пас аз рапт ин имконнопазир аст) ва Лаъзорро бифирист, то нӯги ангушташро ба об тар карда, забони маро салқин кунад, зеро ки ман дар ин азоб ҳастам. аланга Иброҳим ӯро писар номид ва ба ӯ хотиррасон кард, ки дар дунё шонси худро дорад, аммо аз он истифода намекунад ва ҳоло хеле дер шуда буд. Ғайр аз ин, халиҷи бузурге мавҷуд аст, ки Лаъзорро дар Биҳишт ва сарватманди дӯзахро ҷудо мекунад, (Луқо 16: 19-31). Шояд он марди сарватманд метавонист аз имконияти ба ӯ додашуда тавассути Лаъзор дар назди дарвозааш истифода барад. Дарвозаи худро тамошо кунед; шояд дар назди шумо Лаъзор бошад. Раҳм кунед; дар бораи камбағалон ҳамеша бо шумо фикр кунед. Ҳадафи Худо ва арзишҳои ҷовидонӣ бояд дар шуури ҳама чиз боло бошанд.
Далели камбизоат будани инсон маънои онро надорад, ки Худо мақсади зиндагии онҳоро надорад. Исои Масеҳ гуфтааст: "Зеро камбағалон ҳамеша бо шумо ҳастанд; аммо ман ҳамеша бо шумо нестам »(Юҳанно 12: 8). Камбағалонеро, ки дар Масеҳ ҳастанд, хор накунед. Мақсади Худо ҳама чизи муҳим аст. Агар шумо ба мискинон садақа диҳед, ба Худо қарз медиҳед. Касе ки ба мискинон раҳм мекунад, ба Худованд қарз медиҳад; ва он чи додааст, ба вай бозмегардонад »(Масалҳо 19:17). Масъалаи бой ва камбағал дар дасти Худо аст. Ҳангоме ки мо ободиро мавъиза мекунем ва дар байни худ ба камбағалон менигарем, ҳадафи Худоро барои ҳар як шахс дар дасти Худост. Сарват хуб аст, аммо чӣ қадар одамони сарватманд воқеан хушбахт ҳастанд ва онҳоро сарвати онҳо намегирад.
Кӣ медонад, ки ҳавворӣ Павлус агар ҳар як мавъизаҳои худро фурӯшад, ба монанди воизони имрӯза, чӣ қадар бой буд. Онҳо китобҳо, CDҳо, DVDҳо ва кассетаҳои зиёде доранд, ки бо маблағи зиёд ба мардум ва алахусус аъзои онҳо пешниҳод мекунанд. Камбағалон дар байни мо инҳоро харида наметавонанд ва аз ин рӯ онҳо аз баракатҳои эҳтимолӣ дар канор мондаанд. Тасаввур кунед, ки ҳар як ҳавворӣ бо парки мошинҳо, муҳофизон, робитаи сиёсӣ, ҷевонҳои васеъ; хонаҳо дар гӯшаҳои гуногуни кишвар ё ҷаҳон ва суратҳисобҳои калони шахсии бонкӣ, ки имрӯз мебинем. Чизе воқеан нодуруст аст ва мушкил на танҳо воизон, балки пайравон низ мебошад. Одамон барои тафтиш кардани Навиштаҳо ва зиндагии имрӯзаи одамон бо онҳое, ки бо забони ибрӣ зиндагӣ мекунанд, вақт намедиҳанд. Инҳо одамоне ҳастанд, ки мо дар назди Худо бо онҳо хоҳем буд.
"Ҷаҳон ба онҳо сазовор набуд: онҳо дар биёбонҳо, дар кӯҳҳо, дар дараҳои ва ғорҳои замин дар ҳайрат буданд - Ҳама ба воситаи имон хушхабарро ба даст меоварданд" (Ибр. 11: 38-39). Тавассути ин ҳама, дар хотир доред, ки Лаъзор ҳатман бо муқаддасон дар Ибриён 11 саф кашидааст. Вай бо такя ба Исои Масеҳи Худованд камбизоатӣ ва тангии зиндагиро паси сар кард. Тасаввур кунед, ки чӣ қадар аз мо мегӯянд, ки агар мо дар ҷои Лаъзор бошем, ин нияти Худо нест. Мард ба ивази ҷони худ чӣ медиҳад? (Марқӯс 8: 36-37). Мард дар як вақт чанд мошинро идора карда метавонад, шумо дар як вақт чанд катро хоб карда метавонед? Арзишҳои абадӣ бояд ҳамеша дар дурнамо, қарорҳо ва тасмимҳои мо бошанд. Шумо метавонед танҳо дар он ҷое, ки Лаъзор аст (биҳишт) ё марди сарватманди беном (кӯли оташ) ҷойгир аст. Интихоби шумост. Онҳо мегӯянд, ки муносибати шумо ҳама чиз аст. Муносибати шумо ба каломи Худо чӣ гуна аст? Ҷовидонӣ бояд мавриди баррасӣ қарор гирад.
015 - Муносибати мо дар зиндагӣ оқибатҳо дорад