ДОДАН БА КОРИ ХУДОВАНД ВА ДОДАНИ КӮМАК БА НИЗМОН
Садақа додан аз ибтидо қисми инсон буд ва то ҳол боқӣ мондааст. Навиштаҳо пур аз тасвирҳо мебошанд, ба монанди бойҳо ва камбағалон, подшоҳон ва тобеон, мардон, занон ва кӯдакон, бевазанон ва ятимон, хоҷа ва хизматгор ва ғ. Устодон бо ходимон ва подшоҳон бо тобеон зиндагӣ мекунанд. Ин аст колони 3, ки қисман дар бораи волидон ва фарзандон, зану шавҳар, хоҷаҳо ва хизматгороне, ки бо ҳамдигар зиндагӣ мекунанд, муроҷиат кард. Дар ибтидо, дар Ҳастӣ 2, Худо дид, ки Одам танҳо аст ва ӯро зане барои дӯстӣ ва ҳамсар кӯмак кард. Иброҳим дар хонаи худ хизматгорон ва Соро канизон доштанд. Худо ба инсон амр фармудааст, ки кӯмак ба якдигар дар асл иҷро кардани иродаи ӯ бошад; ва илтифоти Худоро ба инсон ҷалб мекунад.
Додани шодмон
Кор 2-юм 9: 6-12, аммо ман мегӯям: касе ки хасисона мекорад, хасисона дарав мекунад; ва касе ки саховатмандона мекорад, вай саховатмандона медаравад. Ҳар кас мувофиқи нияти худ дар дили худ бигзор диҳад; на бо ғамгинӣ ва на аз ночорӣ, зеро Худо саховатмандро дӯст медорад. Ва Худо қодир аст, ки ҳамаи неъматҳо ба шумо афзун шавад; То ки шумо ҳамеша дар ҳама чиз комилӣ дошта бошед ва дар ҳар амали нек фаровон бошед; чунон ки навишта шудааст: "Вай пароканда шуд; Ӯ ба мискинон дод: адолати Ӯ то абад боқӣ хоҳад монд.
Акнун он ки ба тухмипошак хидмат мекунад, ҳам барои хӯроки шумо нон хидмат мекунад ва ҳам тухми коштаатонро афзун мекунад ва меваи адолати шуморо афзун мекунад. Дар ҳар чиз аз ҳар гуна неъмат бой шавед, ки он ба воситаи мо шукргузории Худоро ба амал меорад. Зеро маъмурияти ин хидмат на танҳо эҳтиёҷоти муқаддасонро таъмин мекунад, балки шукри зиёде барои Худо фаровон аст. Инчунин дар Қӯл. 3: 23-25 чунин омадааст: «Ва ҳар кореро, ки мекунед, аз таҳти дил ба ҷо оваред, на барои Худованд, на барои одамон; Ва медонед, ки подоши меросро аз Худованд хоҳед гирифт, зеро ки ба Масеҳи Худованд хизмат мекунед. Аммо касе, ки бадӣ мекунад, пас аз гуноҳе, ки кардааст, хоҳад гирифт; ва эҳтиром ба мардум вуҷуд надорад ».
ВАЗИРОНИДАНИ НИЗМ
Худо ҳамеша ҷудо карда шудааст, барои кори вазорати Худо додааст ва ба мискинон ва мискинон тақдим мекунад. Инҷил одатан инро бо додани 2 камб. Камбағал иваз мекунад. 9: 8 - 9. ДАР ХОТИР ДОРЕД, ки агар шумо инро ба ягон эҳтиёҷот иҷро карда бошед, шумо онро ба ман кардед. Матто 25: 32-46, Ва ҳамаи халқҳо дар назди ӯ ҷамъ оварда мешаванд, ва онҳоро онҳоро аз якдигар ҷудо мекунад, ба монанди чӯпон, гӯсфандони худро аз бузҳо тақсим мекунад: ва гӯсфандонро ба дасти росташ мегузорад, аммо бузҳо чап.
Он гоҳ Подшоҳ ба онҳое, ки аз тарафи рости худ ҳастанд, хоҳад гуфт: «Биёед, баракати Падари Маро, Малакутеро, ки аз ибтидои олам барои шумо муҳайё карда шудааст, мерос гиред». Зеро ки ман гурусна будам, ва шумо ба ман гӯшт додед; ташна будам, ва ба ман об додед; ман ғариб будам, ва маро дохил кардед: бараҳна, ва маро пӯшондед; бемор будам, ва меҳмон будед; дар зиндон буд, ва шумо назди ман омадед. Он гоҳ одилон дар ҷавоби Ӯ хоҳанд гуфт: "Худовандо! Кай Туро гурусна дидем ва туро хӯрондем?" Ё ташна монда, ба ту об додед? Кай туро бегона дидем ва туро даровардем? Ё бараҳна, ва туро пӯшондааст? Ё кай туро бемор ё дар зиндон дидему назди ту омадем? Ва подшоҳ дар ҷавоби онҳо хоҳад гуфт: "Ба ростӣ ба шумо мегӯям: он чи шумо ба яке аз ин хурдтарин бародарони ман кардаед, ба ман кардаед".
Он гоҳ ӯ ба онҳое низ хоҳад гуфт: "Эй малъунҳо, аз назди Ман дур шавед, ба оташи ҷовидонӣ, ки барои иблис ва фариштагони ӯ муҳайё карда шудааст, равед; зеро ки ман гурусна будам, ба ман хӯрок надодед; ташна будам, шумо низ. ба ман нӯшонид: ман ғариб будам, ва шумо маро дохил накардед; бараҳна будам, ва маро пӯшондед; бемор ва дар зиндон наомадаед ва наомадаам. Он гоҳ онҳо низ дар ҷавоби Ӯ хоҳанд гуфт: "Худовандо, кай Туро гурусна, ташна, ё ғариб, ё урён, ё бемор ё зиндонро дидем ва ба ту хизмат накардем?"
Он гоҳ вай дар ҷавоби онҳо хоҳад гуфт: "Ба ростӣ, ба шумо мегӯям: он чи шумо ба яке аз ин хурдтаринҳо накардаед, ба ман накардед". Ва инҳо ба азоби ҷовидонӣ хоҳанд рафт, аммо одилон ба ҳаёти ҷовидонӣ.
Масалҳо 19:17, Касе ки ба мискинон раҳм мекунад, ба Худованд қарз медиҳад; ва он чиро, ки додааст, ба вай бозмегардонад. Дилсӯзӣ ба мискинон ба Худованд қарз додан аст ва ба ғайр аз он ки Худованд онро бармегардонад, ин адолатро дар назди Худованд итминон медиҳад. Бо додани мӯҳтоҷ шумо хости Худоро иҷро мекунед ва дили одамон ва Худоро шод мегардонед. Ин хидмати бузург содиқонро бо адолати Худо тақдим мекунад.
ҶОНИ ЛИБЕРАЛРО ФАРБЕД КУНАНД….
Масалҳо 11: 24-28, «Он ҷо пароканда аст, ва боз ҳам меафзояд; ва чизе ҳаст, ки аз мулоқот бештар чизе нигоҳ дорад, аммо он ба камбизоатӣ майл мекунад ». Ҷони либералӣ фарбеҳ хоҳад шуд, ва касе ки об медиҳад, худаш низ об хоҳад ёфт. Касе ки ҷуворимаккаро нигоҳ дорад, мардум ӯро лаънат хоҳанд гуфт; аммо баракат ба сари фурӯшанда хоҳад буд. Ҳар кӣ бо ҷидду ҷаҳд некӣ меҷӯяд, лутф мекунад, ва касе ки бадӣ меҷӯяд, ба назди вай хоҳад омад. Ҳар кӣ ба сарвати худ эътимод дорад, фурӯ меафтад, аммо одилон мисли шоха гул-гул мешукуфанд.
ШИФО, КИ ФОИДА БАРОИ НАМОИШИ РАҲМАТ БА ҲАМСАРОН
Забур 41: 1-2, "Хушо касе ки камбағалро мешуморад; Худованд ӯро дар вақти душворӣ раҳо хоҳад кард.
Худованд ӯро нигоҳ хоҳад дошт ва зинда хоҳад нигоҳ дошт; ва ӯ бар замин муборак хоҳад буд, ва шумо вайро ба иродаи душманонаш таслим нахоҳед кард. Умуман, Худованд кӯмак расониданро ба мӯҳтоҷон ҳамчун марҳамат меҳисобад. Боз ӯ инро ҳамчун касе мешуморад, ки рӯдаи раҳматашро нахоҳад баст, ин бадӣ аст.
Фил. 2: 1-7 Пас, агар дар Масеҳ ягон тасалло ёбад, агар ягон тасаллои муҳаббат бошад, агар ягон шарикии Рӯҳ бошад, агар ягон марҳила ва марҳамат дошта бошад, шодии маро ба амал оваред, то ки шумо бо ҳамон ишқ муҳаббат дошта бошед, як мувофиқат, аз як ақл. Бигзор ҳеҷ коре бо ҷанҷол ё беҳуда ба амал наояд; аммо дар фурӯтанӣ бигзор ҳар кас якдигарро аз худ беҳтар гирад. Ба ҳар кас на ба чизи худ, балки ба ҳар кас ба чизи дигарон низ назар кунед. Бигзор ин ҳуш дар шумо бошад, ки он низ дар Исои Масеҳ буд:
Ки, ки дар сурати Худо буд, бо Худо баробар буданро роҳзанӣ намешумурд: Аммо худро обрӯ нанамуд ва ба вай шакли ғуломро гирифт, ва ба монанди одамон офарида шуд.
Қӯлассӣ 3: 12-17, Пас, ҳамчун баргузидагони Худои муқаддас ва маҳбуб, марҳаматҳои меҳрубонӣ, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, фурӯтанӣ ва пурсабриро дар бар кунед; Якдигарро таҳаммул намоед ва якдигарро афв кунед, агар касе дар ҳаққи касе ихтилофе дошта бошад, чунон ки Масеҳ шуморо омурзидааст, шумо низ ҳамин тавр кунед. Ва пеш аз ҳама ин чизҳо садақа бипӯшед, ки он пайванди комил аст. Ва бигзор дар дилҳои шумо осоиштагии Худо ҳукмфармо бошад, ки шумо низ ба он дар як бадан даъват шудаед; ва сипосгузор бошед. Бигзор каломи Масеҳ дар тамоми ҳикмат ба таври фаровон дар шумо сокин шавад; таълим диҳед ва насиҳат кунед якдигарро бо таронаҳо, мадҳияҳо ва сурудҳои рӯҳонӣ, бо файз дар дилҳои худ барои Худованд хонед. Ва ҳар он чи бо сухан ё амал мекунед, ҳамаашро ба исми Исои Худованд ба ҷо оваред ва ба василаи ӯ ба Худо ва Падар шукр гӯед.
ДОДАН БА КОРИ ХУДОВАНД
Мат. 6:33 мегӯяд ... ки АВВАЛ Малакути Худо ва адолати онро биҷӯед, ва ҳама чизи дигар ба шумо илова хоҳад шуд. Мат. 26: 7-11, Зане назди Ӯ омада, қуттии алебастр бо равғани хеле гаронбаҳо дошт ва онро бар сараш рехт, ҳангоме ки вай дар сари суфра нишаста буд. Лекин шогирдонаш, чун инро диданд, норозӣ шуда гуфтанд: «Ин исрофкорӣ бо кадом мақсад аст? Зеро ин равғани атрафшонро ба қимати зиёд фурӯхта, ба мискинон додан мумкин буд. Исо ба онҳо гуфт: «Чаро занро ташвиш медиҳед? Зеро ки вай бар ман кори нек кардааст. Зеро камбағалон ҳамеша бо шумо ҳастанд; аммо ман на ҳамеша доред. Худованд насиҳат дод, ки амали ягонаи бузурги ӯро набояд нодида гирифт ва ё ташвиш надиҳад, зеро он дар назди Худованд мавқеи махсус дорад. Вай насиҳат дод, ки нисбати камбағалон ....... ШУМО ҲАМЕША ПЕШ АЗ ТУ КАМБИЗОАТ ҲАСТ, аммо Худованд Ӯро дар ҷои аввал бояд гузошт. Тақдим ба камбағалон як қисми кор барои Худованд аст. Луқо 6:38, Бидеҳ ва ба шумо дода хоҳад шуд; Миқдори хуби фишурдашуда ва фишурдашуда ва лағжиш ба мардум дар оғӯши шумо хоҳанд дод. Зеро бо ҳамон андозае, ки шумо чен кардаед, ба шумо аз нав чен карда мешавад. Баъзеҳо имрӯз барои гирифтани мукофот медиҳанд ва баъзеи дигар барои гирифтани мукофот ҳам дар ин ҷо ва ҳам дар ҳаёти баъдӣ медиҳанд. Дар хотир доред, ки хушҳолона садақа диҳед, зеро Худо хайрхоҳро дӯст медорад.
КИШТ ВА ДАРАВ
Додани барои кори Худо ҷанбаи дигаре дорад, чунон ки дар Мат. 25: 14-34. Он содиқонро ба мақоми қудрат мебардорад ва масхаракунандаро ба хизматгори зиёновар кам мекунад. Дар Луқо 19: 12-27, Ӯ гуфт, бинобар ин, як ашроф ба кишвари дурдасте рафт, то ки барои худ салтанате ба даст оварад ва баргардад. Ва даҳ ғуломи худро даъват намуда, ба онҳо даҳ мино дод ва ба онҳо гуфт: «То он даме ки ман оям, ишғол кунед». Аммо шаҳрвандонаш аз ӯ нафрат карданд ва аз паси ӯ паём фиристоданд, ки мо намегузорем, ки ин мард бар мо подшоҳӣ кунад. Ва ҳангоме ки вай салтанатро ба даст овард, баргашт ва фармуд, ки ин ғуломонро назди худ даъват кунанд, ба вай пул дода буд, то бидонад, ки ҳар кас аз тиҷорат чӣ қадар фоида ба даст овардааст. Он гоҳ якумин омада, гуфт: "Худовандо, минои ту даҳ мино фоида овард".
Ва ба вай гуфт: «Хуб, эй ғуломи нек! Азбаски ту дар андак чиз мӯътамад будӣ, бар даҳ шаҳр ҳукм кун». Ва дуввум омада, гуфт: "Худовандо, минои ту панҷ мино фоида овард". Ва ба вай низ гуфт: «Ту низ бар панҷ шаҳр ҳукмронӣ кун». Дигаре омада, гуфт: "Ҳазрат, инак минои ту, ки онро дар рӯймоле андохта будам, зеро ки ман аз ту метарсидам, зеро ту марди сахтгир ҳастӣ; он чи нагузоштаӣ, мегирӣ ва он чиро, ки мегирӣ кошта нашуд. Ва ба вай гуфт: «Туро аз даҳони худ доварӣ мекунам, эй ғуломи шарир! Ту медонистӣ, ки ман марди сахтгир будам, ва он чи нагузоштаам, мегирам ва он чи нагузоштаам, медаравам: Пас чаро пули маро ба бонк надодӣ, то ки ҳангоми омаданам метавонистам пули худро бо рибо талаб кунам? Ва ба ҳозирон гуфт: «Фунтро аз ӯ гирифта, ба он ки даҳ мино дорад, диҳед». (Ва онҳо ба вай гуфтанд: "Худовандо, вай даҳ мино дорад.) Зеро ба шумо мегӯям, ба ҳар кӣ дорад, дода хоҳад шуд; ва аз касе, ки надорад, ҳатто аз вай гирифта хоҳад шуд. Аммо он душманони ман, ки намехоҳанд бар онҳо подшоҳӣ кунам, ба ин ҷо оварда, дар пеши назари ман онҳоро бикушед.
ВАҚТ ВА ҲОСИЛ
Додани он, ба кори ХУДОВАНД монанд ба насл ва вақти дарав аст. Ҳастӣ 8: 21-22 Ва Парвардигор бӯи хуш дошт; ва Худованд дар дили худ гуфт: "Ман дигар ба хотири одамизод заминро нафрин нахоҳам кард; зеро хаёлоти дили инсон аз овони ҷавонӣ бад аст; ва дигар ман дигар ҳама чизи зиндаро нахоҳам зад, чунон ки кардаам. Дар ҳоле ки замин боқӣ мондааст, вақти кишт ва ҳосилғундорӣ, ва сардӣ ва гармӣ, ва тобистону зимистон ва шабу рӯз қатъ нахоҳанд шуд. Инчунин Ҳастӣ 9: 11-17 -ро ба ёд оред, вақте ки Худо бо инсон аҳд баст ва рангинкамон дар осмон шаҳодат медиҳад: Худо ваъда додааст, ки ҳеҷ гоҳ ҷаҳонро бо об нест намекунад. Дар Гал.6: 7 то 8 ва 2-юми Кор хонед ва мулоҳиза кунед. 9.
ФАРҚИ БАЙНИ ДОДАН БА ХУДО ВА БА МӮҲТОҶ ДОДАН.
Қобилияти фаҳмидани фарқи байни ниёзмандон ва додан ба Худованд ба содиқон кӯмак мекунад, ки ҳадафҳои мушаххаси худро дар куҷо, дар куҷо, чӣ гуна ва чӣ коранд; чунон ки онҳоро Рӯҳи Муқаддас бовар мекунонад. Бисёр вақт мо ба Худо додем ва камбизоатон ва мискинонро дар байни худ фаромӯш мекунем. Ин мумкин аст, ки бисёриҳо бо як мақсад, берун аз ақлашон додаанд, аммо интизори беохир, барои баракатҳое, ки онҳо сазовори он нестанд, идома медиҳанд. Ҳадафи ҳар як доданро Худо баркашидааст; ин аст, ки чаро дар Навиштаҳо дар бораи хайрхоҳе сухан гуфта мешавад: На танҳо ҳадафи шумо, балки инчунин шодмонии дил ҳангоми додани он. Дар хотир доред, ки бо дигарон тавре рафтор кунед, ки мехоҳед дигарон бо шумо кунанд: Бо чунин рӯҳия ва бо назардошти он амал кунед. Бисёре аз мо ба калисо бо сад пули коғазӣ меоем, аммо ба Худо тангаҳо ё асъорҳои хурдтарро дар ҷайбҳоямон медиҳем. Бубинед, ки Худо шуморо дида истодааст. Вақти кишт ва вақти даравро ба ёд оред; агар шумо хасисона ё фаровон мекоред, он чизест, ки шумо мегиред.
Ниҳоят, мардум на танҳо барои ба даст овардани чизе, балки иродаи Худоро, ки ба мо пурра ба мо додааст, аз таҳти дил иҷро мекунанд; рехтани хуни Ӯ ба хотири инсон, то ки мо зиндагӣ кунем. Касе, ки ҷони худро барои бисёриҳо фидя дод (1.)st Тим. 2: 6) ба таври сарфакорона не, балки ба таври фаровон кишт кардааст. Ин вақти насли ӯ (салиб) буд, ва вақти даравшудаи ӯ сарфа карда шуд (иштирокчиёни эҳёи аввал). Додани он на як намуди тиҷорати тиҷорӣ аст, балки барои кори Худованд аст, дар ҳоле ки рӯҳбаланд карда мешавад ва ҳамзамон дигарон рӯҳбаланд карда мешаванд, ки «Даъваткунандаи амин амин аст, ва онро низ ба амал хоҳад овард» (1st Тасс. 5:24). Дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ОМӮЗИШИ НИШОНДИҲИ ХУДРО ТАСДИК КАРДАНИ ХУДО, КОРГАРИ ҲАҚИҚАТРО ҲАҚИҚАТ ҶУДО МЕКУНАД
103 - ДОДАН БА КОРИ ХУДОВАНД ВА ДОДАНИ КӮМАК БА НИЗМОН