Вақте ки шумо ягона нуре дар лаҳзаи торик ҳастед
Баъзан дар зиндагӣ шумо равшании ягонаеро дар муҳити торик хоҳед ёфт: ягона масеҳӣ дар байни гурӯҳи кофирон. Чунин вазъ бо ҳаввории Павлус ҳангоми сафар ба Рум дучор омад. Дар Аъмол 27: 5-44 Павлус як умр таҷриба дошт; Худо дар миёни мусибатҳояш, (ояти 20). Павлус ва баъзе маҳбусони дигарро, ки бояд ба Рум гусел кунанд, то дар назди қайсар доварӣ кунанд; Юлиус мирисад ба маҳбусон сарварӣ мекард.
Устоди киштӣ, соҳиби киштӣ, ба таҷрибаи худ ҳамчун маллоҳ эътимод дошт. Вай шароити обу ҳаво ва вақти беҳтаринро барои шино карданро арзёбӣ кард, аммо дар ҳисобҳояш Худованд набуд (ояти 11-12). Аз тарафи дигар, дар ояти 10, Павлус ба мардум гуфт: "Ҷанобон, ман ҳис мекунам, ки ин саёҳат на танҳо дар борбардорӣ ва киштӣ, балки ба ҳаёти мо низ осеби зиёне хоҳад овард". Бо вуҷуди ин, мирисад ба суханон, ки Павлус гуфта буд, бештар ба соҳиби киштӣ боварӣ дошт. Дар зиндагӣ мо аксар вақт худро ба чунин ҳолат дучор меорем; ки дар он одамони хеле ботаҷриба ё мутахассисони соҳаҳои мухталиф масъули корҳое ҳастанд, ки ба мо дахл доранд. Онҳо метавонанд нуқтаи назари моро ба назар нагиранд ё қабул накунанд ва оқибатҳои он фалокатовар буда метавонанд, аммо агар мо ба Худованд нигоҳ дорем, моро сафед мекунанд. Имрӯз, коршиносон, психологҳо, баромадкунандагон, табибони гуногун, баъзан мехоҳанд мавҷудияти моро муайян кунанд ва мо ба онҳо бовар дорем; ҳатто вақте ки онҳо боварӣ надоранд. Мо бояд пас аз дуоҳои содиқона дар ҳаққи онҳо каломи Худовандро риоя кунем. Новобаста аз он ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, ҳамеша калимаи Худовандро дар хоб, рӯъё ва ё Китоби Муқаддас дар мавриди ҳар гуна ҳолате, ки шумо пайдо мекунед, нигоҳ доред. Мутахассисон ояндаро намедонанд, аммо Худованд медонад, ки инро Павлус дар киштӣ дар роҳи Рум нишон медиҳад.
Дар ояти 13 боди ҷануб нарм нарм мевазид (баъзан ҳолатҳои гирду атрофи шумо чунон бароҳат ва ҳамкорӣ мекунанд, ки гӯё Худо дар ин оромиш аст, аммо дар зери он дар ҳақиқат шайтон мунтазири зарба аст) ба гумони он ки онҳо ҳадафи худро ба даст овардаанд (чанд вақт мо ба умеди бардурӯғ, иттилоот ва тахминҳо такя мекунем, намедонистем, ки марг ё ҳалокат муайян карда мешавад), аз он маҳрум шуда (такя ба эътимоди бардурӯғ, инкор ё гӯш накардани каломи Худо) онҳо аз наздик шино карданд аз ҷониби Крит. Дар сафари ҳаёт бисёр чизҳои қалбакӣ ба сари мо меоянд, баъзеҳоро мо бидуни ваҳй, ҳикмат ва калимаи донише аз ҷониби Худованд мазҳабӣ дорем. Ҳамеша мутахассисоне ҳастанд, ки мехоҳанд зиндагии моро ба нақша гиранд; баъзеҳо гумон мекунанд, ки ба гурӯҳҳои муайяни одамон вазорат доранд; баъзеҳо барои одамони дигар гуру мебошанд. Саволе ба миён меояд, ки нур дар ин вазъияти торик кист? Оё Худо ҳузур дорад ва шумо кадом овозро гӯш мекунед?
Павлуси расул дар ҳолате қарор дошт, ки аксарияти мо аксар вақт худро дучор меоем. Фарқият дар он буд, ки Павлус бо Худованд наздиктар рафтор мекард, ба фарқ аз бисёре аз мо, ки имрӯз ба мутахассисон ё баромадкунандагон ё гуруҳои ҳавасманд барои наҷоти мо менигаранд. Павлус ба куҷо рафтанашро медонист, ӯ хуб медонист, ки Худованд барои ӯ чӣ кор кардааст; оё шумо тасаввуроте доред, ки Худованд шуморо ба куҷо мебарад? Дар ояти 10, бо қудрати ваҳй, Павлус медонист, ки сафар аз Крит барои зиндагӣ ва моликият хатарнок хоҳад буд: аммо коршиноси масоили баҳрӣ набуд. Аксар вақт бисёр масеҳиён ба ҷои Худованд ба коршиносон бештар гӯш медиҳанд, ҳатто дар ҳолатҳои ҳаёт ва марг, ба монанди Павлус дар роҳ ба Рум. Худо аллакай ба ӯ ваъда дод, ки дар назди қайсар меистад. Ҳар як масеҳӣ бояд оятҳои худро аз Худованд ҳифз кунад, зеро онҳо орзу надоранд ва шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай онҳо ҳамчун як нукта хизмат хоҳанд кард.
Дар Аъмол 25:11 Павлус гуфт: "Ман ба қайсар муроҷиат мекунам, вақте ки дар Қайсария дар назди ҳоким Фестус ҳузур доштам. Боварӣ ба Исои Масеҳ беҳуда сухан намегӯяд, дар назди қайсар истода, дар ояндаи Павлус буд. Павел мисли ҳар кадоми мо ба ҳолатҳои ноумед ва ноумед дучор меомад. Тӯфони зиндагӣ метавонад харобиовар бошад. Дар ояти 15, он мехонад, вақте ки киштӣ ба даст афтод ва дар шамол тоқат карда натавонист, мо ба вай иҷозати ронданро додем. Бале, Павлус дар ин ҳолат ба даст афтод, ба монанди баъзеи мо ҳоло ҳозир, аммо Павлус ба Худованд эътимод дошт, баъзеи мо дар чунин шароит эътимоди худро гум мекунем. Ояти 18 мехонад ва мо бошиддат ба тӯфон дучор шудем, (ба монанди номуайянии иқтисодӣ, молиявӣ, сиёсӣ, динӣ ва иқлимии имрӯза, аз ҷумла пандемияи вируси корона) рӯзи дигар онҳо киштиро сабук карданд. Баъзе савдогароне, ки дар киштӣ буданд ва бо Павлус пасандозҳои худро дар тиҷорате доштанд, ки дар киштӣ доштанд. Баъзеи мо худро ба чунин бесарусомонӣ дучор меорем. Баъзан тӯфони зиндагӣ тарсу ҳаросро ба мо мезанад; аммо барои имондор мо оятҳо ва шаҳодатҳои Худовандро нигоҳ медорем. Онҳо бо партофтани моли муҳиме, ки як замонҳо барои онҳо азиз буданд, киштиро сабук карданд. Дар хотир доред, ки вақте тӯфонҳои зиндагӣ бармехезанд ва иблис бо шумо мубориза мебарад; ваҳйҳо ва эътимоди Худовандро фаромӯш накунед. Кофирон барои сабук кардани киштӣ ашёи худро ба болои киштӣ мепартоянд, аммо Павлус чизе надошт, ки ба болои он андозад. Ӯ чизҳое надошт, ки ӯро хаста кунанд; ӯ нуре сайр мекард, ба Худованд эътимод дошт, ваҳйҳо дошт ва медонист, ки ба кӣ эътимод дорад.
Ва вақте ки офтоб ва ситорагон дар тӯли чанд рӯз зуҳур накарданд ва ҳеҷ тундбоди хурд ба сари мо набаромад, он гоҳ ҳама умеди наҷот ёфтанро аз даст доданд, мехонад ояти 20. Баъзан мо дучор мешавем, ки мисли Павлус ҳама умедамон аз даст меравад. Оё шумо ягон бор ба чунин ҳолат дучор шудаед, ки дар он ҳама умедҳо аз даст рафтаанд, метавонанд дар утоқи кории табибон, кати беморхона, толори суд, ҳуҷраи зиндон, гардиши иқтисодӣ, издивоҷи бад, вобастагии харобиовар ва ғ.; чунин лаҳзаҳо ва тӯфонҳои зиндагӣ ҳастанд, ки ногаҳон омада метавонанд. Дар чунин замонҳо, эътимоди шумо дар куҷост ва ба кадом ваҳйот такя мекунед?
Дар Аъмол 27: 21-25 Павлус ҳамаи онҳоеро, ки ҳамроҳаш буданд, ташвиқ кард. Павлус нур дар ин киштӣ ва баҳри торик буд. Павлус ба киштӣ мӯъмин буд. Фариштаи Худованд шабона бо як калима ба назди Павлус ташриф овард; (Павлус гуфт, зеро ин шаб фариштаи Худо, ки ман ҳастам ва ба ӯ хидмат мекунам, дар наздам истода буд ва гуфт: натарс, Павлус, туро бояд ба ҳузури қайсар оваранд; ва инак, Худо ҳамаи сайркунандагонро ба шумо додааст. ту), танҳо Худованд метавонад дар тӯфонҳои зиндагӣ ба ту кӯмак кунад. Худо метавонад шуморо дар лаҳзаи торик нур кунад.
Худованд Павлусро аз вазъ дур накард, балки ӯро ба воситаи он дид; ҳар як мӯъмин чунин аст. Худованд шуморо тавассути лаҳзаҳои сиёҳи шумо дар киштии ҳаёт мебинад, тӯфонҳо вазида метавонанд, баъзан ором ба назар мерасанд, аммо метарсанд, шояд тарсу ҳарос вуҷуд дошта бошад, талафот рӯй диҳад, шумо киштии худро сабук ё сайри сабук кунед, аммо муҳимтарин далел шинохтани Худованд аст. Оятҳое, ки дар каломи Худованд мавҷуданд, он чизҳое мебошанд, ки шумо дар баҳри пурталотум бо киштии ҳаёт ниёз доред. Ба шумо кунҷи Худо лозим аст, ки шабу рӯз ба наздатон ояд ва аз ҷониби Худованд калимае ба шумо расонад.
Каломи Худованд ба шумо дар шаби торики худ, дар киштии тӯфони шумо бояд ба Навиштаҳо мувофиқат кунад. Худованд медонад, ки дар зиндагӣ мо бояд аз бисёр чизҳо гузарем, баъзеҳо мушкилоте ҳастанд, ки мо барои худ эҷод мекунем, баъзеҳо аз ҷониби Шайтон, баъзеҳо аз рӯи шароит. Худованд мушкили моро мебинад, дарди моро ҳис мекунад, аммо ба мо имкон медиҳад, ки аз онҳо гузарем. Ин ҳолатҳо моро водор мекунанд, ки ба Худованд эътимод дошта бошем. Вай метавонад шуморо наҷот диҳад, аммо дар тамоми роҳ бо шумо хоҳад буд. Вақте ки онҳо ба соҳили Малта расиданд, ҳама чиз гум шуд, аммо ҳеҷ кас талаф нашуд. Баъзан вақте ки шумо рӯзҳои душворро паси сар мекунед ва ҳама умедҳо аз даст мераванд, каме шуои нури офтобро, ки абри умед фаро гирифтааст, қувват мебахшад; ба монанди Пол шино кардан ё дар соҳилҳои шикастаи киштӣ ба соҳил шино кардан.
Вақте ки шумо нурҳои хурди офтобро тавассути абр мебинед, ин вақт аст ва нури пурраи офтоб пайдо мешавад. Дар зери абр бисёр чизҳо рӯй медиҳанд, умед, интизорӣ ва сабукӣ вуҷуд дорад, аммо шайтон дар аксари ҳолатҳо пинҳон аст, ки бори дигар ба ҳамла барояд. Вақте ки шумо аз ҷониби Худо баракат мехӯред ё Худованд дар назди шумо меистад, Шайтон одатан нороҳат мешавад ва мехоҳад шуморо шантаж кунад ё ба шумо осеб расонад. Чаҳордаҳ рӯз дар чуқурӣ ба Павлус нигаред, (Аъмол 27:27); аз марг халос шуд, ояти 42, шояд ӯ наметавонист шино кунад. Дар ҳамаи мо омили инсониро ба ёд оред, баъзеи мо ба чизҳои калон, ба монанди мубориза бо шер, вале аз каламушҳо ва тортанакҳо метарсем, имон дорем. Павлус аз ин ҳама гузашта, ба соҳил фуруд омад, ба монанди аксари мо, рӯзҳои сахтро аз сар мегузаронем. Пас оромӣ, сулҳ ва шодии наҷот буд, пас шайтон зад. Дар ҳолати Павлус мори афъие ба дасташ часпид ва ҳама интизор буданд, ки ӯ мемирад. Тасаввур кунед, ки аз ғарқ шудани киштӣ зинда монд ва ба дандонҳои мори афтида афтод. Иблис мехост, ки Павлусро нобуд кунад; аммо вай бояд мувофиқи ваъдаи Худованд дар назди қайсар меистод.
Ҳамеша шаҳодатҳо ва ваҳйҳои Худовандро дар назди худ нигоҳ доред; зеро шумо дар ин рӯзҳои охир ба онҳо ниёз доред. Павлус каломи Худовандро ба ӯ дар бораи наҷот ёфтан аз тӯфон ва дар назди қайсар истодан ба ёд овард, ва заҳрҳои морро бухор карда, таҳдидро аз тӯфони ҳаёт берун овард. Худованд на ҳамеша тӯфонҳо ва мори афъии ҳаётро бозмедорад, балки моро ба монанди он ки Павлуси расул кардааст, мебинад. Боварӣ ба Исои Масеҳ оромии дилро ором мекунад. Ба оятҳо ва шаҳодатҳои Худованд эътимод кунед. Худовандро ҷӯед ва Ӯ ба шумо шаҳодатҳо ва ваҳйҳои худро медиҳад, то вақте ки тӯфони ҳаёт вазад, бармегардед.
019 - Вақте ки шумо ягона нуре дар лаҳзаи торик ҳастед