Бисёре аз имондорони ҳақиқӣ ба хона бармегарданд
Ин паёми зебо ба ҳамаи онҳое, ки дар гӯшаҳои гуногуни ин замин ҳастанд, омода мешаванд ва интизори тағйироти мо ҳастанд ва ба хона ба сӯи шӯҳрат сафар мекунанд. Бисёриҳо ҷавонанд: баъзеҳо дар тӯли сафари худ тавассути ин замин чинҷ доранд. Тӯфонҳо, озмоишҳо, васвасаҳо, вохӯриҳо бо корҳои зулмот ва унсурҳои рӯи замин симои бисёр одамонро тағир доданд. Аммо дар сафар ба хонаамон мо ба шабоҳати ӯ табдил хоҳем ёфт. Ҷисми ҳозираи мо ва ҳаёти мо наметавонанд ба хонаи воқеии мо тоб оранд. Аз ин рӯ, тағирот дар пеш аст ва ҳамаи онҳое, ки ба ин сафар мераванд, худро омода мекунанд. Барои анҷом додани ин сафар бояд аз ҷониби шумо интизорӣ вуҷуд дошта бошад. Шумо метавонед барои ин сафар дар ҳама ҷо ва ҳар вақт гирифта шавад.
Шодии ин сафар ба хона дар он аст, ки он ногаҳон, зуд ва пурқувват хоҳад буд. Тағйироти зиёде рӯй медиҳад, ки берун аз дарки инсон. Омӯзиши 1 Кор. 15:51-53 «Инак, ба шумо як сирре нишон медиҳам, ки ҳамаи мо хоб нахоҳем кард, аммо ҳама дар як лаҳза, дар як мижа задан, дар карнаи охирин дигаргун хоҳем шуд; зеро ки карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳё хоҳанд шуд ва мо дигаргун хоҳем шуд. Зеро ин фосид бояд либоси бефаноӣ бипӯшад, ва ин миранда бояд ҷовидонӣ бипӯшад».
Худи Худованд фарьёд, фарьёд ва сурнаи охиринро хоҳад дод. Инҳо се қадами ҷудогона мебошанд. Аввал мурдагон дар Масеҳ эҳьё хоҳанд шуд; танҳо онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд ва ба сафар мераванд, фарьёд, (паёмҳои борони пеш ва охирин), фарёд, (овози Худованд, ки мурдагонро бедор мекунад) ва сури охиринро (фариштагон, ки баргузидагонро аз як канори дунё ҷамъ мекунанд) мешунаванд. осмон ба дигараш). Ин одамон аз ҷисмҳои миранда ба ҷисми ҷовидона табдил хоҳанд ёфт: Марг ва вазниниро ин одамон мағлуб хоҳанд кард. Ҳама миллатҳо ва рангҳо дар он ҷо хоҳанд буд; тафовутҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ, ҷинсӣ ва нажодӣ аз байн хоҳанд рафт, аммо шумо бояд имондори ҳақиқӣ бошед. Фариштагон ҷалб карда мешаванд ва онҳое, ки тарҷума шудаанд, ба фариштагон баробаранд. Вақте ки мо Худовандро мебинем, ҳама мисли Ӯ хоҳем буд. Абрҳое, ки мо мӯъҷизот нишон медиҳем, вақте ки мо дуртар аз назари замин ба ҷалоли Ӯ табдил мешавем.
Бисёр одамоне ҳастанд, ки дар Худованд хуфтаанд. Ҳамаи онҳое ки дар Масеҳ мурдаанд, дар биҳишт ҳастанд, аммо ҷисмҳои онҳо дар қабрҳо ҳастанд ва мунтазири кафорати онҳо мебошанд. Инҳо одамоне мебошанд, ки Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ дар вақти зинда дар рӯи замин қабул карданд. Бисёре аз ин одамон интизори омадани Худованд буданд, вале дар вақти таъинкардаи Худо аз замин даъват карда шуданд. Аммо онҳо аввал барои сафар ба хона бармехезанд ва Худо онро ҳамин тавр тарҳрезӣ кардааст. Шумо медонед, ки чанд нафар дар хоби интизори сафари мо ба хона ҳастанд? Онҳо эҳьё хоҳанд шуд, зеро онҳо имон доштанд ва ба эҳёшавӣ бо умед имон доштанд. Худо имони онҳоро қадр мекунад.
Дар ин ҷо фаъолият дар айни замон аст. Дар токзори Худованд дар китъахои гуногуни замин бисьёр одамон кор мекунанд. Ин одамон дар бораи Худованд шаҳодат медиҳанд, мавъиза мекунанд, рӯза мегиранд, шарик мешаванд, шаҳодат медиҳанд, дар Рӯҳулқудс нола мекунанд, мазлумонро раҳо мекунанд, асиронро шифо мебахшанд ва озод мекунанд, ҳамааш ба исми Худованд.
Маттро ба ёд оред. 25:1-10, ҳоло аст, мо интизори омадани домод ҳастем, Худованд. Бисёриҳо хобанд, баъзеҳо бедор шуда, гиря мекунанд (арӯс) ва ҳамаи онҳое, ки Худовандро интизоранд, равғанро дар чароғҳои худ нигоҳ медоранд. Аз ҳар гуна зуҳури бадӣ дурӣ меҷӯянд, ба гуноҳашон иқрор мешаванд, тамошо мекунанд, рӯза мегиранд ва намоз мегузоранд; зеро шаб дур аст. Онҳо медонанд, ки киро интизоранд, Он ки барои гуноҳҳои онҳо мурд ва онҳоро барои Худ фидия дод. Онҳо гӯсфандони ӯ ҳастанд. Юҳанно 10:4 мегӯяд, «Гӯсфандонаш аз ақиби Ӯ мераванд, зеро онҳо овози ӯро медонанд». Худованд нидо хоҳад кард ва онҳо ӯро мешунаванд, зеро ки овози Ӯро медонанд. Оё шумо гӯсфандони ӯ ҳастед ва овози ӯро мешиносед ва мешунавед? Мурдагон дар Масеҳ овозро мешунаванд ва бедор мешаванд ва аз қабр берун мешаванд, мисли вақте ки ӯ дар салиб мурд ва дод зад ва мӯъҷизот рӯй медиҳад, аз ҷумла кушодани қабрҳо: ин сояи замони тарҷума буд, (Омӯзиши Матто 27: 45-53).
1-ум. 4:16, (инчунин омӯзиши 1st Кор. 15:52) карнаи охирини Худоро тасвир мекунад: «Зеро ки Худи Худованд аз осмон бо нидо, бо овози фаришта ва бо карнаи Худо нозил хоҳад шуд; ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд; он гоҳ мо, ки зиндаанд ва боқимонда бо онҳо дар абрҳо бардошта хоҳанд шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гиранд; ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд».
Ин охирин Трамп бо сабабҳои зиёд аст. Худо вақтро даъват мекунад, шояд охири давраи наслҳо ва бозгашт ба яҳудӣ сеюним соли охир.
Мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё мешаванд: Кори кӯтоҳмуддат иборат аст аз; нидое ки Худованд ба воситаи паёмбарони борони қаблӣ ва охирин садо медиҳад; эҳьёи мурдагон дар Масеҳ ва эҳёи пурқудрати ҷаҳонӣ. Ин эҳёи хомӯш ва пинҳонӣ аст. Онҳое, ки барои тарҷума иваз мешаванд, дар абрҳо ҷамъ мешаванд, то бо Худованд дар ҳаво мулоқот кунанд. Ин пирӯзӣ, охирин карнаи Худованд барои ҷамъ овардани мӯъминони ҳақиқӣ аз чаҳор боли осмон аст ва фариштагони Худо ба он ҷалб шудаанд. Дар фазо бубинам дар он замон, Ба лутфу ишки У.
Пеш аз сафар ба хона, баъзе мурдагон дар Масеҳ эҳьё мешаванд, кор мекунанд ва дар байни имондороне, ки ба ҳамон сафар мераванд, қадам мезананд. Агар шумо Матторо омӯзед. 27: 52-53, "Ва қабрҳо кушода шуданд, ва ҷасади муқаддасони зиёде, ки дар хоб буданд, бархоста, пас аз эҳёи ӯ аз қабрҳо берун омада, ба шаҳри муқаддас рафтанд ва ба бисьёр касон зоҳир шуданд." Ин ба мо нишон медод, ки пеш аз он ки мо ба сафар равем, ин ба онҳое, ки ба хона сафар мекунанд, қувват мебахшад. Оё шумо ба ин бовар мекунед ё шубҳа доред?
Як марди Худо, Нил Фрисби, дар паёми варақаи № 48, ваҳйеро, ки Худо ба ӯ дода буд, тасвир кард, ки мурдагонро дар вақти рафтани мо тасдиқ мекунад. Диққат диҳед, ки ин як қисми он аст, "Ман ба шумо як сирре нишон медиҳам." Чашмони худро кушоед, бедор бошед, зеро ба наздикӣ мурдагон дар миёни мо хоҳанд рафт. Шумо метавонед шахсеро, ки шумо медонед, дар Худованд хуфтааст, мебинед ё мешунавед, ба шумо зоҳир мешавад ё аз ҷониби касе, дар ҷое ҷойгир шудааст. Инро ҳамеша дар хотир доред, он метавонад калиди рафтани мо бошад. Ҳеҷ гоҳ ба чунин таҷриба ё маълумот шубҳа накунед, он бешубҳа рӯй хоҳад дод.
Исо дар Юҳанно 14:2-3 гуфт: «Дар хонаи Падари Ман (шаҳар, Ерусалими Нав) иморатҳои зиёде ҳастанд: агар ин тавр намебуд, ба шумо мегуфтам, ки меравам, то барои шумо ҷой тайёр кунам. «Ва агар биравам ва барои шумо ҷой тайёр кунам, боз омада, шуморо назди Худ хоҳам бурд; то ки дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо бошед." Чӣ баракатест фарзанди Худо будан. Дар ин ҷо Исои Масеҳ сухан мегуфт; гуфт: «Ман» (на Падари Ман) барои тайёрӣ меравам, вай инро шахсан қабул кард. Ӯ рафтааст, то барои шумо ҷой омода кунад. Ман (на Падари Ман) боз омада, шуморо назди Худ хоҳам бурд (на Падари Ман); то ки дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо бошед. Ин бори дуюм омадани Худованд нест, ки ҳама чашмҳо Ӯро хоҳанд дид, ҳатто онҳое ки ӯро сӯрох кардаанд. Ин омадан махфӣ, зуд, пурҷалол ва пурқувват аст. Ҳамааш дар ҳаво, дар қатори абрҳо сурат хоҳад гирифт. Хамаи ин дар як лахза, дар як мижа задан, дар лахзаи охирин ба амал меояд. Саволи хеле ҷиддӣ ин аст, ки шумо дар куҷо хоҳед буд? Оё шумо дар ин лаҳза, дар ин мижа задан, дар ин охирин Трамп иштирок мекунед? Ин хеле зуд ва ногаҳонӣ ва ғайри қобили тасаввур хоҳад буд. Ба ин сафар бисьёр одамон меоянд. Бисёриҳо ба хона мераванд. Он шодии бегуфтугу ва пур аз ҷалол хоҳад буд, аммо бисёриҳо мисли реги баҳр онро пазмон мешаванд ва дар ин сафари ногаҳонӣ ба хона рафтан хеле дер мешавад. Бигзор он гумшуда дар байни онҳое, ки дар Ваҳй 7:14-17 пайдо мешаванд, пайдо шавад. Бедор бошед ва дуо гӯед, то шумо сазовори ин сафар гардед. Интихоб аз они шумост. Агар шумо ин сафарро аз даст диҳед, чӣ мешавад? Дар беҳтарин мусибати бузург шуморо интизор аст. Мусибати бузургро омӯзед ва қарори худро қабул кунед.
033 - Бисёре аз имондорони ҳақиқӣ ба хона мераванд