Бозгашт ба намунаи Библия Эй! Калисо
Дар Бадани Масеҳ узвҳои гуногун мавҷуданд. 1 Кор. 12:12-27 гуфта мешавад: «Зеро, чунон ки бадан як аст ва узвҳои зиёд дорад, ва ҳамаи узвҳои он як бадан, ки бисьёранд, як бадананд, Масеҳ низ ҳамин тавр аст». Зеро ки ҳама ба воситаи як Рӯҳ дар як бадан таъмид ёфтаем, хоҳ ғулом хоҳ озод, хоҳ яҳудиён, хоҳ юнониён ва хоҳ ғайрияҳудиён, ва ҳама аз як Рӯҳ нӯшонида шудаем. Аммо акнун онҳо аксарияти аъзо доранд, аммо як бадан. Ва чашмон наметавонад ба даст бигӯяд: "Ту ба ман лозим нест"; на сар ба пой; Ман ба ту ниёз надорам. Акнун шумо Бадани Масеҳ ва махсусан узвҳо ҳастед.
Ҳар он чизе, ки мо имон овардаем, дар Бадани Масеҳ ҳастем, аз Рӯҳ аст ва он атои Худост ва аз ҷониби Худост. Эфс. 4:11 хонда мешавад, «Ва баъзе аз ҳаввориён дод; ва баъзе паёмбарон; ва баъзе башоратдиҳандагон ва баъзе пасторҳо ва муаллимон; барои мукаммал шудани муқаддасон барои кори хизмат, барои обод кардани Бадани Масеҳ, то даме ки мо ба ягонагии имон ва шинохти Писари Худо бирасем». Вақте ки шумо ин оятҳоро мехонед ва меомӯзед, шумо ҳайрон мешавед, ки оё насронии имрӯза ба он чизе, ки Библия ҳамчун ҷисми Масеҳ тавсиф кардааст, наздик аст. Одамон тӯҳфаҳоеро, ки аз Худованд гирифтаанд, барои манфиати шахсӣ ё оилавӣ ба ҷои обод кардани ҷисми Масеҳ истифода мебаранд. Тӯҳфаи Худо ба аъзои оила ихтиёрӣ нест ё аз падар ба писар ё набера намегузарад. (Ғайр аз левизодагон, вале имрӯз мо дар Масеҳ, Бадани Масеҳ ҳастем). Имрӯз дар калисо чизе нодуруст аст.
Ин оят як чизи аҷибест, ки 1 Кор. 12:28, ки мегӯяд: «Ва Худо баъзеро дар калисо таъин кардааст: аввал ҳаввориён, дуюм анбиё, сеюм муаллимон (аз ҷумла пасторҳо), баъд аз он мӯъҷизаҳо, баъд атои шифобахшӣ, кӯмакҳо, ҳукуматҳо, забонҳои гуногун. Оё ҳама ҳаввориёнанд? Оё ҳама паёмбаранд? Оё ҳама муаллимонанд? Оё ҳама мӯъҷизакоронанд? Оё ҳама тӯҳфаҳо шифо меёбанд? Оё ҳама бо забонҳо гап мезананд? Ҳама тафсир мекунанд? Аммо беҳтарин тӯҳфаҳоро ҷиддан тамаъ кунед." Дар хотир доред, ки ояти 18 гуфта мешавад: «Аммо алҳол Худо узвҳоро, ҳар яке аз онҳоро дар бадан, чунон ки ба Ӯ маъқул аст, ҷойгир кардааст». Ба таносуби идораҳои гуногун нисбат ба ҳамдигар нигоҳ карда, шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ тавр шумораи одамоне, ки худро пастор мешуморанд, аз дигар идораҳо хеле зиёдтар аст. Ин ба шумо мегӯяд, ки чизе хеле нодуруст аст. Ин маҷмӯи он аст, ки пули калисоро кӣ назорат мекунад ва раванди осони таъин кардани одамон ба сифати пасторҳо. Бахилӣ ҳатто баъзе созмонҳоро маҷбур кардааст, ки занонро бар хилофи Китоби Муқаддас ҳамчун пастор таъин кунанд.
Имрӯз, калисо ба Худо мегӯяд, ки системаи онҳо барои идора кардани ҷисми Масеҳ беҳтар аст. Ман вазъиятеро дидам, ки шавҳар пастор ва зан ҳавворӣ буд. Ман ҳайрон шудам, ки чӣ тавр чунин калисо дар партави Навиштаҳо амал мекунад. Дар он ҷо боз мепурсам, оё мумкин аст, ки дар калисо ҳама пайғамбар ё набиё бошанд?? Оё як мактаби Китоби Муқаддас метавонад ҳамаи хатмкунандагонро ҳамчун пастор ё башоратдиҳанда ё расул ё пайғамбар ё муаллимон ба вуҷуд оварад? Дар ҳамаи инҳо чизе нодуруст аст. Бадбахтӣ он аст, ки одам худро Рӯҳе сохтааст, ки инъомҳоро медиҳад ё ба он идораҳо даъват мекунад. Павлуси ҳавворӣ гуфт: оё ҳама ҳаввориёнанд, оё ҳама пайғамбаранд, оё ҳама муаллимон пасторанд ва ғайра? Агар шумо дар яке аз ин гурӯҳҳо ё ҷомеаҳо ё хонаҳое бошед, ки ин амалҳоро иҷро мекунанд, беҳтараш ба сӯи Масеҳ давед. Ҷустуҷӯи ҷои дуруст барои ибодати Худо ва фаҳмидани Китоби Муқаддас, каломи Худо масъулияти шумост. Агар шумо донед, ки кадом ҳадя доред, ҷавобашро аз Худо биҷӯед. Шояд ба шумо лозим меояд, ки рӯза гиред, дуо гӯед, Китоби Муқаддасро ҷустуҷӯ кунед ва ҷавоби худро интизор шавед. Ҳар як имондор ба Масеҳ шогирд аст ва бояд салиби худро бардошта, худро инкор кунад ва аз паи Худованд то ҷон ба даст овардан ва наҷот диҳад.
Дар масеҳияти имрӯза расулҳо каманд, зеро хидмати ҳавворӣ дарк нашудааст ва интихоби маъмул барои иқтисоди калисо нест.. Аммо ба ҳаввориёни қадим нигоҳ кунед ва шумо мансабро орзу хоҳед кард. Онҳо ба Худованд ва каломи Ӯ таваҷҷӯҳ мекарданд, на ба пул ва империяҳо. Китоби Муқаддас аввал гуфт, ҳаввориён, аммо онҳо имрӯз дар куҷоянд? Занони расулони имрӯза танҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки чизе хеле нодуруст аст. Аъмол 6:1-6-ро омӯзед ва бубинед, ки ҳаввориён ҳамчун мардони содиқи Худо чӣ кор карданд ва онҳоро бо пешвоёни калисои имрӯза муқоиса кунед. Паёмбарон як гурӯҳи муҳимме ҳастанд. Худованд ҳеҷ коре намекунад, то даме ки онро ба бандагони Худ, яъне анбиё ошкор накунад, (Амос 3:7). Дониёл, Илёс, Мусо, Бранхэм, Фрисби ва бисёр чизҳои дигарро ба ёд оред. Имрӯз паёмбарон гурӯҳи дигаре ҳастанд, ки нуфузи зиёде доранд, бар касоне, ки ба рӯъёҳо, хобҳо, ободӣ, ҳидоят, муҳофизат ва монанди инҳо вобастаанд. Имрӯз онҳо бар сарватмандон қудрат доранд, ки ҳамеша ба ҳимоя ниёз доранд ва хоҳиши донистани фардо онҳоро чӣ интизор аст. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки бо додани маблағи калон ба пайғамбар онҳо метавонанд диққати Худоро ҷалб кунанд. Имрӯз, ҳар касе, ки пул ва қудрат дорад, метавонад як левизодаро (ба ном одами Худо, аксар вақт бинанда/пайғамбар) дошта бошад, ки аз тарс дар паҳлӯи онҳо бошад.
Пасторҳо ҳама ҳастанд ва имрӯз тамоми калисоро ба сабаби назорати иқтисодӣ хотима медиҳанд. Пул дар калисо имрӯз чизи асосӣ аст. Ҳама пул тавассути даҳяк ва ҳадияҳо меояд. Ӯ, ки иқтисодиётро дар калисо назорат мекунад, ҳама чизро назорат мекунад. Сабаби асосии он аст, ки шумо аз дигар идораҳо пасторҳо доред. Павлуси расул гуфт, дар 1 Қӯр. 12:31 «Лекин тамаъ кунед беҳтарин атои,» (он чизе ки бадани Масеҳро обод мекунад)). Албатта, беҳтарин тӯҳфа назорати пули калисо нест. Айбҳои зиёд ба души пасторҳо гузошта мешаванд, зеро калисо мувофиқи интизорӣ якҷоя кор намекунад. Бояд гуногунрангии идораҳо бошад. Баъзан пастор мехоҳад, ки башоратдиҳанда, пайғамбар, муаллим ва расул бошад ва қудрати рӯҳонӣ ё қобилияти иҷрои ин вазифаҳоро надорад.
Пастороне, ки кӯшиш мекунанд, ки ба фарзандони Худо ғамхорӣ кунанд, баъзе хатогиҳоро мекунанд, ки дар сурати рух додани инҳо пешгирӣ кардан мумкин аст: Панҷ вазорат дар калисо дуруст амал мекунанд: Фарзандони Худо масъулиятро ёд мегиранд, ки тамоми ниёзҳо ва мушкилоти худро ба ӯҳда гиранд. Худованд ба ҷои пастор, (1 Петрус 5:7). Фарзандони Худо бояд Худоро ҳамчун шогирдони алоҳида ҷӯянд. Онҳо ба наздикӣ бо Худованд ниёз доранд, то иродаи Ӯро дар бораи чизҳо донанд. Ба ҷои он ки роҳи осони таслим шудан ба гурусҳо ба номи мардони Худо; Худоро худат биҷӯй; Пасторҳо бояд дар калисо нақш бозанд. Аммо, хизмати пастор дар калисо баландтарин нест. Чаро дар калисо дигар вазоратҳо/тӯҳфаҳо амал намекунанд?
Худоро биҷӯед, то хидмат/тӯҳфаи худро пайдо кунад ва ба калисо дар камолот кӯмак кунад. Ин мансабҳо ҳадя аз ҷониби Худост, на аз ҷониби инсон, чунон ки имрӯз аст. Сабаб оддӣ аст; имрӯз калисо ба як корхонаи иқтисодӣ табдил ёфтааст, то вазъияти ғамангез. Баъзеи онҳо то даме ки пастор бошанд, дар ҳама идораҳо хизмат мекунанд ва даҳяк ва ҳадияҳоро назорат мекунанд. Дар ҳаёти онҳо пасторҳои воқеӣ мувофиқи даъвати Худованд ҳастанд. Баъзеҳо фарзандони ҳақиқии Худо бо далелҳо ҳастанд, ки зиёда аз як идораро иҷро мекунанд ва дар корҳои Худованд содиқанд. Худо рахмат кунад он касонеро, ки ба каломи Худо вафо мекунанд. Ба қарибӣ ҳамаи мо дар назди Чӯпони нек истодаем. Ҳар кас дар назди Худо худаш ҳисоб хоҳад дод ва мувофиқи аъмоли мо подош хоҳад гирифт, Омин.
009 - Бозгашт ба намунаи Библия Эй! калисо