Ба сабаби рӯзи Мавлуди Исо
Ман медонам, ки аксарият инро медонанд Кароли машҳури Мавлуди Исо, ки мегӯяд:
Писари писари Марям Исои Масеҳ
Дар рӯзи Мавлуди Исо таваллуд шудааст
Ва одам то абад зинда мемонад
Ба сабаби рӯзи Мавлуди Исо.
Чанде пеш дар Байт-Лаҳм
Ҳамин тавр, Китоби Муқаддас мегӯяд
Писари писари Марям Исои Масеҳ
Дар рӯзи Мавлуди Исо таваллуд шудааст.
Харк акнун мешунавед фариштагон суруд мехонанд
Имрӯз шоҳ таваллуд шуд
Ва одам то абад зинда мемонад
Ба сабаби рӯзи Мавлуди…
Ин сурудест, ки маро бисёр илҳом мебахшад, махсусан қисме, ки мегӯяд: "ва инсон то абад ба хотири рӯзи Мавлуди Исо зиндагӣ хоҳад кард", зеро ин воқеан бояд ҳадафи рӯзи Мавлуди Исо бошад.
Дар Воиз 3:1 навишта шудааст: «Ҳар чизе, ки дар зери осмон аст, вақт ва вақт дорад». Агар ин тавр бошад, пас барои таваллуди Исои Масеҳ дар рӯи замин сабаб вуҷуд дорад. Ин аст он чизе ки дар порча гуфта мешавад: "ва инсон ба сабаби рӯзи Мавлуди Исо то абад зиндагӣ хоҳад кард." Новобаста аз он ки Исои Масеҳ кай таваллуд шудааст, ҳадафи он бояд дар ҳаёти мо иҷро шавад. Дар акси хол он ба мо фоидае нахохад дошт. Ин суруди Мавлуди Исо чизҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки Китоби Муқаддас низ барои мо тасдиқ мекунад.
Ва ҳама барои андозбандӣ, ҳар яке ба шаҳри худ мерафтанд. Ва Юсуф низ аз Ҷалил, аз шаҳри Носира, ба Яҳудия, ба шаҳри Довуд, ки Байт-Лаҳм ном дорад, рафт; зеро ки вай аз хонадон ва насли Довуд буд, ки бо зани ҳамсараш Марьям, ки серфарзанд буд, андоз гирифта шавад. Ва ҳамин тавр шуд, ки вақте ки онҳо дар он ҷо буданд, рӯзҳои таслими вай фаро расид. Ва писари нахустзодаи худро зоид, ва ӯро печонд, ва дар охур хобонд; зеро дар мехмонхона барои онхо чой набуд. Ва дар ҳамон деҳа чӯпононе буданд, ки дар саҳро монда, шабона рамаи худро посбонӣ мекарданд. Ва инак, фариштаи Худованд бар онҳо нозил шуд, ва ҷалоли Худованд дар атрофашон дурахшид, ва онҳо сахт тарсиданд. Ва фаришта ба онҳо гуфт: «Натарсед, зеро ки инак, Ман ба шумо муждаи шодии бузурге мерасонам, ки он барои ҳамаи одамон хоҳад буд». (Луқо 2:3–10), зеро ки имрӯз барои шумо дар шаҳри Довуд Наҷотдиҳанда таваллуд шудааст, ки он Масеҳ Худованд аст. Ва ин барои шумо аломате хоҳад буд; тифлро дар парпечшуда ва дар охур хобида хоҳед ёфт. Ва ногаҳон бо фаришта шумораи зиёди лашкари осмонӣ пайдо шуд, ки Худоро ҳамду сано хонда, мегуфтанд: «Худоро дар олитарин ҷалол бод, ва осоиштагӣ бар замин! Ва ҳангоме ки фариштагон аз онҳо ба осмон рафтанд, чӯпонон ба якдигар гуфтанд: «Акнун ба Байт-Лаҳм биравем ва ин воқеаро бубинем, ки Худованд ба мо маълум кардааст. . Ва шитобон омада, Марям ва Юсуф ва кӯдакро дар охур хобида диданд. Ва чун диданд, суханеро, ки дар бораи ин Кӯдак ба онҳо гуфта шуда буд, маълум карданд. Ва ҳамаи онҳое ки инро шуниданд, аз он чизҳое ки чӯпонон ба онҳо гуфта буданд, дар ҳайрат монданд. Аммо Марям ҳамаи ин чизҳоро нигоҳ дошт ва дар дили худ андеша мекард. Ва чӯпонон баргашта, Худоро ҳамду сано хонда, барои ҳар он чи шунида ва дида буданд, чунон ки ба онҳо гуфта шуда буд. » (Луқо 2:11-20)
Ояти 19 мегӯяд, ки Марям ҳамаи ин чизҳоро нигоҳ дошт ва дар дили худ андеша мекард. Ин маънои онро дорад, ки Марям ҳамаи ин чизҳоро дар бораи рӯзи Мавлуди Исо дар дили худ нигоҳ дошт ва андеша мекард. Аз ҳама вокунишҳои ҳамдигар ба таваллуди наҷотдиҳандаи Исои Масеҳ, аксуламали Марям, модари биологии Исо бояд дар рӯзи Мавлуди Исо ҳар дафъае, ки мо мехоҳем онро таҷлил кунем, бояд моро зери шубҳа гузорад. Марям дар дили худ дар бораи ин чизҳо мулоҳиза мекард. Шумо чӣ?
Марям дар он ҷо мулоҳиза мекард, зеро рӯзи Мавлуди Исо бартарият дорад. Ин аст он чизе ки ман ҳадафи рӯзи Мавлуди Исо меномам. Ин ҳадафи рӯзи Мавлуди Исо ё шоистагии рӯзи Мавлуди Исо ин аст, ки то абад зиндагӣ кардан ё ҳаёти ҷовидона дошта бошад. Ин аст он чизе ки порча дар кароли Мавлуди Исо ба мо мегӯяд: «ва одам то абад ба хотири рӯзи Мавлуди Исо зиндагӣ хоҳад кард», ҳаёти ҷовидонӣ.
«Зеро ки Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. Зеро Худо писари худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро маҳкум кунад; балки ба воситаи Ӯ ҷаҳон наҷот ёбад. Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, маҳкум карда намешавад, лекин ҳар кӣ имон надорад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба исми Писари ягоназоди Худо имон наовардааст. Ва маҳкумият ин аст, ки нур ба ҷаҳон омад, ва одамон торикиро аз рӯшноӣ дӯст медоштанд, зеро ки аъмоли онҳо бад буд. Зеро ҳар кӣ бадӣ мекунад, аз рӯшноӣ нафрат мекунад ва ба рӯшноӣ намеояд, то ки аъмоли ӯ фош нашавад. Аммо ҳар кӣ росткор аст, назди рӯшноӣ меояд, то ки аъмоли вай ошкор гардад, ки онҳо аз ҷониби Худо содир шудаанд. » (Юҳанно 3: 16-21)
Азбаски рӯзи Мавлуди Исо, мо бо имон ба Исои Масеҳи Носирӣ ҳаёти ҷовидонӣ дорем. Ба ибораи дигар, ба сабаби таваллуди Исо, Дар бораи момо ҳаёти ҷовидонӣ дорем, агар мо дар ҳақиқат ба Ӯ имон оварем. Боварӣ ба Исоро талаб мекунад, ки дар дили мо дар бораи рӯзи Мавлуди Исо ё таваллуди Исо нигоҳ доштан ва мулоҳиза кунем, мисли Марям, на бо роҳи дигар. Дар акси ҳол, мо хавф дорем, ки ба қавми Матто 15: 8-9 монанд шавем, ки «ин қавм бо даҳони худ ба ман наздик мешаванд ва бо лабони худ Маро эҳтиром мекунанд; вале дилашон аз ман дур аст. Аммо онҳо беҳуда Маро парастиш мекунанд ва барои таълимот аҳкоми одамонро таълим медиҳанд». Ҳамчунин аломати 7-ро хонед: 6-7; Ишаъё 29:13.
Шумо одатан Мавлуди Исоро чӣ гуна ҷашн мегиред? Ҳеҷ гоҳ ин оятро фаромӯш накунед ва дар бораи он шабу рӯз мулоҳиза кунед: «Пас, хоҳ мехӯред, хоҳ менӯшед, хоҳ он чи мекунед, ҳамаашро барои ҷалоли Худо ба ҷо оваред» (1 Қӯринтиён 10:31). Мавлуди Исо нур, ҷалол ва боз чӣ бештар аст наҷоте, ки дар пеши рӯи тамоми одамон омода шудааст, ва чашмони мо бояд ин наҷотро бубинанд, чунон ки Шимъӯн инро дидааст, «... зеро чашмони ман наҷоти Туро дидаанд, ки онро пештар омода кардаӣ. чеҳраи ҳама одамон; нуре барои равшан кардани халқҳо ва ҷалоли қавми Ту Исроил. » (Луқо 2: 25-32)
Оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба ҳадаф ё бартариҳои рӯзи Мавлуди Исо ноил шавед? Он ҷовидона ё ҷовидона зиндагӣ мекунад, тавре ки Кароли Мавлуди Исо мегӯяд. Навишта шудааст: «Ва ин ҳаёти ҷовидонӣ аст, то ки Ту Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳро, ки фиристодаӣ, бидонанд» (Юҳанно 17:3). Исо омад, то ба мо падареро нишон диҳад, ки касе ғайр аз худаш нест. Исо гуфт: «Агар Маро мешинохтед, падари маро низ мешинохтед; ва аз ин ба баъд Ӯро мешиносед ва дидаед». (Юҳанно 14:7). Ӯ ҳамчунин гуфт: «Бинобар ин ба шумо гуфтам, ки дар гуноҳҳои худ хоҳед мурд; зеро агар имон наоваред, ки Ман ҳастам, дар гуноҳҳои худ хоҳед мурд» (Юҳанно 8:24).
Мисли Марям, модари Исо, мувофиқи Луқо 2:19. Бо ин оят мулоҳиза ронед ва дуо гӯед: «Эй Худо, маро биҷӯй ва диламро бишнос: маро озмуда, андешаҳои маро бидон; ва бубин, ки оё дар ман роҳи бадӣ ҳаст, ва маро ба роҳи абадӣ ҳидоят кун» (Забур 139). : 23-24)
Исо гуфт: «... ҳар кӣ назди Ман ояд, Ман ҳеҷ гоҳ берун нахоҳам кард». (Юҳанно 6:37). Ба назди Исо биёед, ӯ оғӯшҳои кушод дорад, ки шуморо қабул кунад ва ба шумо ҳаёти ҷовидонӣ диҳад, агар шумо бо тамоми дили худ ба Ӯ имон оваред. Ҳамаи ин ба тавба, имон ва бисёр чизҳои дигар асос ёфтааст, ки шумо бешубҳа ба онҳо эҳтиёҷ доред. Омӯзиши Ибриён 6: 1-3. Исо ба зудӣ меояд. Бигзор ҳадафи рӯзи Мавлуди Исо дар ҳаёти шумо амалӣ шавад! Ба номи Исои Масеҳ, омин.
113 - Аз сабаби рӯзи Мавлуди Исо