Исои Масеҳ ҳоло беш аз пеш
«Зеро ки фикрҳои Ман андешаҳои шумо нестанд, ва роҳҳои шумо роҳҳои Ман нестанд, мегӯяд Худованд, (Иш. 55:8). Аз самте, ки ҷаҳон имрӯз пеш меравад, ҳеҷ кас намедонад, ки оянда чӣ мешавад ва бо одами табиӣ чӣ мешавад. Ин паём дар бораи он аст, ки Худо фарзандони худро чӣ гуна мебинад, новобаста аз он ки ҷаҳон ба кадом тараф меравад. Имрӯзҳо дар саросари ҷаҳон ин қадар офатҳои табиӣ вуҷуд доранд, ки ҳар кадоми онҳо ҷони инсонро барканор мекунанд, ба мисли вируси Корона. Кас ҳайрон мешавад, ки ба ин чизҳо чӣ сабаб мешавад ва кай қатъ мешавад? Китоби Мат. 24:21 гуфта мешавад, ки "зеро дар он вақт мусибати бузурге хоҳад буд, ки аз ибтидои ҷаҳон то имрӯз набуд ва нахоҳад буд". Ин оят ба мо хабар медиҳад, ки вазъ бадтар мешавад, аммо Худо барои касоне, ки ба Ӯ таваккал мекунанд, роҳи гурезро дорад. Исо гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам» (Юҳанно 14:6).
Ҳоло вақти он аст, ки аз ҳарвақта бештар ба назди Исо равем; зеро дере нагузашта мо ба худ ёрй расонда наметавонем. Мисли банӣ-Исроил дар биёбон, ҳамаи мо мисли гӯсфандон аз роҳи Худованд гумроҳ шудаанд. Мо бояд гуноҳҳои худро эътироф кунем, зеро гуноҳи мо ҳамеша дар пеши назари мост. Мо бояд ба Худованд нидо кунем, ки бигӯем: «Рӯи худро аз гуноҳҳои ман пинҳон кун ва ҳама гуноҳҳои маро бо Хуни Исои Масеҳ маҳв кун; маро бо иссоп пок кунед, ва ман пок хоҳам шуд: маро бишӯед, ва аз барф сафедтар хоҳам буд». Дар ин замон ҳама бояд раҳмат талаб кунанд, дар ҳоле ки барои тавба ҷой мавҷуд аст; ба наздикй дер мешавад.
Шодии наҷоти Худро ба ман баргардон; ва маро бо рӯҳи озоди Худ дастгирӣ кун (Забур 51:12). Шодии Худованд он қадар аҷиб аст, ки ҳар ғамро дар роҳи ҳар фарзанди Худо ғарқ мекунад. Истилоҳи Фарзанди Худо дар ин замина ба ҳар касе, ки наҷот ёфтааст ва Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунад, ишора мекунад. Аломатҳои омадани Худовандро тасаввур кунед. Байтулмуқаддас ҳамчун косаи ларзон дар дасти миллатҳои ҷаҳон, терроризм, фурӯпошии иқтисодии дар пешистода, муттаҳидшавии динӣ, ҷодугариҳои электронӣ, таназзули ахлоқӣ, артиши касе ҳамеша дар ҳаракат аст, фақр, дуздӣ дар байни шахсони қудратманд, фасод дар ҳар сатҳ, таҳсилоти онлайн дар асл марг ва фаношавии таълимӣ аст. Таҳсилоти мо дар телефонҳои мо, муҳите аст, ки одамон ҳоло тавассути барномаҳои гуногун барномарезӣ ва аз нав барномарезӣ карда мешаванд. Компютерҳо ҳоло моро фикр мекунанд ва дастур медиҳанд. Ба қарибӣ ҷаҳон диктатореро, ки зидди Масеҳ номида мешавад, истиқбол хоҳад кард; ва ҳар касе, ки наҷот наёфтааст, ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда хоҳад кард ва бо нишони вай рӯбарӯ хоҳад шуд.
Имрӯз бисёриҳо дар бораи фарзандони Худо маълумоти зиёд надоранд. Ин ба он сабаб аст, ки баъзе воизон ва масеҳиёни гумон ба карнай садои номуайян додаанд; бо тарзи зиндагӣ, суханронӣ ва арзишҳои худ (аз ҷаҳон, на баъд аз Масеҳ). Иҷозат диҳед инро ошкор кунам, агар шумо Исои Масеҳи Худовандро дӯст доред ва барои Ӯ ва бо каломи Ӯ зиндагӣ мекунед; он гоҳ ин шаҳодатро дар адад омӯзед. 23:21-23. Ҷаҳон наметавонад моро бифаҳмад ва ё доварӣ карда наметавонад. Худо довар аст, дар Юҳанно 5:22 гуфт: «Зеро Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки тамоми довариро ба Писар супурдааст». Ман ҷаҳонро доварӣ намекунам, балки суханони Ман ҳама чизро доварӣ хоҳанд кард, мегӯяд Худованд.
Худо Исроилро халқи баргузидаи ман номид, ҳамон тавре ки Исо моро писарони худ номидааст; ки ба номи У бовар мекунанд. Ин кифоя аст, ки дар дилҳои мо шодӣ гузорад. Исроил дар замони Мусо, Худоро бо беитоатии худ мушкилоте дод. Ӯ онҳоро барои гуноҳҳои худ ҷазои сахт дод, аммо онҳо ҳанӯз ҳам нажоди интихобкардаи Ӯ буданд. Ҳеҷ кас наметавонад миёни Худо ва банӣ-Исроил ворид шавад; имрӯз низ ҳамин тавр аст, ҳеҷ кас байни Худо ва фарзанди Худо шуда наметавонад. Корҳои фарзандонашро танҳо Худо бар ӯҳда дорад. Худованд ба фарзандаш бо чашми шайтон ва ягон гунаҳкор нигоҳ намекунад. Худо барои гуноҳ ҷазо медиҳад, аммо на бо амри шайтон. Агар мо чун фарзандони Худо гуноҳ кунем, каломи Ӯ моро ба тавба дарҳол даъват мекунад. Агар тавба кунед, Худо омода ва содиқ аст, ки гуноҳҳои шуморо биёмурзад.
Агар шумо новобаста аз вазъиятатон ба Худованд нигоҳ доред; Худо хуни Исои Масеҳро дар тамоми шумо мебинад. Он гоҳ шумо метавонед фаҳмед, вақте ки Худо дар Адад гуфтааст. 23:21, «Ӯ шароратро дар Яъқуб надидааст, ва дар Исроил каҷро надидааст». Дар ин вақт Исроил бо бутпарастӣ ва зино гирифтор буд, аммо Худованд ба иблис ва ҳамроҳонаш диди худро дар бораи халқи худ гуфт. Ман дар Яъқуб ҳеҷ гуноҳе намебинам, ва дар Исроил фитнае намебинам, мегӯяд Худованд; аммо ин маънои онро надорад, ки Ӯ онҳоро барои гуноҳҳояшон ҷазо надод. Дар хотир доред, ки мо наметавонем дар гуноҳ зиндагӣ кунем, то файз фаровон шавад (Рум. 6:1-23). Донистани он аҷиб аст, ки вақте ки Худованд ба мо нигоҳ мекунад, ҳатто дар рӯи иблис ҳам, вай танҳо хуни рехташудаест, ки дар Calvary моро фаро мегирад. Ӯ дар мо на бадӣ ва на ҳеҷ гунаҳкорӣ намебинад. Гуфта мешавад, ки мо наметавонем озодиро як чизи муқаррарӣ қабул кунем ва ҳар кореро, ки ба мо маъқул аст, кунем; гуноҳ оқибатҳои худро дорад. Аммо хунро дида, аз болои ту мегузарам.
Шумораи. 23:23 мегӯяд: «Албатта, ҳеҷ ҷодуе бар зидди Яъқуб вуҷуд надорад ва ҳеҷ гуна фолбинӣ бар зидди Исроил нест». Билъом наметавонист ҷодугарӣ кунад ё бар зидди Яъқуб ҷодугарӣ кунад ё бар зидди Исроил фолбинӣ кунад. Худо бар халқи худ нигоҳ мекард. Имрӯз Худо фарзандони худро, ки фарзандони Худо ҳастанд, тавассути қабули хуни Исои Масеҳ аз болои мо назорат мекунад. Ҳеҷ гуна ҷодугарӣ ё фолбинӣ ба номи Исои Масеҳ бар мо ғолиб омада наметавонад, Омин. Ҳамчун масеҳиён, иблис ва ходимони ӯ ба мо ҳар гуна фишор меоранд, ки бар хилофи ҳайкалҳо ва ҳукмҳои Худованд зиндагӣ кунем.. Васвасаҳо ва озмоишҳо ҳамеша меоянд, аммо мо бояд қуввати худро аз Худованд Исои Масеҳ гирем.
Isa.54: 15 ва 17 мегӯяд: «Инак, онҳо ҳатман ҷамъ хоҳанд шуд, аммо на ба воситаи Ман: ҳар кӣ бар зидди ту ҷамъ шавад, ба хотири ту хоҳад афтод. — Ягон аслиҳае, ки бар зидди ту сохта шудааст, муваффақ нахоҳад шуд; ва ҳар забоне ки бар зидди ту бархоста, ту маҳкум хоҳӣ кард. Ин аст мероси бандагони Худованд, ва адолати онҳо аз Ман аст, мегӯяд Худованд». Ин эътимоди фарзанди самимии Худост. Иқтисод газад, дар ҳама ҷо номуайянӣ, сиёсатмадорон ваъдаҳои бардурӯғ медиҳанд, пешвоёни динӣ ба карнай садои номуайян медиҳанд, технологияи бадахлоқӣ дар саросари ҷаҳон, продюсерҳои филмҳо, навозандагони дунё ва фиреби динӣ ҷавононро барои ибодати одами ояндаи гуноҳ ташаккул медиҳанд. Имрӯз барои ҳаёти азизи худ давед.
Ҳоло Исо аз ҳарвақта бештар бояд фарёди мо бошад, зеро ҳар як беитоатӣ ва гуноҳ ба зудӣ ҷуброн карда мешавад. Тӯфон меояд ва ягона ҷои паноҳгоҳ дар он аст, ки «исми Худованд, ки бурҷи мустаҳкам аст: одил ба он медарояд ва дар амон аст» (Масал 18:10). Омӯзиши 2 Сам. 22:2-7: Худои санги ман, ба Ӯ таваккал хоҳам кард; —- Ман Худовандро, ки сазовори ситоиш аст, хоҳам хонд: ҳамин тавр ман аз душманонам (гуноҳ, марг, шайтон, дӯзах ва кӯли оташ) наҷот хоҳам ёфт. Дар изтироби худ Худовандро хондам ва сӯи Худои худ нидо кардам, ва Ӯ овози маро аз маъбади Худ шунид, ва фарьёди ман ба гӯши Ӯ дохил шуд.
2-юм Сам. 22:29, "Зеро ки Ту чароғи ман ҳастӣ, эй Худованд, ва Худованд торикии маро равшан хоҳад кард". Мо дар айёми охир ҳастем, зулмот рӯи заминро зуд фаро мегирад, пешгӯиҳо иҷро мешаванд, вақт кам аст ва ваъдаҳои Худованд барои имондорон ҳамеша боварӣ доранд. Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад, (Юҳанно 3:16). Юҳанно 1:12 мегӯяд: «Аммо ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул карданд, ба онҳо қудрат дод, ки фарзандони Худо гарданд, ба исми Ӯ имон овардаанд: на аз хун ва на аз иродаи ҷисм таваллуд ёфтаанд, на аз рӯи иродаи инсон, балки аз ҷониби Худо».
Дар Юҳанно 4:23-24 гуфта мешавад: «Аммо соате мерасад ва ҳоло аст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро дар рӯҳ ва ростӣ саҷда хоҳанд кард, зеро Падар чунин меҷӯяд, ки ба Ӯ саҷда кунанд. Худо Рӯҳ аст, ва онҳое ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд Ӯро дар рӯҳ ва ростӣ парастиш кунанд». Ин соатест, ки мо имрӯз ҳастем; хар як диндор бояд даъват ва интихоботи худро боварибахш кунад. Имони худро тафтиш кунед ва бубинед, ки чӣ тавр шумо дар Масеҳ ҳастед. Ин вақти он аст, ки дар назди Исо мондан ва ба Исои Масеҳ итоат кардан аз ҳарвақта бештар аст. Забур 19:14, «Бигзор суханони даҳони ман ва мулоҳизаҳои дили ман дар назари Ту мақбул гардад, эй Худованд, қуввати ман ва наҷотдиҳандаи ман». Забур 17:15, "Аммо ман рӯи Туро дар адолат хоҳам дид: ҳангоме ки бедор шавам, аз шабоҳати Ту сер хоҳам шуд, эй Худованд Исои Масеҳ, Омин. Ин Исо ҳоло беш аз пеш аст; гурехт, ки тӯфон меояд ва барои баъзе одамон хеле дер шуда метавонад. Мо ҳоло ба Худованд Исои Масеҳ аз ҳарвақта бештар ниёз дорем. Шумо бе Масеҳ чӣ гуна ва чӣ гуна зиндагӣ мекунед? Агар шумо аз гуноҳҳои худ тавба накардаед ва бо хуни гаронбаҳои Худованд Исои Масеҳ шустаед, шумо гум шудаед. Шумо ҳоло аз ҳарвақта бештар ба Исои Масеҳ ниёз доред.
036 - Исои Масеҳ ҳоло беш аз пеш