Шумо дар терминали парвоз барои парвоз омодаед ва инро намедонед
Ҳангоми марги Масеҳ дар салиби Калвари чизи аҷибе рух дод. Вай бо овози баланд гиря кард ва ҷон дод. Он гоҳ чизҳои аҷиби дигар бо овози баланд аз паси фарёд ба гӯш даромаданд: Пардаи маъбад аз боло то поён ду пора шуд, замин ларзид, сангҳо шикофтанд, қабрҳо кушода шуданд ва ҷасадҳои муқаддасоне, ки хоб буданд, бархостанд ; (овози Худованди мо Исои Масеҳ бори дигар шунида хоҳад шуд ва бисёриҳо аввал аз мурдагон эҳьё хоҳанд шуд ва ҳамроҳи онҳое ки зинда ҳастанд ва тағир меёбанд, то Худовандро дар ҳаво пешвоз гиранд, 1st Тасс. (4: 16-17). Пас аз эҳё шудани Масеҳ, ин воқеаҳо идома ёфтанд: Муқаддасоне ки қабрҳояшон кушода шудааст, баромада, ба шаҳри муқаддас рафтанд; ва ба бисёр одамон зоҳир шуд.
Ҳатто агар шумо зинда ва дар рӯи замин ҳастед. сенарияро тасаввур кардан душвор буд: ва ба ҷои онҳое, ки он вақт дар рӯи замин буданд, гузоштан душвор аст. Онҳое, ки аз мурдагон эҳё шуданд, шояд якчанд рӯз пеш ё ҳазорҳо сол пеш аз марги Масеҳ мурда бошанд. Аммо дар ин ҷо онҳо бархоста, бо бадани худ берун омаданд; то ки онҳо аз ҷониби одамоне, ки дар ҳаёт дучор омадаанд, шинохта шаванд. Агар баъзе бародарон ва хоҳарон Брэнҳам, Фрисби, Осборн, Яге, Идову; Ifeoma ва бисёр дигарон бояд пайдо шаванд; мо онҳоро мешиносем. Онҳо ҷисмҳои худро, ки ҳоло ба шакли ҷовидонӣ мубаддал шудаанд, нигоҳ хоҳанд дошт, ки он дар карнаи охирин пурра зоҳир хоҳад шуд, (1 Қӯринтиён 15:52). Шояд ин муқаддасон аз биҳишт оянд, ки онҷо ҳоло истироҳат мекунанд. Бешубҳа, онҳо зоҳиран бо касоне, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, рақобат намекунанд. Мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд, барои рафтани мо. Аз ин рӯ, дар куҷое ки имони ҳақиқӣ ҳангоми ногаҳонӣ рафтан бошад, қисми терминали фурудгоҳ хоҳад буд; барои сафар ба сӯи шӯҳрат.
Он муқаддасоне, ки аз мурдагон эҳё шуданд, ба сиёсати заминӣ ва дурустии он машғул набуданд. Он муқаддасони эҳёшуда медонистанд, ки вақт кам аст ва шояд бо одамон дар бораи чизи муҳим сӯҳбат мекарданд; шояд чӣ гуна онҳо иҷозат додаанд, ки аз мурдагон эҳё шаванд ва ба мардум шаҳодат диҳанд ва аз тарҷумаи онҳо ба биҳишт лаззат баранд. Онҳо шояд дар бораи ин чизҳо сӯҳбат мекарданд: Ин Масеҳ кист? Вақте ки Масеҳ ба дӯзах омад ва калиди дӯзах ва маргро гирифт, чӣ шуд? Ғайр аз ин, онҳо шояд дар бораи тақсимоти дӯзах ва биҳишт, пеш аз он ки ба боло ҳаракат кунанд, сӯҳбат кардаанд. Онҳо шояд дар бораи бародарони дигари биҳишт шаҳодат медоданд ва он чӣ гуна буд. Онҳо шояд ба саволҳои зиёде, ки мардуми он рӯзро ба ташвиш оварда буданд, посух дода бошанд. Он муқаддасон векселҳо ва беморӣ надоштанд. Онҳо медонистанд, ки онҳо дар ин замин бегонаанд ва бешак осмоне беҳтар аст. Он муқаддасон нотавонии ақли табииро надоштанд, фарзанд, шавҳар ва зан надоштанд. Ҳангоме ки онҳо аз қабрҳо бархостанд, ҳеҷ кадоме аз онҳо дороиҳои заминӣ надоштанд, чизе ба касе ирода карданӣ набуд, суратҳисобҳои бонкӣ, нуқра ва тилло надоштанд. Исо онҳоро санҷида ва аз назар гузаронда буд. Онҳо аз каломи Худо гузашта буданд. Онҳо барои эҳёи мурдагон барои Худованд мақбул дониста шуданд. Ба ёд оред, ки Шимъӯн ва Анна барин шахсоне буданд (Луқо 2), шояд аз ҷумлаи онҳое буданд, ки аз мурдагон эҳё шуданд ва бо одамоне сӯҳбат карданд, ки онҳоро шинохтанд.
Ин яке аз рӯзҳои Нӯҳро ба хотир меорад, ки онҳо бояд ба аробаи Худо савор мешуданд (киштии Нӯҳ). Санҷиш хеле хуб буд. Нӯҳ ва оилаи хонаводаи ӯ содиқ монданд. Бисёр одамон тахассус надоштанд. Ҳатто мавҷудот санҷида шуданд ва онҳое, ки Худо қабул кард, ба киштӣ даромаданд. Санҷиши худи мо ҳоло аст.
Имрӯз, киштии дигаре барои парвоз омодагӣ мегирад. Ин як ҳунари ҳавоӣ аст, ба монанди уқоб. Санҷишҳо идома доранд, ҳама дар рӯи замин тасаввуроте доранд, ки чизе рӯй доданист. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки ин ақидаи девона аст, дигарон фикр мекунанд, ки ин марҳилае хоҳад буд. Баъзеҳо дар ин бора фикр намекунанд, аммо баъзеҳо боварӣ доранд, ки муқаддасон ба наздикӣ бо ҳавопаймо ба вуқӯъ меоянд, то Худовандро дар ҳаво пешвоз гиранд. Ҷозиба ба муқаддасон саҷда хоҳад кард.
Дар байни онҳое, ки имон овардаанд, баъзеҳо таъхир мекунанд, баъзеҳо фикр мекунанд, ки Худо хеле хуб аст ва ӯ ҳамаро тарҷума хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, дигарон азми қавӣ доранд ва саъй мекунанд, ки тамоми талабот барои ин сафари ҷовидониро пайдо кунанд. Пеш аз ҳама, донистани он муҳим аст, ки парвоз ҳар лаҳза метавонад бошад, на фариштагон, на одам, ҳатто Писар лаҳзаро намедонад, балки Падар. Ин сафар то чӣ андоза муҳим аст, ҳеҷ кадоме аз онҳое ки ҳангоми Исои Масеҳ аз қабр бархоста буданд, вақтро намедонистанд ва оё онҳо бояд иштирок кунанд. Ин махфӣ аст. Мурдагон аввал эҳё хоҳанд шуд, ба монанди эҳёи Исои Масеҳ. Пеш аз рафтан ба биҳишт чанд рӯз онҳо ба одамон хизмат мекарданд, касе намедонист. Ҳамин чиз аз нав рӯй хоҳад дод, зеро мурдагон аввал эҳьё хоҳанд шуд, дар миёни мо роҳ равед; ва кӣ медонад, ки чӣ қадар пеш аз тарҷумаи ногаҳонӣ. Ҳангоме ки одамонро мебинед ё мешунавед, ки одамонро медонанд, ки мурда ва ё чанде пеш мурда дар ягон ҷо ё дар хона ё маҷлис ё муҳити шумо ҳозир мешаванд, ҳайрон нашавед. Онҳо бо одамон дар бораи Масеҳ ва ҳаёти онҳо сӯҳбат хоҳанд кард. Онҳо дар бораи дин ё сиёсат ё иқтисод сӯҳбат нахоҳанд кард. Он ҷо ҳама чиз бетаъхирии ҳозира хоҳад буд.
Ҳоло он рӯз ва вақти мост ва ҳоло санҷида мешавем. Оё шумо наҷот ёфтаед ва бо об ва Рӯҳулқудс таъмид ёфтаед? Вақте ки Худованд занг мезанад, шумо шоҳиди ин парвоз ҳастед? Оё шумо бо суханон ва ваъдаҳои Ӯ зиндагӣ мекунед? Худи ҳозир бисёре аз мо дар терминали парвоз ҳастем ва намедонем. Ҳама парвозҳо аз як терминал (замин) мебошанд ва одамон ба самтҳои гуногун сафар мекунанд. Ҳама парвозҳо ба як макони мушаххас, ки ба поён равона аст (дӯзах худро васеъ кардааст): Аммо танҳо як парвоз ба ин макони дигар, ба боло (осмон) меравад. Бисёре аз халабонҳо ба ҷои таъиншуда, дӯзах мераванд: аммо таъиноти аввал танҳо бо як парвоз танҳо як халабон (Исои Масеҳ) дорад, ки масирро медонад. Ҳама сайёҳон омода мешаванд; шумо чӣ?
Ба ин парвозҳо савор шудан кори осон нест. Ин аз талаботи муайяни моддию техникӣ ва амният вобаста аст. Инҳоянд: Оё номи шумо дар рӯйхати парвозҳо (Оё шумо наҷот ёфтаед ва Исои Масеҳ ҳамаи гуноҳҳои шуморо шустааст). Шумо бо кадом намуди инвентаризатсия кор мекунед? Ин миқдори бағоҷро дар бар мегирад; шумо барои парвоз мебаред. Вақте ки дар рӯи замин ҳастем, чизҳои табиӣ беҳтарин чизи моро ба даст меоранд. Мо дар бораи мошинҳо, хонаҳо, шаҳодатномаҳо, пул, нуқра ва тилло фикр мекунем; аммо ҳеҷ кадоме аз онҳоро барои ин парвози ногаҳонӣ гирифтан мумкин нест. Одамон ҳангоми парвоз бисёр либос ва ашёи шахсиро мебаранд. Бисёре аз мо аксар вақт фаромӯш мекунем, ки ин парвоз ногаҳонӣ аст ва мо бояд ҳамеша дар терминал омода бошем.
Дар терминали парвоз одамон аз қайд мегузаранд, номҳояшон санҷида ва санадҳои сафар баррасӣ карда мешаванд. Бубахшед он чизеро, ки бисёриҳо мешунаванд, зеро дар терминал новобаста аз он ки ба кадом самт равед, ҷомадонҳо ба қайд гирифта намешаванд. Ин парвозҳо танҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки ҳамлу нақл кунед. На либоси шахсӣ ё ашёи шахсӣ. Дар нуқтаи бознигарии амният, шумо аз ҳама ашёи табиӣ ва дунявӣ маҳрум мешавед. Дар ин парвоз ҳатто либоси шумо низ иҷозат дода намешавад. Шумо барои ҳар як таъинот либосҳои махсус доред.
Муҳимтарин бағоҷе, ки иҷозат дода шудааст ва ҳар кас метавонад онро бардорад; дорои ашёи шахсе мебошад, ки ба парвоз иҷозат дода шудааст. Инҳо ҳама чизеро, ки шумо дар Ғал ёфтед, дар бар мегирад. 5: 22-23, «Аммо меваи Рӯҳ ин муҳаббат, шодмонӣ, сулҳ, пуртоқатӣ, мулоимӣ, некӣ, имон, ҳалимӣ ва сабр мебошад: бар зидди чунинҳо қонун нест». Инҳо ягона ашё (аломат) мебошанд, ки шумо метавонед дар ин парвози ҷовидонӣ анҷом диҳед. Тавре ки шумо мебинед, шумо танҳо чизҳоеро бардошта метавонед, ки барои рафтан ба ин парвоз абадӣ ҳастанд. Шумо бояд омода бошед ва инвентаризатсияи чизеро, ки барои ин сафар бурда истодаед, тафтиш кунед. Дар хотир доред 2nd Кор. 13: 5; «Худро бисанҷед, ки оё дар имон ҳастед; худатонро исбот кунед. Оё нафси худро намедонед, ки чӣ гуна Исои Масеҳ дар шумост, магар ин ки шумо шахси дигар бошед ».
Парвозҳои дигар одамонро бо чунин ашё мебаранд: Гал. 5: 19-21, «аъмоли ҷисм зоҳир мешавад, ки инҳоянд; зино, зино, нопокӣ, шаҳватпарастӣ, бутпарастӣ, сеҳр, бадбинӣ, ихтилоф, тақлид, ғазаб, фитнаҳо, фитнаҳо, бидъатҳо, ҳасад, куштор, мастӣ, ваҳй ва монанди инҳо. ” Касоне, ки чунин корҳоро мекунанд, чизҳое доранд, ки дар парвозе, ки Исои Масеҳ халабон аст, рафта наметавонад; ва Малакути Худоро мерос нахоҳанд гирифт.
Ҳоло саволе ба миён меояд, ки шумо дар инвентаризатсияи шумо барои ин парвози ногаҳонӣ, дар карнаи охирин чӣ чизҳо доред? Кудурат, бадхоҳӣ, авфнопазирӣ ва монандиҳо метавонанд шуморо аз рафтан ба ин парвоз боздоранд. Ягон ашёи моддии шумо ба ин парвоз рафта наметавонад. Меваи Рӯҳ ба шумо хислати парвозро медиҳад; ки Исои Масеҳ халабон ва фариштагон экипаж мебошанд. Аммо онҳое ки аъмоли ҷисм доранд, ба парвозҳои дигар мераванд ва ҳама бо шайтон ба ҳайси пилот ба шайтон меоянд ва экипажро девҳо мекунанд, (Луқо 16:23).
Фариштагони Худо чизҳоро дар терминал, нуқтаи бехатарӣ (барои сканер кардани шиносномаҳо ва раводидҳо) пеш аз нишастан ба тартиб меоранд. Ҳеҷ чизи хилофи Рӯҳи Муқаддас наметавонад аз ин фариштагон раҳо ёбад, вақте ки ба болҳои уқоб барои ҷалол нишастанд. Ин чӣ гуна парвоз хоҳад буд, вақте ки ин миранда бояд ҷовидониро пӯшонад. Ғалаба фурӯ хоҳад рафт; (1 Қӯринтиён 15: 51-58), "Дар як лаҳза мо тағир хоҳем ёфт, - сипос Худоро, ки ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ ба мо пирӯзӣ медиҳад. Аз ин рӯ, бародарони маҳбуби ман, матин, бетағйир бошед ва ҳамеша дар кори Худованд фаровон бошед, зеро медонед, ки меҳнати шумо дар Худованд беҳуда нест. ”Худи оғо (халабони мо) бо осмон ба замин фурӯ хоҳад рафт. бо овози фариштаи аршад ва карнаи худо фарёд занед, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд; пас мо, ки зинда ҳастем, бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро пешвоз гирем ҳаво: ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд ", 1-уми Тасс. 4: 16-17. Ҳама таваҷҷӯҳ ба Исои Масеҳ хоҳад буд. Муҳимтар аз ҳама, мо бо бародарони дигари худ дар карнаи охирин вомехӯрем.
Маълумоти муҳим барои ин парвоз инҳоро дар бар мегирад: Шиносномаи ин парвоз Исои Масеҳ аст. Ин шиноснома бояд бекор карда шавад, тамдид карда шавад, мӯҳлати амали он ва бозхонди он. Агар шумо гунаҳкор бошед, мӯҳлати шиносномаи шумо ба поён мерасад. Вақте ки шумо аз гуноҳҳои худ тавба мекунед, он нав мешавад. Агар шумо дар гуноҳ зиндагӣ кунед, паспорти шумо бекор карда мешавад ё бекор карда мешавад. Рафтани шумо ба ин парвоз аз сатҳи хуби шиносномаатон вобаста аст. (Тасвирҳои равонӣ)
Раводиди шумо Юҳанно 14: 1-7; "Дар хонаи Падари Ман иморатҳои бисёре ҳастанд, - Ман меравам, то барои шумо ҷой омода кунам, - боз омада, шуморо ба Худ қабул мекунам, то дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ осмон бошед". Барои дарёфти ин раводид шумо бояд шиносномаи дуруст дошта бошед. Барои ба ин парвоз рафтан, шумо бояд бағоҷи дуруст дошта бошед, Гал.5: 22-23. Агар шумо аз ин парвоз нафрат доред, бигзор бағоҷи шумо дорои Gal бошад. 5: 19-21, шуморо дар чархишҳо мегардонанд; ва шумо дар парвоз ба кӯли оташ хоҳед рафт. Интихоби шумост, зуд амал кунед, зеро парвоз ҳар лаҳза аст. Он ҳамчун дузд дар шаб рӯй медиҳад.
002 - Шумо дар терминали парвоз ба парвоз омодаед ва инро намедонед