Фирефта нашавед

Фиреб кардан одатан маънои дурӯғ гуфтан, гумроҳ кардан, таҳриф кардан ё пинҳон кардан ё пинҳон кардани ҳақиқатро дорад. Аз нигоҳи динӣ фиреб додан маънои онро дорад, ки ақида ё эътиқоди бардурӯғ ё гумроҳкунандае, ки боиси нодонӣ, саргардонӣ ё ҳам ноумедӣ ва ҳам нотавонӣ мегардад. Фиребгар медонад, ки чи коре мекунад. Аммо ба ихтиёри фирефташудагон гузошта мешавад, то бидонанд, ки фиреб дода мешаванд.

Имрӯз воизони зиёде ҳастанд, ки каломи Худоро нодуруст истифода бурда, мардумро фиреб медиҳанд ва дар ин рӯзҳои охир дар байни мардум тарсу тарсу шубҳа мекоранд; ба ҷои ҷасорат, қудрат ва имон. Фиреб, дурӯғ, таҳриф, гумроҳкунӣ ва ғайраро дар бар мегирад. Мақсад он аст, ки касро бар хилофи ҳақиқати каломи Худо барад. Аз ин рӯ, ҳар чизе ки мешунавед, бояд бо дуо тафтиш кунед, ки оё аз каломи Худост. Худо дуоҳоро иҷобат мекунад. Дар китоби Матто Худованди мо Исои Масеҳ моро дар бораи фиреб, махсусан дар ин охири замон огоҳ кард.

Дар ин ҷо мо фиреберо, ки мисли оташи ваҳшӣ сар мезанад, баррасӣ хоҳем кард: Масъалаи ваксинаи вируси Ковид-19. Ин як қарори шахсӣ аст, ки онро гирифтан ё накардан аст. Бигзор ҳеҷ кас дар ин бора ба шумо даст назанад. Вақт ҷудо кунед, то мутмаъин шавед, ки Худованд шуморо ба кадом қарори худ ҳидоят мекунад. Ин қадар воизони имрӯза ба донишманди ногаҳон табдил ёфтаанд, ки тахассуси зарурӣ надоранд. Қудрати воизон бояд чунин бошад: «Худованд чунин мегӯяд». Агар воиз онро дошта бошад, бигзор вай сухан гӯяд, аммо агар нагузоранд, ки онҳо хомӯширо ёд гиранд ва андешаи худро баён кунанд, вале бо итминон сухан гӯянд, ин тасдиқ нест, балки Навиштаҳо.

Ман шунидам, ки баъзе воизонро мегӯянд, ки ваксина нишонаи ҳайвони ваҳшӣ аст. Яке ҳатто кӯшиш кард, ки слайдҳоро нишон диҳад, ки чӣ гуна ваксина дар майна 666-ро ташкил медиҳад. Ман таърифи Павлусро дар бораи бародарони Бирия ба хотир овардам, (Аъмол 17:11): «Онҳо аз аҳли Таслӯникӣ олиҷанобтар буданд, зеро онҳо каломро бо омодагии комил қабул карданд ва ҳар рӯз Навиштаҳоро тафтиш мекарданд, оё ин чизҳост? чунин буданд». Ин мушкили имрӯз аст ва чаро ин қадар тарсу шубҳа, ақибнишинӣ, дунявӣ ва фиребгарӣ вуҷуд дорад. Одамон дигар Навиштаҳоро ҷустуҷӯ намекунанд, оё ин чизҳо чунин буданд. Имрӯз бисёре аз воизон худоёни кӯчак гаштаанд ва пайравони онҳо дигар Навиштаҳоро намеҷӯянд, ки оё онҳо чунин буданд ё не. Мисоли ин масъала масъалаи тамғаи ҳайвони ваҳшӣ мебошад.

Аввалан мо бояд муайян кунем ё фаҳмем, ки кадом қисми инсон даст ба ҳисоб меравад. Дасти инсон аз даст, каф ва ангуштон иборат аст. Аммо даст аз китф то даст аст. Шумо бояд байни ин ду далелро фарқ кунед, то фирефта нашавед. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки нишона ба дасти рост дода шудааст, на ба дасти рост. Дар хотир доред, ки ин нишона ҳамон ном ва рақам аст.

Дар Ваҳй 13:16 ба таври возеҳ гуфта мешавад: «Ва Ӯ водор мекунад, ки ҳама, хоҳ хурду бузург, ҳам сарватманд ва ҳам камбағалон, озод ва ғуломро дар дасти рост ё дар пешониашон нишоне бигиранд». Агар дуруст бошам, дар дасти росташон «ё» дар пешониашон гуфта мешавад.  Биёед онро каме бештар тақсим кунем:

1. Дар дасти росташон гуфта мешавад. На дар дасти чап.
2. Дар пешонй гуфта мешавад. На дар сари қафо.
3. Он калимаи "ё" -ро истифода мебарад, ки маънои онро дорад, ки шахс метавонад онро дар дасти рост ё пешона гирад.
4. Танҳо он ду вариант вуҷуд дошт. Ва бозуи яке аз вариантҳои Китоби Муқаддас набуд.
5. Юҳанно дид, ки он чизеро, ки ҳуҷҷатгузорӣ кардааст ва ин тағирнопазир аст; ва шаҳодати ӯ рост аст.
6. Ваксина шуморо бо нишони намоён намегузорад, мисли Юҳанно дид.

Ҳоло ваксинаи ковид ба оятҳо ва чизҳои дар боло зикршуда мувофиқат намекунад. Он дар бораи онҳое, ки онро гирифтаанд, аломати намоёне надорад. Он дар дасти рост ё чап дода мешавад, на даст ё пешонӣ. Аз ин рӯ, он ба матои Навиштаҷот мувофиқат намекунад. Бигзор ҳеҷ кас шуморо фиреб надиҳад, гуфта мешавад дар Навиштаҳо.

Навиштаҷот дуруст нишон медиҳад ё пешгӯӣ мекунад, ки ин ҳодиса кай рӯй медиҳад ва инҳоро дар бар мегирад:

1. Пеш аз нимаи ҳафтаи ҳафтодуми Дониёл. Ва ғайр аз ин ҳеҷ кас ногаҳон маҷрӯҳ нашуда ва шифо наёфтааст (Ваҳй 13:1-8) то ба чунин қудрате биёяд, ки ҳама дар ҷаҳонро маҷбур созанд, ки Ӯро парастиш кунанд, ба сурати Ӯ саҷда кунанд ва нишони ӯро бигиранд: номҳояшон навишта нашудааст. дар китоби ҳаёти Баррае, ки аз ибтидои олам кушта шудааст. Интихобкунандагон аллакай рафтанд.
2. Антимасеҳ комилан дар қудрат аст: аммо дар ин даврони ковид-19 ин тавр нест.
3. Пайғамбари козиб, ки тамоми қонунҳоро мебарорад ва иҷрокунандаи он кист, имрӯз маълум нест.
4. Пайғамбари козиб мувофиқи Ваҳй 13:11-16, ҳама одамонро маҷбур мекунад, ки ба сурати Даҷҷал саҷда кунанд, аломот, мӯъҷизот ва мӯъҷизаҳо нишон медиҳанд, то мардумро фиреб диҳанд. Кадоме аз инҳоро дидаед ва бо вуҷуди ин фирефта шудаед, ки ваксинаи ковид 19 аломати ҳайвони ваҳшӣ аст. Агар шумо ба ин фирефта шуда бошед, дар варами Урдун чӣ кор хоҳед кард, (Ирм. 12:5).
5. Мо ҳанӯз дар мусибати бузург нестем, зеро имондорони ҳақиқӣ ҳанӯз дар ин ҷо ҳастанд; интизор шавед ва бубинед, ки вақте ки мо рафтем, чӣ мешавад. Оё шумо бо Исо меравед ё мунтазир бошед, ки дар бораи аломати воқеӣ маълумот пайдо кунед, на ваксина? Нишони ҳайвони ваҳшӣ тамғаи ғулом аст. Шумо ғуломи Шайтон мешавед ва аз ҷониби Исои Масеҳи Худованд партофта шудаед; аз сабаби интихоби шумо, наҷот ё не. Бо қабули Исои Масеҳ ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованд шумо наҷот меёбед. Воизони фиребгари шумо худро наҷот дода наметавонад, то дар бораи наҷоти шумо сухан нагӯянд. Агар шумо нишона гиред, шумо ҳамеша лаънат мешавед ва аз Худо ҷудо мешавед. Шумо озодед, ки бо ман розӣ набошед, аммо Навиштаҳоро шикастан мумкин нест.

Худованд ба мо полиси суғурта дод, ки ҳамеша истифода барем, ҳатто барои ваксинаи ковид-19. Забур 91 ва Марк 16:18; ҳамаи ин оятҳо чизҳои марговар, аз ҷумла заҳрҳоро дар бар мегиранд. Пеш аз ҳама эътимод ба Исои Масеҳ дилро ором мекунад. Ҳатто агар шумо онҳоро (ваксинаҳоро) ҳатмӣ бигиред, ба шумо зиёне намерасонад. Имон ва ваъдаҳои Худоро ба амал даъват кунед. Ишаъё 54:17 мегӯяд: «Ҳеҷ силоҳе ки бар зидди ту сохта шудааст, муваффақ нахоҳад шуд; ва ҳар забоне, ки бар зидди ту бархоста, маҳкум хоҳӣ кард. Ин аст мероси бандагони Худованд, ва адолати онҳо аз ман аст, мегӯяд Худованд».  Навиштаҳои 2-ро ба ёд оред^nd Тим: 7, «Зеро Худо ба мо рӯҳи тарс ато накардааст; балки аз қувват, ва муҳаббат ва ақли солим».

Китоби Муқаддас равшан аст, ки тамғаи ҳайвони ваҳшӣ дар куҷо гузошта мешавад, дасти рост ё пешонӣ. Ман ба касе намегӯям, ки чӣ кор кунам. Ба коре, ки мехоҳед анҷом диҳед, комилан мутмаин бошед. Ҳар як фарзанди Худо бояд дуо гӯяд ва мувофиқи дастури онҳо амал кунад.  Оё дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки дасти рост ё дасти чап, дар бораи пешонӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Танҳо далелҳои худро тавре гузоред, ки дар Библия навишта шудааст. Ин ваксина метавонад хатарнок бошад, аммо ин нишонаи ҳайвони ваҳшӣ нест, ки Юҳанно дид. Вай тамғаеро дид, ки дасти рост ё пешонӣ дода шудааст. Шояд ман хато карда бошам, аммо ин тарзи дидани ҳам ин оят (Ваҳй 13:16) ва ҳам масъалаи ваксина аст. Агар ин нишонаи ҳайвони ваҳшӣ бошад, пас шояд шумо ё касе дар рӯи замин, шояд, ман мегӯям, ки тарҷумаро аз даст додаед. Ваксина метавонад хатарнок бошад, аммо аломати ҳайвони ваҳшӣ нест, ки Юҳанно дидааст.

аломатҳои вақт». Гумон мекард, ки бо пои худ кор мекунад, аммо дар асл устод ӯро мебурд. Баъзан Устод вақти зиёд кор мекунад, вақте ки гӯё мо таслим шудаем, моро бардошта мебарад. Файзи ман барои ту басанда аст, — гуфт Худованд ба Павлус дар яке аз тӯфонҳои худ, дар қаиқ, дар уқёнуси ҳаёт, (2).^nd Кор. 12: 9).

Дар Аъмол 7: 54-60, Истефанус дар назди шӯро, издиҳоми айбдоркунандагон ва саркоҳин истода буд; ва барои айбдоркуниҳои зидди Инҷил ҷавоб дод. Ҳангоми ҳимояи ӯ ӯ аз таърихи худ бисёр чизҳоро гуфт: "Вақте ки онҳо ин суханонро шуниданд, дилашон ба ларза афтод ва дандонҳояшро ғиҷиррон карданд. Аммо ӯ пур аз Рӯҳулқудс буд, ва босаброна ба боло менигарист (аз қаиқи зиндагии худ) ба осмон нигариста, ҷалоли Худо ва Исоро дар тарафи рости Худо истода дид. Ва гуфт: «Инак, мебинам, ки осмон кушода шудааст ва Писари Одам дар тарафи рости Худо истодааст». Исо ба Истефанус нишон дод, ки аз он чи мегузарад, огоҳ аст ва ба ӯ чизҳои андозааш абадиро нишон дод; то ба ӯ хабар диҳад, ки "ман ҳастам" бо ӯ дар қаиқ буд. Мардум дар ояти 57-58, "Бо овози баланд фарёд зад ва гӯшҳояшро қатъ кард ва бо як овоз ба ӯ давид ва ӯро аз шаҳр берун карда, сангсор карданд. Худо ва мегӯяд: "Худованд Исо, рӯҳи маро қабул кун". Ва зону зада, бо овози баланд фарьёд зад: "Худовандо! Ин гуноҳро ба гардани онҳо нагузор". Ва чун инро гуфт, хобаш бурд ». Азбаски устод бо ӯ дар қаиқ буд, муҳим нест, ки сангсор шавад; Вақте ки онҳо сангсор карданд, Худо ба ӯ ваҳй ва осоиштагӣ дод, то ҳатто барои бадхоҳонаш дуо гӯяд. Оромии рӯҳӣ барои дуо кардан дар бораи онҳое, ки ӯро сангсор мекарданд, нишон доданд, ки мири сулҳ бо ӯст ва ба ӯ осоиштагии Худоро додааст, ки аз ҳар хирад болотар аст. Осоиштагии Худо далели он аст, ки Устод дар қаиқи Истефанус буд. Вақте ки шумо рӯзҳои вазнинро аз сар мегузаронед ва шайтон дар ҳамла аст, каломи Худо ва ваъдаҳои ӯро дар хотир доред (Забур 119: 49); ва осоиштагӣ бар шумо шодӣ хоҳад кард, зеро ин далели он аст, ки Худованд дар қаиқ аст. Он ҳеҷ гоҳ фурӯ рафта наметавонад ва оромӣ хоҳад буд. Ҳатто агар ӯ қарор кунад, ки шуморо мисли Павлус, Истефанус, Яъқуб, бародари Юҳаннои маҳбуб, Юҳаннои Таъмиддиҳанда ё ягон ҳаввориён ба хона барад, осоиштагӣ ҳамчун далели он аст, ки Устод дар қаиқ бо шумо буданд. Ҳатто вақте ки шумо дар зиндон ҳастед ё дар беморхона беморед ё танҳоед, ҳамеша суханони Исои Масеҳро (вақте ки ман бемор будам ва дар зиндон будам) дар Мат ёдовар шавед. 25: 33-46. Шумо хоҳед донист, ки дар ҳама ҳолатҳои шумо Исои Масеҳ бо шумост, аз лаҳзаи тавба кардан ва ӯро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кардан. Новобаста аз тӯфонҳои ҳаёт, ки дар қаиқ дар уқёнуси ҳаёт мегузаранд, итминон ҳосил кунед, ки Устод ҳамеша дар паҳлӯи шумост. Имон ба каломи Худо баъзан шуморо водор мекунад, ки ӯро дар қаиқатон бинед.

Имрӯз, ҳатто вақте ки шумо меравед, душвориҳо ва озмоишҳо ба шумо хоҳанд омад. Дар роҳи шумо беморӣ, гуруснагӣ, номуайянӣ, бародарони бардурӯғ, хоинон ва ғайра дучор хоҳанд шуд. Иблис чунин чизҳоро истифода мебарад, то шуморо рӯҳафтода, депрессия, шубҳа ва ғайра биёрад. Аммо ҳамеша дар бораи каломи Худо мулоҳиза кунед, ваъдаҳои Ӯро, ки ҳеҷ гоҳ шикаст хӯрда наметавонанд, дар хотир доред, он гоҳ оромӣ ва шодӣ ба ҷони шумо лабрез мешавад; донистани он ки Устод дар қаиқи ҳаёт бо шумост. Боварӣ ба Исои Масеҳ оромии дил мебахшад.

126 - Фирефта нашавед