Аз сидки Худои бузург
Мувофиқи Ваҳй 21:5-7, Ва Нишинандаи тахт гуфт: «Инак, Ман ҳама чизро нав месозам, ва Ӯ ба ман гуфт: бинавис, зеро ки ин суханон рост ва аминанд. Ва Ӯ ба ман гуфт: «Иҷро шуд». Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам. Ба касе ки ташнаи чашмаи оби ҳаёт аст, ба таври ройгон медиҳам. Ҳар кӣ ғолиб ояд, вориси ҳама чиз хоҳад буд; ва ман Худои ӯ хоҳам буд, ва ӯ писари ман хоҳад буд».
Ин аз дили Худо буд. Баъзеҳо аз кадом Худо мепурсанд? Агар се Худо вуҷуд дошта бошад, кадом Худо ин суханонро гуфтааст? Оё он Худо Падар буд ё Худо Писар буд ё Худо Рӯҳулқудс? Агар касе ваъда дода бошад, ки Худои ту ва ту писари ӯ бошӣ, кадом Худо ягона аст? Агар шумо қарор диҳед, ки кадоме аз Худои шумост, пас дар бораи ду худои дигар чӣ гуфтан мумкин аст ва шумо ҳамчун писар ба кадоме содиқ ва содиқ хоҳед буд? Сокин чанд падар дошта метавонад? Шумо бояд ба худ ростқавл бошед, вагарна шумо дар ҳолати худфиребӣ қарор доред ва онро намедонед. Шумо бояд ба худ ва Худо содиқ ва содиқ бошед.
Яке буд, ки бар тахт «нишаста» буд, на се Худо. Дар Ваҳй 4:2-3, «Ва дарҳол ман дар Рӯҳ будам; ва инак, тахте дар осмон гузошта шуда буд, ва яке бар тахт «нишаст». Ва он ки «нишаста» ба санги яшму сардина монанд буд, ва дар гирди тахт рангинкамоне буд, ки мисли зумуррад буд. Дар ояти 5 гуфта мешавад: «Ва аз тахт барқҳо, раъдҳо ва садоҳо баромаданд; ва ҳафт чароғҳои оташ дар пеши тахт фурӯзон буданд, ки онҳо ҳафт рӯҳи Худо мебошанд». Дар ояти 8 гуфта мешавад: «Ва чор ҳайвони ваҳшӣ ҳар яке аз онҳо шаш бол дар атрофи ӯ буданд; ва дарун пур аз чашмон буданд, ва шабу рӯз ором намегиранд ва мегӯянд: муқаддас, муқаддас, муқаддас, Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки (вақте ки Худо ҳамчун одам омад ва барои ту дар салиб мурд) буд ва ҳаст (зинда ва ҳаст). дар осмон ҳукмронии комиле дорад, ки дар оташе зиндагӣ мекунад, ки ҳеҷ кас наметавонад ба он наздик шавад) ва меояд (чун Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоён)." Дар оятҳои 10-11 гуфта мешавад: «Бисту чор пир ба пеши Ӯ, ки «бар тахт» нишастааст, афтода, ба Ӯ, ки то абад зинда аст, саҷда мекунанд ва тоҷҳои худро пеши тахт партофта, мегӯянд: «Ту сазовори он ҳастӣ! Эй Парвардигори ман, барои гирифтани ҷалол, иззат ва қудрат, зеро ки ҳама чизро Ту офаридаӣ, ва онҳо ба ризогии Ту ҳастанд ва офарида шудаанд». Чаҳор ҳайвони ваҳшӣ ва бисту чор пир дар осмон чанд худоро ибодат мекарданд ва Ӯро Худованд Худои Қодири Мутлақ меномиданд? Онҳо Худоеро муайян карданд, ки онҳо дар ҳамон ҷо дар осмон ибодат мекарданд, на дар замин. Дар хотир доред, ки "як нишаст" на се Худо нишастааст.
Дар Ваҳй 5:1 боз гуфта мешавад: «Ва ман дар дасти рости «Нишаста»-и тахт китоберо дидам, ки дарун ва дар паси он навишта шуда, бо ҳафт мӯҳр мӯҳр зада шуда буд». Ин буд Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки Яҳё дид. Се Худо вуҷуд надошт. Агар шумо шубҳа дошта бошед, ба воситаи дуоҳо ба сӯи Худое, ки ба он имон доред, баргардед, то боварӣ ҳосил кунед, ки кадоме аз Худо бар тахт "нишастааст". Мунтазир нашавед, то бидонед, ки кай аллакай дер шудааст.
Аз дилаш, ки бар тахт «нишаст», гуфт: «Инак, ҳама чизро нав месозам». Ман Алфа ва Омега ҳастам, ибтидо ва интиҳо (Ваҳй 21:6). Инчунин дар Ваҳй 1:11 Исо гуфт: «Ман Алфа ва Омега, аввалин ва охирин ҳастам». Акнун шумо медонед, ки кӣ дар тахт «нишастааст». Дар Ваҳй 2:8, Ӯ гуфт: «Инро аввалин ва охирин мегӯянд, ки мурда ва зинда аст». Инчунин дар Ваҳй 3:14 Ӯ гуфт: «Инро Омин, шоҳиди мӯътамад ва ҳақиқӣ, ибтидои офариниши Худо мегӯяд (Дон. 7:9-14-ро хонед).
Ин ваъда ва каломи Худост, ки: «Ҳар кӣ ғолиб ояд, вориси ҳама чиз хоҳад буд; ва ман Худои ӯ хоҳам буд, ва ӯ писари ман хоҳад буд». Чи кавли ваъда. Дар ин ҷо ҷони шумо дар хатар аст. Гӯш кунед, ки ӯ ба воситаи фаришта ё бародар чӣ хабаре дод, ки дар Ваҳй 21:4 ба Юҳанно диҳад: «Ва Худо тамоми ашкҳоро аз чашмони онҳо пок хоҳад кард; ва мамот дигар нахоҳад буд, на андӯҳ, на гиря, ва на дард: зеро он чи пештар гузашт, гузашт» (Новобаста аз он ки шумо имрӯз дар ҳаёт бо чӣ рӯ ба рӯ мешавед, онро бо он чизе, ки шуморо интизор аст, муқоиса кардан мумкин нест, агар шумо ғалаба кунед). Ва Ӯ Худои ту хоҳад буд ва ту писари ӯ хоҳӣ буд. То тавба накунед ва тавба накунед, шумо ҳеҷ гуна имконият надоред. Аммо ин ибтидои ҳақиқат аст, (Марқӯс 16:16, ҳар кӣ имон оварад ва таъмид ёбад, наҷот хоҳад ёфт). Он гоҳ шумо кори Рӯҳро оғоз карда, шаҳодат медиҳед, аз Рӯҳулқудс таъмид медиҳед, дар ҳаёти муқаддас ва покӣ зиндагӣ мекунед ва ба зиёфати никоҳи Барра омода мешавед; тавассути портали тарҷумаи арӯс. Агар шумо тарҷумаро аз даст надиҳед, пас бубинед, ки чӣ дар зер аст. Омӯзиши Ваҳй 8:2-13 ва 9: 1-21, 16:1-21).
Ваҳй 20:11, «Ва ман тахти бузурги сафед ва он ки бар он «нишаст» дидам, ки замин ва осмон аз рӯи Ӯ гурехтаанд; ва барои онҳо ҷойе ёфт нашуд». Оятҳои 14-15, гуфта мешавад: «Ва мамот ва дӯзах ба кӯли оташ андохта шуданд. Ин дуввумин марг аст. Ва ҳар кӣ дар китоби ҳаёт навишта нашудааст, дар кӯли оташ андохта шуд». Шумо дар куҷо хоҳед буд ва кадом Худо Худои шумо хоҳад буд? Исои Масеҳи Худованд Худост, оё ба анбиёи Ӯ имон меоваред?
Мабодо фаромӯш кунам, ки худи Худо дар Ваҳй 22:13 ошкоро баромад ва гуфт: «Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо, аввал ва охирин ҳастам». Худое кист, ки дар миёни он нест, ки аввалу анҷомаш Ӯст. Ваҳй 21:6 ва 16 ба шумо мегӯяд, ки Худованд Худои анбиёи муқаддас фариштаи худро фиристод, то ба бандагонаш чизҳоеро, ки ба қарибӣ анҷом дода шаванд, нишон диҳад. Ман, Исо, фариштаи Худро фиристодаам, то дар ин бора ба шумо шаҳодат диҳад». Илова бар ин, дар Ишаъё 44:6-8, Ӯ гуфт: «Ғайр аз Ман Худое нест». Инчунин дар Ишаъё 45:5 гуфта шудааст: "Ман Худованд ҳастам, ва дигаре нест". Худои шумо кист ё шумо се худо доред?
001 - Аз дили Худои Қодир