Муқаддасони маро гирд оваред
Оятҳо дар гуфтаҳои пешгӯии шоҳ Довуд хеле ҷолибанд. Бо ин ман Забур 50: 5-ро дар назар дорам. Ин Навиштаҳо мегӯяд: «Муқаддасони Маро назди ман гирд оваред; онҳое, ки бо қурбонӣ бо ман аҳд кардаанд." Чӣt изҳороти нубувват. Оё ин ба шумо дахл дорад?
Барои муқаддас шудан, шумо бояд бо қурбонӣ бо ман аҳд баста бошед, каломи Худоро мегӯяд. Ин қурбонӣ бо Худост. Ба шумо хуни кабӯтарон, бузҳо ва говҳо ниёз надоранд, зеро онҳо гуноҳҳои шуморо шуста наметавонанд. Шумо ба хуни Барраи Худо ниёз доред. Дар Ибриён 10: 4 омадааст: «Зеро имкон надорад, ки барзаговҳо ва бузҳо гуноҳҳоро нест кунанд. Бинобар ин, вақте ки ӯ ба ҷаҳон меояд, мегӯяд: "Қурбонӣ ва ҳадияро намехоҳӣ, аммо бадане барои ман муҳайё кардӣ (Барраи Худо, Исо). Дар қурбониҳои сӯхтанӣ ва қурбониҳо барои гуноҳ ту завқ надорӣ". Худое, ки шоҳ Довуд ва Исои Масеҳ гуфтаанд, ин "МАН" аст, ки дар изҳорот зикр шудааст. Ӯ тавре ки Худо ба воситаи шоҳ Довуд нубувват карда гуфт, ки муқаддасони маро назди ман гирд оваред. Исо ҳамчун Барраи Худо омад, то худро ҳамчун қурбонӣ барои гуноҳҳои ҷаҳон пешкаш кунад. Юҳанно 3:16, "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягоназоди худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. ” Шумо бовар мекунед? Нуктаи назари шумо дар бораи ин изҳороти Навиштаҳо дар куҷо ва чӣ аст? Ҳаёти шумо аз қарори шумо вобаста аст.
Мувофиқи Lk.23: 33-46 ва Мат.27: 25-54, "Ва ҳангоме ки онҳо ба он ҷое ки Калвория ном дорад, расиданд, дар он ҷо Ӯро маслуб карданд." Пас аз он ки сарбозони Рум ӯро дар болои қамчин қамчинкорӣ карданд, тоҷе аз хор бофта, бар сараш ниҳоданд. Ӯро кашида, ҷомаи арғувонӣ (бар зидди Масеҳ) ба сараш ниҳод. Онҳо ба ӯ туф карданд ва қамишро гирифта, ба сараш заданд. Онҳо Ӯро тамасхур карданд ва ҷомаро аз ӯ кашида, либоси худашро ба бар карданд, ӯро бурданд ва маслуб карданд. Онҳо ӯро ба дастҳо ва пойҳои дар сутун овехтааш мехкӯб карданд, ё дарахт ё салиб. Вай шикоят кард, ки агар ташнагӣ бошад, аммо ба ӯ сирко доданд, ки онро берун овард. Ӯ ҳам инсон ва ҳам обро офарид, аммо онҳо ҳатто оби маргро ба ӯ инкор карданд. Дар марги ӯ онҳо паҳлӯяшро сӯрох карданд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ӯ мурдааст. Вай барои шумо чӣ қурбонӣ кард.
Онҳо намедонистанд, ки ин аҳди нав, қурбонӣ аст. Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки дар шахси Писараш омад, то барои мо бимирад. Барои яке аз онҳое, ки бо ӯ аҳд бастаанд, шумо бояд дубора таваллуд шавед, ки ин маънои онро дорад, ки ҳамаи он корҳое, ки Исои Масеҳ ҳангоми ба дунё омаданаш кардааст, қабул кунед ва шумо гуноҳкор ҳастед ва ҳадяи бепули Худоро қабул кунед. Вақте ки шумо дубора таваллуд мешавед, пас шумо наҷот меёбед ва дар асоси суханони Инҷили Муқаддас ба кор ва роҳ бо Худо оғоз мекунед. Пас шумо муқаддасед; на бо аъмоле ки мабодо касе фахр кунад (Эфс. 2: 8-9) ва на бо қудрат ва на бо қудрат, балки бо рӯҳи ман Худованд мегӯяд (Зак. 4: 6).
Агар шумо наҷот ёбед, пас шумо бо имон ба Исои Масеҳ муқаддасед. Он гоҳ шумо ҳақ доред, ки дар байни муқаддасоне ки ба ӯ ҷамъ омадаед, бошед. Азбаски шумо бо ӯ қурбонӣ карда, бо ҳаёти ӯ дар салиби Калвари аҳд бастаед. 1st Тасс. 4: 13-18 ва 1st Қӯр.15: 51-58, гуфта мешавад, ки худи Худованд бо фарёд, бо овози фаришта ва карнаи Худо аз осмон нузул мекунад, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд: Пас мо, ки зиндаем ва боқӣ якҷоя бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳанд шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем ва ҳамин тавр мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Мувофиқи Мат. Соати 24:31, «Ва ӯ фариштагони худро бо карнаи азим фиристод ва онҳо якҷоя Интихобкардаи худро (муқаддасон) аз чаҳор бод, аз охири осмон ба дигараш ҷамъ мекунанд. Инҳо муқаддасоне ҳастанд, ки бо Ӯ аҳд бастанд, (Исои Масеҳ, Худои тавоно, бо қурбонӣ). Оё шумо бо хуни Барраи Худо шуста шудаед, то ки дар осмон назди Ӯ ҷамъ оед, вақте ки инсон миранда мешавад? Муқаддасони маро назди ман гирд оваред; онҳое, ки бо қурбонӣ бо ман аҳд кардаанд. Исои Масеҳ дар салиби Калвария қурбонӣ буд; қабул кардани ин аҳд аст.
113 - Муқаддасоти маро гирд оваред