Ман бо чашмони худ аҳд бастаам, ки ман гунаҳкор нестам
Айюб 31: 1, моро ба як оят ишора мекунад, ки дар роҳи қудсият ва адолат ибратомӯз аст. Айюб, гарчанде ки оиладор буд ва талафот дид, медонист, ки бо чашм чизҳоеро мебинад, ки ба муносибати ӯ бо Худо таъсир карда метавонад. Вай тасмим гирифт, ки як қадами ҷиддие гузорад, ки ба аҳд баробар аст. Аҳд шартнома, шартномаи ҳуқуқие мебошад, ки метавонад расмӣ, ботантана ва дар баъзе ҳолатҳо муқаддас бошад. Ин ваъдаи ҳатмии дорои аҳамияти бузург дар байни ду ва ё зиёда одамон мебошад. Аммо дар ин ҷо Айюб байни худ ва чашмони худ аҳди ғайриоддӣ ва шадидро баст. Шумо метавонед бо гӯшҳо ва забонатон низ чунин аҳдҳо бандед. Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ мегӯяд ва албатта издивоҷ аҳд аст. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки аз ин сабаб мард падару модари худро тарк карда, бо зани худ мепайвандад; ва ҳарду як тан мешаванд.
Айюб аз ин боло рафт ва меъёри нав гузошт. Ин аҳд, ки ӯ бастааст, беназир буд. Вай бо чашмони худ як созишномаи ҳатмӣ баст, ки дар бораи хидматгор фикр накардан буд. Ӯ оиладор буд ва намехост, ки чашмонаш ӯро ба ҳарчанд шаҳватпарастӣ, хаёлот ё муносибати худ ҷалб кунанд. Ҳатто барои мардуми муҷаррад бастани чунин аҳд хеле хуб аст. Тааҷҷубовар нест, ки Худо дар Айюб 1: 3 ба шайтон гуфт: «Оё ту бандаи ман Айюбро дида баромадӣ, ки дар рӯи замин ҳеҷ кас ба ӯ монанд нест, инсони комил ва инсони росткор, ки аз Худо битарсад ва аз бадӣ парҳез кунад? Ва ба ҳар ҳол ӯ беайбии худро устувор нигоҳ медорад ». Ин шаҳодати Худои офаридгор дар бораи Айюб буд; марде, ки бо он аҳд бастааст, чашм аст. Вай гуфт, пас чаро ман бояд дар бораи канизе фикр кунам? Вай бо чашмони худ аҳд баст, ки то бо шаҳват, гуноҳ ва марг тамом нашавад.
Чашм роҳи дарвозаи ақл аст ва дар ҳамаи ин схемаҳо фикрҳо нерӯҳои энергетикӣ ҳастанд, ҳам манфӣ ва ҳам мусбат. Аммо дар Масалҳо 24: 9 омадааст: "Фикри аблаҳӣ гуноҳ аст". Чашмон дарвозаи тӯфони фикрҳоро мекушоянд ва Айюб бо онҳо аҳд баст, хусусан дар бораи занон ё каниз. Чанд хона ва издивоҷҳо ба сабаби он чизҳое, ки чашмон диданд, андешаҳо бор карданд ва бисёрҳо нопок шуданд? Он аз чашм, ба майна ва дил сар мешавад. Яъқуб 1: 14-15-ро ба ёд оред, «Аммо ҳар кас озмуда мешавад, вақте ки худро аз ҳаваси худ дур созад ва ба васваса андозад. Пас, вақте ки шаҳват ҳомила шуд, гуноҳро ба вуҷуд меоварад, ва гуноҳ, вақте ки тамом шуд, мамотро ба вуҷуд меоварад ».
Айюб бо чашмони худ сухан гуфт ва бо онҳо аҳд баст. Вай мехост, ки ҳаёти тоза, муқаддас, пок ва худотарсро аз даст диҳад, то амалҳои идорашавандае, ки ба гуноҳ оварда мерасонанд. Аҳд бо чашм дар нажоди масеҳӣ хеле муҳим аст. Чашмҳо чизҳои зиёдеро мебинанд ва шайтон ҳамеша дар гирду атроф аст, ки ҳар гуна вазъиятро барои ҳалокати шумо истифода барад. Дузд (шайтон) меояд, то ки бидуздад, бикушад ва нобуд кунад, (Юҳанно 10:10). Шумо бояд бошуурона бо чашмони худ аҳд бандед, то ҳардуи шумо бидонед, ки чӣ мақбул аст. Шарт нест, ки хонум ё ҷаноберо бубинед, то ба фикр ё банд шудан бо фикрҳое, ки аблаҳӣ мешаванд, сар кунед. Новобаста аз он ки, як фарди зиндагӣ ё тасвир ё филм; вақте ки шумо дар фикрҳои худ манфӣ ва худобехабар бо он банд мешавед, ки ин аблаҳист. Баъзеи мо дарк намекунем, вақте ки фикри мо ба ҷаҳолат табдил меёбад, ки ин гуноҳ аст. Айюб дарк кард, ки дарвозаи ин гуна бадӣ чашмони ӯст ва қарор кард, ки бо бастани аҳд вазъро ба дӯш гирад.
Забур 119: 11, "Каломи Туро дар дили худ пинҳон доштам, то ки дар ҳаққи ту гуноҳ накунам". Ин як роҳи нигоҳ доштани аҳд бо чашмони худ аст. Дар бораи каломи Худо мулоҳиза ронед, онҳо пок ва муқаддасанд, (Мас. 30: 5). Мувофиқи 1st Кор. 6: 15-20, —- Аз зино бигрезед, ҳар як гуноҳе ки одам мекунад, бе бадан аст; аммо касе ки зино мекунад, бар зидди бадани худ гуноҳ мекунад. Чӣ намедонед, ки бадани шумо маъбади Рӯҳулқудсест, ки дар шумост, ки онро Худо доред ва шумо аз они худатон нестед. Ин ҳар яки моро барои чӣ гуна пешниҳод кардани бадани худ масъул мекунад. Дар хотир доред, ки шумо намедонед, ки он ки зино мекунад, як тан аст? Зеро барои ду нафар, мегӯяд ӯ, як тан аст. Аммо касе ки бо Худованд пайванд аст, як рӯҳ аст. Чашмҳо, агар ба аҳд нарасанд, ҳама чизро мебинанд ва мегузаронанд ва зеҳни шумо бояд чизеро, ки ба даст меорад, филтр кунад; бо роҳи аз санҷиши WORD гузаштан. Забур 119: 11-ро ба ёд оред.
Барои бо чашмони худ аҳд бастан, чашмҳоро бо равғани чашм молидан лозим аст (Ваҳй 3: 18). Дар намоз ҳар як юғро бишиканед, бандҳои шароратро кушоед ва бори вазнинро кушоед. Агар шумо бо чашмони худ сахт дар изтироб афтед, рӯза низ лозим шуда метавонад (Ишаъё 58: 6-9) бо аҳди худ. Ибриёнро дар хотир доред.12: 1. Дар аҳди худ бо чашмони худ устувор бошед, ки чӣ тамошо мекунед ва барои худ меъёре муқаррар кунед. Шумо наметавонед бо чашми худ аҳд бандед ва филмҳои X-рейтингӣ, порнографияро тамошо карда, ба одамони либоси номувофиқ нигаред, ҳамаи ин бояд як қисми аҳд бошад. Ҳамчунин аз дидани ду чизи дутарафа дур шавед, ки метавонад чашмони шуморо ба иштибоҳ оварад, ки боиси шаҳват мешавад ва дар ниҳоят бо гуноҳ ва марг ба анҷом мерасад, (метавонад рӯҳонӣ, ҷисмонӣ ё ҳарду бошад). Ҳангоми бастан ба ин аҳд шумо бояд бо қатъият дуо гӯед ва Худоро биҷӯед; зеро ин на бо қудрат аст, на бо қудрат, балки бо рӯҳи ман мегӯяд Худованд. Ин аҳд бо чашм метавонад танҳо барои касоне, ки наҷот ё дубора таваллуд ёфтаанд, тавассути қабул кардани Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда кор кунад. Ин як аҳди рӯҳониест, ки зоҳир мешавад, вақте ки мо кор мекунем ва дар Худованд ва бо Ӯ рафтор мекунем. Айюб инро кард, мо низ метавонем; бо чашмони мо аҳд бандед. Мо инчунин метавонем бо гӯш ва забони худ аҳд бандем. Ин моро аз ғайбатҳо ва ҳар як сухани бепарво наҷот медиҳад. Ҷеймс дар бораи ром кардани забон сӯҳбат кард. Бо забони худ аҳд бандед. Дар хотир доред, бигзор ҳар кас дар шунидан бошитоб, дар гуфтан оҳиста ва дар хашм оҳиста бошад (Яъқуб 1:19). Омӯзиши Mk 9:47; Мат. 6: 22-23; Тарона 119: 37. Танҳо Рӯҳи Муқаддас метавонад аҳдро имконпазир созад, агар мо наҷот ёбем ва ба исми Исои Масеҳ ба Худо таслим шавем. Омин.
105 - Ман бо чашмони худ аҳд бастаам, ки ман гунаҳкор нестам