Асрори ниҳони рӯзадорӣ

Идома….

а) Марк 2:18, 19, 20; Шогирдони Яҳьё ва фарисиён рӯза медоштанд; ва омада, ба Ӯ гуфтанд: «Чаро шогирдони Яҳьё ва фарисиён рӯза мегиранд, лекин шогирдони Ту рӯза намедоранд? Исо ба онҳо гуфт: «Оё фарзандони арӯс, вақте ки домод бо онҳост, рӯза дошта метавонанд? то даме ки домод бо онҳост, рӯза гирифта наметавонанд. «Лекин айёме фаро мерасад, ки домод аз онҳо гирифта мешавад, ва дар он айём рӯза хоҳанд дошт.

б) Мат. 4:2, 3, 4: Ва ҳангоме ки чил рӯзу чил шаб рӯза дошт, баъд аз он гурусна монд. Ва васвасакунанда назди Ӯ омада, гуфт: «Агар Ту Писари Худо бошӣ, амр деҳ, ки ин сангҳо нон шаванд». Аммо Ӯ дар ҷавоб гуфт: «Навишта шудааст: "Одам на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар сухане ки аз даҳони Худо мебарояд".

Мат. 6:16, 17, 18 Ва ҳангоме ки рӯза медоред, мисли риёкорон чеҳраи ғамгин набошед, зеро онҳо чеҳраи худро таҳқир мекунанд, то ба мардум рӯзадор нишон диҳанд. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: онҳо мукофоти худро доранд. Аммо ту, вақте ки рӯза медорӣ, сари худро тадҳин кун ва рӯи худро бишӯй; То ки на дар назди мардум рӯзадор бошӣ, балки ба Падари Худ, ки ниҳон аст, ва Падари ту, ки ниҳонбин аст, ба ту ошкоро мукофот хоҳад дод.

 в) Ишаъё 58:5, 6, 7, 8, 9, 10,11; Оё ин қадар рӯза, ки ман интихоб кардам? рӯзе, ки одам ҷони худро ранҷ диҳад? Магар ин аст, ки сарашро чун бӯса хам карда, ба зери ӯ палос ва хокистар пошад? Оё ин рӯзро рӯза ва рӯзи писандидаи Худованд хонӣ? Оё ин рӯзае нест, ки ман баргузидаам? то ки бандҳои шароратро кушоед, бори вазнинро барҳам диҳед ва мазлумонро озод кунед, ва шумо ҳар як юғро бишканед? Оё ин нест, ки нони худро ба гуруснагон диҳӣ, ва мискинонеро, ки ронда шудаанд, ба хонаи худ биёрӣ? Чун бараҳнаро дидӣ, ӯро бипӯшӣ; ва ту худро аз ҷисми худ пинҳон намедорӣ? «Он гоҳ нури ту мисли саҳар берун хоҳад омад, ва саломатии ту ба зудӣ ҳоҳад буд; ва адолати ту пеши ту хоҳад рафт; Подоши ту ҷалоли Худованд хоҳад буд. Он гоҳ ту даъват хоҳӣ кард, ва Худованд ҷавоб хоҳад дод; гиря хоҳӣ кард, ва ӯ гӯяд: "Инак ман ҳастам". Агар аз даруни худ юғ, берун кардани ангушт ва сухани ботилро дур кунӣ; Ва агар ҷони худро ба гуруснагон бикашӣ ва ҷони дардмандро сер кунӣ; он гоҳ нури ту дар торикӣ тулӯъ хоҳад кард, ва торикии ту мисли нисфирӯзӣ хоҳад буд; ва Худованд туро ҳамеша ҳидоят хоҳад кард, ва ҷонатро дар хушксолӣ сер хоҳад кард, ва устухонҳои туро фарбеҳ хоҳад кард; ва ту мисли боғи сероб ва мисли чашма хоҳӣ буд. аз обе, ки обаш намерезад.

г) Забур 35:12, 13; Маро ба некӣ бадӣ карданд, то нафси маро ғасб кунанд. Аммо ман, вақте ки онҳо бемор буданд, либоси ман палос буд; ва дуои ман ба синаи худам баргашт.

д) Эстер 4:16; Бирав, тамоми яҳудиёнеро, ки дар Шушан ҳастанд, ҷамъ кунед, ва барои ман рӯза гиред, ва се рӯз, шабу рӯз нахӯред ва нанӯшед; ва ҳамин тавр ман назди подшоҳ хоҳам рафт, ки ин мувофиқи шариат нест; ва агар ҳалок шавам, ҳалок мешавам.

е) Матто 17:21; Аммо ин навъ на ба воситаи дуо ва рӯза берун меояд.

НАВИШТИ МАХСУСИ №81

A) «Пас дар хӯрдан, истироҳат кардан ва машқ кардан ба қонунҳои саломатии Худо итоат кунед. Ин корест, ки Мусо кард ва бубинед, ки Худованд дар саломатии илоҳӣ барои ӯ чӣ кор кард. (Такр. Ш. 34:7) Ва ин ҷо чизи дигар аст, ки Мусо бо рӯзадорӣ умри дарози худро (120 сол) мустаҳкам кард. Аммо агар касе ба қадри кофӣ рӯза нагирад ё рӯза нагирад, бо эътимод ва зиндагии дуруст саломатии илоҳӣ таъмин мешавад. Ва агар беморие бирасад, Худо ӯро шифо медиҳад».

Худо асоси сетарафа дорад: Садо кардан, дуо гуфтан ва рӯзадорӣ (Мат. 6) Инҳо се чизе мебошанд, ки Исои Масеҳ мукофотҳои умедбахшро махсусан таъкид кардааст. Фаромӯш накунед, ки ин се нафарро таъриф кунед. Рӯзаи муқаддас ҳамчун оташи тозакунанда барои муқаддаси Худо амал мекунад ва ба ӯ имкон медиҳад, ки пок ва пок шавад, то он дараҷае ки онҳо тавонанд қудрат ва инъомҳои Рӯҳро ба даст оранд. Исо гуфт: «Бимонед, то даме ки ба шумо қудрат расад. Дар рӯзаву намоз ва ҳамду сано бо Худо танҳо монданро ёд гиред; гоҳ-гоҳ бахусус, вақте ки тарҷума наздик мешавад ва мо коре дорем, дар кори кӯтоҳ. Худро барои хизмат дар токзори Худо омода соз.

034 - Асрори ниҳони рӯзадорӣ - дар PDF