Суруди «Аз ҷалоли Ӯ поин» -ро ба ёд оред.

Ӯ бо шогирдонаш ба боғ омад ва Петрус, Яъқуб ва Юҳанноро гирифта, ба боғи дигар рафт. Вақте ки онҳо ба ҷое расиданд, ба онҳо гуфт, ки Ӯ каме дуртар танҳо барои дуо кардан меравад ва онҳо бояд бо ӯ тамошо кунанд.

Ӯ барои дуо гуфтан рафт ва назди онҳо омад, вале онҳоро хуфта дид. Ин се маротиба пай дар пай рӯй дод. Ин ҷанги бузурги қурбонӣ ва итоаткории ӯ барои фидо кардани ҷони худ ва итоат ба иродаи Падар ва доварии ӯ буд. Китоби Муқаддас дар Луқо 22:44 шаҳодат медиҳад, ки ӯ дуо мекард, то даме ки арақи ӯ мисли қатраҳои хун ба замин меафтад. Фариштае аз осмон ба ӯ зоҳир шуда, ӯро қувват мебахшид. Дар ин ҷо Исо дар ҷанги наҷоти мо дар Ҷатсамонӣ зону зада ғалаба кард.

Дуо дар бораи он ки онҳо тавонанд ба озмоише, ки бо марги ояндаи ӯ меояд, тоб оваранд. Аммо Исои Масеҳ аллакай дар ҷанг ғолиб омада буд. Дар ҳамон ҷо дар боғ, ҳангоме ки Исо бо шогирдон сухан мегуфт, инак издиҳом ва касе ки Яҳудо ном дошт, ки яке аз он дувоздаҳ буд, пешопеши онҳо рафта, ба Исо наздик шуд, то ки Ӯро бибӯсад.

Аммо Исо ба вай гуфт: «Эй Яҳудо, оё ба Писари Одам бо бӯса таслим мекунӣ? Онҳо Исоро аз боғ ба назди саркоҳин бурданд. Одамоне, ки Исоро дастгир мекарданд, Ӯро тамасхур карда, мезаданд. Ва чун кӯр Ӯро печонданд, ба рӯяш зада, пурсиданд, ки нубувват кун, ки туро зад? Он гоҳ Исоро ба назди Пилотус бурданд ва ӯ фармуд, ки аввал ӯро назди Ҳиродус баранд. Ва ҳеҷ кори сазовори марг ба ӯ карда нашуд.

Суруди «Ғалаба дар Исо."

Вақте ки Пилотус бар яҳудиён ғолиб омада натавонист, об гирифта, дастҳояшро дар назди мардум шуст, гуфт: «Ман аз хуни ин одил бегуноҳам».

Он гоҳ тамоми мардум ҷавоб дода, гуфтанд: «Хуни Ӯ бар мо ва фарзандони мост». Ва Бараббосро ба дасти онҳо озод кард ва Исоро қамчинкорӣ карда, таслим кард, то маслуб шавад.

Онҳо ӯро кашида, ҷомаи арғувонӣ ба бар карданд. Ва бар сари Исо тоҷи аз хорҳо рехташуда гузоред, ки хунрав буд; ва Ӯро тамасхур карда, «Салом Подшоҳи Яҳудиён». Ва бар ӯ туф карданд ва қамишро гирифта, ба сараш заданд.

Пас аз он ки Ӯро масхара карданд, ҷомаро кашида, либоси худро пӯшиданд ва Ӯро бурданд, то ки Ӯро маслуб кунанд.

Суруди «Вақте ки хунро мебинам»-ро ба ёд оред.

Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 3: 23-25

Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 5: 1-10

Тозиёнаи тозиёна тозиёна ё тозиёнаест, бахусус як навъи бисёрқабата, ки барои ҷазои сахти ҷисмонӣ ё худкушӣ истифода мешавад. Он одатан аз чарм сохта мешавад.

Исои Масеҳ дар он пости қамчинкорӣ бисёр сабр кард ва мо набояд ранҷу азобҳои Ӯро барбод диҳем. Дар хотир доред, ки бо ҷароҳатҳои Ӯ мо шифо меёбем ва бо хуни Ӯ гуноҳҳои мо шуста мешаванд.

Санаи 20: 22-28

Ибр. 9:22, ба мо нишон медиҳад, ки хун комилан ягона давои гуноҳ буд: Ва он хуни Исои Масеҳ аст.

Калом, Ном ва Хун як аст, Се яке дар як аст. Калом ҷисм шуд, Ба номи Падар омад, Хуни Ӯ рехт. Дар хун хаёт аст, кувваи Калом. Кафорат дар хун аст ва иблис наметавонад убур кунад ё бар зидди Хуни рехтаи Исо ояд. Вақте ки шумо хун ва оташи Каломро дар имон истифода мебаред, Шайтон ҳамеша мағлуб мешавад.

Забур 50: 5 Хуни Исо қурбонӣ буд ва онҳое, ки ба он имон оварда, онро истифода мебаранд ва кафоратро талаб мекунанд, назди Худованд ҷамъ карда мешаванд. Онҳо муқаддасони Ӯ мебошанд.

Ибр. 9:22 «Ва қариб ҳама чиз ба воситаи шариат бо хун пок шудааст; ва бе рехтани хун тавба нест».

Суруди «Дар салиб»-ро ба хотир оред.

Қӯл. 1: 1-18

Марги ӯ дар салиб дарвозаҳои дӯзахро кушод, вақте ки Исо аз марги салиб ба дӯзах ва биҳишт рафт. Дар дӯзах Исо калидҳои дӯзах ва маргро ҷамъ овард (Ваҳй 1:17-19).

Қудрати Салиби Масеҳ инсониятро бо Падари осмонии мо оштӣ медиҳад. Ки низ ба ҷисм омад, то роҳ кунад. Ман роҳ ҳастам, Ҳақиқат ва Ҳаёт.

Фил. 2:1-10

Дузд дар салиб.

Ҷон ва Марям.

мирисад.

Занон.

Суруди "Вақте ки ҳамаи мо ба осмон мерасем" -ро ба ёд оред.

Дузд дар салиб, сарфи назар аз он ки худаш маслуб шуда буд, ба Исо нигарист ва Ӯро Худованд номид ва иқрор шуд, вақте ки ӯ гуфт, ки мо он чизеро, ки сазовори он ҳастем, мегирем, аммо ин мард ҳеҷ коре накардааст. Ӯ пеш рафт, то ба Исо бигӯяд, вақте ки ба Малакути Худ меоӣ, маро ба ёд овар. Аз куҷо ӯ медонист, ки Исо Подшоҳ аст ва подшоҳӣ дорад? Ғайр аз он, дузд мемирад, аммо умед дошт, ки дар салтанати дигаре, ки Исо соҳиби он буд, пайдо шавад. Ҳам дар замин ва ҳам дар биҳишт ва осмон шоҳиди дукарата буд. Зеро ки Исо ба вай гуфт: «Имрӯз ту бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд». Ӯ ба одамон дар биҳишт дар бораи шоҳиди чашм дар Салиби Ҷаноби Исои Масеҳи Худованд нақл мекард.

Якчанд зане буданд, ки аз паи Исо то салиб рафтанд. Ин занҳо нотарс буданд ва дар ҳақиқат Худовандро дӯст медоштанд.

Ба ин занҳо Марям, модари Исо, хоҳараш, Марям, зани Клеофос ва Марями Маҷдалия буданд.

Дигарон Марям, модари Яъқуб ва Йӯсе ва модари фарзандони Забдойро дар бар мегирифтанд. Ва чанд зани дигар дур истода, тамошо мекунанд.

Оё шаҳодати шахсии шумо дар бораи Исои Масеҳ мусбат ё манфӣ аст? Оё шумо метавонед худро шоҳиди Исои Масеҳ гӯед, ба маънои аслӣ мисли дузди салиб. Дар бораи он фикр кунед. Шоҳиди шумо ҳисоб мешавад.

Аз Исо

Суруди «Дар назди салиб»-ро дар хотир доред.

Хроникаи 2. 3:14

Ибр. 10: 19-22

Дарҳол пардаи маъбад аз боло то поин ду тан дарида шуд; Ва замин ларзид, ва санг шикофт. (Худо замину сангҳоро чун заминҷунбӣ такон дод ва ин шӯхӣ набуд. Дар охири аср Худованд пешгӯӣ карда буд, ки дар ҷойҳои гуногун заминҷунбӣ хоҳад шуд, чуноне ки имрӯз мебинем, маргу харобиҳо тасаввурнашаванда аст).

Ва қабрҳо кушода шуданд; ва ҷасади бисёре аз муқаддасон, ки хобида буданд, бархостанд, (Ин пешгӯии тарҷумаи муқаддасон буд, ки ҳар вақт ба зудӣ ба вуқӯъ мепайвандад. Қабрҳо дар охирин фарёди Исо дар салиб кушода шуданд. Кӣ медонад, вақте ки Ӯ нидо кард, чӣ гуфт қабрҳо кушода шуданд.Қабрҳои кушодашуда маънои онро доштанд, ки чизе онҳоро аз хоб бедор кардааст.Танҳо муқаддасони хуфта); Пас аз эҳёи ӯ бархостанд ва аз қабрҳо берун шуданд.

Exod. 26:31-35 36:35.

Яҳудиён азбаски наздик шудани рӯзи шанбе ҷасади одамонро дар салиб мондан намехостанд. Аз ин рӯ, онҳо аз Пилотус хоҳиш карданд, ки пойҳояшонро бишкананд, агар мурда набошанд, то устухонашон шикаста шавад, то зуд бимиранд ва аз салиб фуроварда шаванд. Сарбозон омада, пойҳои ду дузди бо Исо маслубшударо шикастанд

Аммо вақте ки онҳо назди Исо омаданд, диданд, ки Ӯ аллакай мурдааст ва лозим набуд, ки устухонҳои ӯро мешиканад. Ин як аломат ва мӯъҷиза дар Салиб буд.

Барои он ки пешгӯиҳои анбиё иҷро шаванд, яке аз сарбозон бо найза паҳлӯи ӯро сӯрох кард ва дарҳол аз он ҷо хун ва об берун омад, аммо устухонаш нашикаст. (Омӯзиш, Хур. 12:46; Адад. 9:12 ва Забур 34:20).

Юҳанно 2:19 "Ин маъбадро вайрон кунед ва дар се рӯз ман онро барқарор хоҳам кард".

Суруди «Оё Исо танҳо салибро бардошт» -ро ба ёд оред.

Ибр. 2: 9-18

Худо ба замин дар шакли одам омад, то бимирад ва марги салиб. Худо наметавонад бимирад, аз ин рӯ Ӯ ҳамчун одам дар шакли Исои тифл омад, вақте ки одам худро барои 331/2 сол маҳдуд кард, то ба одам роҳи наҷот ва Салтанати Осмонро, тарҷума ва ғайраро нишон диҳад, ба воя расид. Ӯ саёҳати заминии худро барои одам дар салиб анҷом дод, то ҳар кӣ ба он имон оварад, ки барои анҷом додани он омадааст, наҷот хоҳад ёфт. Сафар барои сохтани осмон аз салиби Исои Масеҳ оғоз мешавад.

Паёми асосии салиб ин аст, ки Исои Масеҳ барои пардохти гуноҳҳои мо дар салиб мурд. Қабул ё рад кардани он ба ихтиёри ҳар як шахс гузошта шудааст. Қабули он ҳаёти ҷовидонӣ ва рад кардани он лаънати абадӣ аст (Марқӯс 3:29).

Rev. 1: 18

Салиб, ки Исо дар рӯи он мурд, ҳамчун ёдраскунандаи мо дар бораи даҳшатноки гуноҳи мо хизмат мекунад ва арзиши Худо ба ҷалол ва адолати Худ медиҳад.

Салиби Исои Масеҳ ягона ҷойест, ки қудрати гуноҳро нест кардан мумкин аст ва инчунин дар он қудрати кор кардан аз гуноҳ ба даст овардан мумкин аст. Салиби Исо, вақте ки ба он имон овардаанд, метавонад гузашта, ҳозира ва ояндаи шуморо ислоҳ кунад. Муҳимтар аз ҳама, он шифои гуноҳ, бемориҳо ва дардҳост.

Ба воситаи салиб Исо онҳоро наҷот дод, ки аз тарси марг тамоми умри онҳо зери ғуломӣ буданд.

Ваҳй 1:18, «Ман зинда ҳастам, ва мурда будам; инак, ман то абад зинда ҳастам, омин; ва калидҳои дӯзах ва маргро дар ихтиёр доранд».