Суруди «Рӯзи муборак»-ро ба ёд оваред.

Румиён

6: 1-16

Вақте ки шумо наҷот ёфтед, шумо онро бо ростии каломи Худо ба даст меоред, Ва Исо ягона роҳ аст; вақте ки шумо наҷот ёфтед, шумо аз марг ба воситаи гуноҳ ба ҳаёт меравед, ки танҳо аз ҷониби Исои Масеҳ аст.

Агар шумо наҷот наёфтед, пас шумо ҳеҷ коре надоред, ки «муҳаббати худро ба чизҳои болотар (осмон) гузоред. Муҳаббати шумо ба чизҳои дӯзах, кӯли оташ ва марг хоҳад буд. Аммо агар шумо наҷот ёбед, шумо метавонед муҳаббати худро ба чизҳои болотар гузоред: дар он ҷое ки Масеҳ ба ямини Худо нишастааст.

Муҳаббати худро ба чизҳои болотар гузоред, на ба чизҳои рӯи замин. Зеро, вақте ки наҷот ёфтед, барои гуноҳ мурдаед, ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст.

Galatians 2: 16-21

Агар шумо дар ҳақиқат наҷот ёфта бошед, пас шумо метавонед бигӯед: "Ман бо Масеҳ маслуб шудаам, аммо зиндаам; вале на ман, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад; ва он ҳаёте ки ҳоло ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунам, ман бо имони Писари Худо, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман фидо кардааст, зиндагӣ мекунам».

Агар Масеҳ дар шумо бошад ва шумо медонед, ки Ӯ ба ямини Худо нишастааст, дар ҳақиқат муҳаббати худро ба чизҳои болотар гузоред. Бигзор гуноҳ бар шумо ҳукмронӣ накунад, зеро ки шумо зери дасти шариат нестед, балки тобеи файз ҳастед. Оё намедонед, ки ба ҳар кӣ худро бандагони итоаткорӣ медиҳед, бандагони вай ҳастед, ки ба онҳо итоат мекунед: хоҳ аз гуноҳ то мамот бошад, хоҳ аз итоат ба адолат.

Пас, узвҳои худро, ки дар рӯи замин ҳастанд, азоб диҳед; аъмоли ҷисм, аз қабили зино, бутпарастӣ, дурӯғ, тамаъ ва ғайра; ки барои он ғазаби Худо бар фарзандони исён меояд.

Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 6:9, «Чун медонед, ки Масеҳ аз мурдагон эҳьё мешавад, дигар намемирад; марг дигар бар вай ҳукмфармо нест».

Суруди "Дар салиб" -ро ба ёд оред.

Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 3: 10-26

Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 5: 15-21

Пас аз он ки Исои Масеҳ аз Рӯҳулқудс бокира таваллуд шуд, вай калон шуда, ба ҷаҳон башорати осмон ва чӣ тавр ба он дохил шуданро мавъиза кард. Ӯ инро ба Ниқӯдимус эълон кард, вақте ки ба ӯ гуфт, ки барои ворид шудан ба Малакути Худо шахс бояд «аз нав таваллуд шавад».

Вақте ки шахс воқеан аз нав таваллуд мешавад ва рӯҳи Худо ба ӯ дохил мешавад ва ба ӯ роҳҳои Худовандро таълим медиҳад, пас агар ӯ ба он содиқ монад, гуноҳ бар шумо ва шахсе ҳукмронӣ намекунад.

Ин аз он сабаб аст, ки шумо барои гуноҳ мурдаед, вале намедонед, ки бисёре аз мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид ёфтаем, дар мамоти Ӯ таъмид гирифтаем. Ва ҳаёте, ки мо ҳоло ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунем, ба воситаи имони Исои Масеҳ аст. Он ки моро аз қудрати зулмот раҳоӣ дод ва моро ба Малакути Писари азизи Худ, бале Малакути Ӯ гардонид.

Исо ҳам Падару Писар ва ҳам Рӯҳулқудс аст. Вай тамоми рольхоро ичро карда, тамоми вазифахоро ичро мекард. Ӯ ҳама чиз аст. Ин гуноҳ бар ҳамаи мӯъминони мӯъмин ҳукмфармо нест.

1 Юҳанно 1:1-10

Пас аз наҷоти шумо, агар шумо аз паи ҷаҳонбинӣ равед, ба зудӣ ба гуноҳ ва ғуломии шайтон бармегардед.

Ибр. 2:14-15, «Зеро, чӣ тавре ки кӯдакон шарики гӯшт ва хун ҳастанд, худаш низ аз он чизе гирифта буд; то ки ба воситаи мамот вайро, ки қудрати мамот дошт, нест кунад, яъне иблис. Ва онҳоеро, ки аз тарси марг тамоми умр дар ғуломӣ буданд, раҳо кун».

Гуноҳ ғулом аст ва агар гуноҳ бар шумо ҳукмфармо бошад, пас шумо дар ғулом ҳастед. Интихоб ҳамеша аз они шумост. Он чӣ шуморо водор мекунад, ки пас аз наҷот ба роҳи бозгашт ба ҳаёти гуноҳ ва ғуломӣ оғоз кунед. Шаҳват, мувофиқи Яъқуб 1: 14-15, "Аммо ҳар кас, вақте ки аз ҳаваси худ дур мешавад ва фирефта мешавад, озмуда мешавад. Пас, ҳангоме ки ҳавас ҳомила шуд, гуноҳро ба вуҷуд меорад, ва гуноҳ, вақте ки тамом мешавад, мамотро ба вуҷуд меорад». Аммо ҳамчун масеҳии содиқ; гуноҳ бар шумо ҳукмфармо нахоҳад буд.

Ояти 16, «Зеро ҳар он чи дар ҷаҳон аст, ҳаваси ҷисм ва ҳаваси чашмон ва ғурури ҳаёт аз Падар нест, балки аз ҷаҳон аст».

Суруди «Дуртар»-ро ба хотир оред.

ва

«Биёед дар бораи Исо гап занем».

2-юм Кор. 5:7

1 Кор. 16:13

Он ҷавҳари чизҳои умедбахш аст, далели чизҳои диданашуда; (Хушо касоне, ки бе надида имон меоваранд, ин имони ниҳоӣ аст).

Имон ба Исои Масеҳ ягона роҳ ба сӯи осмон ва Худост. Имон ҳам меваи Рӯҳ ва ҳам атои Худост.

Мат. 21:22, "Ва ҳар чизе, ки дар дуо бо имон талаб кунед, хоҳед ёфт."

Омӯзиши Луқо 8:43-48; шумо он эътимоди ботиниро бо худ хоҳед дид, ки ҳеҷ кас наметавонад онро бубинад ё донад, бо эътимод ва эътимоди худ ба каломи Худо тавассути Навиштаҳо ба Исои Масеҳ ламс кунед. Калом ҳаёт аст, агар бо имони бемайлон гирифта шавад.

Румиён 10:17, "Пас, имон аз шунидан ва шунидан ба воситаи каломи Худо меояд." Ин калима дар ниҳоят аз ҷониби Худост, ки аз ҷониби Худо тавассути кори Рӯҳулқудс илҳом гирифта шудааст; зеро ки Исо ҳамчунин гуфта буд: «Аммо, вақте ки Рӯҳи ростӣ меояд, шуморо ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ хоҳад кард; лекин ҳар чи бишнавад, бигӯяд ва чизҳои ояндаро ба шумо нишон хоҳад дод. Ин имон аст, вақте ки шумо интизор ҳастед ва пеш аз он ки зоҳир шавад, бовар кунед.

Омӯзиши Мат. 8:5–13. Имон вақте зинда мешавад, ки мо бузургӣ ва тавоноии каломи Худоро аз қалби худ эътироф кунем. Шумо танҳо бо имон ба Худо писанд омада метавонед ва ҷавоби шумо боварӣ аст.

Ибр. 11:6, "Аммо бе имон ба Ӯ писанд омадан ғайриимкон аст: зеро ҳар кӣ назди Худо меояд, бояд имон оварад, ки Ӯ ҳаст, ва Ӯ ба онҳое ки Ӯро боғайратона меҷӯянд, мукофот хоҳад дод".

Суруди "Вақте ки ҳамаи мо ба осмон мерасем" -ро ба ёд оред.

Забон 62: 1-6

Кор 14: 7-9

Дар Навиштаҷот, умед интизории боварии он чизест, ки Худо ваъда додааст ва қуввати он дар калом ва садоқати Ӯст.

Дар Ирмиё 29:11, "Зеро ки ман фикрҳоеро медонам, ки дар бораи шумо фикр мекунам, мегӯяд Худованд, - фикрҳои осоиштагиро медонам, на дар бораи бадӣ, то ба шумо хотима бахшад." Калом ва ваъдаҳои Худо, ки ҳеҷ гоҳ иҷро намешаванд, лангари умеди моро ҳамчун масеҳиён ташкил медиҳанд. Тасаввур кунед, ки Исо дар Матто чӣ гуфт. 24-35 — «Осмон ва замин гузарон аст, вале каломи Ман гузарон нест». Ин изҳороти боварӣ яке аз асосҳои умеди масеҳиён аст; зеро ваъдаҳои Ӯ ҳатман иҷро мешаванд ва умеди моро мустаҳкам мекунанд.

Забон 42: 1-11

Умед мисли интизорӣ бо боварӣ ва интизорӣ аст. Дар хотир доред, Ишаъё 40:31: «Лекин онҳое ки ба Худованд мунтазиранд, қуввати худро нав хоҳанд кард; мисли уқобҳо болҳо хоҳанд бардошт; давида, хаста нашаванд; ва роҳ хоҳанд рафт, ва беҳуш нахоҳанд шуд».

Худо ба мо қудрати умед мебахшад ва ин нишонаи муҳаббати Худо ба мост. Умеди аз ҷониби ӯ додашуда якҷоя кор мекунад, то ба мо боварӣ, шодмонӣ, сулҳ, қувват ва муҳаббат бахшад.

1 Тим.1:1-ро ба ёд оред, «Ва Исои Масеҳи Худованд, ки умеди мост».

Титус 2:13, "Дар ҷустуҷӯи он умеди муборак ва зуҳури ҷалоли Худои бузург ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ."

Суруди "Муҳаббат маро бардошт"-ро ба ёд оред.

1 Петрус 4: 1-8

Мат. 22: 34-40

Исо дар бораи ду ҳукми бузургтарине, ки тамоми шариат ва анбиё бар онҳо овезон аст, сухан ронд; ва ишқ (Садақа) омили умумӣ ва муҳим аст. Шумо худро дар ин шкала чӣ гуна андоза мекунед?

Садақа тӯлонӣ мекашад, меҳрубон аст, ҳасад намебарад, мағрур намешавад, худашро намеҷӯяд, бадӣ фикр намекунад ва ба осонӣ ба хашм намеояд. Бадӣ фикр намекунад.

John 14: 15-24

Муҳаббат гуноҳҳои зиёдеро мепӯшонад, вақте ки ба шахсе, ки бояд барқарор карда шавад, дуруст истифода шавад.

Ин дунёро дӯст надоред. Ҳатто агар ҷисм ва ҷони худро ба ҳар сабаб бидиҳед ва садақа надоред, шумо ҳеҷ нестед ва аз он ба шумо ҳеҷ фоидае намерасонад.

Садақа аз шарорат шодӣ намекунад, балки аз ростӣ шодӣ мекунад. Ҳама чизро мебардорад, ба ҳама чиз бовар мекунад, ба ҳама чиз умед мебандад, ба ҳама чиз тоб меорад. Садақа барбод намеравад.

1 Юҳанно 3:23, «То ки мо ба исми Писари Ӯ Исои Масеҳ имон оварем ва якдигарро дӯст дорем, чунон ки Ӯ ба мо фармудааст».

Суруди "Ту чӣ қадар бузург ҳастӣ" -ро ба ёд оред.

Забон 100: 1-5

Ибр. 12: 28-29

Rev. 4: 8-11

Ибодат дигаргункунанда аст: Ибодат ба Худои мо тавассути наҷот ҳаёти моро тағир медиҳад. Мо бояд ҳамеша дӯст бидорем ва он чизеро, ки Худо барои мо дар Салиби Calvary кард, қадр кунем. Вақте ки мо ба гуноҳҳо ва камбудиҳои худ иқрор шуда, аз Ӯ хоҳиш мекунем, ки Худованди ҳаёти мо бошад, ба он чизе ки ӯ дар Исои Масеҳ кардааст, бовар карда, мо фавран дигаргун мешавем. Пас мо дар Ӯ нигоҳ дошта мешавем. Ва мо аз марг ба зиндагӣ тарҷума шудаем ва ин сазовори ибодати бечунучарои мо ба Исои Масеҳ, Худованди ҷалол аст.

Ибодат таҷдид аст: Вақте ки шумо фурӯ рафта ва берун ҳастед, ё вақте ки шумо мехоҳед навсозӣ кунед; роҳи парастиши Худованд аст. Бузургии Ӯ ва нокофии моро дар ҳама чиз эътироф кунед.

John 4: 19-24

Люк 2: 25-35

Довуд Худоро бурҷи пурқуввати худ сохт, Ӯ Чӯпони худ гирифт, Наҷот гирифт ва бисёр чизҳои дигар. Гуфт: «Ҳар рӯз туро баракат хоҳам дод; ва исми Туро то абад ситоиш хоҳам кард. Худованд бузург аст ва бузург аст ситоиш; ва бузургии ӯ беҷавоб аст. Худованд дар ҳама роҳҳои Худ одил аст, ва дар ҳама аъмоли Ӯ муқаддас аст. Худованд ҳамаи дӯстдорони Худро нигоҳ медорад. Ӯ хоҳиши ҳамаи онҳоеро, ки аз Ӯ метарсанд, иҷро хоҳад кард: низ фарьёди онҳоро мешунавад ва онҳоро наҷот хоҳад дод.

Вақте ки шумо баракатҳои худро як ба як ҳисоб мекунед, хоҳед фаҳмид, ки чаро шумо бояд тамоми ибодатҳоро ба Ӯ гузоред. Худовандро ҳамду сано; зеро ки Худованд некӯст: исми Ӯро ҳамду сано хонед, зеро ки Ӯ писандида аст.

Забур 100:3, «Шумо бидонед, ки Худованд Ӯ Худост: Ӯст, ки моро офарид, на худамон; мо қавми Ӯ ҳастем ва гӯсфандони чарогоҳи Ӯ ҳастем».

Суруди «Маро наздиктар кун»-ро ба ёд оред.

Ибр. 10;35-37

1 Юҳанно 5:14-15

Парастиши Худованд эътимоди моро ба Ӯ афзун мекунад; зеро он гоҳ мо медонем, ки тамоми қудрат аз они Ӯст.

Фил. 1:1-30

Тарс аз Худованд муҳаббат ба Худовандро дар назар дорад; барои мӯъмин.

Илова бар ин, тарси Худованд ибтидои дониш аст; мувофиқи Масалҳо 1:7.

Ибр. 10:35 — «Пас, эътимоди худро, ки мукофот ё мукофоти бузурге дорад, дур накунед. Ва 1 Юҳанно 5:14, "Ва ин итминони мо дар Ӯст, ки агар мо мувофиқи иродаи Ӯ чизе талаб кунем, Ӯ ​​моро мешунавад". Эътимоди шумо чӣ гуна аст?