AM

Суруди «Садокати ту бузург аст»-ро ба ёд оред.

Дар ин масал марде ба кишвари дур сафар мекард, ба монанди Исо ба ҷаҳон омад ва ба осмон баргашт. Гуноҳкорон дар ин ҷо бо Исо дар салиб дар рӯи замин барои наҷоти шумо вомехӯранд ва вақте ки шумо имон меоваред, Ӯ ба шумо наҷот ва Рӯҳи Муқаддасро медиҳад ва шумо ҳоло хати пайвасткуниро бо осмон доред. Ӯ ба ҳар як имондор истеъдодҳо медиҳад, ки онҳо моли Худованд мебошанд. Баъзеҳо нисбат ба дигарон тӯҳфаҳои бештар доранд, аммо муҳим он нест, ки шумораи талантҳо ё молҳои ба шумо додашуда. Муҳим он аст, ки садоқати шумо. Акнун ҳар кас бояд истеъдодеро, ки Худо ба онҳо додааст, барои салтанати осмонии худ истифода барад. Ту бо он чи ба ту дода шудааст, чӣ кор мекунӣ?

Ба наздикӣ устод аз сафар бармегардад.

Бидонед, ки чӣ кореро, ки Худо ба шумо бовар кардааст ва мӯътамад бошед; зеро соате расидааст ва шумо бояд ҳисоб кунед.

Ту барои писанд омадан ба кӣ кор мекунӣ, одам ё Худо, ҒО ё Худо, пастори ту ё Худо, ҳамсарат ё Худо, фарзандони ту ё Худо ва ё падару модарат ё Худо?

Ӯ баргаштанист, аммо касе рӯзу соатро намедонад ва ин ҳама садоқатро тақозо мекунад, ки вақте ки Ӯ меояд, бандаи мӯътамад ёфт мешавад, ки кори Устодро содиқона анҷом медиҳад. Акнун чй кори устод аст, ки барои он ба мо истеъдод ато кардааст.

Баъзеҳо сахт меҳнат карда, самар медиҳанд, зеро дар Ӯ сокинанд. Ҳеҷ як роҳбари калисо ба шумо истеъдод надодааст, бинобар ин, агар шумо барои писанд омадан ба сардорони мазҳаб кор кунед, шумо он қадар хуб ҳастед, ки талантҳоеро, ки Худо ба шумо додааст, дар замин гӯронад; ҳамон тавре ки гуфта буд: (Зеро ки ман аз ту метарсидам, зеро ки ту одами сахтгир ҳастӣ: он чиро, ки накоштаӣ, мечинӣ, ва он чи накоштаӣ, медаравӣ. Худованд гуфт: "Бандаи нофоидаро ба торикии берун парто; гиря ва ғиҷирроси дандон.. Аммо Худованд ба бандагони нек гуфт: "Офарин, эй бандаи нек ва мӯътамад." Ин аст он чизе ки шумо дар асоси он чизе ки бо мол ё талантҳое, ки Худо ба шумо додааст, аз Худованд шунидан дуо мегӯед. замин хозир.. Вакт кам аст, хисоб бояд дод.

Суруди "Бо Худо баста шавед" -ро ба ёд оред.

1 Кор. 15: 50-58

Даҳ бокира ба Малакути Осмон монанд карда шуданд, ва ҳама чароғҳои худро гирифта, ба пешвози домод баромаданд. Мисли имрӯз ҳар як масеҳӣ омодагӣ мегирад ва тарҷумаро интизор аст.

Дар масал гуфта мешавад, ки онҳо бокира буданд, муқаддас, пок, покдоман, беайб. Аммо панҷ нафар доно ва панҷ нафар беақл буданд. Пас, кас метавонад бокира, муқаддас, пок, вале беақл бошад. Нодонон чароғҳои худро гирифта, бо худ равған нагирифтанд. Аммо доноён бо чароғҳои худ дар зарфҳои худ равған гирифтанд. Ин ҳикмат буд, зеро шумо намедонед, ки домод кадом рӯз ё соат кай бармегардад ва имони устувор ба шумо кӯмак мекунад, ки равғани кофӣ захира кунед ва бо зарфатон кашед; чунон ки шумо интизоред.

2-юм Тим. 3: 1-17

Нисфи шаб фарьёд баланд шуд, ва ҳамаи духтарон бархоста, чароғҳои худро тарошиданд. Нодонҳо фаҳмиданд, ки онҳо аз равған тамом шудаанд ва чароғашон ба равған ниёз дорад. Аммо доноён ба онҳо гуфтанд, ки равғани худро дода наметавонанд (Рӯҳулқудс ин тавр нест), балки ба онҳо гуфтанд, ки биравед ва аз онҳое, ки фурӯхтаанд, бихаранд.

Ки даҳ духтарро бедор кард; онҳо бояд тамоми шаб бедор ва пур аз равған буданд (интихобшудагон, арӯси мувофиқ); ки фурӯшандагони равған буданд (воизони содиқи каломи Худо); ин чӣ гуна хоб буд; бокираҳо чӣ гуна омодагӣ диданд; чаро як гурўњ хирадманд буд ва чї онњоро хирадманд кардааст. Имрӯз, хирадмандон ва онҳое, ки гиря карданд ва фурӯшандагон ҳама дар вазифаҳои башоратии худ банд мебошанд. Ва ҳангоме ки аблаҳон барои харидани равған рафтанд, домод омад ва онҳое ки тайёр буданд, ба тӯй даромаданд ва дар баста шуд. Нодонон дар мусибати бузург мондаанд. Шумо дар куҷо хоҳед буд? Шумо чӣ қадар равған доред? Ногаҳон хоҳад шуд, чун дузд дар шаб.

Луқо 21:36: «Пас, бедор бошед ва ҳамеша дуо гӯед, то сазовори раҳоӣ ёфтан аз ҳамаи ин чизҳои оянда ва дар пеши Писари Одам истода бошед».

Суруди «Дасти бетағйири Худоро нигоҳ доред»-ро ба ёд оред.

Ӯ Малакути Осмонро ба шахсе монанд кард, ки дар киштзори худ некӣ мекорад: Аммо вақте ки одамон хоб буданд, душман омада, дар байни тухмҳои хуб (гандум) хасра кошта, ба роҳи худ рафт.

Вақте ки тухмҳо ба воя мерасанд, бандагони марди некӯкор (Худо), дар байни тухмҳои нек хасраҳоро диданд ва ба устод гуфтанд. Ӯ ба онҳо гуфт, ки душман ин корро кардааст. Хизматгорон аз оғо хоҳиш мекарданд, ки алафҳои бегонаро нест кунанд. Гуфт: не, вагарна бо ин кор хато карда гандум ё тухми хубро низ решакан мекунед. Бигзор ҳардуи онҳо то вақти дарав бо ҳам нашъунамо кунанд, (Ҳикмати Худо, зеро аз меваҳояшон онҳоро мешиносед ва дуруст дарав хоҳед кард).

Душмане, ки хасро коштааст, шайтон аст; дарав охири дунё аст; Даравгарон ё даравгарон фариштагонанд

Чун хасраҳоро банд-банд ҷамъ карда, дар оташ месузанд; дар охири дунё низ ҳамин тавр хоҳад буд. Писари Одам фариштагони Худро хоҳад фиристод, ва онҳо аз Малакути Ӯ ҳамаи васвасакунандагон ва бадкоронро ҷамъ хоҳанд кард (Ғалотиён 5:19-21), (Рум. 1:18-32). Ва онҳоро ба кӯраи оташ партоед: дар он ҷо гирья ва ғиҷирроси дандон хоҳад буд.

Пас аз ин Худо офтоб ва борон мерезад, то тухми хубро ба камолоти комил расонад. Он гоҳ одилон дар Малакути Падари худ мисли офтоб дурахшон хоҳанд шуд. Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, бишнавад.

Сурудро ёд кун, "Ин чӣ рӯз хоҳад буд."

Ӯ ба як сафари дур рафт ва пеш аз он, ки ғуломони худро даъват кард ва ба ҳар яки онҳо кори худро дод. Ҳеҷ чиз танҳо он нест, ки Ӯ ба онҳо қудрат додааст. Ин қудратест барои ҳар кас барои иҷрои кори худ. Имрӯз далели равшани он аст, ки ин масал дар бораи чӣ буд. Исои Масеҳи Устод омад ва дар салиб мурд, то ҷазои гуноҳҳои моро пардохт кунад ва ба мо имконияти ҳаёти ҷовидонӣ диҳад. Ва ҳангоме ки Ӯ аз мурдагон эҳьё шуда, бо шогирдонаш чанд вақт буд, ба онҳо кор ва қудрат дод; (Марқӯс 16:15–17, Ба тамоми ҷаҳон биравед ва ба ҳар махлуқот башорат диҳед, (ин аст кор); Ҳар кӣ имон оварад, наҷот хоҳад ёфт ва ҳар кӣ имон наоварад, маҳкум хоҳад шуд. Ин аст кор.) Ва ин аломот ба имондорон пайравӣ хоҳад кард: «Ба исми Ман девҳоро берун хоҳанд кард». Ба номи ман Ҳокимият аст.

Мат. 24: 42-51

Холо мо ба лахзаи масъулиятшиносй наздик шуда истодаем. Ба пешвози Худои худ омода бошед (Омӯс 4:12). Худованд ба зудӣ аз сафари дур бармегардад ва бандагони мӯъминро меҷӯяд. Шумо чӣ гуна андоза мекунед?

Марк 13:37: «Ва он чи ба шумо мегӯям, ба ҳама мегӯям: бедор бошед».

Суруди «Назарн ва нарм»-ро дар хотир доред.

2-юм Кор. 7:9–10

Писари хурдӣ аз Падараш хоҳиш кард, ки як қисми мероси худро ба ӯ бидиҳад, (ҳадди ақал ӯ онро талаб кард, ки гӯё ин ҳақ бошад. Имрӯз кӯдакони зиёде ҳатто барои гирифтани мерос волидони худро мекушанд) Падар ба ӯ дод. мерос.

Ва чанд рӯз нагузашта, писари хурдӣ тамоми қисми меросашро ҷамъ карда, ба кишвари дур рафт.

Ва дар он ҷо ӯ тамоми мероси худро бо зиндагии бетартибона сарф кард. Ба қарибӣ дар он сарзамин қаҳтии азиме ба амал омад; ва ӯ ба бенавоӣ сар кард. Дар охири замон қаҳтӣ фаро мерасад ва бисёр одамон бенаво мешаванд. Ин вақте аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки мероси шумо дар осмон лангар аст, ки дар он ҷо гуруснагӣ нест ва ганҷҳои шумо бехатар аст ва шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ гуна нотавонӣ дучор нахоҳед шуд.

Ӯ гурусна ва бенаво шуданро сар кард. Ҷустуҷӯи ҳам кор, ҳам сарпаноҳ ва ҳам ғизо; вай ба як шаҳрванди он кишвар ҳамроҳ шуд, то ба хукҳои худаш хӯронад. Ӯ мурда гурусна буд ва тайёр буд, ки пустҳои барои хукҳоро бихӯрад, аммо ҳеҷ кас намехост, ки ба ӯ диҳад.

Баъд ба худ омада, гуфт: «Чӣ қадар муздурони падарам нони кофӣ ва амон доранд, ва ман аз гуруснагӣ мемирам. Ман бархоста, назди падари худ меравам ва ба вай хоҳам гуфт: "Эй падар! Ва ӯ бархоста, назди падараш омад. (Ин пушаймонии дил ва эътирофи гуноњ буд, ки дар њар шахси холис ба тавба мебарад).

Забон 51: 1-19

Вақте ки гунаҳкор тасмим гирифтааст, ки ба сӯи Худо баргардад, вай як навъ қадамҳои тавбакунанда дорад, ки танҳо Падар онро дида метавонад. Аммо вақте ки ӯ ҳанӯз хеле дур буд, падараш ӯро дида, қадами рӯҳониро пай бурд ва раҳмаш омад ва давид ва ба гарданаш афтод ва ӯро бӯсид. Муҳаббати бепоёни Падар.

Писар ба гуноҳи худ дар назди Падар иқрор шуд. Падар аз хизматгоронаш хоҳиш кард, ки беҳтарин ҷома, ангуштарӣ ва пойафзолро биёранд ва ба ӯ пӯшанд; гӯсолаи фарбеҳро бикушед ва бихӯред ва хурсандӣ кунем (зеро гунаҳкор ба хона омадааст); Зеро ки писари ман мурда буд ва зинда аст; гум шуда буд ва ёфт мешавад.

Бародари калонӣ дар роҳ ба хонааш аз шодии зиёд шунида, пурсид, ки чӣ ҳодиса рӯй додааст. Ба ӯ гуфтаанд, ки падар барои бародари хурдиаш карда буд ва ӯ хафа шуд. Зеро ки ӯ мероси худро нигоҳ дошт, бо падари онҳо монд, ва хурдӣ мероси худро гирифт ва онро барбод дод ва ҳоло баргашт, истиқбол ва меҳмондорӣ кард.

Ӯ падарро айбдор кард, ки ҳеҷ гоҳ ба ӯ чизе надод, то бо дӯстонаш ҷашн гирад.

Акнун масали гӯсфанди гумшударо ба ёд оред. Худованд наваду нӯҳи наҷотёфтаро тарк кард, то биравад ва гумшударо ҷустуҷӯ кунад ва чун гӯсфандро ёфт, бар гарданаш бурд, мисли бусидани гардан (бо бусидани гардани гумшуда). Яҳудиён мисли писари нахустзода ва ғайрияҳудиён мисли писари дуюм ва гумроҳ ҳастанд. Тавба кардан барои Худо ва Худованди мо Исои Масеҳ аҳамияти зиёде дорад.

Суруди "Ӯ маро берун овард" -ро ба ёд оред.

Ҳамин тариқ, мо медонем, ки калисои ғайрияҳудиён ва калисои яҳудӣ дар як вақт дар ин ҷо нахоҳанд буд, вақте ки Исо барои наҷот додани яҳудиён дар Ҳармиҷидӯн меояд. Калисои ғайрияҳудиён бояд аз роҳ дур шавад, вақте ки ду пайғамбар ба хидмат ва муқобила бо ҳайвони ваҳшӣ (антимасеҳ) шурӯъ мекунанд. Дарахти анҷир, ки Исроилро ифода мекунад, вақте ки ба назар мерасад, мо медонем, ки ваҷд наздик аст. Ин масал / пешгӯӣ зиёда аз 2000 сол аст, ки ба мо дар бораи тамом шудани вақти халқҳо чизе мегӯяд.

Вақти ғайрияҳудӣ аллакай тамом шудааст ва мо дар давраи гузариш қарор дорем. Худованд барои тарҷума ба шахсони алоҳида хизмат хоҳад кард. Ӯ аз осмон нидо хоҳад дод, мурдагон дар қабр, ки дар Масеҳ мурдаанд, онро хоҳанд шунид ва онҳое ки зиндаанд ва боқӣ мемонанд, вале бевафоён фарьёди Худовандро намешунаванд ва дар паси худ хоҳанд монд. Намехоҳед, ки аз паси худ бимонед, зеро марди гунаҳкор дар як муддати кӯтоҳи хунин фармондеҳи замин хоҳад буд. Замони насронӣ тамом мешавад.

Ҳамаи ин масали дарахти анҷирро тасдиқ мекунад, ки вақте ки он навда ва мешукуфад; шумо медонед, ки он ҳатто назди дар наздик аст. Дар ин ҷо Худованд замони Ҳазорсоларо дар назар дошт. Аммо пеш аз он тарҷумаи калисо ва мусибати бузург хоҳад буд. Дар хотир доред, ки вақте сеюним соли охир оғоз шуд, тарҷума аллакай аз байн рафта буд. Ягона нишона ин аст, ки бедор бошед ва дуо гӯед ва ҳушёр бошед ва дар ҳар лаҳзае, ки рӯй диҳад, омода бошед.

Суруди "Ширин аз ҷониби ва аз ҷониби" -ро ба ёд оред.

Ибр. 11: 32-40

Акнун шумо метавонед бо тасаввуроти худ тасвиреро, ки Худованд Лаъзорро кашидааст, васеъ кунед. Аввалан, вай як гадое буд, ки дар назди ин дарвоза гузошта мешуд. Марди сарватманд ӯро рӯзона ва берун аз он медид, аммо ҳеҷ гоҳ фикр намекард, ки ӯро барои табобат, ғизо додан ва ҳатто шустани пок кардан ё ба хонааш даъват кардан. Он вақт дар рӯи замин барои иҷрои корҳои Худо буд. Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ парвое надошт, ки бозистад ё ба ҳеҷ ваҷҳ кӯмак кунад. Эҳтимол пашшаҳо дар захмҳои Лаъзор нишаста буданд. Ҳатто сагҳо захми ӯро мепошиданд. Чӣ гуна зиндагӣ дар рӯи замин аст.

Ва рӯзе Лаъзор мурд ва фаришта ӯро ба оғӯши Иброҳим бурд. Барои Худо фиристодани фариштагон ин маънои онро дошт, ки Лаъзор дар ҳама мушкилоташ дар рӯи замин аз нав таваллуд шуд ва содиқ буд ва то охир сабр кард (Матто 24:13). Чи авлиё буд, Лаъзор буд, ки дунё ва тамоми озмоишҳояшро паси сар кард, омин. Биҳишт воқеӣ аст. Шумо чӣ?

Ваҳй 20: 1-15

Ногаҳон марди сарватманд мурд ва ҳеҷ молу сарваташ бо ӯ дафн нашуд, то онро ба манзили дигар барад. Ҷаҳаннам бағоҷҳоро қабул намекунад ва танҳо даромадгоҳ ба дӯзах вуҷуд дорад ва берун рафтан нест ва Исои Масеҳ калидҳои дӯзах ва маргро дорад.

Дар дӯзах марди сарватманд дар азоб буд ва чашмонашро боло карда, аз дур Иброҳимро дид, ва Лаъзорро дар оғӯшаш, дигар дард надорад, пур аз шодӣ ва осоиштагӣ ва ба ҳеҷ чиз ниёз надорад. Аммо сарватдор ба об ниёз дошт, зеро ташна буд; вале набуд. Ӯ аз Иброҳим илтиҷо кард, ки оё Лаъзор ангушташро дар об тар карда, ба сӯи ӯ афтад, то забонашро сард кунад. Аммо дар байни онҳо фосила вуҷуд дошт. Бародар ин танҳо оғози азоб буд. Иброҳим ба ӯ имкони аз даст додаашро дар рӯи замин хотиррасон кард. Ӯ хоҳиш кард, ки биравад ва бародарони худро дар рӯи замин огоҳ кунад, ки ба дӯзах наафтанд, аммо барои ӯ хеле дер шуда буд. Иброҳим ӯро итминон дод, ки дар он ҷо чун имрӯз воизон ҳастанд, агар мардум гӯш кунанд, панд гиранд ва тавба кунанд. Ҷаҳаннам воқеӣ аст. Шумо чӣ?

Ваҳй 20:15, «Ва ҳар кӣ дар китоби ҳаёт навишта нашудааст, дар кӯли оташ андохта шуд».