КОНФЕССИЯ ГУЗОРЕД
Ҳушдори тарҷума 16
Эътироф ҳокимият: Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1295 | 01/07/90 саҳарӣ
Хуб, шодмонӣ ба бародарон. Одамро фаромӯш кунед. Дар бораи чизҳои ин ҷаҳон фаромӯш кунед. Андешаи худро ба Исои Худованд равона кунед. Рӯҳулқудс ҳаракат хоҳад кард. Тадҳин бар ман бевосита ба дасти шумо хоҳад омад. Як рӯз, ман дуо мегуфтам, ба Худованд гуфтам - шумо чизҳои зиёдеро мебинед, ки иҷро нашудаанд ва барои тарҷума омодаанд - ман дуо гуфтам ва гуфтам, ки "мардум боз чӣ кор карда метавонанд?" Ва Худованд гуфт: "Онҳо эътироф хоҳанд кард." Ман гуфтам: "Худовандо, бисёр одамон наҷот доранд, онҳо Рӯҳулқудс доранд". Вай гуфт: "Қавми ман иқрор хоҳанд шуд". Ин мавъиза танҳо дар гуноҳ нест, балки гунаҳгорро низ фаро мегирад. Ман каме пас аз ин ба ёд меорам, ман дар рӯзнома ё маҷалла мехондам, касе мегуфт: "Ман худро ба коҳин иқрор мекунам". Каси дигар мегуфт: "Ман ба Буддо мушкилоти худро эътироф мекунам". Каси дигаре мегуфт: "Ман ба поп иқрор мекунам". Аксари ин навиштаҷот нест. Ман ба атрофи замин назар мекунам; бисёр эътирофҳо идома доранд. Халқи Худо бояд иқрор шавад, ки пеш аз тарҷума карданаш лозим аст.
Қудрати эътироф - агар он дуруст анҷом дода шавад - ё қудрати эътироф: Калисоҳо бояд сустии худро эътироф кунанд ва пас рӯй гардонанд ва ба бузургии Худо иқрор шаванд, зеро онҳо дар дохили худ ҳеҷ коре карда наметавонанд, мегӯяд Худованд. Имрӯз, аксарияти онҳо мехоҳанд ин корро дар дохили худ кунанд. Бо ин ё он роҳ, шумо бояд вазифаи худро иҷро кунед, аммо шумо ҳамеша худро "хурд" ва Худои "Бузургтар" ҳисоб кунед. Пеш аз он ки эҳёи азим метавонад ҳамаи он чизеро, ки метавонад ба калисоҳо барқарор кунад, мардум ба камбудиҳои худ иқрор хоҳанд шуд, зеро онҳо аз ҷалоли Худо намерасанд. Ин як паёми байналмилалӣ аст, на танҳо ба ин калисо равона шудааст. Он касеро дар инҷо ва каси дигарро фаро хоҳад гирифт; он ҳама барои кӯмак ба калисо хоҳад рафт.
Ин дар як рӯз намешавад. Одамон ба Худо содиқ нестанд. Аммо вақте ки бӯҳронҳо фаро мерасанд, вақте ки воқеаҳо худро нишон медиҳанд ва ҳангоми ҳаракат кардани Рӯҳулқудс, Ӯ халқи худро тавре, ки дар Юил гуфта буд, омода мекунад. Мардум бояд иқрор шаванд. Шояд шумо наҷот ёбед ва аз Рӯҳулқудс пур шавед, аммо калисоҳо бояд дар ҳар як шӯъбаи ҳаёти худ камбудиҳои худро эътироф кунанд. Аввалан, онҳо бояд иқрор шаванд, мегӯяд Худованд, ҳаёти дуои худро. Пас, онҳо бояд эътироф кунанд, мегӯяд Худованд, ки онҳо муҳаббати худро ба ҷонҳо гум кардаанд. Шумо метавонед бигӯед: "Ман ҷонҳоро дӯст медорам". Дили шумо дар он чӣ қадар аст? Шумо дар ҳақиқат барои ҷонҳое, ки Худо мехоҳад бо дуои шумо орад, мурдан мехоҳанд, чӣ қадар ғамхорӣ мекунед? Бо вуҷуди ин, гуфт Худованд, Ӯ онҳоро ба ҳар ҳол хоҳад гирифт. Аммо, Ӯ мехоҳад, ки шумо ҳаракат кунед; ва он гоҳ, Худо шуморо барои он подош хоҳад дод. Худовандро чӣ қадар ситоиш мекунед? Ҳар як масеҳӣ бояд муносибати ношукрии худро нисбати он чизе, ки Худо ҳангоми аз замин ба воя расонидан ва ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ бахшидан кардааст, эътироф кунад. Онҳо ба қадри кофӣ миннатдор нестанд.
Пеш аз тарҷумаи олиҷаноб шумо тамошои эътирофи халқи Худоро барои камбудиҳоятон мебинед. Бубинед, ки чӣ гуна Худо дар бороне, ки мо пештар надида будем, онҳоро рӯфта хоҳад кард. Рӯзи дигар мо борон доштем. Он танҳо заминро фаро гирифт. Он ҳама чизеро, ки дар роҳи худ буд, тоза кард. Ҳама чиз дурахшид ва баъд равшан шуд. Инро борони охирини Худо ба амал хоҳад овард. Ин ба мо кори ниҳоии шустанро медиҳад. Вай ба ин чизи бисёр шустушӯй мегузорад. Борони охирин (борони қаблӣ), чанд нафарро ҷамъ овард ва онҳоро ҷамъ овард. Қисми боқимондаи онҳо ба мазҳабҳо ва мазҳабҳои мухталифи одамоне рафтанд, ки ба таври дуруст бовар намекунанд. Ин маводи шустушӯй воқеан онро иҷро мекунад. Ин меояд.
Чанд нафар эътироф мекунанд, ки онҳо ба тамоми каломи Худо бо тамоми дили худ боварӣ доранд ва ҳамаи каломи Худоро дар амал татбиқ мекунанд? Онҳо кӯтоҳ шудан мехоҳанд. Чанд нафар эътироф мекунанд, ки онҳо он чиро, ки бояд ба Худованд намедоданд, супоранд? Ҳама чизи дигар чизи зиёд аст. Замоне ҳаст, ки халқи Худо дар саросари замин бояд ба онҳо диҳад ва ба онҳо намерасад; на танҳо молияи онҳо, балки аз худашон ва дуои онҳо. Ҳамаи инро якҷоя, Ӯ дар он ҷо ҷойгир мекунад. Ман Ӯро мешиносам. Афтидан кӯтоҳ; шумо чӣ қадар эътироф мекунед, ки имони шумо дар ҷое ки бояд бошад, нест? Ҳама ин чизҳо дар маркази диққат қарор мегиранд, мегӯяд Худованд. Онҳо бо санги сари санг саф кашида, мегӯяд Худои Ҳай. Сипас, вақте ки онҳо мегузаранд, онҳо якҷоя убур мекунанд, баста мешаванд, мӯҳр карда мешаванд ва тарҷума сурат мегирад.
Шумо мегӯед, ки чӣ тавр ӯ ин корро мекунад? Оҳ! Шумо танҳо иҷозат медиҳед, ки таъқибот, бӯҳронҳо ва чизҳое, ки бар замин рӯй хоҳанд дод; онҳо аз он шод хоҳанд шуд, ки Худовандро ба роҳи дуруст соҳиб шаванд. Худи ҳозир, ин хеле осон аст. Бубинед, ки чӣ гуна Худованд ин калисоро дар рӯзҳои охир анҷом хоҳад дод, дар ҳоле ки тамоми ҷаҳон ҳайрон мешавад, ки чизи дигаре бошад. "Ман барқарор мекунам" мегӯяд Худованд. Ин дар Юил 2 аст. Дар ҳоле ки протестантҳо ва муртадҳо ба коҳинони Бобил эътироф карданро оғоз мекунанд, калисои ҳақиқии Худо муҳаббати худро ба Исои Масеҳи Худованд эътироф хоҳад кард. Онҳо бевосита ба Исои Масеҳи Худованд эътироф хоҳанд кард. Онҳо ба коҳин иқрор нахоҳанд шуд, ба Буддо, папа ва суннатҳо, ба Муҳаммад, ба Макка ва Аллоҳ, балки ба Зиндаҳо эътироф нахоҳанд кард. Худо. Онҳо инчунин, мегӯяд Худованд, эътироф мекунанд, ки Исо Худованд аст! Чанд калисо эътироф мекунанд, ки Ӯ Худои Ҳай, Худои ҷовид аст! Бубинед, ки чӣ тавр Ӯ онҳоро бо он пок мекунад! Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ эътироф кунед. Ман ҳеҷ Худои дигареро намедонам, гуфт ӯ ба Ишаъё (Ишаъё 44: 8). Ман Масеҳ ҳастам! Ба тамоми қудрати Ӯ иқрор шавед ва бубинед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Ба тамоми қудрати Ӯ иқрор шавед ва бубинед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад.
Ҳангоме ки протестантҳо ба он самт рафтанӣ мешаванд, онҳо (калисои ҳақиқӣ) хатогиҳои худро эътироф мекунанд, ва онҳо ҳама чизҳои худро ба Исои Худованд дар он ҷо эътироф мекунанд. Пас, ман барқарор мекунам, мегӯяд Худованд. Шумо аз болои ин навор бармегардед, дар бораи муҳаббати илоҳӣ, имон ва калимааш сухан ронда, дар бораи Исо, Падари ҷовид сухан ронда, баргардед ва ӯ гуфт: "Ман барқарор мекунам". Боз, Ӯ бори дуюм бармегардад, ман барқарор мекунам, мегӯяд Худованд. Тамошо кунед ва бубинед, ки чӣ гуна Ӯ ҳаракат мекунад. Борони охирин, ки садои он хоҳад омад. Ҳама хуруҷҳои бузург аз ҳамин роҳ сар шуданд. Он дар охири лаҳза дубора оғоз меёбад - тарҷума - ё тарҷума нахоҳад буд, агар он чизе ки мо дар ин ҷо зикр кардем, ончунон ки Худованд гуфтааст, мавриди таваҷҷӯҳ қарор нагирад. Ва онҳо хоҳанд омад. Таъқибот, чизҳое, ки дар ин миллат ва дар саросари ҷаҳон рӯй медиҳанд, мардумро ба ҳам тела медиҳанд. Он гоҳ Рӯҳулқудси Худо қувваи ҷаззобе хоҳад буд, ки шумо онро ҳеҷ гоҳ ҳис накардаед. Он мекашад; он ба тариқи мувофиқ кашида ва муттаҳид хоҳад шуд - на тавре ки одам муттаҳид мекунад - балки ҳамчун "Ман қавми худро рӯҳан муттаҳид мекунам". Ин меояд.
Ҳар рӯз онро санҷед. Ман мегӯям, ба он итоат кунед ва бубинед, ки оё ҳаёти шумо тоза нашудааст, бубинед, ки оё Худо бо чунин роҳ ҳаракат намекунад, то дил, ақл, ҷон ва ҷисмро пок созад. Оё ту медонӣ, ки Павлус ҳар рӯз мурд; ӯ гуфт: “... Ман ҳар рӯз мемирам” (1 Қӯринтиён 15:31). Довуд - новобаста аз он ки душманонаш ӯро ба ҳар сӯ тела медиҳанд - гуфт ӯ, ман ҳатто дар нисфи шаб мехезам, агар чизе дар дилам маро ба ташвиш орад, ман ба Худо иқрор мешавам. Ман дар як рӯз ҳафт маротиба Худовандро ситоиш мекунам. Ман ӯро дар нисфи шаб ситоиш хоҳам кард (Забур 119: 62 & 164). Ман мехезам ва мебинам, ки ҳама чиз дар ҷои аввал аст. Вай ҳар рӯз худро пок мекард, то чизе ба ӯ халал нарасонад, зеро вай ӯро ба зер мекашад. Вақте ки ӯ калон шуд, ӯ омӯхт. Ҳамин тавр, калисо амал хоҳад кард, ба монанди забурнавис, аз чизҳои кӯҳна халос шуда, ба сӯи Худо бармегардад. Писарам, эҳё сар мешавад! Ман метавонам аз болои девор ва тавассути лашкар ҷаҳам! Ин паёми ҳақиқии калисо ба онҳое мебошад, ки наҷот доранд. Шумо мехоҳед онро ба даст оред. Он ҷонро тоза мекунад. Ин ба шумо аз ҳар ҷиҳат кӯмак мекунад. Айюб - шумо медонед, ки мушкилот, азобҳо ва дардҳоеро, ки ба сараш омадааст. Ниҳоят, Айюб ҳама чизро гардонд. Ӯ ба ҳама чиз иқрор шуд; муносибати ӯ, ӯ ба тарси худ иқрор шуд ва иқрор шуд, ки намедонист, ки чӣ бояд бидонад.
Ҳоло, ман бояд дар назди мавъиза ду чиз мегуфтам; Худо мехоҳад, ки калисо ду чизро ба ҷо орад: хатогиҳои худро ба Ӯ эътироф кунанд - баъзан ҳар рӯз - агар шумо ба касе чизе дошта бошед, ба талхии худ иқрор кунед, мегӯяд Худованд. Онро ба он ҷо бароред, то ман ҳаракат кунам. Калисо дар саросари замин талхӣ дорад, мегӯяд Худованд. Он берун хоҳад омад. "Хуб, мо касеро бо паёми сабуктар даъват мекунем." Ман метарсам, ки шумо ба роҳи васеъ хоҳед рафт. Ин дуруст аст. Ва ба қудрати Ӯ иқрор шавед, ки ин дигараш аст. Довуд ҳамроҳ бо як эътироф рост рафт ва савори дигарашро навишт. Ӯ медонист, ки чӣ гуна Худоро ба тарафи худ гирад ва ӯ чӣ гуна дар канори Худо монданро медонист. Калисо бояд ба тарафи Худо дохил шавад ва дар канори Худо бимонад. Шумо инро танҳо ба воситаи он чизе ки ман имрӯз дар ин ҷо мавъиза мекунам, иҷро карда метавонед.
Шояд шумо наҷот ёбед ва наҷот ёбед, аммо бубинед, ки зиндагӣ он гуна нест, ки бояд бошад; меояд, Худо мехоҳад онро ба ҳамон санг такон диҳад. Омин. Айюб ба ақиб рӯ овард. Бинед, ки Худо барои ӯ чӣ кор кард. Вай ба заъфи худ иқрор шуд ва ба бузургии Худо иқрор шуд. Вақте ки ӯ ба бузургии Худо иқрор шуд, Худованд аз шунидани ӯ беш аз он шод гашт. Вай интизор набуд, ки Айюбро бишнавад. Вақте ки Айюб нуқтаи назари дурустро ба даст овард ва ба Худо муносибати дуруст кард, ӯ аз ин хурсанд шуд. Худованд бо ӯ сухан гуфт ва ба Айюб кӯмак кард, ки рӯй гардонад. Айюб шифо ёфт ва ду баробар зиёд баргашт. Бинед, ки Худо барои ӯ чӣ кор кард, зеро дар ниҳоят бо худ ростқавл шуд. Вай тарс ва муносибати худро пок кард. Сипас, ӯ иқрор шуд, ки то чӣ андоза Худо бузург аст ва чӣ қадар хурд аст.
Дар Инҷил Довуд дар Забур 32: 5 гуфтааст: "Ман ба ту гуноҳи худро эътироф кардам ... ҷиноятҳои худро ба Худованд эътироф мекунам ...". Вай ба гуноҳҳои худ ва қудрати Худо иқрор шуд. Ин ду чиз - иқрори заъфи худ ва қудрати Худо - эҳё хоҳад шуд. Даниэл иқрор шуд, аммо мувофиқи Инҷил, мо ҳеҷ бадӣ намеёбем - шумо метавонед ба ҳама ҷо дар Инҷил нигаред - агар дар ӯ ягон гуноҳе бошад, навишта нашуда буд. Аммо, ӯ бо мардум эътироф кард, "Ман ба Худованд, Худои худ ... Худои бузург ва тарсончак дуо кардам ..." (Дониёл 9: 4). Нигоҳ кунед, ки Ӯро (Худо) дар он ҷо бисозад. Вай Ӯро ҳамчун як худои дигар нагузаштааст, балки ҳамчун Худои Бузург. Даниэл иқрор шуд: "Мо гуноҳ кардем ва шарорат содир кардем ..." (ояти 5). Онҳо аз каломи Худо ва аз имоне, ки Худо ба воситаи пайғамбарон ба онҳо додааст, дур шуданд.
Ирмиё, ки ҳамеша як ҳолати пуразоби пайғамбар буд, дар нолаҳо гуноҳи мардумро эътироф кард. Вай барои ҳар яки онҳо гиря ва иқрор шуд. Онҳо гумон карданд, ки ӯ номунтазам ва аз ақл берун шудааст. Онҳо ҳатто ӯро гӯш намекарданд. Вай тоб хӯрда гуфт ва замин хушк мешавад, шумо хок хоҳед нӯшид; чорпоён ва харҳо ба замин афтанд ва чашмонашон кушода хоҳад шуд, шумо дар қафасе ҷое хоҳед буд, ки якдигарро мехӯред, несту нобуд хоҳад шуд. Гуфтанд, ки ҳоло мо медонем, ки ӯ девона аст. Аммо, ҳар як пешгӯӣ дар асорат, ҳама чизҳое, ки ба сари онҳо меомад, ҳамон вақте буд, ки ӯ инро гуфта буд. Ҳама ҳодисаҳои бадтар аз он, мегӯяд Худованд, бар рӯи замин хоҳад омад. Аз ибтидои олам ҳеҷ гоҳ чунин вақт нахоҳад буд - вақти душворӣ (Матто 24: 21). Он ҳамчун доме бар мардум хоҳад буд. Он ба монанди он хоҳад буд, ки офтоб нурпошӣ мекунад ва ҳама чиз хуб менамояд. Шумо гардиш мекунед, абри сиёҳе ҳаст ва ӯро мебаранд. Он ба доме, ки бар замин сокинанд, хоҳад омад.
Ва ман гуфтам: "Худовандо, мардум чӣ кор хоҳанд кард?" Ман бисёр чизҳоро мебинам, ки онҳо барои шумо намекунанд. Ба киштзорҳои дарав нигоҳ кунед ва ман ба худ гуфтам: '' ва ҷонҳо низ 'Ӯ гуфт: "Қавми Ман иқрор хоҳанд шуд". Ва, ман гуфтам: «Худовандо, баъзеҳо наҷот ёфта, аз Рӯҳулқудс пур мешаванд. ” Ӯ гуфт: “Қавми ман иқрор хоҳанд шуд. ” Ва ҳангоме ки онҳо ба заъфи худ ва қудрати Худо, ки Айюб бояд кард, эътироф кунанд, ҳама чиз рӯй хоҳад дод; юбиле дар пеш аст, эҳё омадааст. Оё ту медонӣ, ки ту барои иҷрои он чизе ки Худо аз ту мехоҳад дар ҳаёти худ, он чизе ки ба ту додааст, қувват ва қудрати намозро иҷро кунӣ? Шумо на ба он чизе омадаед, ки Ӯ мехоҳад шуморо сангсор кунад.
Дониёл худро бо мардум ҷудо кард, гарчанде ки ӯ ҳеҷ коре накардааст. Баъзан, то ҷое ки мебинед, шумо ҳеҷ коре накардаед, аммо ба ҳар гуна андешае нисбат ба касе, ҳар гуна кудурат ва ё коре, ки кардаед, иқрор шавед - ин метавонад ҳар касе бошад, ки шумо фикр кунед масеҳӣ набошад, бо касе ҳамкорӣ кунед - дар дили худ ҳар рӯз мисли Довуд амал намо. Дар нисфи шаб бархезед; дар як рӯз ҳафт маротиба, Худовандро ситоиш кунед. Ба монанди Дониёл, ӯ худро бо мардум ҷудо кард. Ба як чиз боварӣ ҳосил кунед: ҳангоми эътироф кардан - новобаста аз он ки шумо гуноҳе кардаед ё накардаед, қудрат ҳаст, мегӯяд Худованд. Барои эътироф кардан ҳамеша ҷой ҳаст. Шумо чанд соат намоз хондед? Шумо дар каломи Худо чӣ қадар вақт сарф кардед? Шумо бо фарзандонатон чӣ қадар сӯҳбат кардед? Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо баъзан ба ин намерасем.
Касе мегӯяд: «Оҳ, ин барои гунаҳкорон. Не, эътироф на ба коҳин ё Буддо, балки бевосита ба Исо аст. Ӯ саркоҳини мо дар китоби Ибриён аст. Ӯ коҳини замин аст. Ба шумо дигар лозим нест. Ҷалол! Онҳо мегӯянд: “Ин барои гунаҳкорон. Ин барои ҷаҳон аст. ” Не, ин барои масеҳиён аст. Аввалан, муносибати носипосонаи онҳо бояд мутеъ карда шавад. Онҳо дарк намекунанд, ки Худованд воқеан барои халқаш чӣ кор кардааст, то аждаҳои қадимӣ, бадӣ ва гунаҳкоронро, ки ба Худованд Худо имон надоранд, аз калисо раҳо кунад. Ӯ шуморо нигоҳ дошт. Ӯ шуморо дастгирӣ мекунад. Ӯ шуморо нигоҳ медорад ва шуморо дар тарҷума мебарорад.
Дар Филиппиён 2: 11 гуфта шудааст: "Ва ҳар забон эътироф мекунад, ки Исои Масеҳ Худованд аст ...". Ба шумо лозим аст, ки хоҳед ё нахоҳед, ба ҷалоли Худо ва Падар. Ӯ Худованд аст. Румиён 14:11 “... Зиндаам, мегӯяд Худованд, ҳар зонуе ба ман хам хоҳад шуд ва ҳар забон ба Худо иқрор мешавад.” Ҳар зонуе ки хоҳад, нахоҳад хам мешавад. Люсифер саҷда хоҳад кард. Ӯ эътироф мекунад, ки шумо Қодири Мутлақ, Исои Худованд ҳастед. Ҳар зонуе ба ман хам хоҳад шуд, мегӯяд Худованд. Ҳар забон эътироф хоҳад кард ва худро бознадорад, балки бояд онро бо ростӣ бигӯяд. Ин комилан дуруст аст. Дониёл гуфт: "Худои даҳшатнок", Онест, ки дӯст медорад касонеро, ки гуфтаҳои ӯро нигоҳ медоранд ва бо тамоми дили худ имон меоранд. Имони худро санҷед! Онро бо каломи Худо санҷед. Санҷед, ки чӣ гуна шумо ба Худованд боварӣ доред. Шумо барои Худованд чӣ кор карда истодаед? Инро Санҷ. Пайдо кардан. Бингар; имони худро бо каломи Худо тафтиш кунед, имони худро бо Рӯҳи Худо бисанҷед, имони худро аз худ санҷед. Вай ба назди одамони тайёре меравад.
Дар ин ҷо, ин як таронаи андак аст. Дар тамоми Забур ва тамоми Инҷил пайғамбарон барои мардум эътироф кардаанд. Дар ин ҷо, Довуд заифии худро эътироф кард ва ӯ бузургии Худоро эътироф кард. Барои ҳамин, ӯ ҳамон тавре шуд, ки буд ва аз ин рӯ калисо бояд инро кунад. Тарона 118: 14 - 29.
«Худованд қудрат ва суруди ман аст; ва наҷоти ман шудааст »(ояти 14). Ӯ барои навиштани таронаҳо ба Ӯ (Худованд) эътибор дод. Худо қуввати шумост. Ӯ Худоро чунон дар зеҳни худ дошт, ки Худованд оҳанг шуд; Вай оҳанг шудааст ("Худованд ин ... суруди ман"). Вай ҳоло наҷоти ман шудааст, гуфт ӯ. Ман ӯро гирифтам.
«Овози шодӣ ва наҷот дар хаймаҳои одилон аст; дасти рости Худованд қаҳрамонона амал мекунад ... .Дасти рости Худованд далерона мекунад »(оятҳои 15 ва 16). Ба овози наҷот дар байни онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд ва ба заъф ва бузургии Ӯ иқрор мешаванд, назар кунед. Дасти рости Худованд кист? "Исо" мегӯяд Худованд. Исо дасти рости Худованд аст. Исо далерона мекунад. Довуд гуфт: "Ман номашро намедонам, аммо вай ном дорад." Ман номи Худоро муборак хоҳам гуфт. Ин ба ғайр аз Исои Худованд дигар нест. Дасти рости Худованд Исо мебошад. Вай дар тарафи рости қудрат истодааст. Дасти рости Худованд далерона мекунад. Ҳеҷ кас метавонист аз ӯ далертар кор карда натавонад, то бо як қатор девҳо, девҳо, фарисиён, ҳукумати Рум ва ҳамаи онҳо муқобилат кунад; ин ҷасур аст. Дасти рости Худо дар Масеҳ бар зидди онҳо меистод ва Ӯ онҳоро бо муҳаббати илоҳӣ мағлуб мекард; бо муҳаббати илоҳӣ, Ӯ онҳоро баргузидааст ва бо эътирофи омурзиши онҳое, ки бо Ӯ кардаанд. Вай ҳанӯз ҳам иқрор мешуд, ки "Худовандо, онҳоро бубахш". Ӯ, худи Масеҳ, ҳамчун намуна; Нуқтаи охирини ӯ, дасти рости Худованд омад, ӯ далерона амал кард ва пирӯзиро ба даст овард. Барои ҳамин ман қодирам дар ин минбар бимонам ва чаро шумо имрӯз дар он ҷо истодаед! Вақт ба охир мерасад. Ин гуна паёмҳо хеле арзишманд ва муҳиманд, зеро ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ як паёмро таблиғ нахоҳад кард, ҳатто агар онҳоро Худо комилан яксон номида бошад. Ин ба монанди изи ангушт аст; дар ин бора мавъиза кунед, дар атрофи он мавъиза кунед, баъзеашро мавъиза кунед, аммо Худо ба пайғамбар изи ангушт медиҳад. Баъзеи онҳо паёмҳои худро аз он мегиранд. Хуб аст; пайғамбарон аз пайғамбарон ибрат мегиранд. Аммо услуб ва тадҳини онҳоро комилан тақлид кардан мумкин нест.
"Ман нахоҳам мурд, балки зинда хоҳам монд ва аъмоли Худовандро эълон мекунам" (ояти 17). Душман гуфт: "Мо туро мекушем, Довуд." Агар шайтон ба шумо гӯяд, шумо мурдан мехоҳед, эй ҷавонон, дар он ҷо - як рӯз ё одамони дигар бояд ба Худованд гузаранд, онҳо аз ин ҳавопаймо ба ҳавопаймои Рӯҳ мегузаранд, аммо вақте ки шумо метарсед ва шайтон ба шумо мегӯяд, ки шумо мурдан мехоҳед, шумо танҳо он чиро, ки дар ин мавъиза гуфта будам, иҷро мекунед. Шумо бо Худованд танҳо мешавед ва нотавонии худ ва қудрати бузурги Ӯро эътироф мекунед, ва он шиддат мегирад. Бингар; агар шумо заиф бошед, Ӯ тавоност. Вай ба он ҷо ворид мешавад. Корҳои Худовандро эълон кунед. Чаро шумо зиндагӣ мекунед? То эълон кардани корҳои Худованд. Барои ҳамин шумо то ҳол дар он ҷо зиндагӣ мекунед. Ман зинда хоҳам монд, гуфт ӯ, ман боз каме гуфтугӯ кардам.
«Худованд маро сахт ҷазо дод; аммо вай маро ба марг таслим накардааст »(ояти 18). Ман метавонам аз ин ҷунбам. Гарчанде ки ман аз водии сояи марг мегузарам -Ӯ аз он ҷо нагузашт; ҳамаи онҳо тарсида, дар он ҷо давиданд. Ӯ худро хуб ҳис мекард. Чаро? Вай пеш аз он ки ба он ҷо расад, ҷавобашро аллакай гирифта буд. Вақте ки шумо дар мобайни он ҳастед, шумо намехоҳед посух бигиред; шумо бояд давед. Вай пеш аз он ки дар сояи марг афтад, посух гирифт. Гуфт: асои ту ва онҳо асо, онҳо маро тасаллӣ медиҳанд.
"Дарҳои адолатро ба рӯи ман боз кунед; ман ба онҳо дохил мешавам ва Худовандро ситоиш мекунам" (ояти 19). Иқрор мешавам, Худовандро ситоиш мекунам.
«Ман туро ситоиш мекунам; зеро ки ту маро шунидӣ ... ”(ояти 21). Ӯ набояд шунавад, ки Худованд ба ӯ гӯяд, ки ӯро шунидааст. Ӯ ба Худованд гуфт, ки ӯро гӯш кардааст. Ин барои ӯ кофӣ буд. Одам, ӯ дуо гуфт; Худованд ӯро гӯш кард
Сипас, мо ба чизи зеботарин, санги сари тамоми мавъиза мефуроем ва Ӯ ба ман ин оятҳои зебоеро дод: «Санге ки бинокорон рад карданд, санги сари гӯшаи он гардид» (ояти 22). Барои ҳамин ҳам онҳо ӯро зада натавонистанд. Санги аввалине, ки ӯ Ҷолётро интихоб карда кушт; ӯ он сангро дошт. Ин ба калисо аст ва калисо монанди он чизе аст, ки мо дар ин ҷо таблиғ мекунем. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед ҳоло чизе бигиред, шумо метавонед онро иҷро кунед. Ба ҳама камбудиҳои худ иқрор шавед; ҳар рӯзе, ки ҳар рӯзе бо ту бадӣ мекунад, агар ба касе чизе дошта бошӣ, вагарна алам меорад. Пас, он дар шумо муқаррар карда мешавад. Шумо дар назди Худо шахсияти мувофиқ нахоҳед дошт. Шумо бояд тамошо кунед. Табиати инсонро нигоҳ доштан душвор аст. Павлус гуфт: "Ман ҳар рӯз мемирам". Табиати кӯҳнаи инсонӣ шуморо водор мекунад, ки ин кори дуруст, талхиро нигоҳ доред, аммо ин кори хатост, мегӯяд Худованд. «Санге ки бинокорон рад карданд» - тамоми маъбадро сохтанд ва худи ҳамон санги сохтаашонро рад карданд. Онҳо паёмро дар тамоми Аҳди Қадим рад карданд, ки Масеҳ меояд. Пас, вақте ки онҳо ба болои он расиданд, то ки иморатро ба итмом расонанд, онҳо санги сангини Худоро рад карданд; онҳо Ӯро рад карданд ва онҳо низ рад карда шуданд, мегӯяд Худованд. Ин оят (ояти 22) дар Аҳди Ҷадид низ истифода шудааст. Ғайрияҳудиён ва яҳудиён санги саршинос ё худи санги калидро рад карданд. Яҳудиён чунин карданд; Масеҳ омад, маслуб карданд. Ӯ рад карда шуд. Танҳо як гурӯҳи хурд ба Ӯ имон оварданд ва ӯро қабул карданд. Дар охири аср, ғайрияҳудиён гардиш хоҳанд кард ва системаҳои бузурги замин, онҳо худи Кейтстон, худи санги сари Худовандро рад хоҳанд кард. Онҳо низ инро рад мекунанд ва гурӯҳи хурди одамоне, ки Худоро дӯст медоранд, онро риоя хоҳанд кард. Дар охири аср, агар шумо Исоро ба таври дуруст дӯст доред, онҳо шуморо қабул карда наметавонанд ва қабул намекунанд. Онҳо шуморо рад мекунанд, ин гуна садоҳо ба монанди Капстоун (собор дар Капстон), ҳамин тавр не? Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Шумо метавонед мӯъҷизаҳо нишон диҳед, шумо метавонед дар оташ қадам занед ва шумо бо фариштагон зоҳир шавед, ки ин ҳеҷ тафовуте нахоҳад дошт. Онҳо дар ин бора ғамхорӣ намекунанд. Онҳо аз маводи дуруст сохта нашудаанд ва рӯҳи дурустро намехоҳанд. Ин дуруст аст. Онҳо аз худи Стоун саркашӣ карданд. Инро накунед. Ӯ санги сари ёдгор, яъне Худои Ҳай аст. Ӯ санги сари олам аст. Вай дар Капстоун, дар тахт менишинад - "Яке нишаст". Ӯ дар он ҷо аст. Ҳамин тавр, дар охири замон, онҳо мисли яҳудиён рафтор хоҳанд кард ва Ӯро рад хоҳанд кард. Онҳо Инҷиле хоҳанд дошт, ки як навъи тақлиди Инҷил аст. Фарисӣ кӯшиш кард, ки Аҳди Қадимро дар бораи Исо истифода барад, аммо ин натиҷа надод. . Онҳо ҳатто ба ин бовар накарданд. «Агар шумо ба ин бовар мекардед, гуфт Исо, шумо медонистед, ки ман Масеҳ ҳастам». Дар омадани дуюми Масеҳ - Ӯ ба қарибӣ меояд - онҳо ба он бовар намекунанд. Онҳо ба як навъи дигари башорат, ки ба фикри онҳо, мушкилоти худро мустақилона тавассути калисоҳо ва ё тавассути системаҳои ин ҷаҳон ҳал хоҳанд кард, хоҳанд рафт. Онҳо инро карда наметавонанд. Шоҳзодаи Сулҳ ягона шахсест, ки ин корро карда метавонад.
«Ин кори Худованд аст; он дар назари мо аҷоиб аст »(ояти 23). Ӯ онҳоро (яҳудиёнро) кӯр кард; ғайрияҳудиён Инҷилро ба даст оварданд. Ғайрияҳудиён кӯр хоҳанд шуд. Вай ба яҳудиён бармегардад. "Ин рӯзест, ки Худованд онро офаридааст ..." (ҷ.24). Ман фикр мекунам, ки онҳо чунин суруд доранд: «Ин рӯзест, ки Худованд кардааст. Мо аз он шодӣ хоҳем кард ». Ҳоло, дар солҳои 1990, ки мо ҳозир ҳастем, ин рӯзест, ки Худованд сохт, рӯзе, ки онҳо Кэпстонро рад мекунанд ва халқи Худо онро қабул мекунад. Ин рӯз аст. Худо ҳамаро ба нақша гирифтааст; Ӯ ҳама чизро то он рӯзе, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ба нақша гирифтааст. Ин рӯзест, ки Худованд офаридааст. Биёед аз он шодӣ кунем. Биёед дар он Худоро ҳамду сано гӯем. Биёед Худовандро қадр кунем. Биёед аз таҳти дил ба Ӯ бовар кунем. Ӯ шуморо пок мекунад ва шуморо ҳамчун борон пок мекунад; «Ман боронро ба ин ҷо мефиристам». Ба Худо имон оваред; ин рӯзест, ки Худованд кардааст, шод бош!
"Ҳоло наҷот деҳ, эй Парвардигор, аз ту илтимос мекунам, акнун шукуфоӣ бифирист" (ҷ.25). Вай инро дар он ҷо гузошт. Вай инро барои шумо, ҳар чӣ ки мехоҳед, анҷом медиҳад.
"Муборак аст он касе ки ба исми Худованд меояд: мо шуморо аз хонаи Худованд баракат додаем" (ояти 26). Ин монанди паёмест, ки Худо додааст. Ман аз ин баракат гирифтам. Яке аз баракатҳое, ки ман гирифтам; Ниҳоят ман тақрибан ҳамаи шуморо маҷбур кардам, ки қариб ба ҳама гуфтаҳои ман бовар кунанд. Вазир ҳар вақте ки пеш аз минбар мебарояд, каломи ҳақиқии Худоро мавъиза мекунад ва мардум онро қабул мекунанд, вай баракат мегирад. Ҳар вақте ки ӯ ба китоби Ваҳй даст мезанад ва онҳо имон меоранд; баракати дигаре ҳаст. Он дар ҳамон ҷо гуфт.
"Худо Парвардигорест, ки ба мо нур нишон додааст .... Ту Худои ман ҳастӣ ва ман туро ситоиш мекунам; ту Худои ман ҳастӣ, туро баланд хоҳам кард" (оятҳои 27 ва 28). Тамоми роҳ! Довуд гуфт. Мо бояд инро барои он чизе ки Ӯ барои мо кардааст, бикунем. Ба ин чизе нест. Мардум мегӯянд: "Хуб, ман бояд ҳамаи инро иҷро кунам?" Ин осон аст; мунтазир бошед, то дар ҷаҳон системаҳои охирине, ки ба рӯи замин хоҳанд омад, ба шумо воз мекунанд. Ҳоло шумо инро осон доред. Пас, шумо маҳз ҳамон чизеро мегӯед, ки иҷро мекунанд, иҷро хоҳед кард, вагарна, якбора! Шумо мегӯед: "Инҷил чӣ қадар осон буд!" Бингар; муқаддасони мусибат - «Чаро мо намехоҳем? "Мо беақл ҳастем", инро ӯ онҳоро номид. Беақл. «Чаро мо бовар накардем? Чаро мо ҳама чизеро, ки Худо дошт, нагирифтем? Чаро мо маҷбур будем, ки танҳо аз он чизе, ки вазир мегӯяд, аз он чизе ки Худо гуфт, иштирок кунем? Мо каломи Худоро доштем. Тамоми Инҷил ба мо дода шуд. Мо худи пайғамбари Худо бо мо гуфтугӯ доштем ». Ва онҳо не. Ва онҳо барои наҷоти худ гурехтанд. «Оҳ, библия то чӣ андоза осон буд? Чӣ озодӣ, ки мо бояд ба хонаи Худо равем; барои баракати Худованд илтиҷо кардан, аз Худованд шифо пурсидан, аз Худованд мӯъҷизот пурсидан, аз Худованд наҷот ва рӯҳи Ӯро талаб кардан? Озодӣ дар ҳама ҷо буд. Ҳоло мо мегурезем, зеро мо ба тамоми каломи Худо ва он чизе ки Худо дар бораи Рӯҳи Худ гуфт, риоя намекунем ». Аммо, хеле дер!
«Эй Парвардигори мо шукр гӯед; зеро ки ӯ хуб аст; зеро раҳмати ӯ то абад боқист ”(ояти 29). Ва Довуд шабаҳро партофт ва хеле хурсанд буд, ки ба сӯи Худо меравад. Худованд Худо бузург аст!
Ҳоло, бар замин, дар хотир доред, ман инро дар ин ҷо мавъиза мекунам. Ин ба ин калисо фоида меовард, аммо он ҷое ки ман онро фиристода метавонам меравад. Ва калисо дар ин борони азим, заифии худро эътироф мекунад, гарчанде ки онҳо наҷот ва Рӯҳи Муқаддас доранд - заифӣ ва камбудиҳои худро ба Худованд эътироф мекунанд, эҳёи азим хоҳад овард. Он поксозӣ тавассути он борон хоҳад гузашт ва шумо мисли уқоби сафед ба осмон меравед. Шаъну шараф ба Худо!
Қудрати эътироф ё қудрати эътироф: Ҳар зонуе хам хоҳад шуд ва ҳар забон эътироф хоҳад кард, ки ман Қодири Мутлақ ҳастам. Бо ин паёме, ки мо имрӯз гирифтаем, ҳатто одамоне, ки ҳеҷ бадӣ накардаанд, камбудиҳои худро эътироф мекунанд, шояд он чизе ки онҳо карда метавонистанд. Ин шояд чизе буд, ки Дониёлро ба ташвиш меовард; ӯ фикр мекард, ки метавонист бештар кор кунад. Ҳамин тавр, ӯ худро дар назди Худо бо мардум ҷудо кард. Шумо медонед, ки Худованд барои ин кор чӣ гуфт? «Хеле бузург, ту маҳбуб ҳастӣ, Дониёл; ту дар осмон хеле маҳбуб ҳастӣ ». Вай ду-се бор ба ӯ гуфт, ки пайғамбари ростқавл аст.
Ин роҳи он аст. Футуристӣ, бо суханони нубувват ва пешгӯӣ, ки роҳи калисо бояд «шуста» шавад ва бурда шавад. Ин аз ҷониби Худованд аст. Агар шумо ягон хатогӣ дошта бошед, шумо бояд онҳоро ислоҳ кунед. Ҳоло, мо он чиро, ки пайғамбар (Довуд) гуфта буд, ба ҷо хоҳем овард; мо меравем Худовандро ситоиш кунем ва ба қудрати Ӯ иқрор шавем, омин ва заъфи мо, аммо қудрати Ӯ. Шумо метавонед иқрор шавед? Оё шумо метавонед ғалаба фарёд занед? Оё шумо Худовандро ситоиш карда метавонед? Чанд нафар шумо метавонед Худовандро ситоиш кунед? Биёед Худовандро ситоиш кунем!
Эътироф ҳокимият: Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1295 | 01/07/90 саҳарӣ