Дарсҳои рӯҳонӣ
Ман инро ҳис мекунам: чизҳои бузургтар ва чизҳои азимтаре дар пешанд ва ман боварӣ дорам, ки шодиву хурсандӣ аз оне ки калисо пештар надида буд, дар канори гӯшаи кунҷӣ. Мо бояд ҳушёр бошем, тамошо кунем ва омода шавем. Ман медонам, ки шайтон ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то ҳар як фарди шунавандаро боздорад. Вай ҳар ҳиллаеро, ки медонад, меозмояд; ӯ чанд вақт буд ва ӯ бисёр чизҳоро медонад. Аммо каломи Худо ӯро мағлуб кард, ки ӯ гаштугузор карда наметавонад, мегӯяд Худованд. Худованд калимаро тавре гузоштааст, ки шайтон аз он калима дур шуда наметавонад. Худоро шукр! Роҳе, ки шумо ӯро мағлуб мекунед, новобаста аз он ки ӯ бо шумо чӣ кор мекунад, нигоҳ доштани он калима мебошад. Каломи Худо дуруст шинонда шудааст ва ин иблисро мисли чизе, ки ман медонам, мағлуб мекунад. Ман мехоҳам, ки шумо аз ин паём чизи дилхоҳатонро ба даст оред ва худро ба Худо раҳо кунед.
Калидҳои рӯҳонӣ: Павлус дар бораи баъзе сирри марбут ба тарҷума далелҳо овард. Баъзе фаҳмишҳои муҳим бо ин алоқаманданд ва онҳое, ки ба он пайравӣ мекунанд, барори нек хоҳанд гирифт ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва аз ҳар ҷиҳат фикр кунед, ки Худо шуморо баракат хоҳад дод. Аввалан, ман мехоҳам 2 Таслӯникиён 1: 3-12 -ро хонам.
"Мо маҷбур ҳастем, ки ҳамеша барои Худо, барои шумо, бародарон, ҳамон тавре ки ба амал ояд, шукр гӯем, зеро имони шумо бениҳоят афзудааст ... (ояти 3). Ба худ, вақте ки шумо бори аввал ба ин ҷо омадаед ва бо он чизе ки Худо барои шумо кардааст, хуб назар кунед. Шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ дар ҳолати беҳтаре ҳастед, ки ҳангоми ба ин ҷо омаданатон будед. Ба ин омин гӯед! Инро ӯ [Павлус] дар ин бора дӯст медошт; муҳаббат ва садақаи онҳо ба якдигар зиёд шуд ва имонашон бағоят меафзуд.
"То ки мо худамон дар калисоҳои Худо бо шумо фахр кунем, барои сабр ва имон ба ҳамаи мусибатҳое ки шумо мекашед" (ояти 4). Ба баъзе аз онҳое, ки ӯ бояд барои дӯст доштани қӯринтиён ва галотиён менавишт, Павлус наметавонист мисли дигар калисоҳо чунин бинависад. Дар ин ҳолат, ӯ аз он шод буд, ки онҳо тавонистанд ба таъқибот дучор оянд ва онҳо тавонанд ба ҳамаи ин чизҳо тоб оранд ва дарк кунанд. Аз ин рӯ, ӯ онҳоро "афзоишёбанда" номид, зеро онҳо тавонистанд ин корро кунанд [таъқиботро таҳаммул кунед, тоб оред]. Онҳо на танҳо аз як сония дур афтоданд, зеро чизе нафаҳмиданд. Онҳо меафзуданд ва азми қатъӣ доштанд, ки Худоро дастгирӣ кунанд. Бисёр одамоне, ки ба таъқибот дучор мешаванд, инҷил мегӯяд, ки онҳо реша надоранд. Шумо бояд решаи худро дар он ҷо пайдо кунед ва дар ҳақиқат онро об диҳед. Бигзор каломи Худоро хуб нигоҳ дорад. Ӯ шуморо баракат хоҳад дод.
"Ин нишонаи баръало ҳукми одилонаи Худо аст, то ки шумо сазовори Малакути Худо шуморед, ки барои он уқубат мекашед" (ояти 5). Одамоне, ки мехоҳанд масеҳӣ шаванд ва ба таъқибот дучор нашаванд, ҳеҷ гоҳ масеҳӣ шуда наметавонанд. Масеҳии ҳақиқӣ, ки Худоро дар ҳақиқат дӯст медорад; бояд аз чизе таъқиб карда шавад. Шайтон инро мебинад. Агар шумо хоҳед, ки масеҳӣ шавед ва ҳеҷгуна таъқиботро намехоҳед, мебахшед, ки Худо барои шумо дар калисо умуман ҷой надорад. Агар ҳамаи масеҳиён, ҳар яке аз онҳо, он чизеро, ки ҳоло дар дили онҳо хонда шудааст, фаҳманд, пас онҳо садде гузошта метавонистанд. Онҳо афтода наметавонанд; онҳо каломи Худоро риоя хоҳанд кард. Онҳо бо Худованд рост хоҳанд монд. Агар шумо масеҳии ҳақиқӣ бошед, як шахси пур аз имон ва қудрат, ки ҷонибдори Худованд аст, метавонад каме вақт бигирад, аммо дар ҳама ҳолат таъқибот сар мезананд, хомӯш мешаванд ва идома меёбанд. Агар шумо инро истодед ва бо Худо идома диҳед, ин маънои онро дорад, ки шумо масеҳӣ ҳастед.
"Дидани он ки бо Худо мусибате ба шумо, ки шуморо ба изтироб меандозанд, подшоҳӣ кардан кори одилона аст" (ояти 6). Бубинед, ки Худо чӣ гуна шуморо дастгирӣ мекунад. Ӯ намегузорад, ки шумо бар зидди гург танҳо бошед. Вай дар он ҷо хоҳад истод, аммо шумо бояд мисли мор оқил ва мисли кабӯтар безарар бошед. Акнун, бубинед, ки чӣ гуна ӯ барои шумо қиём мекунад. Вай дар канори шумо хоҳад истод. Вай туро дар муқобили гург нотавон нахоҳад гузошт. Ӯ мусибатро ба сари онҳое хоҳад овард, ки шуморо ба изтироб меандозанд. Павлус гуфтааст, ки агар шумо ба таъқибот тоб овардед, ин кори одилонаи Худо аст, ки ҷонибдори шумост. Худо одилона аст, ки подоши онҳоро барои ҷазои содиркардаашон, агар шумо бадӣ накардаед.
Бро Фрисби хондааст 7-10. Дур шудан аз назди Худо ҷазои абадист. Оё ту медонӣ, ки ин як чизи даҳшатнок аст? Агар шумо тифле, ки хеле дӯст медоштед, ҳамчун масеҳӣ аз даст диҳед, шумо медонед, ки он кӯдакро дубора мебинед. Аммо агар имкони дубора дидани кӯдак набуд, ин боиси пушаймонӣ то мурданатон мешуд. Аммо худи он чизе, ки шумо медонед, ки барои Худо зиндагӣ мекунед ва мехоҳед он хурдсолро бори дигар бубинед, умеди калон вуҷуд дорад. Танҳо тасаввур кунед, ки бадкорон бурида мешаванд. Харобии онҳо дар он аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба назди Худо намеоянд. Оё шумо инро тасаввур карда метавонед? Мо ҳоло дар ҳузури Худо ҳастем. Ҳатто гунаҳкор дар ҳузури Худо муайян аст, зеро Рӯҳи Худо, ки ба ӯ дар он ҷо ҳаёт мебахшад, дар ин ҷо аст.
"Вақте ки ӯ меояд, то дар муқаддасони худ ҷалол ёбад ва дар ҳамаи онҳое ки имон оварданд, писанд ояд ... дар он рӯз" (ояти 10). Ӯ мехоҳад моро равшан кунад. Мо бо нури ҷалол равшан мешавем. Оё ин аҷоиб нест? Ӯро қадр кардан мехоҳад. Шумо медонед, ки Ӯро сарнагун карданд, таъқиб карданд, масхара карданд, тозиёна заданд, ба қатл расонданд, бераҳмона муносибат карданд ва куштанд ва Ӯ насли башареро, ки ин корро кардааст, офарид, аммо Ӯ меояд ва ба вай тааҷҷуб хоҳад овард. Ӯ медонад, ки насле дорад ва онҳо то ба охир рост хоҳанд монд. Онҳо метавонанд ба замин афтанд, аммо онҳо рост хоҳанд монд ва онҳое ҳастанд, ки Ӯро аз ҳар он чизе ки мо дидаем, мафтун мекунанд, зеро онҳо таълим мегиранд. Онҳо тайёранд. Вақте ки Ӯ бо онҳо дар ин замин мегузарад, онҳо аз шодмонӣ ба сарашон кулоҳҳояшонро дароз карда, ба ӯ салом медиҳанд. Метавонед омин гӯед? Мафтуни мо [аз Ӯ] бебаҳо хоҳад буд. Ба ман фарқ надорад, ки шайтон дар ин замин чӣ кор мекунад. Ман фарқ надорам, ки чӣ гуна шайтон одамонро дӯст медорад ва чӣ гуна онҳо ба шайтон мафтун шудан мехоҳанд, ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, шайтон ҳеҷ гоҳ мафтуни Худои Таоло нахоҳад шуд. Шумо метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Шумо мебинед ва мебинед; шайтон саъй хоҳад кард то ситоиши низоми зиддимасеҳро ба даст оварад. Худо Худро дар муқаддасон, дар ниҳоят, бо чароғҳои бузург ва мафтунӣ зоҳир хоҳад кард. Дар боби оянда [2 Таслӯникиён 2: 3-4] ваҳйи зиддимасеҳ нишон дода шудааст, ки дар маъбад худро Худо ҳисоб карда нишастааст ва худро ба фиребгарон нишон медиҳад. Як рӯз, мо аз он боб мегузарем.
"То ки ба исми Худованд Исои Масеҳ ҷалол ёбад, ва шумо дар Ӯ, ба ҳасби файзи Худои мо ва Исои Масеҳи Худованд" (ояти 12). То ки исми Исои Масеҳи Худованд дар ҳар яки мо ҷалол ёбад. Чанд нафар аз шумо мехоҳед, ки ин ном дар шумо ҷалол ёбад? Ин ҳаёти ҷовидонист. Ин қудрати берун аз тасаввур аст.
Ҳоло, ин боби навбатӣ дар он аст, ки Павлус дар бораи сирри тарҷума шаҳодат медиҳад. Калидҳои рӯҳонӣ: 1 Таслӯникиён 4: 3- 18:
"Зеро ин иродаи Худост, ҳатто тақдисшавии шумо, то ки аз зино парҳез кунед" (ояти 3). Агар шумо комилан аз ҷониби Худованд тақдис карда шуда бошед, аз шумо даст кашидан аз ин гуна чизҳо осонтар хоҳад буд. Ҷавононе, ки ҳоло дар ин аср зиндагӣ дорем, васваса бениҳоят бузург аст, аммо ду чизи ҷавонон ҳаст, ки шумо бояд бикунед. Шумо бояд барои омодагӣ ба Худо омодагӣ гиред, ки шуморо ба издивоҷ роҳнамоӣ кунад ё шумо бояд аз Худо дуо гӯед, то ҷисми шуморо пурра идора кунад, ва ин он қадаре ки шумо фикр мекунед, осон нест. Агар шумо бо оташ бозӣ кунед, оқибат месӯзед. Чанд нафар аз шумо мегӯед, омин? Дар бисёр навиштаҳои дигари худ, Павлус инро чунин баён кардааст: Дар марҳилаи муайян гул бояд гул кунад, бубин; ки ин табиати инсонӣ аст ва он табиатест, ки дар шумо, ҷавонон, ба ҳамсар шудан ё чизе монанд аст. Аммо шумо инчунин дар ҳаёти худ бояд вақте ба нақша гиред, ки ба синну соле расед, ки шумо бояд якдигар ва рафоқат дошта бошед. Он гоҳ шумо бояд нақшаҳои фидо кунед. Худо шуморо аз васвасаҳои ҷисм ва хоҳишҳои ҷисм ҳидоят мекунад. Баъзе одамон ба ин чиз гирифтор мешаванд, шумо калисоро тарк намекунед ва дар он идома намедиҳед. Аз Худо хоҳиш кунед, ки шуморо ба ҷои лозим ҳидоят кунад ва Ӯ бешубҳа ин корро барои шумо хоҳад кард, зеро дар ин дунё васваса хеле қавӣ ва сахт аст. Дар 1 Қӯринтиён Павлус дар ин бора маслиҳатҳои зиёд медиҳад; ин [мавзӯъ] мавъиза нест. Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам ба ҷавонон бигӯям, ки ба он ҷо рафтан ду роҳ аст, аммо вақте ки ба доми худ афтед, ҳеҷ гоҳ Худовандро тарк накунед. Шумо, ҷавонон, ба зону нишаста, соҳиби Худованд шавед. Ӯ шуморо аз тамоми роҳ ҳидоят мекунад. Шумо на танҳо бо Худо бозӣ карданро давом медиҳед. Дар ниҳоят, шумо бояд қарор қабул кунед. Дар асре, ки мо дар он зиндагӣ дорем, ҷавонон мехоҳанд бо ҳамдигар муносибат кунанд, инро ба ёд оред; оғоз кардани нақшаҳоро оғоз кунед, Худо шуморо роҳнамоӣ хоҳад кард ва ё омӯзад, ки чӣ гуна ҷисми шуморо яке аз он ду таҳти назорати комил қарор диҳад. Касе гуфт, ки ин хеле осон аст, хуб аст, шумо кӯшиш кунед. Шумо мегӯед: "Чаро шумо дар ин бора мавъиза мекунед?" Ман аз тамоми ҷаҳон мактуб мегирам. Ман мефаҳмам, ки онҳо [ҷавонон] аз сар мегузаронанд. Бисёриҳо таслим шуданд ва ба бисёриҳо бо дуоҳои Худованд кӯмак карданд. Ин синну солест, ки мо дар он зиндагӣ дорем ва ҷавонон бояд ин асос ва каломи ҳикматро дошта бошанд, то онҳоро ҳидоят кунанд, то онҳо ба роҳ нараванд ва ҳамаашро пазмон шаванд. Мо бояд оқил бошем ва бидонем, ки чӣ гуна бояд имрӯз ба ин мардум дар асре, ки имрӯз зиндагӣ дорем, кӯмак расонем ва Худо низ ба онҳо кӯмак хоҳад кард. Ӯ онҳоро аз ҳаргуна монеае дуруст ҳидоят мекунад. Ӯ ба онҳо кӯмак хоҳад кард, аммо онҳо бояд имон дошта бошанд ва онҳо бояд имон дошта бошанд ва онҳо бояд каломи Худоро омӯзанд. Мо ба тарҷума омодагӣ мебинем ва дар он ҷо як гурӯҳ одамон, ҷавононе ҳастанд, ки ин тарҷумаро иҷро мекунанд. Худо онҳоро омода мекунад. Агар вай ва Рӯҳи Муқаддас намебуданд, бо роҳнамоӣ ва ҳикмати Ӯ, бисёре аз онҳо ин корро карда наметавонанд, аммо Ӯ медонад, ки чӣ гуна бояд онро иҷро кард. Пас, ҷавонони далерро қабул кунед, аммо ба Навиштаҳо итоат кунед ва вақте ки он вақт фаро мерасад, [издивоҷ кардан] омода шавед. Ӯ шуморо ҳидоят хоҳад кард. Ӯ шуморо роҳнамоӣ хоҳад кард. Ӯ ба шумо кӯмак мекунад. Худо бузург аст. Оё ӯ нест?
"То ки ҳеҷ кас нагузарад ва дар ягон масъала бародари худро фиреб диҳад, зеро ки Худованд интиқомгирандаи ҳамаи инҳост, чунон ки мо шуморо огоҳ карда, шаҳодат додаем" (ояти 6). Навиштаҳои Павлус муттасиланд ва ӯ ин навиштаро хеле хуб пайгирӣ кард. Дар ин ҷо, 1 Таслӯникиён 4, ногаҳон, чизе рух медиҳад. Мисли ҳамеша дар Навиштаҳо, агар шумо дар Навиштаҳо дар бораи таъмид бошед, он ҷо хоҳад буд. Агар шумо дар Навиштаҳои Муқаддас оид ба шифо бошед, он ҷо аломатҳо мавҷуданд. Ҳама чизро тавассути Инҷил дар бораи ҳар як мавзӯъ, хусусан дар атрофи имон ва ғ. Пайдо кардан мумкин аст. Дар Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид ҳама гуна нишонаҳо мавҷуданд. Ногаҳон, ӯ онҳоро ба ин ҷо андохт ва ин ба мавъизаи дигар мубаддал гашт; аммо, он дар ҳамон боб аст. Вақте ки ман ба ин боб нозил шуданро сар кардам, ман дар ин ҷо чизи наверо дидам. "Аммо чун муҳаббати бародарона ба шумо лозим нест, ки ман ба шумо бинависам ..." (ояти 9). Вай гуфт, ба ҳар ҳол шумо инро фаҳмед. Ҳеҷ кас набояд ба шумо дар бораи муҳаббати бародарона нақл кунад. Ман набояд ҳатто ба шумо дар ин бора нависам. Ин бояд худкор бошад.
Вай боз чанд маслиҳатро партофтанист: "Ва дар бораи он ки шумо ором бошед ва тиҷорати шахсии худро омӯзед ва бо дастҳои худ кор кунед, чӣ тавре ки мо ба шумо амр кардем" (ояти 11). Вай мегӯяд, ки чизҳоро ба шӯр наандозед; хомӯширо омӯзед. Ҳоло, ӯ боз чанд нишонаеро дар ин ҷо меандозад, зеро чизе рӯй медиҳад. Агар шумо ин чизҳоро иҷро кунед, шумо онро дар он тарҷума ба даст меоред. Вай [Павлус] гуфт, ки ин чизҳоест, ки ман ба шумо мегӯям, ки шумо ором будан ва тиҷорати шахсии худро омӯзед. Чанде пеш аз тарҷума, аз афташ, шайтон одамонро ба ошуфтагӣ дучор мекунад ва бисёриҳо дучори мушкилот мешаванд. Павел ба шумо мегӯяд, ки агар шумо ин тарҷумаро иҷро кардан хоҳед, он дар як мижа задан бармегардад.
"То ки шумо бо онҳое ки дар берунанд, самимона рафтор кунед, ва шумо ҳеҷ чиз надошта бошед" (ояти 12). Худо дар ҳақиқат шуморо баракат хоҳад дод. Акнун тамошо кунед: ором хонед, ба ибораи дигар, шумо тиҷорати худро пеш мебаред, бо дастҳои худ кор кунед, софдилона кор кунед ва ба ҳеҷ чиз намерасед. Сипас ӯ гуфт, ки ман шуморо ҷоҳил намеҳисобам (ояти 13)). Ногаҳон чизе рух медиҳад; инҳоянд калидҳо, он суханони кӯчак дар он ҷо, муҳаббати бародарона, ором хонед, бо дастҳои худ кор кунед, тиҷорати худро анҷом диҳед ва шумо дар тарҷума хоҳед буд. Акнун, ҳушёр бошед: Шумо имон ва қудрат доред.
"Аммо ман намехостам, ки бародарон, дар бораи онҳое ки дар хобанд, бехабар бошед, то ки шумо ғамгин нашавед, ба монанди дигарон, ки умед надоранд" (ҷ.13). Чаро ӯ ногаҳон тағир ёфт ва ба андозаи дигар гузашт? Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки шуморо ба тарҷума меоранд. Бародар Фрисби хондааст 1 Таслӯникиён 4: 14-16. Ҳоло, шумо мебинед, ки дар ин ҷо чӣ ҳодиса рӯй медиҳад; андоза, андозаи драмавӣ. Вай [Павлус] аз муҳокимаи он чизҳое, ки ман танҳо хонда будам (оятҳои 3-12) рафт ва ба тарҷума даромад. Агар шумо дар тарҷума иштирок кардан хоҳед, хуб аст, ки баъзеи онҳоро аз ёд кунед. Ман боварӣ дорам, ки ин хислати арӯс ва як қисми тахассус хоҳад буд. Мо медонем, ки сабр ва имон, каломи Худо ва қудрати Худованд баъзе аз тахассусҳо мебошанд. Яке аз бузургтарин тахассусҳо вафодорӣ мебошад. Ман боварӣ дорам, ки калисо пеш аз тарҷума дар он чизҳое хоҳад буд, ки мо танҳо дар бораи онҳо сухан рондем, пеш аз он ки Павлус мавзӯъро иваз кард. Ман боварӣ дорам, ки калисои воқеӣ, дар тамоми ҷаҳон, ба он қудрати ором ворид мешавад. Онҳо ба он ҷо меоянд, то тиҷорати худро анҷом диҳанд. Ин ҳамон тавр хоҳад омад ва онҳо ба тарҷума ворид мешаванд.
"Зеро Худи Худованд бо фарёд, бо овози фариштаи фаришта ва карнаи Худо аз осмон нузул мекунад, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд" (ояти 16). Худи Худованд нузул мекунад; на фаришта, на мард ин корро карданист. Ин тавоно аст. Мо низ медонем, ки Худованд кист. Магар он ҷо он қадар тавоно нест? Барои ором будан омӯзед, кори худатонро кунед, бо дастонатон кор кунед, ман ба шумо фармон медиҳам, ки ростқавл бошед ва шумо ба ҳеҷ чиз намерасед. Одамон Инҷилро ҳамаҷониба мехонанд ва он чизҳоро фаромӯш мекунанд. Агар шумо имшаб ба ман бовар кунед ва ба ҳамаи ин суханон дар дили худ бовар кунед, ман боварӣ дорам, ки мо меравем [дар тарҷума]. Шумо омодаед? Биёед! Бовар дорам, ки мо имшаб ба сафар омода мешавем. Пас, ин чизҳоро дар ин ҷо фаромӯш накунед.
Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем ва ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд »(ояти 17). Мо ба абрҳои ҷалол афтодаем. Мо ба он ҷо боло хоҳем рафт ва бо Худованд хоҳем буд. Ин аҷоиб аст. Ӯ Худро дар муқаддасон зоҳир карданист. Ӯ мехоҳад танҳо моро равшан кунад. Ҳамаи ин чизҳо барои чӣ омада истодаанд? Барои эҳёи бузурге аз ҷониби Худованд.
Дар боби оянда, ӯ гуфт: "Биёед мо, ҳаррӯза бошем, ҷавшани имон ва муҳаббатро дар бар кунем; ва барои кулоҳ умеди наҷот аст [1 Таслӯникиён 5: 8). Бро Фрисби низ хондааст 5 & 6. Ин аст он чизе ки ӯ имшаб ба мо мегӯяд. Чанд нафар аз шумо боварӣ доред, ки ин суханоне, ки расул навиштааст, вай он вақт на танҳо барои онҳо навиштааст? Ӯ онҳоро барои рӯзи худ ва барои замони мо навиштааст. Ин суханон намирандаанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ намегузаранд. Оё ин аҷоиб нест? Осмон ва замин гузарон аст, аммо ин [калима] ботил нахоҳад монд. Ин [калима] дар ҳама ҷо, ки дар осмон бошанд, рӯ ба рӯ мешуданд; он ҷо мебуд. Вақте ки шумо ин чизҳоро гӯш мекунед [калимаҳо], озмоишҳо ва озмоишҳо ва чизҳое, ки барои мо ҳеҷ маъное надоранд. Ҳамин тавр, мо чашм ва ҳикмати Худоро дарк мекунем, ки он калисоро дар болои Сангҳои Исои Масеҳ роҳнамоӣ ва роҳнамоӣ мекунад, на бар рег. Одамон ба рег медароянд - акнун, дар зери он регҳои регдор мавҷуданд - онҳо зуд аз роҳ мебароянд. Мо бояд ба он Рок бирасем. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки он Рок ибтидо ва интиҳо нест. Мо ҳеҷ гоҳ нахоҳем афтод ва ин санги Худованд Исои Масеҳ аст. Масеҳ санги сари баланд аст. Салтанати Ӯ ибтидо ва интиҳо надорад. Он Рок ҳеҷ гоҳ ғарқ намешавад. Ин ҷовидонист. Шаъну шараф ба Худо! Аллелуя! Чанд нафар аз шумо дар ин ҷо Исоро ҳис мекунед? Чанд нафар аз шумо қудрати Худовандро эҳсос мекунед? Ба Худованд камбудиҳои худро эътироф кунед. Ба Худованд иҷозат диҳед, ки тавассути шумо кор кунад. Ҳеҷ гоҳ дар бораи одамон фикр накунед. Ҳеҷ гоҳ дар бораи чизҳои ҳаррӯзаи кори худ фикр накунед. Инҷил мегӯяд, ки Ӯ дар бораи мо ғамхорӣ хоҳад кард.
Инак, мо дар ин ҷо мебинем; омӯхтан барои ором будан ва тиҷорати шахсии худ, ба рост роҳбарӣ кардан ва ногаҳон он ҷо тағиротҳо ба вуқӯъ омаданд ва мо ногаҳон ба тарҷума гирифтор шудем. Пас, нишонаҳои рӯҳонӣ мавҷуданд. Дар саросари Инҷил далелҳои рӯҳонӣ ва асрори рафтан вуҷуд доранд. Дар тамоми Китоби Муқаддас нишонаҳо мавҷуданд ва агар шумо омӯхтани он калидҳоро ва ҳамаи ин ҷойҳоро дар бораи имон, шифо ва мӯъҷизот омӯхта бошед, ман ба шумо як чизро кафолат медиҳам; имони шумо беандоза афзоиш хоҳад ёфт. Шодии шумо меафзуд ва муҳаббати илоҳии шумо меафзуд. Чизе ҳаст, ки ин чизҳоро ба воя мерасонад ва ба камол мерасонад ва бародар, вақте ки онҳо ба он ҷое ки бояд мерафтанд, мо дар рӯи замин эҳёе хоҳем кард, ки шумо то ҳол надидаед. Чанд нафар аз шумо қудрати Худовандро эҳсос мекунед? Ҳамеша шод бошед. Пайваста дуо гӯед ва Худовандро барои он чизе, ки ба мо дар ин ҷо додааст, ситоиш кунед. Ин як паёми кӯтоҳ аст, аммо дар ин ҷо он тавоно аст.
Ман пеш аз хатми ин ҷо мехостам онро хонам “Барои мо умеде, ё шодмонӣ, ё тоҷи шодӣ чист? Оё шумо ҳатто дар ҳузури Худованди мо Исои Масеҳ ҳангоми омадани Ӯ нестед »(1 Таслӯникиён 2: 19)? Оё шумо медонед, ки тоҷи шодӣ вуҷуд дорад? Омин. Тоҷи шодӣ ҳаст. Ин тоҷи шодмонии шумо, омадани Исои Масеҳи Худованд аст. Ҳамаи одамоне, ки ба ман имон меоранд, ҳамаи одамоне, ки имон ва қудратеро, ки Худо ба воситаи ман додааст, дар ин ҷо мегиранд, шумо тоҷи хурсандии ман ҳастед. Ман шодам, ки ба шумо кумак кардам ва шодам, ки аз ӯҳдаи ин кор баромада метавонам, зеро медонед, ки чаро? Танҳо як ҳаёт ҳаст, ки кореро анҷом диҳед. Вақте ки он ба анҷом расид, шумо тарҷума мешавед. «Чаро ман баргашта наметавонам ва ин корро карда наметавонам? Ман наметавонам. Ҳамин тавр, ҳама чизеро, ки гузоштаам [иҷро] мекунам, ман мехоҳам онро мӯҳр кунам ва дар он ҷо гузорам, зеро ман ҳеҷ гоҳ инро дигар нахоҳам кард. Ман метавонам ба ин паём баргардам, он танҳо ба он наздик хоҳад шуд, аммо ин ҳеҷ гоҳ ба ин монанд нахоҳад буд. Ҳар паёме, ки ман ҳамеша медиҳам [додааст], баъзе калимаҳо мувофиқат мекунанд ва ба баъзе калимаҳои дигар монанд хоҳанд буд ё дар баъзе паёмҳо чизе хеле наздик хоҳад буд, аммо ман ҳеҷ гоҳ имкони гузоштани онҳоро дар матн надорам боз ҳамон тавр. Чанд нафар шумо метавонед Худовандро ситоиш кунед? Шумо дар ёд доред, вақте ки шумо имкони шукронаи Худовандро ба даст оварда, имшаб дар ин ҷо шодӣ кунед, замоне фаро мерасад ва мо инро дар дили худ гуфта метавонем, дар ояндаи начандон дур вақте фаро мерасад, ки ин хомӯш хоҳад буд . Дар ин ҷо ҳеҷ чиз набуд. Ниҳоят, ҳамааш аз байн рафт ва мо бо Исо будем. Ин танҳо мебуд хомӯшӣ
Дар фосилаи ним соат дар вақти осмонӣ - вақти нубувват хомӯшӣ ҳукмфармо буд. Ба гумони ман, вақте муқаддасон рафтанд; дар куҷо будани онҳо ором буд. Аммо ин дар осмон буд, зеро ҳукми даҳшатнок ба замин афтиданист ва дар он ҷо як навъ хомӯшӣ ҳукмфармо буд. Пас, инро дар хотир доред: пас аз ба охир расидан шумо наметавонед ба қафо нигоҳ кунед. Шумо мехоҳед бигӯед: "Худовандо, ба ман иҷозат деҳ, ки баргардам". Аммо ҳоло вақти он аст, ки шумо метавонед дуо гӯед. Ҳоло вақти он аст, ки шумо шод бошед, ба ин ҷо омада, барои ҳама чизҳое, ки аз Ӯ ба даст овардаед, ба Худованд миннатдорӣ баён кунед. Имшаб ҳама чизро ба Худованд бигӯй - [ба ӯ бигӯй] ки зиндагии худро такмил диҳад ва хислати худро беҳтар кунад - он суханоне, ки ба тарҷума оварда мерасонанд, ба ӯ бигӯ, ки туро ба он [ин калимаҳо] расонад ва ман кафолат медиҳам, ки хушбахт хоҳӣ буд. Биёед эҳё дорем. Дохил шавед ва ғалаба кунед!
Илтимос дар хотир гиред: Огоҳӣ дар бораи тарҷума дар - translationalert.org дастрас аст
Ҳушдори тарҷума 46
Иловаҳо рӯҳонӣ
Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1730
05/20/1981 PM