Шиддат дар намоз
Исои Худовандро ситоиш кунед! Худовандо, шумо имрӯз ба дили одамон таъсир карда, моро ба нақшаи мукаммали худ ва нақшаи бисёрҷонибае, ки барои халқи худ доред, роҳнамоӣ мекунед. Ман боварӣ дорам, ки шумо онҳоро ба сӯи шодӣ, хушбахтии бештар ва дар дили онҳо эътиқоди доимӣ роҳнамоӣ хоҳед кард, вақте ки онҳо дар он соате, ки мо дар он зиндагӣ дорем, ҳама чиз барояшон имконпазир хоҳад буд - корҳои бузургтар . Шумо воқеан дар байни қавми худ ҳастед. Омин. Имрӯз субҳ ба навонони инҷо ламс кунед ва онҳое, ки ҳамеша ба ин ҷо меоянд, бигзор баракат ва тадҳини Худованд бар онҳо бод. Мо туро ситоиш мекунем, Исо. Ба ӯ як кафи даст занед!
Ман каме истироҳат кардам, аммо чунин ба назар намерасад, ки ман рафтам, зеро ман ҳамеша дар ин ҷо ҳастам, мебинед, шабона дар хона гаштаю баргашта дуо мегуфтам ва дар бораи чизҳои гуногун Худовандро меҷустам. Бародар. Фрисби шаҳодати як шарикро, ки аз соҳили шарқ навишта буд, мубодила кард. Зимистон бениҳоят сард буд ва барқ ва яхҳои аз ҳад зиёд барқро канда карданд. Онҳо роҳи гарм кардани хона надоштанд. Он мард бо матои намозхонӣ намоз хонд ва Бро хонда дод. Адабиёти Фрисби. Худованд ба таври мӯъҷиза хонаро се рӯз гарм нигоҳ дошт. Вақте ки одамони таъмиркунандаи барқ омаданд, онҳо ҳайрон шуданд, ки чӣ гуна хона бе истифода аз гармкунак гарм аст. Мо медонем, ки ин аср чӣ гуна ба поён мерасад - мардумро ба дуоҳои бештар водор созед ва онҳоро ба ҷустуҷӯи Худованд бештар водор кунед. Ҳоло, мо медонем, ки калисои масеҳӣ бар дуои имон ва каломи Худо сохта шудааст. Шумо ба ин бовар мекунед? Баъзан, одамон танҳо Худовандро ба як чизи муқаррарӣ қабул мекунанд. Дар соате, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, боз ҳам бештар дуо гуфтан лозим аст. Ӯ мӯъҷизакор аст. Вақте ки шумо бо дуо ибодат мекунед, Ӯ ҳамеша ҳаракат мекунад.
Вақте ки Павлус дар киштӣ ба сӯи Рум буд, дар баҳр душворӣ ба амал омад; яке аз бадтарин тӯфонҳо ба баҳр омад ва он намегузошт. Гарчанде ки Павлус атои имон ва мӯъҷизаҳо дошт, ин дафъа ӯ ба намоз ва рӯза рафт ва ба ҷустуҷӯи Худо барои ҳаёти дигарон, ки дар киштӣ буданд, шурӯъ кард. Шояд шумо ҳадяи мӯъҷизаҳоро дошта бошед ва дар ҳаққи мардум дуо гӯед, аммо вақте ки барои гумкардагон дуо мегӯед, шумо бояд ба намоз равед. Омин. Инро Павлус кард. Гарчанде ки ин расули бузург қудрати бузурге дошт, Худо онро [дар он вақт] истифода накард, вай бояд ба намоз ва рӯза дохил мешуд. Он гоҳ он нури азим, фариштаи Худованд, ин нури пурасрор ба Павлус зоҳир шуд ва ба ӯ гуфт: «Ором бош». Бубинед, пас аз 14 рӯз - онҳоро [мардонро дар киштӣ] ба намоз гузошт ва онҳо омода буданд, ки дуо гӯянд - зеро пеш аз ин онҳоро огоҳ карда буд ва онҳо ба вай гӯш надоданд. Ҳамин тавр, ӯ ба онҳо гуфт, ки дуо гӯянд. Онҳо хӯрокро партофтанд ва ба дуо оғоз карданд ва Худо мӯъҷиза нишон дод. Павлус дар назди онҳо истода гуфт: "Ҳеҷ кас дар ин киштӣ намеафтад" - 200 ва чизе одамон, ва ҳеҷ кадоме аз онҳо ба поён нарафтааст. Ҳар яке аз онҳо наҷот ёфт. Вай гуфт, ки киштӣ мешиканад, зеро Худо дар ҷазира тиҷорати дигаре дошт. Ҳамин тавр, дар он ҷо ӯ доимо ба дуо даромад, гарчанде ки ба ӯ қудрати азиме дода шуда буд. Аммо дониш ва ҳикмат ба ӯ фармуд, ки чӣ кор кунад. Сипас онҳо ба ҷазира андохта шуданд ва тӯҳфаи мӯъҷизаҳо ба амал сар карданд. Одамон дар ҷазира шифо ёфтанд; бисёре аз онҳо бемор буданд. Ҳамин тавр, Худо киштиро шикаста, Павлусро дар ҷазира шинонд ва ҳамаро шифо бахшид ва пас ба Рум рафт. Шумо метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед?
Ҳамин тавр, онҳое ки дар киштӣ буданд, наҷот ёфтанд ва онҳое ки дар ҷазира буданд, шифо ёфтанд. Чаро? Азбаски Худо шахсе дошт, ки чӣ гуна дуо гуфтанро медонист - касе, ки дониш ва ҳикмати Худоро дошт - ва онҳо ба кор рафтанд.
Ман ин мавъизаро муддате аз сар гузаронидаам, аммо он чизе, ки ман мехоҳам, имрӯз мавъиза кунам, зеро хеле муҳим аст, ки ҳар як бузурге дар як вақт, илова бар ин, дар бораи мавъиза, мо бояд дар ин бора мавъиза кунем. Шиддат дар намоз ва инчунин шиддат дар намоз ва рӯза: ин шиддати фавқулодда аст. Шумо метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Имрӯз мавзӯи мо бештар дар бораи намоз аст. Рӯзе - баъзеҳо мехоҳанд, ки ман дар бораи рӯза мавъиза кунам. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки Исоро ба рӯзадории тӯлонӣ роҳнамоӣ мекарданд, аммо одамон баъзан мехоҳанд рӯзаи кӯтоҳтарро талаб кунанд ва агар онҳо ба рӯзаи дароз бурда шаванд, ин кори онҳост. Аммо он бояд дуруст таълим дода шавад ва он бояд ба мардум таълим дода шавад. На ҳама инро карда метавонанд (зуд) ё мехоҳанд кунанд. Аммо дар охири синну сол - вақте ки ман дар дуо мехондам, Худованд ба ман дар бораи эҳё чизеро ошкор кард ва мо ба он ноил хоҳем шуд.
Баъзе одамон, дар ақидаи худ, онҳо мехоҳанд Худоро ҳангоми дуо кардан ба сатҳи инсонӣ паст кунанд. Онҳо ҳатто ба пойгоҳи аввал расида наметавонанд. Дидани он ки калисоҳои муосир Масеҳро аз Худо ба инсон ё ба одам коҳиш медиҳанд ва сипас кӯшиш кардан мехоҳанд, ки ба Ӯ дуо гӯянд, тақрибан девона аст. Дар хотир доред, вақте ки Исо дар киштӣ буд, тӯфонро боздошт ва дарҳол киштӣ ба андозаи дигар ба хушкӣ афтод; ҳол, Ӯ ҳанӯз дар коинот сайёраҳо меофарид. Ӯ аз мард бештар аст. Ин чӣ гуна мард аст! Ӯ одами Худо аст. Чанд нафар аз шумо гуфта метавонед, омин? Ӯро ҳеҷ гоҳ аз чизе ки ҳаст, кам накунед. Ӯ ҳама чизи шуморо мешунавад, аммо баъд сарашро ба сӯи шумо мегардонад. Ӯро ҳамон гуна созед. Ӯ Худои Қодири Мутлақ аст, ҷавоби дуо аст. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки бидуни имон ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст ва Ӯ подоши ҳамаи онҳоест, ки бо ҷидду ҷаҳд Ӯро меҷӯянд. Мо мефаҳмем, ки Одам ва Ҳавво ҳукмрониро дар боғ аз даст доданд. Аммо Исо пас аз 40 рӯзи рӯза ва дуо баргашта, ин ҳукмрониро ба одам барқарор кард. Вай ин қудратро барқарор кард ва сипас ба салиб рафт ва супоришро ба анҷом расонид. Ӯ он қудратеро, ки Одам ва Ҳатто дар боғ ба насли башар аз даст доданд, баргардонд. Ин барои шумо. Ӯ онро ба шумо додааст. Оё воқеан шумо ба ин боварӣ доред?
Худованд ба ман дар пешгӯӣ ба ман ваҳй кард - бо ба итмом расидани синну сол, масеҳиёни тамоми ҷаҳон ба рӯзадорӣ ва ибодат шурӯъ хоҳанд кард. Онҳо ба ҷустуҷӯи Худованд шурӯъ хоҳанд кард. Ӯ бар дили онҳо ҳаракат хоҳад кард. Шумо дар бораи эҳё гап мезанед; Ӯ воқеан мехоҳад дар эҳё ҳаракат кунад, зеро Ӯ инро ошкор кард ва ман дидам, ки чӣ шуда истодааст. Вай тавре рафтанист, ки аксарияти онҳо рӯза мегиранд ва намоз мехонанд. Ин дар дили онҳо мебуд ва мо ба эҳёе дучор меоем, ки ба баргузидагони Худо хоҳад омад. Ин хеле бузург ва тавоно хоҳад буд. Ин ҳатто ба баъзе аз аблаҳон кӯмак хоҳад кард; он тавре ки Худо Ӯро ба дарунаш даровардааст, онҳоро аз байн хоҳад бурд. Дар вазоратҳои ғайритабиӣ ва лаёқатманд бисёр чизҳо ба амал меоянд ва қудрати Худованд ба халқи худ хоҳад омад. Ӯ онҳоро омода мекунад ва дар он ҷо омода мекунад. Баъзеҳо мегӯянд: «Оё намоз хондан фоида дорад? Дуо гуфтан чӣ фоида дорад? Касе дар ҳаққи шумо дуо кард, вагарна шумо имрӯз нахостед. Исо ҳамеша барои мо шафоат мекунад. Вақте ки онҳо дуо мегӯянд ва Худоро дар дилҳои худ меҷӯянд, вақте ки ман дар бораи он чанде пеш гуфта будам, пас Ӯ дар оташ ва қудрат ва наҷоти воқеӣ ҷавоб хоҳад дод.
Намоз хондан чӣ фоида дорад? Мо дар бораи он мавзӯъ хоҳем гирифт. Дуо барои саломатӣ муҳим аст. Ин барои мӯъҷизаҳо муҳим аст. Он қалъаҳои шайтонро бозмегардонад. Он шуморо ба таҳкурсии мустаҳкам мегузорад. Мо аз Инҷил мефаҳмем, ки замоне Илёс, пайғамбар - Илёси нав - Илёси кӯҳна мӯъҷизаҳои бузург ва аҷоиб нишон додааст. Ҳаёти ӯ ҳамеша дар ҷустуҷӯи Худованд буд. Фариштагон барояш нав набуданд. Вай ба Изобал истода, бутҳои Баалро чаппа кард ва пайғамбарони онро кушт. Сипас ӯ ба биёбон гурехт, зеро Изобал таҳдид кард, ки ӯро мекушад. Худованд ба ӯ зоҳир шуд ва ба ӯ чизе пухт - хӯроки фариштагон аз ҳар навъ. Ӯ 40 рӯз бо қудрати як хӯрокхӯрӣ рафт. Вақте ки Илёс ба Хореб омад, дар атрофаш як намоиши барқии қудрат буд. Дар ғор оташ, қудрат, заминҷунбӣ ва бод ба амал омад; ин як намоиши барқии қудрати олӣ буд. Пас аз он дар он ҷо овози ҳанӯз хурд буд. Аммо ӯ бо қудрати намоз, 40 рӯз ва 40 шаб, аз ҳамон хӯрокхӯрӣ рафт. Дигар ӯ аз касе нагурехт. Вай ҳатто ба аробаи оташ нишаст. Шумо мебинед, ки қудрати дугона ба сӯи ӯ меояд. Гарчанде ки ӯ аллакай пайғамбари бузурги Худованд буд; баъд аз ин, ӯ ҳеҷ гоҳ дигар буд. Вай ҷонишини худро интихоб карда, обҳоро бозмегардонд ва убур мекард. Дар ин бора ҳеҷ баҳс набуд. Тарс набуд. Вай танҳо ба ароба даромада, гуфт: «Рафтем. Ман бояд бо Исо мулоқот кунам. ” Вай [Исо] -ро солҳои зиёд, вақте ки ҳангоми тағирёбӣ бо Мусо зоҳир шуд, вохӯрд. Зебо аст, ҳамин тавр не? Шумо мебинед; ченакҳои вақт, чӣ гуна Худо ҳамаи инро мекунад. Барои ӯ, ин танҳо як лаҳза вақт буд, ки ӯ Исоро надид.
Исо дар хидмати доимии шафоат буд. Вай хидмати худро бо 40 рӯзи рӯза оғоз кард. Шумо мепурсед: «Чаро ӯ бояд ин ҳама корҳоро мекард, агар ӯ ғайритабиӣ бошад? Вай барои насли инсон намунаи олӣ буд. Ӯ танҳо ба мо ошкор кард, ки чӣ кор кунем ва ба пайғамбарон, ки аз ҳеҷ каси даъваткардааш беҳтар набуд; Вай бо онҳо дар озмоиш меистод. Вай на танҳо ба Мусо фармуд, ки 40 шабонарӯз биравад, ба Павлус нагуфт, ки ин рӯзаро дорад ё Илёс 40 рӯз ва 40 рӯза гирад, аммо худи ӯ, барои ин он қадар хуб набуд, ҳамин тавр-не? Вай барои калисои худ ва ба халқи худ намунаи олие буд. На ҳама даъват карда мешаванд, ки ин қадар дароз бираванд. Ман инро медонам ва ин субҳи ман нест. Аммо хуб мебуд, ки шиддати қудрати Илёсро бубинед. Он чизе ки ман гуфтанӣ ҳастам, ин аст, ки вақте ки Илёс пас аз 3 шабонарӯз [ба рӯза] ба он ғор даромад, дар ҳаво шиддат буд. Ин намоиши унсурҳои атрофи ӯ буд. Худо воқеан воқеист. Чил шабу рӯз, вақте ки Ӯ [Исо] ба хидмати худ шурӯъ кард - вай дар биёбон дуо мегуфт ва таъмид гирифт (Луқо 21: 23-XNUMX). Вай ҳар рӯзро бо дуо оғоз кард ва пас аз хидмат ба мардум, ба биёбон рафт ва дуо гуфт. Вақте ки ӯ лағжид ва нопадид шуд, ин инчунин намунаи он аст, ки вазир бояд Худоро биҷӯяд ё танҳо бошад - ин ҳама намунаҳоянд. Баъзе мардони майдон, агар онҳо гӯш мекарданд, баъзеҳо аз майдон намебаромаданд. Онҳо барои ин ба дӯзах нахоҳанд рафт, аммо метавонистанд вақти худро беҳтар ва хидмати беҳтаре дошта бошанд. Баъзе аз ин одамон ҳатто барои он мурданд, ки бадани худро ба хотири Исои Масеҳи Худованд overlab кардаанд.
Мо дар Инҷил мебинем, ки пас аз он ки ба мардум хизмат кард, Ӯ ақибнишинӣ кард. Вақте ки фарисиён қасди куштани ӯро доштанд, ӯ ба кӯҳе баромад ва тамоми шаб ба намоз идома дод (Луқо 6: 11-12). Чаро фарисиён дар ҷустуҷӯи куштани Ӯ буданд, вақте ки Ӯ тамоми шаб дуо гуфт? Ӯ барои худ дуо намекард. Вай барои он фарисиён ва фарзандони онҳо ва он кӯдакон дуо мегуфт, ки рӯзе ба Адолф (Гитлер) дучор оянд. Чанд нафар аз шумо гуфта метавонед, ки Худо медонад, ки ӯ чӣ кор карда истодааст? Вай тамоми шаб дар бораи он насл дуо гуфт, зеро ба мо намунае дар бораи душманони мо ва чӣ кор карданро таълим медод. Дар ҳаққи онҳо дуо кунед ва Худо барои шумо чизе кунад. Ва ҳангоме ки мардум Ӯро маҷбуран гирифтанд ва хостанд ӯро подшоҳ кунанд, вай чӣ кор кард? Он замон ӯ аз назди онҳо дур шуд, зеро ҳама чизи таъиншудаи кардааш буд. Ӯ аллакай подшоҳ буд. Вақте ки ӯ ноком шудан мехост, барои Петрус дуо гуфт (Матто 14: 23). Вақте ки касеро мебинед, ки ноком мешавад, дар ҳаққи онҳо дуо гӯед. Онҳоро то ба поён наафтонед. Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам. Магар ин, ба шумо тавре аст, ки қобилияте доред ва он чиро, ки Худованд ба шумо мегӯяд, бигӯед - вақте ки касе таслим мешавад - ба навъе, Рӯҳи Муқаддас дахолат мекунад. Дар акси ҳол, ба бародарон ба ҳама чизи дар дуо буда кӯмак расонед. Вақте ки ӯ таҷрибаи тағиротро гирифт, дуо гуфт (Луқо 9: 28-31). Вай дар соати бӯҳрони торики худ дар боғи Гетсемани дуо гуфт. Вақте ки шумо дар як соате ҳастед, ки ба назаратон касе аз шумо кумаке нахоҳад дошт - шояд дар он вақт шумо танҳо бошед - дар он соат, ба монанди Исо, ба он ҷо бирасед. Дар он ҷо касе ҳаст. Ин боз як мисоли дигар - дар он соати бӯҳрон дар боғ, ки Худованд ба шумо кӯмак хоҳад кард. Ва Исо, дар охир, дар вақти салиб буданаш барои душманонаш дуо гуфт. Вақте ки ӯ ба хизмат ворид шуд, ӯ дуо мегуфт - 40 шабонарӯз - ҳеҷ коре накунад. Мо фаҳмидем, ки ӯ ҳанӯз дар салиб дуо мегуфт, вақте ба он ҷо баромад. Мо аз забони ибронӣ фаҳмидем, ки Ӯ то ҳол барои мо шафоъат мекунад (7, 25). Чӣ калисо барои калисо! Чӣ роҳи сохтани калисо ва чӣ қудрате!
Вақте ки шумо дуо мегӯед ва Худовандро меҷӯед, тадҳин мешавад. Баъзан, агар шумо ба рӯҳияи дуо дучор шавед, ҳатто вақте ки шумо дар хобед, Рӯҳулқудс ҳанӯз ҳам дуо мегӯяд. Як қисми беҳуши ақли шумо мавҷуд аст, ки то ҳол ба шумо даст дароз мекунад. Баъзе одамон ҳеҷ гоҳ ба рӯҳияи намоз дохил намешаванд ва онҳо ба Худо намерасанд, ки барои онҳо мӯъҷизаҳо нишон диҳад. Роҳе ҳаст, ки шумо Худоро меҷӯед, то ба он ҷое ки пас аз гузашти он дар дили шумо хоҳад монд. Ман медонам, ки дар бораи чӣ гап мезанам. Ӯ инро мекунад. Вақте ки шумо ҳар рӯз дуо мегӯед ва Худовандро меҷӯед, пас ҳангоми сухан гуфтан ва чизе талаб кардан танҳо онро қабул кунед. Шумо аллакай дар бораи ин дуо кардаед. Ғайр аз пурсидани вақте ки шумо дуо мегӯед, чизе ҳаст. Дуо дарвоқеъ ибодати Худованд ва шукргузорӣ аз Ӯ иборат аст. Ӯ гуфт, ки дуо гӯед, ки салтанати шумо биёяд; ки салтанати Ӯ биёяд, на салтанати мо. Вай ба калисо амр дод, ки дуо гӯяд ва бояд замоне бошад, ки ҳар яки шумо бояд то охири аср дуо гӯед ва Худовандро биҷӯед. Инро гӯш кунед - ин ҷо иқтибосе ҳаст, ки ман аз ҷое гирифтаам: «Бисёр одамон ҳеҷ гоҳ манфиатҳои воқеии намоз, зеро онҳо нақшаи систематикии намозро надоранд. Аввал онҳо ҳама чизи дигарро мекунанд ва сипас агар фурсате боқӣ монда бошад, онҳо намоз мехонанд. Одатан, шайтон ба он саъй мекунад, ки вақти онҳо боқӣ намонад. ” Ман ҳис мекардам, ки ин воқеан ҳикмат аст.
Калисои аввал барои намоз вақти муқаррарӣ таъин карда буд (Аъмол 3: 1). Боре, онҳо мардеро дар роҳи намоз [дар маъбад] шифо доданд. Дар соати ибодат тақрибан соати нӯҳум Петрус ва Юҳанно якҷоя ба маъбад рафтанд. Ҳар як имондоре, ки намозро бомуваффақият анҷом медиҳад, бояд соати муайяни намозро таъин кунад. Шумо бояд вақти муайянеро ҷудо кунед. Ҳангоми кор роҳҳои дигаре ҳастанд, ки шумо ҳатто метавонед дуо гӯед. Аммо вақтҳое ҳастанд, ки шумо бояд бо Худо танҳо бошед. Ман ҳис мекунам, ки дар эҳёи бузурге, ки Парвардигор ба халқи худ мефиристад, як қувваи азиме хоҳад буд - як зиддияте аз Рӯҳулқудс - мехоҳанд тавре ба даст оранд, ки мардум дар рӯҳи дуо ҳангоми омадани тарҷума. Ман боварӣ дорам, ки онҳо ба гунае хоҳанд буд, ки битавонанд бигиранд ва хоҳанд гирифт. Ту медонӣ; ҳамеша дар Инҷил, вақте ки мӯъҷизаҳои бузурге ба амал меомаданд, касе аллакай дуо мегуфт. Вақте ки озмоиш омад Бингар; шумо дуо мекунед, ибодат мекунед, Худоро ҳамду сано мегӯед, он дар дохили шумо шиддати қувва ва агар шумо рӯза бигиред, шиддати баландро ба вуҷуд меорад, ки ин дар Инҷил аст. Ин корро ба мардум вобаста аст (намоз ва рӯза). ба Дониёл, ӯ аллакай дуо гуфта буд. Вақте ки озмоиш ба назди се кӯдаки ибрӣ омад, онҳо аллакай дуо гуфта буданд. Аммо шумо онро обод мекунед, шумо қудратро эҷод мекунед. Пас вақте ки шумо ба намоз меоед, ба монанди барқ аст. Шумо унсурҳоро омехта мекунед ва Худо ба бадани шумо даст мерасонад ва Худованд шуморо шифо медиҳад. Бисёр вақт дар дуо, ба ин ҷо омадан ва дар ҳаққи мардум дуо гуфтан онҳо комилан ба он андоза медароянд ва дар назар дорам он пур аз имон аст ва он пур аз қудрат аст. Ин ваҳй аст. Ин андозаест, ки Худо омада, халқи худро тарҷума мекунад. Мо ба он ворид мешавем.
Ҷои ивази намоз нест. Агар шумо хоҳед, ки чизе калон шавад, шумо бояд онро об диҳед. Метавонед бигӯед, омин? Онҳое, ки дуои муназзам доранд, ганҷинаи осмон дар даъвати онҳост - ин бо даъвати ҳар як мард ё зан, ки чӣ гуна мунтазам ба ҳузури Худованд дар дуо ворид шуданро меомӯзад. Павлус хидмати худро пас аз он гирифт, ки се рӯз кӯр шуд ва ҳеҷ чизи хӯрданӣ надошт. Вай хизмати бузурги худро аз Худованд гирифтааст. Худованд ӯро даъват карда буд - «Ба чизе даст нарасонед то он даме, ки онҳо дар ҳаққи шумо дуо гӯянд» - то дили ӯро ба Худованд ҳамоҳанг созад. Мо дар ҳар як мисол дар Инҷил мефаҳмем, ки дар он ҷо корнамоиҳои азим, наҷоти азим ба амал омадаанд, намоз ва рӯза ва баъзан, танҳо дуо пеш аз ҳодиса сурат гирифтааст. Баъзе одамон дуруст вақти намозгузориро мехонанд. Онҳо бояд дуо мегуфтанд. Пас, вақте ки онҳо мепурсанд, онҳо хоҳанд гирифт. Дуо чӣ кор мекунад? Он бо имон чӣ кор мекард? Худованд подоши онҳоест, ки ӯро бо ҷидду ҷаҳд меҷӯянд. Дуо ба девҳо қудрат мебахшад. Баъзеҳо берун намеоянд, агар он бо рӯза ҳамроҳ карда нашуда бошад (Матто 17: 21). Барои ҳамин дар хизмат, то он даме, ки ман каме боварӣ дорам ё касе ба касе меорад, ман дидам, ки девона шифо ёфтааст. Ман аллакай бо чунин тарз Худовандро ҷустам. Қудрат барои онҳост, аммо онҳо бояд ба ҳар ҳол имон дошта бошанд. Ман дидам, ки дар Калифорния одамони бисёр девона шифо ёфтаанд ва он бояд тавассути шиддати фавқулодда, қувваи фавқулодда биёяд, вагарна онҳо [девҳо] намераванд. Танҳо дуо онро иҷро намекунад. Он бояд аз хидмати тадҳиншудаи Худо сарчашма гирад.
Дуо ва шафоат наҷоти гумшударо таъмин мекунад (Матто 9: 28). Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Шумо мегӯед: "Ман барои чӣ дуо мекунам?" Шумо дуо мегӯед, ки Худованд коргаронро ба дарав фиристад. Шумо ҳатто бояд барои душманони худ дуо гӯед. Шумо бояд дуо гӯед, ки Малакути шумо биёяд. Шумо бояд барои баромадани Худованд дуо гӯед. Шумо бояд дили худро ба ибодат дар бораи наҷоти гумшудаҳо ва шифои гумшудаҳо равона кунед. Бо дуои мунтазам ва мунтазам, шумо шахси нав дар Худованд хоҳед буд. Ман бисёр вақт боварӣ дорам, зеро як ҳадяи фавқултабӣ ва қудрати Худованд дар расонидани мардум вуҷуд дорад, онҳо онро комилан ба ихтиёри вазорат вогузор мекунанд, аммо худи онҳо бояд дуо гӯянд. Ин хеле осон аст. Шумо мегӯед: "Чӣ тавр шумо медонед?" Вай борҳо бо ман сӯҳбат кардааст. Ва вақте ки шумо фақат метавонед ба он роҳ равед, хуб аст, агар шумо инро мехоҳед, шумо метавонед танҳо шифои худро ба даст оред. Аммо чӣ гуна дар бораи он чизҳое, ки шумо аз Худо мехоҳед, дар бораи он чизе, ки шумо барои худ дуо мегӯед? Чӣ гуна дар бораи ҳаёти рӯҳонии худ ва чӣ гуна қудрате, ки шумо аз Худованд мехоҳед? Чӣ гуна дар бораи онҳое, ки шумо мехоҳед ба Малакути Худо дуо гӯед ва онҳое, ки мехоҳед бо дуои худ таслим кунед? Чӣ гуна дар бораи дигарон, ки шумо метавонед бо дуоҳои худ ба онҳо кӯмак расонед? Мардум дар ин бора фикр намекунанд, аммо то даме ки қудрати қудрат вуҷуд дорад, борҳо чизҳои дигарро мегузоранд. Мо медонем, ки дар китоби Аъмол, ҳатто дар ҷое ки тӯҳфаҳо ва мӯъҷизаҳои зиёде буданд, ба мардум дар як соати муайян дуо гуфтан таълим дода мешуд. Боз каме бештар, вақте ки Худованд бо ман муносибат мекунад, ман мехостам он одамонро дошта бошам, ки мо онҳоро баъзан дар ин ҷо тарк карда, ба он ҷо омада, дуо гӯем. Мо ба ин ниёз дорем. Хидмати ман, бешубҳа, Худо онро ҳал мекунад. Худованд мехост ҳаракат кунад; аммо Ӯ мехоҳад ба қавми худ низ ҳаракат кунад ва мехоҳад онҳоро баракат диҳад. Шумо худ ба тарҷума дуо мегӯед, мегӯяд Худованд. Оҳ! Ин ҳамон чизест!
Пас аз он ки шумо мунтазам шурӯъ мекунед, вақте ки шумо бо Худованд мунтазам кор мекунед, пас вақте ки шумо хобед, шумо дуо гуфтанро идома медиҳед. Шумо бо фариштае аз ҷониби худ бедор мешавед. Илёс кард. Омин. Ин дар ҳақиқат бузург аст. Дар хотир доред, ки баъд аз 40 рӯзи намоз ва рӯза рафтанаш ӯ далер ва тавоно буд. Ва ба он ҷо сӯи Аҳъоб ва Изобал рафт; бар онҳо ба сабаби одаме ки барои токзори худ куштанд, лаънат бод. Вай рост ба роҳ баромад ва ҷонишини худро интихоб кард. Ӯ дигар наметарсид. Вай он ҷо буд ва ин корро кард ва ба ароба даромада рафт. Ман боварӣ дорам, ки Худо дар охири аср моро омода мекунад, то мо бо Ӯ биравем. Аксар вақт, дуои муназзам фоҷиаҳоро пешбинӣ мекунад ва пешгирӣ мекунад (Матто 6: 13). Он дар соати зарурӣ роҳнамоии илоҳӣ медиҳад (Масалҳо 2: 5). Он амнияти молиявиро таъмин мекунад ва бори вазнине, ки имрӯзҳо мардуми зиёдеро фишор медиҳад, интиқол медиҳад. Агар шумо чӣ гуна дуо гуфтанро ёд гиред ва шумо бо корҳое, ки бо Худо мекунед, муназзам бошед, ин барои шумо фоидаовар хоҳад буд. Дар атрофи атои қудрат, дар якҷоягӣ бо дуо, он танҳо шиддат аст, ва он шиддате, ки шумо идора карда метавонед. Ва ман дуо мегӯям; Ман борҳо Худовандро ҷустам ва онҳо медонанд, ки Худо бо ман аст. Ман бо он рост мемонам. Дар рӯзи қиёмат - ва ман [Худованд] мегуфтам: "Шумо мавъиза мекунед ва онро ба он ҷо меоред ва ҳатто мардум медонанд, ки ин қудрати Худост, аммо чаро онҳо бо шумо дар он ҷо намемонанд?" Ва ӯ намуди тадҳини онҳоро гуфт - гуфт: «онҳо намоз намехонанд ва маро намеҷӯянд. Аз ин рӯ, онҳо наметавонанд дар ин ҷо бо ман бимонанд. ” Имони онҳо барои ин [шифо] амал мекунад, аммо иртиботи доимӣ бо Худо вуҷуд надорад. Онҳо ба Худо наздик зиндагӣ намекунанд, то дар атрофи қудрати Худо бимонанд. Аммо дар байни халқи Худо ҳаракат ва тағирот ба амал меояд ва Ӯ онҳоро баракат медиҳад.
Онҳое, ки ин мавъизаро имрӯзҳо дар қалби худ мегиранд - агар онҳо ҳатто соати намозро ёфта натавонанд, аммо онҳо метавонанд ҳар вақт, мунтазам ҳар вақт, ҳар дафъа дуо гӯянд ё бархезад ё бистар шавад ва ё ҳар чӣ бошад - агар онҳо фақат якчанд вақтро ҳамчун амали имон муқаррар мекарданд, онҳо баракат ва мукофот мегиранд. Гуфт: биҷӯед ва хоҳед ёфт. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳар вақте, ки барои дар дили худ ҷустуҷӯ кардани Ӯ ҷудо кардаед. Вақте ки шумо ҳар рӯз дар дили худ аз ҷустуҷӯи Ӯ мегузаред, новобаста аз он чӣ гуна аст - онҳое ки имрӯз гӯш мекунанд, Худованд ба ман гуфт, ки баракат хоҳад ёфт. Магар ин як кафи даҳшатангез нест, ки Худо ба ман мегӯяд, ки биё ва инро бигӯям? Шумо бояд дили худро танзим кунед. Чӣ қадаре ки шумо дилатонро ба Худо равона кунед, ҳамон қадар бештар ба дили худ бовар мекунед, ва он гоҳ он ба сӯи шумо омадан мегирад. Шумо инро магнит мекунед ва пас ба сухан оғоз мекунед ва воқеаҳо сар мешаванд. Ман танҳо кӯшиш мекунам ба шумо нишон диҳам, ки чаро нокомиҳо рух додаанд ва чаро баъзеи шумо чизи дилхоҳатонро ба даст наовардаед. Шумо бояд мунтазам бошед; шумо бояд бо Худо як соат вақт дошта бошед ва шумо бояд ба Худованд имон оваред. Ман ба ин аз таҳти дил боварӣ дорам. Шумо ҳайрон мешудед, ки дар охири аср чӣ мешавад. Онҳое, ки ин кассетаро дар хориҷа ва дар ҳама ҷо гӯш мекунанд, каме дар онҷо ва дар ҷойҳои гуногуни рӯйхати ман дуо мегӯянд ва мӯъҷизаҳо ба амал меоянд, бо онҳо ҳодиса рӯй медиҳад. Ва аз кассета - ин ба одамоне меравад, ки онро гӯш мекунанд ва онҳо ба дуо оғоз мекунанд. Ман аз ин ҷо номаҳо мегирам ва бо қудрати Худованд дар дохили худ метавонам бигӯям, ки ман аз ин кассета номаҳо мегирам ва онҳо ба ман хоҳанд гуфт, ки Худо барои онҳо чӣ кор кардааст. Бубинед, мо дасти худро дароз мекунем, на танҳо дар ин ҷо; мо ба ҳама одамоне, ки мехоҳанд овози Худовандро гӯш кунанд, кӯмак мерасонем. Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам.
Вақте ки ҳама чизи дигар иҷро намешавад, дуои имон шифо мебахшад. Духтурон ноком мешаванд ва доруҳо кор намекунанд. Дар ҷое ки ҳама чизи дигар натиҷа надиҳад, дуо шифо мебахшад. Ҳизқиё, вақте ки умед набуд, ҳатто пайғамбар гуфтааст, ки умед нест, худро барои мурдан омода соз. Аммо, ӯ рӯ ба девор ниҳод ва Худовандро дар дуо ҷуст. Ӯ ба Худо дар дуо имон овард. Чӣ гап шуд? Худованд ҷараёнро гардонд, зиндагии ӯро барқарор кард ва понздаҳ солро ба умри худ илова кард. Вақте ки ҳама чизи дигар муваффақ намешавад, дуо ва имон наҷот меоранд. Бо дидани ин ваъдаҳои зиёди мукофот ба намозгузорон, ин як чизи ғамангез аст, ки бисёриҳо дар ҳолати тангии рӯҳонӣ қарор доранд, бидуни пирӯзӣ, ҳатто дар навмедӣ. Ҷавоби ин чӣ гуна аст? Ҷавоб ин аст, ки мардум бояд дар зиндагии худ ба як қароре оянд, то намозро ба тиҷорат табдил диҳад. Дониёл, пайғамбар, аз ҳамаи мардоне, ки дар Китоби Муқаддас мебинед, вай нақшаи муназзам дошт, Инҷил онро овардааст. Ҳатто он ба мо гуфт, ки дар як рӯз се маротиба ба тарзи муайяне нигарист [самт], ба он ҷо нигарист ва дуо гуфт. Ӯ намозро ба тиҷорат табдил дод. Паёмбар ба дили Худо чунон таъсир кард, ки вақте фариштагон ба ӯ зоҳир шуданд, гуфтанд: «Ту маҳбуби бузург ҳастӣ». Шумо мунтазам ҳастед, бачаи пир! Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Мо дар хидмати Масеҳ фаҳмидем, ки ин намуна буд ва Павлус гуфт, ки аз паи он чи ман мекунам, низ пайравӣ кун. Ҳар дафъа, онҳо вақти муайян доштанд. Новобаста аз он ки кӣ омад ё чӣ қадаре барои дуо омадан омад ва аммо он буд, онҳо вақти намозро доштанд. Ман низ ҳамин одат дорам. Новобаста аз он ки чӣ мегузарад ё дар атроф чӣ рӯй медиҳад, ба ман фарқ надорад, ки чӣ рӯй дода истодааст. Чунин ба назар мерасад, ки ман дар вақти муайяне омадаам, ки ман фақат дар ҷое бедарак ғоиб шудаам ва дар ин ҷо [собор Капстон] шабона намоз мехонам ва дар ҳуҷраи худ дар хона. Ин чунин одат аст ва он осон мегардад. Шумо медонед ки? Ин танҳо чунин мешавад - шумо ҳеҷ мушкиле ба сари суфра [хӯрдан] надоред, ҳамин тавр не? Писарам, хеле хуб мебуд, агар шумо як соат пеш аз он ки ҳатто чизе барои хӯрдан мегирифтед, бояд дуо мекард. Писарбача, мо калисои бузургтарини дунёро дорем! Метавонед бигӯед, омин?
Ин паёмеро, ки Худо ба ман додааст - ман ин дафъа хомӯш ва рӯза нагирифтам. Агар ман ҳам инро мегуфтам. Ман инро ҳар вақте ки мехоҳам мекунам ва агар он хеле дароз бошад, шумо инро пай мебаред. Он чизе ки ман кардам, дуо гуфтан ва аз Худо талаб кардани бисёр чизҳо буд, баъзеҳояшонро имрӯз каме ба онҳо расонидам. Аммо ман инро медонам: мо на танҳо дар ин ҷо гап мезанем. Он чизе ки ман дар бораи он мегӯям, калисои баргузида, калисои Худои Ҳай дар саросари замин аст. Худо меъёреро ба миён меорад, аммо то он даме ки намоз дар байни мардум ҳаракат накунад, онро баланд нахоҳад кард. Агар шумо вақти муназзаме дошта бошед, ба мисли шумо, ки ба сари суфра меравед, ман кафолат медиҳам, ки он кор хоҳад кард. Дониёл дар як рӯз се маротиба дуо гуфт ва фаришта гуфт, ки ту хеле маҳбуб ҳастӣ. Ӯ як миллатро наҷот дод, бубинед? Шумо бояд шахси бовафо дошта бошед. Дар ин эҳё, шумо бояд содиқ бошед ва пас аз дуо гуфтан шумо бояд амал кунед. Шумо на танҳо намоз мехонед, балки бояд амал кунед. Шумо бояд ба дуои худ пойҳо гузоред. Шумо мебинед; Худованд роҳи ба шумо кумак кардан дорад. Барои ҳаёти ҳар як шахс, ӯ нақша ва нақша дорад. Шумо беҳуда таваллуд нашудаед. Вақте ки шумо дарвоқеъ иродаи Худоро пайдо мекунед ва дар дили худ ин нақшаро меомӯзед, дар ҳақиқат шодии дастнорасе ҳаст [суханроннашаванда]. Одамоне, ки ба ин ҷо меоянд, агар онҳо дар дили худ дуо гуфтанро идома медоданд, онҳо ба дидани хидмат шурӯъ мекарданд - Худо дар ҳама ҷо чӣ кор мекунад ва дар Малакути Худо чӣ рӯй медиҳад.
Навиштае ҳаст, ки дар бораи чизе ғамхорӣ кунед, аммо бо дуо ва илтиҷо хоҳишҳои худро ба Худо маълум кунед. Дар ҷаҳон танҳо як роҳе ҳаст, ки шумо аз ҳеҷ чиз ғам нахӯред, яъне дуо гуфтан, шукргузорӣ кардан ба Худо. Исо гуфт, ки бори худро ба дӯши ман андоз, зеро ман ба ту ғамхорӣ мекунам. Ӯ гуфт, ки аз ман биомӯз, юғи ман сабук аст. Ҳоло, шумо мебинед, ки хутба дар бораи чӣ аст? Баъзеҳо метавонанд бигӯянд: "Дуо: ин ба ҷисм душвор аст". Аммо дар дарозмуддат, ин сабуктарин бори шумост, ки ҳамеша мекашед. Худованд сабаби ин қадар бори гарон доштани шуморо гуфт, ки шумо юғи Ӯро барнахостед. Оё шумо медонед, ки юғ чизест, ки шумо дар гирди худ мекашед ва мекашед? Аз ин рӯ, тамоми интихобшудагон якҷоя бо юғи Худо ва хизмати Худованд мебошанд ва онҳо якҷоя меҷанганд. Ин юғ аст. Вай гуфт, бори худро ба дӯши ман андозед ва он чизе, ки ман ба шумо медиҳам, юғ аст, то шумо танҳо роҳи худро пеш баред. Ва шумо дар ваҳдат мекашед, дар имон мекашед, дар қудрат мекашед ва Худо дили шуморо баракат медиҳад. Ин аст он чизе, ки дар охири аср меояд. Ман мехоҳам бори намозро бигирам - ва он сабук мешавад - аз ҳеҷ ваҷҳ набудан ва ба ҳолате гирифтор шудан, ки шуморо комилан лату кӯб кунанд. Метавонед бигӯед, омин? Пас, он месупорад.
Тавре ки ман гуфтам, ҳаввории Павлус атои мӯъҷизот ва бахшоиши имон дошт. Бисёр мардон дар Китоби Муқаддас атои имон ва бахшоиши мӯъҷизаҳо доштанд. Аммо замоне буд, ки онҳо аз ин истифода накарданд. Худо намегузошт, ки он истифода шавад. Замоне буд, ки дуо истифода мешуд ва баъд аз он, бениҳоят буд. Ман дар дили худ медонам ва ҳамеша дар дили худ боварӣ хоҳам дошт, ки барои халқи Худо чизи аҷоибе ҳаст. Аммо ба онҳое, ки хоб рафтанд ва онҳое, ки гӯш кардани ин гуна паёмро бас кардаанд, ба фиреб дода мешаванд. Ӯ ба ман гуфт. Ба онҳо як гумроҳӣ дода мешуд ва дар ҷаҳон ҳеҷ роҳе нест, ки шумо бо онҳо сӯҳбат карда тавонед. Шумо ҳатто барои онҳое, ки комилтарин ақлеро, ки Худо то ҳол додааст, дошта бошед, ба онҳо як шахси девона садо медиҳед. Шумо мегӯед: "Чӣ гуна ӯ ин корро карда метавонад?" Бубинед, ки ӯ бо Набукаднесар чӣ кор кард.
Вақте ки шумо дар намоз ҳастед, дар бораи чизҳои зиёде дуо гуфтан мумкин аст. Агар шумо фақат як бор понздаҳ дақиқа ва дар вақти дигар понздаҳ дақиқа намоз хонданӣ бошед, хуб аст. Кӯшиш кунед, ки вақти муназзами онро [дуо] бигиред ва Ӯ дар ҳақиқат дили шуморо баракат хоҳад дод. Ин барои охири аср комилан аст. Дар баъзе лаҳзаҳои охири аср, шумо бояд ба ҳар ҳол дуо гӯед, зеро Ӯ ба баргузидагон рӯҳияи дуо гуфтан мехоҳад. Шумо дар бораи эҳё ва ҳама чизҳое, ки бо он мераванд ва манфиатҳо мегӯед, онҳо дар ин ҷо мебуданд, мегӯяд Худованд. Касе ки ин паёмро гӯш мекунад, аз як марди оқил бештар аст, зеро Худо ӯро дар ҳақиқат баракат хоҳад дод. Итминон дорам, ки. Чӣ чизе бештар аз як марди оқил хоҳад буд? Чунин мебуд, ки худи баргузидагони Худо чунин кунанд [дуо гӯянд]. Ин рӯҳи пайғамбар мебуд. Ин як чизе мебуд, агар шумо он чизеро, ки имрӯз дар ин ҷо гуфта шудааст, пайравӣ кунед ва амал кунед. Ман ба ин боварӣ дорам: шумо солим, сарватманд ва оқил хоҳед буд, агар инро амалӣ кунед. Шумо ба ин бовар доред? Ман дар ҳақиқат ба он боварӣ дорам. Мо мебинем, ки баъзан чаро камбудиҳо вуҷуд доранд. Чаро барои баъзе одамон нобарориҳо вуҷуд доранд? Мо метавонем рост баргардем. Дар хотир доред, ки агар шумо хоҳед, ки чизе калон шавад, шумо бояд онро об диҳед. Шумо наметавонед танҳо шланги обро ба он ҷо партоед ва пас аз як ҳафта баргардед. Намедонам, чаро ҳоло дар ин бора сӯҳбат кардан ба ман бармегардад. Дар паси хона чор дарахти хуб ва зебо доштам - бедҳои гирякунон. Шумо бояд обро ба онҳо нигоҳ доред. Ман як салиби салибӣ доштам ва дар вақти салиб - посбонони асосҳо суханони маро нодуруст фаҳмиданд - ин ҳеҷ чиз зидди ӯ нест, он метавонад ба касе рӯй диҳад. Ман ба ӯ гуфтам: “Мо ба як салиби салибӣ меравем. Ман медонам, ки шумо ба дарахтон об доданӣ ҳастед, чаро шумо на танҳо ҳар рӯзи дигар гузаред? Дар ёд надорам, ки ман инро чӣ гуна гуфта будам. Вай фикр мекард, ки ман намехоҳам ӯ дар вақти мулоқот хона давр занад. Вай шояд фикр мекард, ки ман намоз мехонам ё чизе. Ҳамин тавр, ӯ ба парвоз баромад. Ҳар яке аз он дарахтон нобуд шуд. Мисли халқи Худо, агар онҳо дуо накунанд ва Худовандро биҷӯянд. Дар охири ин паём - ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ бовар намекардам, ки ин пас аз ин ҳама солҳо бармегардад. Бингар; Худо нуқтаеро ба миён овардааст, оё ту инро медонӣ?
Инак, Ӯ меояд: ҳар яки моро дарахти адолат меноманд ва моро бо об шинондаанд ва бояд дар мӯҳлати муайяншуда мева диҳем. Агар шумо об надоред, шумо мева ба бор оварданӣ нестед. Мо ниҳоли Худованд ва дарахтони адолат ҳастем. Дар охири аср, Инҷил мегӯяд, ки онҳо гул-гул мешукуфанд. Агар шумо дарахти адолат бошед, ин хидматҳо воқеан ба шумо кӯмак мерасонанд, аммо шумо низ бояд дуо гӯед. Ба шумо он қудрати иловашуда дар охири аср лозим аст. Бингар; тамоми ҷаҳонро чунин васваса ба даст мегирад ва ин гуна гуноҳҳо бар тамоми ҷаҳон хоҳад омад. Чунин абри ҳамаи ин чизҳо бар сари мардум ва фиреби сахте хоҳад омад. Баъзеи шумо хоҳанд гуфт: «Оҳ, ман намехоҳам қисми он бошам. Ин ба ман нахоҳад шуд. ” Аммо он хоҳад буд, агар шумо намоз нахонед. Метавонед бигӯед, омин? Моро дарахтони адолат меноманд. Аз ин рӯ, мо бояд онҳоро бо Рӯҳулқудс об диҳем. Вақте ки шумо об наменӯшед, тавре ки ба шумо гуфтам, дарахт хушк мешавад ва нобуд мешавад. Шумо бояд онро об диҳед. Ин маънои онро дорад, ки бо роҳҳои бештар аз дуо гуфтан. Шумо бояд бо имон омада, ба Худо ба имон имон оваред ва шаҳодат диҳед ва агар Худо бар шумо ҳаракат кунад ва шумо касеро бинед, онҳоро ба калисо биёред. Ман дар ҳақиқат ҳис мекунам, вақте ки мо ба охир мерасем, ҳар як одам дар ин бино - ман дар бораи он дуо мекунам - Худо ба дили шумо ҳаракат кунад, ки касе мехоҳад бо шумо ба калисо равад ва шумо метавонед биёред онҳо.
Муҳим он аст, ки ин паём дар айни замон комил омадааст. Кӣ медонад, ки оё баъзе вазирон дар ин ҷо ва онҳое ки ба хизмат мераванд, аз ин хидмати воқеан қавӣ ба даст меоварданд ва метавонистанд дар ҳаққи мардум дуо гӯянд ва бо қудрати Худо натиҷа ба даст оранд? Баъзан, он чизе ки одамон фикр мекунанд, танҳо як паёмест, ки ба чанд нафар дар ин ҷо мерасад, - онҳо намедонанд, ки чӣ рӯй дода метавонад - одамон тавассути ин роҳнамоӣ мекунанд, ки чӣ кор кунанд. Исо намуна гузошт. Аввалин коре, ки ӯ кард, 40 рӯз ва 40 шаб Худоро ҷустуҷӯ кардан буд. Вай рӯй гардонда, шайтонро мағлуб кард - навишта шудааст - ва ба мо нишон дод, ки чӣ кор кунем. Ман одамоне доштам, ки китоби маро мехонданд-Мӯъҷизаҳои эҷодӣ- ду вазир, яке дар хориҷа аст, онҳо китобро хонда, дар бораи иҷроиши иҷозати нав аз Худованд иҷозат гирифтанд. Дар хотир доред, вақте ки шумо дар ҳақиқат бовар мекунед ва дар дили худ дуо мегӯед, чизе бо шумо ва атрофиёни шумо рӯй медиҳад. Ман дар ин ҷо дар як мавъиза ду мавъиза гирифтам. Чанд нафар юғи Худовандро мехоҳанд? Ин сабук аст. Ин роҳи осон аст. Дуо аслан душвор нест. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ин роҳи осон аст, зеро он ба наҷоти шумо хоҳад омад. Мо дарахтони адолат ҳастем. Аз ин рӯ, биёед обро ҷорӣ нигоҳ дорем. Ташаккур ба Худовандро фаромӯш накунед. Вақте ки шумо аз дуо хаста мешавед, Худовандро ситоиш кунед. Пас, вақте ки шумо чизе талаб кунед, эҳтимолан онро ба даст меоред. Беш аз ҳама, дуо ва ситоиш шуморо пуршиддат нигоҳ медорад.
Баъзан, одамон намедонанд, ки чӣ гуна дуо гӯянд. Онҳо онро ба ихтиёри коҳин мегузоранд, ба калисо - калисои муосир - ба ихтиёри хешовандон ва ин ба онҳо вогузор мекунанд. Онҳо намефаҳманд. Биёед ман ба шумо чизе бигӯям, дар ҳақиқат дуо гуфтан чизи дигаре ҳаст - дуои имон. Шумо танҳо дар дили худ азми қавӣ пайдо мекунед ва ҳузуре ҳаст, ва тағироте ба саратон хоҳад омад. Ба он чизе ҳаст. Ман аз таҳти дил ба он боварӣ дорам. Онҳое, ки ба рӯҳияи дуо омӯхтанро [дар ин хидматҳо] меомӯзанд ва чӣ гуна ин корро карданро меомӯзанд, ба шумо мегӯям, ин осмонӣ аст. Омин. Ман ягон бори намехоҳам. Ман юғ мехоҳам. Метавонед бигӯед, омин? Ин комилан дуруст аст. Мо якҷоя мекашем. Халқи Худо бояд таъсири Рӯҳи Муқаддасро мисли пештара эҳсос кунад. Ман мехоҳам, ки мардум ба ҳамон шакле расанд, ки Илёс пеш аз убур аз Урдун ба он даромада буд. Шамоли рӯҳ буд. Рӯҳ ларзида шуд. Ин ҳамон чизе бар сари қавми Ӯ меояд, ки пеш аз он ки ин ҷо бо Худованд раванд, зеро ӯ [Илёс] рамзи тарҷумаро дорад, гуфта шудааст дар Инҷил. Ҳанӯх низ чунин кард. Онҳо тарҷума карда шуданд.
Вақте ки Худо чизе гуфт, ки ба ту кӯмак кунад, шайтони пир кӯшиш мекунад, ки онро аз ту бигирад. Аммо ӯ наметавонад, аммо ман боварӣ дорам, ки дуои ман дар дили шумо ҷой хоҳад гирифт ва ман боварӣ дорам, ки Худованд шуморо баракат медиҳад. Вақте ки баъзе одамон ба коре шурӯъ мекунанд ва барои Худованд коре мекунанд, оё шумо медонед, ки Худо подоши онро медиҳад? Ман боварӣ дорам, ки ҳар он чизе ки Худованд ин саҳар дар ин ҷо додааст, бо далелҳои илоҳӣ аст. Ман боварӣ дорам, ки он дар ҳақиқат барои халқаш чизи хеле муҳим дорад. Чанд нафар аз шумо гуфта метавонед, ки Худовандро ситоиш кунед? Оҳ, номи муқаддаси худро ситоиш кун! Ман боварӣ дорам, ки аллакай шумо ба дилҳо ҷавоб медиҳед. Шумо дилҳоро болида мекунед, Худовандо ва шумо барои халқи худ кор мекунед. Шумо дар байни мардуми худ фаъол шуда истодаед ва мо барои коре, ки мекунед, ташаккур мегӯем. Шумо ҳоло халқи худро баракат медиҳед. Парвардигоро як каф занед!
Ҳушдори тарҷума 43
Шиддат дар намоз
Воизҳои Нил Фрисби CD # 985
01