ҚАДАМ БА ҚАДАМ БА ҶАННАТ
Ҳушдори тарҷума 25
Қадам ба қадам ба осмон | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1825 | 06/06 / 82PM
Худовандо, ман дар дили худ дуо мекунам, имшаб ба мардум даст расон. Ин ба туфайли дуоҳо ва саъю кӯшиши мардуми Аҳди Қадим аст, ки ин чизро ба Иёлоти Муттаҳида осон мекунад. Ин пешгӯӣ аст. Шаъну шараф, Алелуиа! Он тухм дар ин ҷо ба таври равшан ба даст омадааст, мувофиқи Инҷил - дуоҳои пайғамбарон, дуои Исои Худованд - барои ҳамин чунин халқи бузург омадааст; барои ҳамин чунин одамони бузурге, ки Худоро дӯст медоранд, бар рӯи замин омаданд. Аммо онҳо ба гардиш сар мекунанд; халқҳо аз Худо рӯй мегардонанд. Ҳоло он аст, ки одамони воқеии Худо бояд ба даст гиранд ва дар он ҷо бимонанд, зеро он соати омадани Худованд аст ва Ӯ ба қарибӣ хоҳад омад. Имшаб онҳоро дар ин ҷо баракат деҳ, Худовандо. Ҳар чӣ эҳтиёҷоти онҳо бошад, ман боварӣ дорам, ки шумо ниёзҳои онҳоро қонеъ хоҳед кард. Оё шумо қудрати Худоро ҳис карда наметавонед? Танҳо истироҳат кунед, шумо метавонед истироҳат кунед? Рӯҳи Муқаддас истироҳати олӣ аст. Вай зулмро, ҳатто моликиятро, агар шумо дошта бошед, аз худ мекунад. Ӯ шифо хоҳад дод ва Ӯ шифо хоҳад дод. Бигзор изтироб ва ташаннуҷи шумо биравад ва Худованд шуморо баракат хоҳад дод.
Имшаб, Қадам ба қадам ба осмон: Шумо чӣ қадар мехоҳед, ки имшаб ё дар рӯзҳои оянда ба зинаҳои рӯҳонӣ бароед? Ин як навъ мавъизаест, ки чизҳоро ба шумо ошкор мекунад. Он сайри моро дар ин зиндагӣ нишон медиҳад. Орзу / рӯъёе, ки ба Яъқуб омадааст, бисёр чизҳоро ошкор мекунад. Дар пирамидаи бузург, ки дар Миср аст - ин рамзист - дар пирамида, ҳафт зинаҳои ба ҳам печида ба парда оварда мерасонанд. Онҳо асрҳои калисо ва ғайраҳоро намояндагӣ мекунанд. Мавъизаи имшаба дар бораи зинапояи Яъқуб аст.
Ба Ҳастӣ 28: 10-17 муроҷиат кунед:
«Ва Яъқуб аз Биршеба баромада, ба сӯи Ҳоррон рафт. Ва ӯ ба ҷое равшанӣ андохт ва тамоми шаб дар он ҷо монд ... ва сангҳои он ҷойро гирифта, барои болиштҳояш гузошт ва хобид »(оятҳои 10-11). Навиштаҳо "сангҳо" мегӯянд, аммо вақте ки онҳо мегузаранд, "санг" мегӯянд (оятҳои 18 & 22). Ӯ сангҳоро барои болиштҳояш гирифт. Бале, ӯ сахтгир буд, ҳамин тавр не? Вай дар назди Худо шоҳзода буд ва марди хеле сарватманд низ шуд. Вай мири бузурге дар назди Худованд буд. Худованд баъзе аз ин маслиҳатҳоро аз ӯ берун овард. Аммо ӯ сахт буд. Ӯ танҳо сангҳоро ба ҳам овард ва ӯ мехост сарашро ҳамчун болишт ба болои онҳо гузорад. Вай дар он ҷо дар кушод хобиданӣ буд. Имрӯз мо инро хеле осон дорем, ҳамин тавр-не? Шояд ин ба мо нишон медиҳад, ки баъзан вақте ки шумо онро каме дурушт мекунед, Худованд ба шумо зоҳир мешавад. Хуб, ӯ ба Яъқуб қадамҳои ҳаёти худро ошкор кард. Ниҳоят, зинаҳои насли ӯ, баргузидагон, ки меоянд. Худованд дар ин ҷо ба мо чизе нишон медиҳад.
«Ва ӯ дар хоб дид, ва инак, дар рӯи замин нардбоне сохта шуда буд, ки болои он ба осмон расид; ва фариштагони Худоро бинӣ, ки бар он сууд мекунанд ва мефароянд »(ҷ. 12). Аҳамият диҳед, ки нардбон аз осмон ба замин набуд. Он аз замин то осмон сохта шудааст. Ин каломи Худо аст. Дар онҷо паёмбароне ҳастанд, ки гаштугузор мекунанд. Ба воситаи каломи Худо, мо нардбони ӯро рад мекунем ё ин зина боло меравем. Метавонед бигӯед, омин? Худовандро ситоиш кунед. Ман инчунин гуфта метавонам, ки санг (ҳо) -и ӯ ҷамъоваришуда худи санги сари санг буд. Оҳ, Масеҳ бо ӯ буд. Ӯ рост ба Ӯ дароз кашид. Ин як вақт аст, ки Яъқуб ба мисли Юҳанно наздик шуд - ба ёд оред, ки ӯ (Юҳанно) дар оғӯши Худованд буд (Юҳанно 13: 23). Ҳангоме ки шумо ба саҳнаи рӯҳонӣ менигаред, нардбон бо фариштагони фаромада ва фарозанда олиҷаноб буд.
"Ва инак, Худованд дар болои он истода, гуфт:" Ман Парвардигори Худои падари шумо Иброҳим ва Худои Исҳоқ ҳастам, замине, ки шумо дар он хобидаед, онро ба ту ва насли ту хоҳам дод "(оят). 13). Ин на танҳо фариштагон буд, ки бо нардбон боло мераванд, дар Навиштаҳо гуфта шудааст: «Инак, Худованд дар болои он истода буд. "Инчунин, ӯ ба Яъқуб гуфт:" Дар ҷое, ки шумо хобидаед, ман онро ба шумо медиҳам ".
"Ва насли ту мисли ғубори замин хоҳад буд ... ва дар ту ва дар насли ту тамоми оилаҳои замин баракат хоҳанд хост" (ояти 14). Ин ҳама чизро дар бар мегирад, ҳамин тавр не? Тухми рӯҳонӣ низ; на танҳо насли яҳудиён, балки ғайрияҳудиён - арӯси Исои Масеҳи Худованд, баргузидагони Худо ва бисёре аз ҷойҳои чархи дохили чархи калисо. "Ва дар насли ту тамоми хонадони замин баракат хоҳанд хост" - ин ҲАМА аст. Ин чӣ қадар олиҷаноб аст? Чунин қудрати бузург. Бингар; он ба шумо баракатҳои имониро ба ҳамаи оилаҳои рӯи замин нишон медиҳад. Бо имон, вақте ки Масеҳро ба даст овардем, мо Худои Яъқубро соҳиб шудем. Магар ин аҷоиб нест? Ӯ ҳеҷ гоҳ дигар намешавад. Шаъну шараф, Алелуиа!
«Ва инак, ман бо ту ҳастам ва туро дар ҳама ҷойҳое ки меравӣ, нигоҳ медорам ва туро ба ин сарзамин бармегардонам; зеро ман он чиро, ки ба ту гуфта будам, ба ҷо нахоҳам овард »(ояти 15). Яъқуб ба он ҷо рафта, бо Лобон вохӯрд ва ӯ ҳамон тавре ки Худованд гуфта буд, баргашт. Вай сари худро ба он санг гузошт, ки фариштагон пасу пеш мерафтанд ва Худованд дар болои нардбон меистод. Вай рост баргашт ва бо шахсе мубориза бурд, ки нардбонро дар он ҷо гузоштааст, то даме ки ӯро баракат дод. Метавонед бигӯед, омин? Баромадан, ӯ нардбоне дид ва баргашт ва бо шахсе, ки нардбонро он ҷо гузошта буд, мубориза бурд. "Ман туро тарк нахоҳам кард". Худо шуморо ҳеҷ гоҳ тарк нахоҳад кард. Шумо метавонед ба назди ӯ баромада равед, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард. Вай дар онҷост, "то он даме ки он чиро, ки ба ту гуфтам, иҷро накунам".
«Ва Яъқуб аз хоб бедор шуд ва гуфт:« Дар ҳақиқат Худованд дар ин ҷо аст; ва ман инро намедонистам »(ояти 16). Мисли ин дар ин шаҳр (Феникс, AZ), Калисои Капстон, Худованд дар ин макон аст ва онҳо инро намедонанд. Чанд нафар аз шумо инро фаҳмидед? Вақте ки ӯ як кори олие мекунад, онро барои нишона дар назди мардум рост мегузорад ва онҳо ҳар дафъа онро пазмон хоҳанд шуд. Ӯ Худои бузург аст.
«Ва ӯ тарсид ва гуфт:" Ин ҷо то чӣ дараҷа даҳшатбор аст! " Ин ба ҷуз хонаи Худо каси дигаре нест ва ин дарвозаи осмон аст »(ояти 17). Ӯ Худовандро чунон эҳтиром мекард; ин даҳшатовар буд. Вай гуфт, ки ин ба ҷуз хонаи Худо каси дигаре нест. Вай ҳама чизи дидаашро намефаҳмид, аммо медонист, ки ин ғайритабиӣ аст. Дар тӯли тамоми ҳаёти худ, ӯ дар бораи чизҳое, ки Худо ба ӯ нишон додааст, фикр мекард. Ӯ инро фаҳмида натавонист; ин мубориза буд, қадам ба қадам, ки насл хоҳад омад - исроилиён. Имрӯз ба онҳо дар он ҷо (дар ватани худ) нигаред, қадам ба қадам то Ҳармиҷидӯн - то даме ки он тамом шавад. Худованд чунин гуфт: «То он даме ки ҳама чиз ба итмом нарасад, ман бо он насл хоҳам буд. Магар ин аҷоиб нест?
Зинае, ки аз замин ба осмон ҳаракат мекунад, ба шумо нишон медиҳад, ки ҳар як қадам ба осмон фаромадан нест (Масалҳо 4: 12). Он нишон медиҳад, ки паёмбарон пасу пеш мераванд, ва фариштагон ба мардум паём меоранд; нардбон каломи Худоест, ки аз ҷониби Худо гаштаю баргашта - «Ин нишон медиҳад, ки роҳи шумо ба зинапоя дар зинаҳои ман ба шумо кушода хоҳад шуд». Ин чӣ қадар олиҷаноб аст! Ва дар ҳаёти худ, баъзан, шумо шитоб мекунед; баъзан, ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна ин чизеро, ки шумо дархост мекардед, то ҳол онро нагирифтаед. Баъзан, ин имон аст. Аммо, баъзе чизҳо пешакӣ ва пешакӣ таъин шудаанд; ҳеҷ кас наметавонад онҳоро ҳаракат диҳад, онҳо тақдиранд. Агар шумо калимаро мисли Яъқуб дар даст доред, ба ман бовар кунед, Худованд ниёзи шуморо қонеъ хоҳад кард ва шуморо қадам ба қадам ҳидоят хоҳад кард. Аммо шумо бояд ба Ӯ иҷозат диҳед, ки қадамҳои аввал, дуюм ва сеюмро пеш аз ба қадами ҳафтум ё ҳаштум ҷаҳидан роҳнамоӣ кунад. .
Қадам ба қадам, агар шумо дарк кунед, ки дар ҳаёти худ - новобаста аз он ки шумо ҳоло дар ҳаётатон чӣ қадаме доред. Қадамҳои зиёде мавҷуданд; Шояд баъзе аз онҳоро пазмон шудед ва Худо шуморо ҳидоят кард. Шумо аз қадам фаромадед. Шумо аз пайроҳа фаромадед. Ӯ туро бозгашт ба қадам ба сӯи ваҳдат ҳидоят кард. Он чизе, ки шумо мехоҳед иҷро кунед, ин аст: Дар дил ва зеҳни худ, ба мисли Яъқуб, худро тасаввур кунед, ки бо он Сангсупорӣ ҳастед. Бубинед, ӯ сарашро ба санги сари санги сари худ гузошта, худи Масеҳ - сутуни оташ аст. Мусо ба боло нигарист ва буттаи фурӯзонеро дид. Оё шумо Худовандро ситоиш карда метавонед?
Қадам ба қадам шумо бо Худованд ҳамоҳанг мешавед ва мегӯед: «Ман мехоҳам, ки шумо ҳаётамро қадам ба қадам фарқ кунед, новобаста аз он ки чӣ қадар вақт. Ман бетоқат намешавам, аммо бо шумо сабр хоҳам кард. Ман мунтазир мешавам, то шумо ҳаёти маро қадам ба қадам тавассути озмоишҳо, озмоишҳо, аз шодӣ, кӯҳҳо ва водиҳо ҳидоят кунед. Ман онро бо тамоми ҷону дил қадам ба қадам хоҳам гирифт ». Шумо пирӯз хоҳед шуд; шумо наметавонед аз даст диҳед. Аммо агар шумо дар бораи дигарон фикр кунед, нокомиҳои дигарон ва баъзе нокомиҳои шумо; агар шумо ба чизҳо аз он нуқтаи назар шурӯъ кунед, шумо боз аз қадам берун мешавед. Вай гуфт, ки ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард ва шуморо тарк нахоҳад кард, то даме ки «ҳар он чиро, ки дар ин ҳаёт пешбинӣ карда ва барои шумо таъин кардааст. То он даме ки ҳама чиз ба анҷом расад, Ӯ бо шумо хоҳад буд ». Пас, албатта, шумо ба ҳавопаймои рӯҳонӣ, ба ҷои дигар меравед - мо инро медонем.
Ва ҳамин тавр, қадам ба қадам роҳи шумо кушода хоҳад шуд. Ва Яъқуб гуфт, ки Худо дар ин макон аст. Шумо медонед, ки Яъқуб эҳтимол дар бораи он фикр мекард, ки чӣ кор хоҳад кард, вақте ки ба ҷои рафтанаш расид. Шумо медонед, ки Яъқуб дар зеҳни худ хеле моддӣ буд. Вай дар бораи ҳамаи ин корҳое, ки карданӣ буд, фикр мекард. Вай дар бораи ҳама чиз ғайр аз Худо фикр мекард. Ниҳоят, ӯ хеле хаста буд; ӯ дар бораи чизҳои зиёд фикр мекард. Ӯ аз як ҷой рафт, ба ҷои дигар мерафт. Вай шояд фикр мекард: "Чаро ин ба ман рӯй дод?" Дасти Худо бар ӯ буд. Вай дар сараш чизҳои зиёде дошт - аз бародараш гурехта, ба Лобон рафтан. Ногаҳон, вақте ки бо ӯ ин ҳодиса рӯй дод, осмон кушода шуд - фариштагон гаштугузор мекарданд; ӯ ҳамаи ин чизҳоро дид. Худованд кӯшиш мекард, ки ӯро фаҳмад: «Яъқуб, амал ҳаст; мо на танҳо дар атрофи ҷой менишинем, балки ба боло ва поён ҳаракат мекунем. ” Ҷалол! «Ман ҳоло бо шумо кор мекунам. Ман тамоми ҳаёти шуморо ба нақша гирифтаам. Шумо фикр мекунед, ки чизе рӯй дода истодааст. Ман барои шумо бисёр чизҳоро дар пеш дорам. Писари шумо ба Миср ҳукмронӣ мекунад ”. Оҳ, Худовандо, ташаккур! Писарак ҳатто то ҳол наомадааст. "Тамоми ҳаёти шумо, ман инро дар нақша дорам - то вақте ки шумо дар назди фиръавн меистед ва то рӯзи охир вақте ки ба асои худ такя намуда, дувоздаҳ сибтро баракат медиҳед". Ҷалол! Магар ин аҷоиб нест? Шаъну шараф ба Худо!
Ҳамин тавр, Яъқуб аз ҷояш хеста гуфт: «Оҳ, ман намедонистам, ки Худо аз ин ҷо миллион мил буд ва ман ба ин санг афтодам. Ин бояд он ҷое бошад, ки ӯ зиндагӣ мекунад. ” Мо фаҳмидем, ки Худо дар ҳама ҷое, ки мерафт, ӯро пайравӣ мекард. Ба ӯ лозим набуд, ки ба он ҷой баргардад (барои ёфтани Худо). Аммо Ӯ ӯро тарсид. Ӯ метарсид, зеро охирин чизе дар сараш омадани он ҷое буд, ки Худо зиндагӣ мекард. Метавонед бигӯед, омин? Худованд пур аз сюрпризҳост. Дар Инҷил гуфта шудааст, ки камтар фариштагонро меҳмоннавозӣ кунед, эҳтиёт шавед. Бо ӯ чунин шуд. Фариштагон ба Иброҳим зоҳир шуданд - Худованд ва ду фаришта. Яъқуб дар ин ҷо хобида буд ва фариштагон ғайричашмдошт омаданд. Эҳтиёт бошед, шумо фариштагонро бехабар меҳмон мекунед. Тамоми ҳаёти Яъқуб ба нақша гирифта шуда буд. Худо фаъол буд. Он фариштагон аз он ҷо боло мерафтанд ва ба фарзандони Худо ҳамин тавр кӯмак мерасонданд.
Зиндагии мо қадам ба қадам дар нардбони зиндагӣ аст ва он нардбон моро ба осмон мебарад. «Ва ман роҳе пешниҳод мекунам; тахминан, қадам ба қадам туро роҳнамоӣ мекунам ва туро роҳнамоӣ мекунам ». Яъқуб гуфт, ки тарсид. Вай гуфт, ки ин хонаи Худо аст ва ин дарвозаи осмон аст. "Ва Яъқуб бархост ... ва санги барои болиштҳояш гузошташударо гирифта, барои сутун гузошт ва ба болои он равған рехт" (ояти 18). Як вақт, се шогирд бо Худованд буданд ва чеҳраи Ӯ дигаргун шуд; Чеҳраи ӯ мисли барқ тағир дода шуд - худи Санги сари Каптон, Исои Масеҳи Худованд. Чеҳраи ӯ мисли барқ дигаргун шуд ва бо овози баланд ва қудрати азиме дар пеши онҳо дар абр истода буд. Ва шогирдон гуфтанд: «Ин ҷо ҷои Худост». Биёед дар ин ҷо маъбад созем. Шумо мебинед, ки бо онҳо чӣ мешавад; онҳо ба он андоза ба андозае гирифтор мешаванд. Он қадар аҷоиб ва он қадар тавоно, ки онҳо ҳамеша дар паҳлӯи худ қарор мегиранд. «Ӯ гирифта санг… ”Дар ин ҷо гуфта мешавад санге, ки гирифта ва барои болиштҳояш гузоштааст -ӯ сутуне гузошт ва бар он равған рехт, ба монанди он ки чизеро тадҳин карда буд. То ҷое ки мо медонем, Худованд ӯро тасаллӣ дод ва онро ба санге монанд кард, аммо ин метавонад сутуни осмонро рамзӣ ва типикунонӣ кунад, зеро онро сутуни оташ меноманд. Сутуни оташ ӯро ба орзуҳо ва рӯъёҳо ҷалб кард. Ба болои он мисли тадҳин равған рехт. Ӯ номи он ҷойро Байт-Ил номид (ояти 19). Яъқуб қасам хӯрдааст, ки гуфтаҳои Худовандро иҷро хоҳад кард ва аз Худованд хоҳиш кард, ки дар ҳама корҳое, ки ӯ мекунад, ба ӯ кӯмак кунад. Сипас, Яъқуб ҳаёти худро идома дод (ояти 20).
Имшаб, шумо мехоҳед, ки нардбон то чӣ андоза боло равед? Чанд нафар воқеан мехоҳанд ба осмон расанд? Оё ин барои шумо он қадар муҳим аст, ки барои Яъқуб чӣ маъно дорад? Агар шумо имшаб воқеан дар дили худ ба Ӯ бовар кунед, шумо метавонед бо Худо қадами нав гузоред. Бовар кунед, он паёмбароне, ки пасу пеш мераванд, фиристодагони шумо ҳастанд. Инҳо фиристодагони Худо мебошанд, ки махсусан дар хоби босира истифода мешаванд. Онҳо ҳамчун паёмбарон истифода мешуданд ва онҳо аз кӯҳи Худо омаданд ва пасу пеш омаданд, то ба насле, ки ба гуфтаи ӯ, ҳамаи хонаводаҳои замин хоҳанд буд, ба мисли ғубори замин. Ҳамин паёмбарон аз осмон ба боло ва поён ба сӯи мо меоянд ва онҳо қавми Ӯро раҳо мекунанд. Ман имшаб боварӣ дорам, ки шумо бо худ паёмбарон доред ва Худо дар атрофи имондорон ӯрду хоҳад кард. Дар ин ҷо қудрати бузург мавҷуд аст, худи ҳамин Кэпстоун ва онҳо инро намедонанд. Ҳар чизе, ки шумо мегӯед, ба даст овардед, агар қудрати бовар кардан дошта бошед. Омин. Дар қудрати Худованд халосӣ ҳаст.
Яъқуб ҳис кард, ки Худовандро ситоиш мекунад ва инҷил инро дар Забур 40: 3 чунин гуфтааст: "Ва ӯ суруди наверо дар даҳони ман гузошт, ҳатто ситоиш ба Худои мо ..." Яъқуб дар дили худ суруди наве дошт, на ӯ? Ин чӣ қадар олиҷаноб аст! Ва он гоҳ, Забур 13: 6, "Ман дар Худованд суруд хоҳам хонд, зеро ки ӯ ба ман хайрхоҳӣ кардааст". Вай имшаб бо шумо хоҳад буд. Ӯ инро чӣ гуна мекард? Бо ситоиши Худованд, Ӯ ба шумо мӯъҷиза хоҳад бахшид. «Ситоиш ба Худованд, ки дар Сион сокин аст; дар бораи аъмоли худ дар миёни мардум эълом намоед »(Забур 9: 11). Дар ин ҷо, он ба шумо мегӯяд, ки пирӯзиро фарёд кунед, ба мардум дар бораи чизҳои аҷоиби худ нақл кунед ва Ӯ бо шумо ба таври аҷоиб муносибат хоҳад кард. Шумо бояд фазои қудратро ба вуҷуд оред / эҷод кунед. Бовар кунед, як лаҳза вақте ки ӯ (Яъқуб) ба он санг равған рехт, дар он ҷо фазо буд. Омин.
"Барои Худованд садои хурсандӣ кунед .... Пеш аз ҳузури ӯ бо сурудхонӣ биёед" (Забур 100: 1 & 2). Вақте ки шумо меоед, шумо бо шодӣ ба ҳузури Ӯ меоед ва шумо бо сурудхонӣ ба ҳузури Ӯ меоед. Дар саросари Инҷил, он ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна шумо метавонед дар калисо чизҳоеро, ки Худо дорад, қабул кунед. Баъзан, одамон меоянд ва онҳо ба касе хашмгин мешаванд ё ба ин ҷо меоянд ва чизе нодуруст аст. Шумо чӣ гуна ҳамеша интизор ҳастед, ки аз Худованд чизе бигиред? Агар шумо бо муносибати дуруст ба Худо оед, шумо наметавонед ҳар дафъае ки ба калисо меоед, баракат ба даст оред. "Ман номи Худоро бо суруд ҳамду сано хоҳам кард ва ӯро бо сипос шукргузорӣ хоҳам кард" (Забур 69: 30). Биё сурудхонӣ биё, Худоро ситоиш кун. Инҳо асрори Худо, қудрати Худованд ва асрори паёмбарон мебошанд. "Аз ин рӯ, эй Парвардигор, дар байни халқҳо ба ту шукргузорӣ хоҳам кард ва исми Туро ҳамду сано хоҳам кард" (Забур 18: 49). Имшаб ба ин боварӣ доред? Ҳар яки шумо, ҳар яки шумо бояд дар дил суруд дошта бошед. Шумо метавонед як суруди навро дар дили худ дошта бошед. Баракатҳои Худованд барои шумост. Имшаб, мо сарҳои худро ба санги сари ёдгорӣ гузоштем - ҷои қудрати Худо. Ӯ дар гирди шумост. Магар ин аҷоиб нест? Ман инро ҳис мекунам; Ман ҳам қудрати Худовандро ҳис мекунам.
Худованд маро ба ин роҳ равона кард, Аъмол 16: 25 & 26; мо бо тамоми корҳое, ки идома дорад, ба сӯи заминҷунбӣ равонем. Ситоиши Худованд чизҳоро такон медиҳад, омин. Он шайтонро ба ларза меорад ва ӯро аз худ дур мекунад. «Ва ногаҳон заминларзаи азиме рӯй дод, ба тавре ки таҳкурсии зиндон ба ларза даромад; ва дарҳол ҳамаи дарҳо кушода шуданд, ва бандҳои ҳама озод шуданд ”(ояти 26). Шумо ба ситоиши Худованд сар мекунед, шумо ҳамеша дар дили худ ба Худованд шукргузорӣ карданро оғоз мекунед, новобаста аз он, ки дарҳо кушода мешаванд. Худоро ситоиш кунед. Ӯ дарҳоро боз мекунад ва шуморо озод мекунад. Ман боварӣ дорам, ки эҳёи охирине, ки Худованд мефиристад, тавассути ситоиши Худованд, тавассути имон ва қудрати Худованд ба амал хоҳад омад, аммо шумо бояд имон дошта бошед. То он даме ки шумо имон надоред, ба Худованд писанд омадан ғайриимкон аст (Ибриён 11: 6). Ба ҳар кадоми шумо як андоза имон дода шудааст. Шумо метавонед онро истифода набаред; он метавонад дар он ҷо манфӣ бошад, аммо дар он ҷо. Ба шумо вобаста аст, ки ин имонро бо интизор шудан дар дили худ ва бо шукргузорӣ ва ҳамду санои Худованд афзоиш диҳед.
Ба он нардбоне, ки ба осмон меравад, бовар кунед; он паёмбароне, ки ба қафо ва пас ҳаракат мекунанд, дар тендер / миссия қарор доранд ва кори онҳо он чизе аст, ки шумо талаб мекунед, хоҳед гирифт. Биҷӯед, хоҳед гирифт. Ин як дарси олиҷаноб дар қудрати Худо аст ва дарҳо фавран боз мешаванд. Пас, мо мебинем, ки зинаҳо дар зинапоя дар ҳаёти Яъқуб, дар оилаҳои замин ва дар тамоми наслҳои баргузидаи рӯи замин зоҳир шудаанд, ки санги сари он дар ҳақиқат ҳамроҳи онҳо хоҳад буд - он ба мисли гузоштани саратон ба он наздик аст - қудрати Худо. Ғайр аз ин, он нишон дод, ки тахминан он одамоне, ки Худо насли ба замин омадаро интихоб кардааст - ғайрияҳудиён - ва ҳамаи оилаҳои замин баракат хоҳанд ёфт, аммо онҳо бояд наҷотро тавассути Масеҳ - Реша, Офаридгор ба даст оранд ва насли Довуд. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки нардбон барои тухми рӯи замин пешбинӣ шуда буд. Ӯ қадам ба қадам, фарзандонашро пеш мебарад ва қадам ба қадам - бо паёмбаронаш пасу пеш рафтан - дар охири аср, мо ба боло мебарем ва дар болои он бо Худо вомехӯрем. Магар ин аҷоиб нест? Чанд нафар шумо метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Мо ин зинапояи рӯҳониро боло мебарем.
Ба Малакути Худо рӯҳан ҳаракат кунед. Дар дили худ ба Худованд ваъда деҳ, “Парвардигоро, маро қадам ба қадам ҳидоят кун, новобаста аз он ки шайтон мехоҳад ба ман ин ё он тарзро зарба занад, ман меравам роҳи худро дар он ҷо равона кунам ва бо тамоми дили худ бовар кунам.”Ман боварӣ дорам, ки он паёмбарон гаштаю баргашта ба сӯи касоне, ки ба Исои Худованд, санги сари Пораи бузургвор имон овардаанд, меоянд. Яъқуб ӯро рад накард. Ӯро ҳамчун болишт истифода бурд ва ба ӯ равған рехт. Ин ҳама намояндаи Сарвари сангин буд. Китоби Муқаддас дар Аҳди Ҷадид гуфта буд, ки Исои Масеҳ санги асосие буд, ки рад карда шуд. Юнонӣ онро каптон номид. Ҳамин тавр, имшаб ман санги сари калисо, Исои Масеҳи Худовандро мегирам. Ӯ маҳз Худост, ки дили шуморо баракат хоҳад дод. Мо ба Худованд ҳаракатҳои рӯҳонӣ ва барқарорсозиро дар чанд соли оянда ё моҳи оянда ё ҳар вақте ки Ӯ дорад, дохил мешавем ва бо Худованд эҳё хоҳем кард. Орзуҳо ва рӯъёҳо хеле муҳиманд, ҳамин тавр-не? Ва Инҷил дуруст аст; он писар (Юсуф), ки ба воситаи ӯ (Яъқуб) омадааст, Мисрро ҳукмронӣ мекунад ва тамоми ҷаҳонро аз гуруснагӣ наҷот медиҳад.
Касе ки навакак дар биёбон буд ва намедонист, аммо Худои Исроил дар он ҷо буд. Ӯ имшаб дар ин ҷо аст, ба шумо наздиктар аз оне ки шумо ҳаргиз дарк накардаед. Вақте ки шумо имшаб ба болини худ дароз мекашед - ман инро аз Худованд ҳис мекунам - ҳамин тавр Ӯ ба шумо наздик аст ва ҳар чизе ки ба шумо лозим аст. Болишатонро ҳамчун болишти Яъқуб тасаввур кунед. Бовар кунед, ки болишти шумо санги сари Худост бо шумо ва бар шумо ва Ӯ шуморо баракат хоҳад дод. Шумо ба ин бовар мекунед? Биёед танҳо Худовандро ситоиш кунем. Шаъну шараф ба Худо! Ва шумо нав, агар он барои шумо каме қавӣ бошад; Ман онро сабук карда наметавонам, он қавитар хоҳад шуд. Чаро дар гирду атроф бозӣ кардан лозим аст, танҳо дохил шавед. Инро Худованд Исо низ дӯст медорад. Вақте ки худи ӯ омада, дар Исроил мӯъҷизаҳо ба амал меовард, корҳоро анҷом дод ва мо бояд ҳамин тавр кунем. Агар шумо хоҳед, ки бо Худо наздик шавед, танҳо ба он дохил шавед. Нагузоред, ки ғурур шуморо боздорад. Ин аз они шумост, аз они шумост, аммо шумо наметавонед онро ба даст оред, агар шумо дарро боз накунед. Танҳо онро ба он ҷо расед ва дар роҳи худ қадам ба қадам ба осмон сафар кунед.
Илтимос не:
Огоҳиномаи Тарҷумаи 25-ро дар якҷоягӣ бо навиштани махсуси № 36: Иродаи Худо дар ҳаёти як кас хонед.
Қадам ба қадам ба осмон | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1825 | 06/06 / 82PM