ДОШТАН
Ҳушдори тарҷума 26
Зуд нигоҳ доред | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1250 | 02
Одамоне, ки дар охири замон бо Ӯ пайваст мешаванд ва Худовандро дӯст медоранд, чӣ гуна Ӯ он одамонро дӯст медорад! Вақте ки мардум воқеан калимаи ӯро ба маънои аслӣ қабул мекунанд ва калимаро дӯст медоранд, Ӯ он одамонро дӯст медорад. Аз ин дида муҳаббати бузургтаре нест.
Зуд нигоҳ доред: Дар асре, ки мо ҳоло зиндагӣ дорем, одамон ба эҳё хоҳанд даромад, ҳатто мӯъҷизаҳоро хоҳанд дид. Баъзан, мӯъҷизаҳо бо онҳо рӯй медиҳанд, шифо ба онҳо рӯй медиҳад ва онҳо ба қудрат гирифтор мешаванд. Сипас, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо танҳо берун мераванд ва он чунин хоҳад монд. Не, шумо бояд коре кунед. Омин. Бисёр вақтҳо, аз эҳё то эҳё, онҳо фоидаи маънавии ба даст овардаашонро аз даст медиҳанд. Ва шумо мегӯед: "Чӣ гуна онҳо ин корро карданд?" Шайтонро як чизи муқаррарӣ нагиред; бидонед, ки ӯ ҳангоми тадҳин шуданатон ба шумо ҳамла мекунад. Он чизе, ки шумо имшаб эҳсос мекунед ва он чиро, ки дар ин мулоқот ба даст овардаед, ҳеҷ гоҳ онро ба ҳеҷ чиз нафурӯшед. Бо қудрати Худо бимонед. Агар шумо ҳангоми рафтан ҷои мушоракат ёбед; шумо кассетҳо доред, тадҳинро идома диҳед. Тадҳинро дар дили худ нигоҳ доред ва фоидаеро, ки шумо дар ин эҳё ба даст овардаед, нигоҳ хоҳед дошт.
Бисёр вақт шумо эҳё доред ва мебинед, ки мӯъҷизот ба амал меоянд. Шумо мебинед, ки чизҳои ҷолиб рух медиҳанд. Шумо тақрибан абр ва ҷалоли Худоро дар гирду атроф мебинед ва шумо дар он ғарқ мешавед. Баъзан, вақте ки ин кор идома дорад ва шумо ба ҳамаи ин чизҳо мафтун шудаед, одамон фаромӯш мекунанд, ки он муҳаббати илоҳӣ ҳама чизро барои шумо нигоҳ медорад. Вақте ки эҳё ба охир мерасад, чандин маротиба ҳама чиз боз ба поён меравад; табиати инсон ҳамчунон, ки шумо бояд бори дигар тароват гиред. Худо инро медонад ва эҳёро пас аз эҳё мефиристад. Аммо тадҳинро ба қадри тавоноӣ нигоҳ доред. Агар шумо дар дили худ муҳаббати илоҳӣ дошта бошед, пас он чизеро, ки дар ин эҳё ба даст овардаед, нигоҳ медоред. Дар он ҷо калид мавҷуд аст.
Боре, Исо, шумо медонед, ки ӯ барвақт бо Петрус мушкилот дошт; аммо ӯ яке аз бузургтарин расулон гашт. Боре ӯ гуфт: "Худовандо, ман пеш аз он ки туро инкор кунам, барои ту мемирам". Баъд, вай рост баромада, ӯро инкор кард. Баъдтар, пас аз эҳёшавӣ Исо бо он ҷое вохӯрд, ки ба моҳидорӣ рафта буд. Худованд ба вай гуфт: "Петрус, ту маро дӯст медорӣ?" Ҳоло, ӯ дар ин бора фикр мекард; вай мисли пештара саросемавор ҳарф назад. Гуфт: "Худовандо, ту медонӣ, ки ман туро дӯст медорам." Аммо Исо гуфт: "Маро дӯст медорӣ" дар абрешим ки ба забони юнонӣ маънои ишқи қавии рӯҳонӣ - муҳаббати пурқудрати фавқултабии онро дорад абрешим маънои юнонӣ дорад. Петрус ба вай ҷавоб дод филео ки маънои ишқи типи инсониро дорад, ҳамон тавре ки касе дӯсти наздикашро дӯст медорад. Исо рӯй гардонда, гуфт, ки Петрус чӣ гуфт - ва боз ба вай гуфт: "Петрус, ту маро бештар аз ин дӯст медорӣ?" Вай боз ба вай ҷавоб дод филео. Худованд ҳамеша истифода мебурд абрешим ки ин мухаббати пурзури маънавй мебошад. Ин роҳи Петрусро дӯст медошт, бо абрешим не филео. Бори сеюм Исо инро ба ӯ гуфт, дар ҷавоб гуфт филео на дар он абрешим. Гуфт: "Маро дӯст медорӣ?" Он гоҳ Петрус ғамгин шуд. Ӯ медонист, ки Худованд дар назар дорад абрешим не филео, тавре ки дар он "Агар шумо ин муҳаббати илоҳиро ба даст оред, шумо он моҳиро берун меронед, шумо мардонро дастгир хоҳед кард!" Ӯ ҳикояро худи ҳамон вақт ба даст овард. Вақте ки Худованд дар бораи муҳаббат сӯҳбат мекард, калимае, ки ӯ истифода мебурд, ҳамеша маънои дигари муҳаббатро дошт ва Петрус дар навъи дигар ҷавоб медод. Бесабаб нест, ки Худованд се бор пурсид. Ӯ инро қабул намекунад филео. Ӯ онро иваз кард абрешим. Чанд нафар аз шумо гуфта метавонед, омин?
Худованд Худои худро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши худ дӯст бидор. Имрӯз, вақте ки шумо ба эҳё меоед, ин аст абрешим ё ин аст филео? Кадом чизест, ки шумо дар дили худ барои Худо ҷой додаед? Ин як навъ ишқи дӯстии инсонӣ аст ё ин ишқи илоҳист? Муҳаббат, ки ишқи рӯҳонии пурқувватест, ки аз ҳама гуна муҳаббати заминӣ болотар аст, мегӯяд Худованд. Филео як навъ тақлид ба ишқи илоҳист. Аммо ба ишқи илоҳӣ тақлид кардан мумкин нест; ки ин душвор аст. Ин буд, ки Худованд мехост аз ҳавворӣ берун ояд. Вай танҳо бар ман омад ва муҳаббати илоҳӣ он чизест, ки Худованд ҳангоми зоҳир кардани ин паём ба зеҳни ман таассурот бахшид. Вай ба зеҳни ман таассурот бахшид, ки он чизест, ки мардум бояд дошта бошанд. Баргаштан ба он хеле осон аст филео, навъи муҳаббати заминӣ. Ӯ мехоҳад, ки халқаш ба даст орад абрешим, ишқи рӯҳонӣ, муҳаббати ғайритабиӣ ва ишқи илоҳӣ. Он вақт мушкилоти шумо ҳалли худро меёбанд. Омин. Бо табиати инсонӣ, рафтан бо дигараш хеле осон аст. Аммо ишқи илоҳӣ ҷузъи табиати инсон нест. Он аз Рӯҳи болост. Ин аст ҳикмати поки Худо ва муҳаббати поки Худо.
Бо эҳё дар охири аср, Ӯ ваъдаи додаашро мерезад. Вай мехоҳад нест кунад филео ва рехт абрешим дар мо маънои он як нерӯи қавӣ хоҳад буд, ки шумо ҳатто душманони худро дар он ҷо дӯст медоред. Чанд нафар аз шумо то ҳол бо ман ҳастанд? Ин калиди нигоҳ доштани он чизест, ки шумо дар эҳё ба даст овардаед. Шайтон шуморо дастгир карда наметавонад. Ин ҳамон чизест, ки Худованд мехоҳад имшаб аз шумо бикунед; аз он ишқи инсонӣ ба ишқи фавқулъодии илоҳӣ табдил ёбад. Шумо метавонед дигарашро барои дӯстони худ гиред ва ғайра. Аммо ҳатто пас аз он, шумо бояд ба онҳо муҳаббати илоҳӣ дошта бошед. Шумо дар тарҷума хоҳед рафт. Петрус ниҳоят ба даст овард абрешим муҳаббат ва ӯ дар он ҷо хоҳад буд. Чанд нафар ба ин бовар доранд? Худованд бояд бо он бача кор мекард, аммо вай ӯро берун овард. Баъзеи шумо, Ӯ бо шумо кор карданӣ аст. Ниҳоят, ман ба ақиб рӯ овардам ва пас аз он ки маро ба даст овард, башорат медиҳам, дуруст аст? Бингар; Ман гирифтам абрешим ва тарк филео бозгашт ба он ҷо. Бо муҳаббати илоҳӣ дар қалби худ, ман ба кӯмаки халқи Худо равона шудам.
Исо гуфт: "То даме ки Ман оям, сахт истед". Вай чӣ маъно дошт? Шумо дар охири аср зиндагӣ мекунед. Ӯ медонад, ки дар ниҳоят бисёр чизҳо барои дуздии ҳар фоидае, ки шумо бояд аз Ӯ ба даст овардед, ба миён меоянд. Пас, беҳтар аст, ки ту сахт истед; на танҳо маҳкам нигоҳ доред, балки дар ин бора шитоб кунед. Каломи Худоро устувор нигоҳ доред. Дар имони Худо, қудрати Худо ва муҳаббати илоҳии Худо нигоҳ доред. Он чиро, ки Худо доред, устувор нигоҳ доред ва он чизҳоро кушоед, ки ба шумо ҳеҷ фоида нахоҳад овард. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Агар шумо ин паёмро гӯш кунед, дили шумо шод хоҳад шуд. Шумо бой ё камбағал буданатон муҳим нест. Шумо аз ин ё он роҳ хушбахт хоҳед буд.
Ҳамин тавр, одамон ҳайрон мешаванд: «Ман ба эҳё рафтам ва худро хуб ҳис кардам, аммо худи ҳозир худро хеле ҳамвор ҳис мекунам. Ман пас аз як ё ду рӯз бедор шудам ва он дар ин ҷо ҳамвор аст ”. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо дар рӯҳияи он нигоҳ надоштанд. Он дарозтар хоҳад буд, агар шумо дар рӯҳ ва тарси Худованд бимонед ва агар он чизе ки Исо ба мо мегӯяд (муҳаббати илоҳӣ) дошта бошед. Пас, ба дӯстони шумо расидан душвор хоҳад буд. Ба назди шумо рафтани шайтон душвортар хоҳад буд, зеро шумо муҳаббати илоҳӣ доред ва имони шумо аз они шумост. Бишнавед, ки дар Навиштаҳо чӣ гуфта шудааст: касе ки каломи Худоро шунидааст ва реша надошта бошад ҳам, аз таъқибот ба василаи калом ба васваса меафтад (Луқо 8: 13). Вақте ки шумо ин калимаро мешунавед, дар он офтоб ва обро фаровон нигоҳ доред. Агар шумо тадҳин ва офтобро нигоҳ надоред, шумо реша надоред ва шумо ба осонӣ ба даст меоред кӯча, ин сахт аст. Агар онҳо рӯҳияи ба осонӣ хафа шуданро медоштанд, онҳо як рӯз давом намекарданд ва баъзеи онҳо солҳои дароз дар кӯча мавъиза мекарданд. Онҳо ҷасорат доранд, ки дар он ҷо истанд. Баъзан, вақте ки онҳо аз як кӯча гурехта мешаванд, дар кӯчаи дигар мавъиза мекунанд. Агар он воизони кӯча реша надошта бошанд, пас бармегарданд ва хафа мешаванд. Мардум шуморо аз чапу рост ранҷонанд, аммо шумо бояд ҳикматро истифода баред. Барои ҳамин Исо гуфт, ки мисли морон оқил ва мисли кабӯтарон безарар бошед. Бингар; газида нашав. Дар он ҷо лағжед ва он кабӯтарро дӯст доред. Ин аст абрешим, мегӯяд Худованд.
Пас, он воизони кӯча; агар онҳо реша надошта бошанд, аз сабаби таъқиби калима ба васваса меафтанд. Ва мардум онҳоро таъқиб мекунанд. Ин як мисол аст. Мисоли дигар ба шаҳодати шахсӣ ба як дӯсти худ ё аъзои оила дар бораи хушхабар марбут аст. Агар шумо хафа бошед, шумо ин корро бас мекунед. Дуо кунед, бо он рост бимонед. Бигзор Худо шуморо ҳидоят кунад. Вақте ки ман ба салибҳои салибӣ мерафтам, ман бо ҳавопаймо сафар кардам ва калимаро нақл кардам (бо мусофирони дигар). Агар касе мехост, ки ӯро дуо кунанд, ман барои онҳо дуо гуфтам. Онҳо, дар маҷмӯъ, иҷозат диҳед, ки барои онҳо дуо гӯям ва мӯъҷизаҳои зиёде буданд. Боре дар хидмати худ, пеш аз он ки ба салибҳои салибӣ сафар кунам, дидам, ки дар кӯчае рафтор мекард. Ӯ нӯшида буд. Вай дар фермаи гандум кор мекард. Ӯ ланг (дар пойи ӯ) дошт. Ман аз ҳамимон пурсидам: “Шумо ба куҷо меравед? Пои шумо чӣ шуд? Мехостед шифо ёбед? ” Ман ӯро ба хона бурдам ва ба ӯ чизи нӯшиданӣ додам (қаҳва). Ман бо ҳамсӯҳбат гуфтугӯ кардам ва ӯ гуфт: «Он чизе ки шумо мегӯед, ин барои ман маъно дорад. Ин чизи оқилтаринест, ки аз рӯзи ба шаҳр омаданам шунидам ». Ман ба ӯ гуфтам, ки Худо пои ӯро шифо мебахшад, аммо ӯ бояд ваъда диҳад, ки аз ин ашё (алкогол) даст мекашад ва шаҳодат медиҳад. Вай гуфт: "Мехоҳам". Ман гуфтам: “Шумо ҳоло омодаед? Исоро аз таҳти дил дӯст бидор ». Ман бо ӯ дар тӯли бист то сӣ дақиқа гуфтугӯ кардам. Пас, ман танҳо барои ӯ дуо гуфтам. Ман аз ӯ пурсидам: "Чӣ шуд?" Он мард гуфт: “Эй кош! Ё ин диван ҳаракат мекунад ё пои ман. ” Ман гуфтам, "диван ҳаракат карда наметавонад, бархез!" Вай аз ҷояш хеста ва пойафзоли ҳамвор равон шуд. Вай гуфт, “ин ғайриимкон аст. Ман медонам, ки ин Худо аст. Ман ба Худо боварӣ дорам, аммо ман ҳеҷ гоҳ ба Ӯ хидмат накардаам ». Баъдтар, мо ба аёдати ӯ рафтем. Он мард то ҳол бо қудрати Худо шифо ёфт. Ин ягона мавъизакунии кӯча буд, ки ман кардаам.
Шумо Инҷилро мавъиза мекунед ва дар бораи омадани Худованд нақл мекунед. Шумо бояд дар бораи омадани Худованд нақл кунед. Дере нагузашта ӯ дар ин ҷо аст. Мо медонем, ки он наздик мешавад. Шумо дар бораи омадани Худованд шаҳодат медиҳед. Шояд онҳо инро шунидан намехоҳанд; ҳеҷ гоҳ дар бораи хафа шудан фикр накунед. Каломи Худоро идома диҳед. Агар шумо ҳар дафъае аз коратон хафа шавед, шумо ҳеҷ гоҳ коре нахоҳед кард; аммо шумо бо он дуруст бимонед. Инҷил бузургтарин ва беҳтарин кор дар ҷаҳон аст. Бо тамоми дили худ барои Исои Худованд бархезед. Ӯ ба воситаи шумо мӯъҷизот нишон медиҳад, агар шумо дарвоқеъ ҷасур бошед. Вақте ки шумо шаҳодат медиҳед, шояд касе гӯш накунад, аммо шахси дигар гӯш мекунад. Муъҷизаҳо воқеӣ ҳастанд. Вай дар кӯчаҳо мӯъҷизаҳо нишон хоҳад дод. Ман мавъиза кардам, ки чӣ гуна Худованд ба шоҳроҳҳо ва кӯчаҳо даромада, онҳоро медарорад. Гуфт: "Баро!" Ин фармон аст. Бо як қувваи маҷбуркунӣ, баромада ба онҳо амр диҳед. Ин занги охирин буд. "Ба роҳи автомобилгард баромада, деворҳоро баста, ба онҳо амр диҳед, ки ба хонаи ман биёянд" мегӯяд Худованд.
Дар охири аср, хидмати ҳаввориён, тавре ки дар китоби Аъмол ба даст оварда мешавад, идома хоҳад ёфт. Кори фаврии кӯтоҳи пурқуввате, ки дар пеш аст, шуморо ба осмон хоҳад кашид. Пас, бигиред, нагузоред, ки шайтон чизеро, ки Худо ба шумо додааст, бидуздад. Доштан; имони ту аз ҳама чиз дар ин дунё азизтар аст. Сарвати ин ҷаҳон наметавонад мувофиқи Навиштаҳо имони Худоро дар қалби шумо бихарад. Як рӯз, ман инро дар дили худ медонам ва мегӯяд: "Ҳей," мегӯяд Худованд, "ин ба ту исбот хоҳад шуд." Дар он рӯз, Ӯ каломи имон ва қудратро дар дили шумо исбот хоҳад кард; чӣ қадар арзишманд аст. Ӯ Худои бузург аст. Ӯ шуморо дӯст медорад, вагарна шумо ҳеҷ гоҳ зери ин садо нахоҳед монд. Ман инро ба шумо мегӯям! Шумо ҳеҷ гоҳ зери ин овоз нахоҳед буд.
Вақте ки шумо аз эҳё ба эҳё меравед, тадҳинро дар дили худ нигоҳ доред, то мо аз ин ҷаҳон ба он ҷое, ки Ӯ моро ба он ҷо мебарад, бирасем. Касе ки каломро дар миёни хорҳо бишнавад, ғамхориҳои ҳаёт онро ғарқ кардааст. Мардум ин эҳёро тарк мекунанд ва онҳо хубанд. Чизи дигаре, ки шумо медонед, ғамхориҳои ин зиндагӣ калимаро аз дили онҳо берун кардаанд. Иблис боло мебарояд ва панҷаро мезанад, он калимаи дар он ҷо кошташударо медуздад. Ин аст он чизе, ки ӯ мекунад. Ин ба монанди зоғ аст. Шумо медонед, ки зоғҳо дуздӣ карданро дӯст медоранд. Худи шайтони пир ба он ҷо даромада, ҳар яки шуморо, ки аз шумо фоида мебинад, медуздад. Шумо бояд дар ҷаҳон зиндагӣ кунед, аммо нагузоред, ки ғамхориҳои ин зиндагӣ чизеро дузданд, ки Худо коштааст, ки ҳеҷ кас онро бо пул харида наметавонад. Ман ба шумо мегӯям, ки имшаб инро ҷиддӣ бигиред. Ин эҳё дар бораи он аст; то муқаддасонро барқарор кунанд ва гунаҳкоронро ба тавба даъват кунанд. Ин ҳам дар як вақт. Шумо бояд ба дараҷае барқарор карда шавед, ки шумо барои Худо коре карда метавонед.
Мо дар охири аср. Касе ки калимаро дар замини хуб мешунавад, меваи фаровон меоварад. Ман боварӣ дорам, ки ин заминаи хуб аст. Хидмати ман дар давраи оромӣ буд. Ҳамдеҳагоне, ки пеш аз ман омада буданд, рафтанд. Худованд маро ба давраи охирини борон овард. Ӯ медонад, ки инро кӣ гӯш карданист. Исо гуфтугӯ мекард ва гуфт: "Инҳо ибтидои ғаму андӯҳ ҳастанд". Вай дар бораи заминҷунбӣ, ҷангҳо ва овозаҳои ҷанг сӯҳбат мекард. Ин синну солест, ки мо дар ин ҷо зиндагӣ мекунем. Вай гуфт: “Он гоҳ шуморо таслим хоҳанд кард. Онҳо шуморо хоҳанд кушт ». Ин аллакай дар хориҷа рух дода истодааст. "Ба хотири ман аз ҳама мардум нафрат хоҳед кард". Ба ҳама мардум нафрат доранд? Барои чӣ? Барои каломи Худо. Агар шумо мавъиза кунед ва шаҳодат диҳед, Исо гуфт, ки шумо ба хотири ӯ нафрат хоҳед дошт. Агар шумо ба ин калима дуруст часпед ва бо паёме, ки Худо ба мо додааст, дуруст бимонед, то моро аз ин ҷо раҳо кунад, бисёре аз шиносҳои шумо аз шумо дур хоҳанд шуд. Агар шумо ба калима наздик шавед, онҳо меафтанд. Онҳо афтоданд, зеро баргҳо дар тирамоҳ мерезанд.
Вай кӯшиш мекунад, ки чизе ба ман дар ин ҷо оварад. Он дарахт танҳо танҳо истодааст, дигар барг нест. Зимистон фаро расид. Он дарахт танҳо истодааст. Ин Исо аст. Вай мисли дарахти сабз омад. Оҳиста-оҳиста, ҳамаи одамоне, ки бо Ӯ буданд, аз ҷумла шогирдонаш афтоданд ва он дарахт дар салиб танҳо монд. Он дарахт, бе барг буд, дар ҳамон ҷо истода буд. Чанд нафар аз шумо ба он ваҳйи омада боварӣ доред? Ҳамин тавр, онро бузург афтидан меноманд. Вақти он нарасидааст, ки Худо ба шумо ато кардааст. Он чиро, ки ба даст овардаед, нигоҳ доред, то шумо фоидаи бештар ба даст оред. Агар шумо он чиро, ки Худо ба шумо додааст, нигоҳ доред, шумо метавонед илова кунед. Андешаи худро дар бораи Худованд нигоҳ доред. Ӯ наздик аст биёяд. Вай дар бораи коре шуданист - кори кӯтоҳмуддати кӯтоҳ. Борони пештара аз байн рафт ва мо ба борони нав омадем, борони дуюм.
Вақте ки шумо аввал тухмҳоро ба замин пошед, шумо ҳеҷ чизро намебинед. Шумо мавъиза мекардед ва намебинед, ки чизе рӯй диҳад. Танҳо нигоҳ доред; ин имон ва сабрро нигоҳ доред
. Шумо он тухмро дар он ҷо коштед. Муддате аст, ки шумо чизе намебинед. Ба қарибӣ, Худо каме аз он борон ва қудратро медиҳад. Шумо ба он ҷо менигаред ва шумо чанд теғи хурдро мебинед. Ба қарибӣ, шумо ба ин ҷо менигаред ва якчанд чизи дигар ҳастанд. Чизи дигаре, ки шумо мебинед, бештар борон сар шудан мегирад; ки аввал ба майдони холӣ монанд буд, ногаҳон тамоми майдон пур шудан мегирад. Он борони охирин борид ва вақти дарав дар инҷост. Инак, нисфи шаб аст. Вақти он расидааст, ки ҳосилро ба даст орем. Шояд шумо ҳоло фоидаро надида бошед, аммо ба зудӣ каме дар ин ҷо ва каме дар он ҷо, ҳамааш ҷамъ мешаванд, мегӯяд Худованд. Ҳеҷ гоҳ бозуи Худовандро барои наҷот ва шаҳодат кӯтоҳ нафурӯшед.
Замоне, ки Худованд борони охиринро меорад, он вақт аст, ки шайтон фишори равонӣ ва зулмро ба бор хоҳад овард. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ӯ кӯшиш хоҳад кард, ки муқаддасонро фарсуда кунад. Шояд шумо инро ҳоло намедонед, аммо интизор шавед. Дар охири замон, Худо воқеан ҳаракат мекунад. Вақте ки Ӯ ин корро мекунад, яъне шайтон меъёре ба миён хоҳад гузошт, аммо Худо меъёри калонтареро гузошт. Агар шумо ба қадри кофӣ устувор бошед, то чизҳои ба дастовардаатонро нигоҳ доред, шумо он шайтонро аз роҳи худ дур карданӣ мешавед. Ба қарибӣ шумо танҳо истода наметавонед. Ҳеҷ кас наметавонад танҳо истад. Шумо бояд бо тадҳин ё фиреби пурқудрат гурӯҳбандӣ шавед, танҳо ҳамин тавр шуморо интихоб мекунад. Ман ба шумо мегӯям, ки агар роҳи ман буд, Ман бо он дарахти танҳо, ки танҳо истодааст, меистам. Вақте ки ӯ бо баргҳои тару тоза бармегардад, вай аз ҳосили худ сер хоҳад буд - лӯбиёро меорад. Ӯ касе буд, ки ба салиб мехкӯб карда шуд. Ӯ шуморо дӯст медорад, на бо филео аммо бо абрешим, муҳаббати қавии рӯҳонӣ.
Ин эҳё дар бораи он аст, ки муҳаббати илоҳиро ба вуҷуд орад. Он мӯъҷизаҳо ба амал меорад, аммо эҳё, вақте ки шумо ба он наздик мешавед, муҳаббати илоҳиро ба вуҷуд меорад. Вақте ки он муҳаббати илоҳӣ тавлид намешавад, барои ҳамин фоида ба парокандагӣ сар мекунад. Чаро эҳёи охирин хомӯш шуд? Онҳо мӯъҷизаҳо доштанд, аммо компоненте, ки эҳё мебоист онро тавлид мекард, дар он ҷо набуд. Он каме аз он муҳаббати илоҳиро ба бор овард. Дар асри якуми калисо Эфсӯс, ки дар охири аср барои мо тамошо кардан рамзӣ аст - Ӯ ба онҳо гуфт, ки ба ишқи аввалини худ баргарданд. Вай гуфт, ки шумо муҳаббати худро ба ҷонҳо гум кардед, муҳаббати худро барои шаҳодат аз даст додед ва шумо муҳаббати аввалини худро аз даст додед. Ҳозир эҳтиёт шавед, вагарна ман шамъдонатонро кашида мебарорам. Вай ин корро накард, аммо ба онҳо гуфт, ки тавба кунанд. Он муҳаббати аввалини худро дар дили худ баргардонед. Он шамъдон боқӣ монд. Ин аст.
Дар асри мо эҳё бояд муҳаббати илоҳиро ба вуҷуд орад. Филаделфия (калисо), ки онро шаҳри ишқ меноманд, муҳаббати илоҳиро ба вуҷуд меорад. Аммо Лаодикия муҳаббати илоҳиро ба амал нахоҳад овард. Вай аввалин калисоро огоҳ кард, ки ба муҳаббати аввал баргардад. Аммо дар охири аср, ки мо дар он зиндагӣ дорем, эҳё мешавад, ки бо қудрати Ӯ пеш аз он ки Ӯ онро пӯшонад, меояд. Ӯ истеҳсол карданист абрешим, ки муҳаббати илоҳии рӯҳонӣ. Ҳангоме ки эҳёи қаблӣ нобуд шуд, ин чизест, ки гум шудааст. Ин охирин ба сабаби муҳаббати илоҳӣ нахоҳад мурд. Ӯ онҳоро (баргузидагон) ба осмон мебарад. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Магар ин аҷоиб нест? Ин паём он чизе аст, ки шумо даъват мекунед, ки ворид шавед ва бигзоред, ки Худо тасарруф кунад. Агар шумо фикр кунед, "Ман ҳайронам, ки оё Худо маро дӯст медорад." Пеш аз он ки ин фикрро кунед, ӯ шуморо дӯст медошт. Ӯ шуморо пеш аз ба дунё омаданатон мешинохт ва омадани шуморо низ пешакӣ медонист. Ӯ ҳама чизро дар бораи шумо медонад. Ӯ шуморо дӯст медорад. Дар ин бора хавотир нашавед. Ғамхорӣ кунед, ки чӣ қадар зудтар шумо дар дили худ муҳаббати Исои Масеҳро пайдо кунед.
Ман боварӣ дорам, ки Худо ба ин навор рӯҳе мегузорад, ки ба дили шумо таъсир мекунад. На танҳо ин, Ӯ ба дуои шумо иҷобат мекунад. Шумо Ӯро эҳсос хоҳед кард. Ман мехоҳам, ки шумо ба Худованд бигӯед, ки «Ман дастовардҳоро нигоҳ медорам ва ин паёмро дар дили худ нигоҳ медорам. Ин паём барои шумо мӯъҷизот хоҳад кард. Эҳё барқарорсозӣ аст. Ӯ дили шуморо барқарор мекунад.
Хати дуо / Шаҳодат: Бро Фрисби қайд кард, ки як нафар пардаи гӯшро офаридааст. Он рафиқ шаҳодат дод: "Ӯ (Исо) гӯшамро шифо дод". Вай зиёда аз панҷ сол боз бо гӯш мушкилот дошт. Ӯ маҷбур набуд, ки ба назди табибон баргардад. Бро Фрисби ба он мард гуфт: "Рафта равед, имон шуморо шифо бахшид".
Зуд нигоҳ доред | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1250 | 02