ҒАЛАБА
Ҳушдори тарҷума 23
Виктор | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1225 | 09/04/1988 саҳарӣ
Бисёр одамон намехоҳанд каломи аслии Худовандро бишнаванд. Новобаста аз он ки одамон чӣ кор мекунанд ва чӣ мегӯянд одамон, онҳо ҳеҷ гоҳ каломи аслии Худовандро тағир дода наметавонанд. Он то абад собит аст. Агар шумо ҳамаи каломи Худовандро қабул кунед, осоиштагӣ ва тасаллои бузурге доред. Ҳар озмоиш ё озмоише, ки ба сари шумо меояд, Худованд бо шумо хоҳад буд, агар шумо ба ҳамаи каломи Худо имон оваред. Вақте ки ман паёмеро мавъиза мекунам, шояд ба шумо он лаҳза эҳтиёҷе лозим набошад, аммо дар ҳаёти шумо замоне фаро мерасад, ки он чизе ки дар гузашта рӯй дод, дар оянда бо шумо чандин бор вомехӯрад.
Виктор: Инҷил мегӯяд, ки дар охири аср гурӯҳе бо номи "." ғолиб- онҳо метавонанд дар ин ҷаҳон ҳама чизро мағлуб кунанд. Ман онҳоро Виктор. Шумо метавонед ба атроф нигаред ва ҳолати миллатро бинед. Сипас, мо ба атроф менигарем ва ҳолати мардумро мебинем, яъне имрӯз бисёри калисоҳо. Мардум норозӣ, нороҳат ва қаноатманд нестанд. Онҳо имонро нигоҳ дошта наметавонанд. Шумо мегӯед: "Шумо дар бораи кӣ гап мезанед?" Имрӯзҳо бисёр масеҳиён. Як воиз гуфт, ки он чизе ки ман солҳои пеш мавъиза карда будам, он чизе аст, ки имрӯз дар калисоҳо рӯй дода истодааст. Дар гузашта, шумо метавонистед ба мардум ҳафтае ду-се бор мавъиза кунед ва бо вуҷуди ин мавъиза онҳоро мебарад. Акнун, дар охири синну сол, шумо метавонед ҳар рӯз мавъиза кунед ва онҳо ғалабаро нигоҳ дошта наметавонанд, ҳатто то ба хона нарасидан, гуфт воиз.
Чӣ гап? Онҳо ҳама чизро ба як чизи муқаррарӣ қабул мекунанд. Онҳо корҳои муҳимтаре доранд. Ин ҳолат дар охири аср аст. Корҳо барои мардум бисёранд, аммо Худо бояд дар ҷои аввал бошад. Рафтан рост шудан лозим аст. Борони ҳақиқӣ аз ҷониби Худо меояд - борони тароватбахш, ки ҳаворо равшан ва тоза мекунад. Ин аст он чизе, ки дар охири синну сол барои тарбияи фарзандони худ меояд. Агар мардум ба ваъдаҳои Худо бовар кунанд ва аз ҳама муҳимаш Исои Масеҳи Худовандро дар ақлу дили худ нигоҳ доред, он иҷро хоҳад шуд.
Шарораи ҳақиқӣ аз ҷониби Худо меояд. Мо оғози шарораи Худоро дар хизмати худ мебинем. Агар шумо каломи Худоро ба тарзи тарзи мавъиза кардан мавъиза кунед ва айнан ҳамон тавр амал кунед, онҳо шуморо дурӯғ мегӯянд. Шумо на. Он гоҳ касе меояд ва як қисми каломи Худоро мавъиза мекунад - онҳо ҳатто метавонанд 60% каломи Худоро мавъиза кунанд - он гоҳ мардум бармегарданд ва мегӯянд, ки ин каломи Худост. Не, ин танҳо як қисми каломи Худо аст. Ин аст, ки то чӣ андоза одамон аз Худо дур шудаанд; онҳо ҳатто каломи ҳақиқии Худоро намедонанд. Мо бисёр воизони хуб дорем. Онҳо хеле хуб мавъиза мекунанд, аммо онҳо фақат як қисми каломи Худоро таблиғ мекунанд. Онҳо на ҳама каломи Худоро мавъиза мекунанд.
Вақте ки шумо ҳамаи каломи Худоро мавъиза мекунед, ки иблисро бармеангезад, ин чизест, ки дар дил эътимодро барои наҷот ба вуҷуд меорад ва он чизест, ки мардумро ба тарҷума омода мекунад. Он бемориҳои рӯҳиро нест мекунад ва зулмро аз байн мебарад. Ин оташ аст. Ин наҷот аст. Ин ба мо имрӯз лозим аст. Одамон ба тарҷума омода намешаванд, агар онҳо мавъизаи дурустро дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, нашунаванд.
Дар охири аср, як озмуни бузург ва як даъвати бузурге хоҳад буд. Ин душворӣ бар сари қавми Худо меояд. Агар онҳо бедор набошанд, онҳо намедонанд, ки дар ҷаҳон чӣ мешавад. Пас, ҳоло вақти он расидааст, ки каломи Худовандро қабул кунем. Ҳоло вақти он расидааст, ки онро бо тамоми дили худ нигоҳ доред. Масеҳиён набояд ҳамеша ғамгин ва бадбахт бошанд. Ман мебинам, ки онҳо озмоишҳо, озмоишҳо ва мушкилоти худро дар куҷо доранд. Бо вуҷуди ин, онҳо намедонанд, ки каломи Худоро чӣ гуна мувофиқ кунанд.
Аксарияти одамон ҳангоми наҷот ва таъмиди Рӯҳи Муқаддас мегиранд - ҷавонон бояд инро бишнаванд - онҳо гумон мекунанд, ки ҳама чиз дар ҳаёти онҳо комил мешавад. Бале, ин комилтар аз он хоҳад буд, агар шумо Худовандро қабул накардед. Аммо вақте ки шумо наҷот ва таъмиди Рӯҳи Муқаддасро мегиред, шумо бо шумо баҳс хоҳед кард; шумо ба шубҳа гузошта мешавад. Аммо агар шумо медонед, ки имони худро чӣ гуна истифода баред, он ба шамшери дудама хоҳад дошт, ки он аз ҳар ду ҷониб бурида хоҳад шуд. Бисёр одамон ҳангоми издивоҷ мегӯянд: «Ҳама мушкилоти ман тамом шуд. Ман медонам, ки зиндагӣ рост мешавад. Не, шумо мушкилоти хурд ва мушкилоти бузурге хоҳед гирифт. Ҳоло касе мегӯяд: "Ман кори ҳаёти худро ёфтам". Не, то он даме, ки он шайтон вуҷуд дорад ва шумо Худоро бо тамоми дили худ дӯст медоред, шумо метавонед мушкилот - озмунро интизор шавед. Агар ин тавр кунед, шумо омода ҳастед. Агар шумо омода набошед, дар ҳайрат афтода мегӯед: "Ба ман чӣ шуд?" Ин макри шайтон аст. Ба Худо ва он чизе, ки Ӯ дар каломи худ мегӯяд, бовар кунед. Агар мо ягон озмоиш, озмоиш ё душворӣ намекардем, ҳоҷат ба имон намемонд. Инҳо бояд исбот кунанд, ки мо имон дорем. Худованд гуфт, ки мо бояд ӯро бо имон бигирем. Агар ҳама чиз шабу рӯз комил мебуд, шумо он чизеро, ки ба Худо имон овардан лозим аст, намедоштед. Ӯ қавми худро тавассути имон ба ягонагӣ меорад. Ӯ имонро дӯст медорад.
Ин як фаҳмиши амиқест: "Одаме, ки аз зан таваллуд ёфтааст, чанд рӯз аст ва пур аз мушкилот аст ... .Агар мард бимирад, оё дубора зинда мешавад? Тамоми рӯзҳои таъинкардаи ман интизор мешавам, то вақте ки тағироти ман фаро мерасад ... Шумо занг мезанед ва ман ба шумо ҷавоб хоҳам дод: хоҳиши амали дастҳои худро хоҳед дошт »(Айюб 14: 1, 14 ва 15). Ҳар касе ки дар рӯи замин меояд, Худо вақти худро таъин кардааст. Бо имони худ дар ин бора чӣ кор карданӣ ҳастед? Бо ваъдаҳои Худо дар ин бора чӣ кор карданӣ ҳастед? "Шумо занг мезанед ва ман ба шумо посух медиҳам ..." (ояти 15). Вақте ки Худо туро аз қабр мехонад ё дар тарҷума, он ҷо хоҳад буд ҷавоб. Оре, Худовандо, ман омада истодаам, ту?
"Эй маҳбубон, дар бораи озмоиши оташин, ки барои озмудани шумо аҷиб нест, фикр кунед ... Аммо шод бошед, зеро шумо шарики ранҷҳои Масеҳ ҳастед ..." (1 Петрус 4: 12). Имон ба вазъият нигоҳ намекунад; он ба ваъдаҳои Худо назар мекунад. Ба дили худ бовар кунед ва идома диҳед. Пас, имрӯз бадбахтӣ ба назар мерасад ва ба назарам, мардум қаноат намекунанд ва яке аз сабабҳо дар надонистани каломи Худо аст. Имон ваъдаҳои Худоро қабул мекунад. Шумо медонед, ки пеш аз он ки ба шумо зоҳир шавад, шумо дар дили худ посух доред. Ин аст имон. Имон намегӯяд, ки "ба ман нишон деҳ, баъд бовар мекунам". Имон мегӯяд: "Он вақт бовар хоҳам кард, хоҳам дид". Омин. Дидан бовар кардан нест, аммо бовар кардан дидан аст. Вақте ки шумо дуо хондед ва он чиро, ки гумон мекунед, иҷро кардед - ҳамаи маро гӯш кунед - шумо он чиро, ки каломи Худо мегӯяд, иҷро кардед ва ба дили худ боварӣ доштед, инҷил мегӯяд, танҳо исто. Ин метавонад ҳафтаҳо, соатҳо ё дақиқаҳо тӯл кашад, - мегӯяд Китоби Муқаддас, танҳо истода, ба Худованд мунтазир шавед; танҳо ба ҷои худ биистед, қудрати ҳаракаткунандаи Худовандро ба дарахти тут тамошо кунед. Боре ӯ ба Довуд гуфт, танҳо хомӯш бош, дар он ҷо бинишин, дар як дақиқа инҷо ҳаракатро мебинӣ. Ба ягон самт ҳаракат накунед. Шумо ҳама кори аз дастатон меомадаро кардед, Довуд. Агар шумо чизе бештар кор кунед, шумо ба самти нодуруст ҳаракат мекунед (2 Подшоҳон 5:24). Ман медонам, ки барои ҷанговар як ҷо истодан душвор аст, аммо ӯ воқеан истода ва тамошо мекард. Ногаҳон Худо ба ҳаракат даромад. Вай он чиро, ки Худованд гуфтааст, ба ҷо овард ва ғолиб омад.
"... аз он чизҳое ки қаноат мекунед, қаноат кунед, зеро ӯ гуфтааст:" Ман ҳаргиз туро тарк нахоҳам кард ва туро нахоҳам гузошт "(Ибриён 13: 5). Шояд корҳо ҳаррӯзаи ҳаёти шумо ба тариқи дилхоҳатон пеш нараванд, аммо агар шумо қаноат кунед, дар рӯзҳои оянда шодии Худовандро аз ваъдаҳои Ӯ хоҳед ёфт. Файзи пай дар пайи Худованд бар ман буд. Рӯзҳои зиёде буданд, ки хуб буданд, гарчанде ки шайтон баъзан фишор меорад. Шумо соҳиби касб ва имон ҳастед; ақибнишинӣ накунед, танҳо бо қудрати Худо идома диҳед. То он даме, ки шайтонро ду бор аз роҳи худ дур накардед, шумо масеҳии хуб нестед. Шояд шумо хушбахт бошед ва имрӯз ҳамаи ниёзҳои шуморо бароварда кунед, аммо ман ба шумо мегӯям, рӯзе дар ҳаёти шумо хоҳад омад, ки ин паём бароятон хуб садо хоҳад дод.
Шаҳрвандии мо дар осмон аст (Филиппиён 3: 20). "Парвардигори мо бузург ва қудрати азим аст. Дарки ӯ беохир аст" (Забур 147: 5). Фаҳмиши ӯ беохир аст. Шумо шояд мушкилоти худро тамоман нафаҳмед. Шояд шумо дар изтироб афтед, аммо Ӯ беохир аст. Ҳама чизи бепоён дар ихтиёри шумост. Вай роҳи шуморо кор карда мебарояд, агар шумо ба Худо эътибори қудрати Ӯро диҳед; онро дар дили худ қабул кунед ва бовар кунед, ки шумо пирӯз хоҳед шуд. Ҳама қудрати бепоён дар ихтиёри шумост ва шумо наметавонед мушкилоти худро ҳал кунед? Агар шумо онро ба Худо супоред ва бовар кунед, шумо ғолиб хоҳед шуд. Шумо ғолиб ҳастед. Дар охири аср, дар китоби Ваҳй, Ӯ дар бораи ғолибон нақл мекунад. Новобаста аз он, ки ҷаҳон бо кадом роҳ меравад, новобаста аз он ки дигар калисоҳо чӣ кор мекунанд ва чӣ қадаре ки дар тамоми ҷаҳон ҳазф шудани куфр бошад, он фарқе надорад. Худованд гурӯҳе дорад, ки онро ғалаба номид - ба монанди пайғамбарони Аҳди Қадим ва ҳаввориёни Аҳди Ҷадид садо медиҳанд. Ҳамин тавр калисо дар охири синну сол хоҳад буд. Вай дар он гурӯҳ гуфт, ки ман дар онҷо ҳастам. Ӯ мардумеро, ки тарҷума карданист, муттаҳид хоҳад кард. Ман ба шумо мегӯям, ки вай гурӯҳи имондоронро дорад, ки онҳоро аз ин ҷо бароварданӣ аст.
Дар Ваҳй 4: 1 дар осмон даре кушода буд. Як рӯз, Худованд мегӯяд: «Ба ин ҷо бароед». Вақте ки шумо аз он дар мегузаред, ин дари вақт аст - шумо дар абадият ҳастед. Ин тарҷумаи шумо. Шумо дигар дар зери вазнинӣ нестед ва шумо дигар дар зери замон нестед. Дигар ашк ва дигар дард нест. Вақте ки Ӯ мегӯяд: «Ба ин ҷо бароед», шумо аз дари андоза мегузаред, шумо абадӣ ҳастед; дигар ҳаргиз нахоҳед мурд. Ҳама чиз комил хоҳад буд. Шаъну шараф ба Худо! Аллелуя! Ҳоло, миллионҳо одамон имрӯз, онҳо бояд алкогол, маводи мухаддир ё доруи худро дар худ нигоҳ доранд, то онҳоро хушбахт нигоҳ доранд, аммо масеҳиён шодии Худовандро доранд. Ман ин навиштаҷотро дорам: "Аммо одами табиӣ чизҳои Рӯҳи Худоро қабул намекунад, зеро онҳо барои ӯ ҷаҳолат ҳастанд; ва онҳоро наметавон донист, зеро онҳо рӯҳан шинохта шудаанд" (1 Қӯринтиён 2:14). Вақте ки каломи Худо ба воситаи тадҳин ба шумо ворид мешавад ва шумо ба ин калима бовар мекунед; ту дигар одами табиӣ нестӣ, ту одами ғайритабиӣ ҳастӣ.
Ин аст як ояти дигар: «Даромадани суханони ту нур медиҳад; ба соддаҳо фаҳмиш медиҳад »(Забур 119: 130). Исо бадан, рӯҳ ва рӯҳи Худо буд. Шумо, худ, шумо ҷисми сегона, ҷон ва рӯҳ ҳастед. Вақте ки шумо ба ҷои бадан бо рӯҳ кор карданро оғоз мекунед, чунон ки шумо бо Рӯҳи Худо кор мекунед, қудрат пайдо мешавад. Ба Рӯҳи Худо - одами ботинӣ иҷозат диҳед, то кор кунад; вақте ки шумо чизе мегӯед, он қудрат дар паси он хоҳад буд. Он дар паси он чизе аз ҷониби Худо хоҳад буд.
Ҳоло, дастури Худо: «Бо тамоми дили худ ба Худованд эътимод кун; ва ба фаҳмиши худ такя накун »(Масалҳо 3: 5). Ин яке аз он оятҳоест, ки ҳангоми ба хизмат рафтанам, Худованд ба ман додааст. Ба фаҳмиши худ такя накун; ба Ӯ такя кунед. Чизе рӯй медиҳад, ки шумо намефаҳмед. Агар шумо ба он аз нуқтаи назари худ бингаред, шумо метавонед аз он коре, ки Худо дар ҳаёти шумо анҷом медиҳад, миллион мил дур бошед. Шумо мегӯед: «Ман инро ҳамин тавр мехоҳам. Ман фикр мекунам, ки ин корро бояд анҷом дод. ” Ба фаҳмиши худ такя накунед. Шумо бояд ба Худованд эътимод кунед. Ман ҳамеша интизори Худованд будам. Ман ба шумо мегӯям, ки ин аз коре, ки шумо мекӯшед, сад маротиба беҳтар кор мекунад. Шумо ҷавонон инро мешунавед; вақт ҷудо кунед, то ба Худованд имон оваред ва Ӯро бо тамоми роҳҳои худ эътироф кунед.
Эҳёи охирзамон: Инсон дар ин бора аз Худо посухҳои зиёд дорад. Онҳо онро барои ба даст овардани одамон истеҳсол мекунанд. Онҳо ҳама гуна ташкилотҳоро доранд, ки ҳама чизро бо ҳар роҳ иҷро мекунанд. Худо роҳи дуруст дорад. Вай гурӯҳе аз имондоронро дорад, ки Ӯ онҳоро қабул карданист. "Ва Худованд дилҳои шуморо ба муҳаббати Худо ва ба сабри мунтазири Масеҳ равона мекунад" (2 Таслӯникиён 3: 15).
"Агар мо наҷоти азимро фаромӯш кунем, чӣ гуна гурехта метавонем ...?" (Ибриён 2: 3). Мо он Навиштаро медонем, аммо агар мо ба ваъдаҳои азиме, ки ба мо додааст ва мӯъҷизаҳои зиёдеро, ки барои мо кардааст, сарфи назар кунем, чӣ гуна гурехта метавонем? Агар тамоми каломи Худоро ба иҷро нарасонем, чӣ гуна дар ҷаҳон гурехта метавонем? Худованд нисбати ваъдаи худ сустӣ намекунад (2 Петрус 3: 9). Мардум сустанд. Ҳар вақте ки чизе ба онҳо халал расонад, онҳо мехоҳанд Худоро фаромӯш кунанд. Дар он ҷо бимонед - устувор. Агар шумо дар қаиқ бошед ва шумо берун шавед, шумо ба замин нахоҳед расид. Агар шумо падрудро қатъ кунед ва моторро хомӯш кунед, шумо ба ҳеҷ ҷое намеравед. Агар шумо чарх заданро давом диҳед, шумо ба замин бархӯрдед. Ба ҳамин монанд, таслим нашавед. Бо каломи Худо бимонед, Ӯ дар иҷрои ваъдаҳои худ сустӣ намекунад. "Шумо иҷрокунандагони калом бошед, на танҳо шунавандагон ..." (Яъқуб 1: 22). Аз рӯи каломи Худованд амал кунед, дар бораи омадани Ӯ нақл кунед ва дар бораи корҳои кардааш нақл кунед. Иҷрокунандаи калом бош; на танҳо коре кунед. Шаҳодат диҳед, шаҳодат диҳед, барои ҷонҳо дуо гӯед; барои ӯ ҳаракат кунед.
Одамони имрӯза дар калисо, шумо бояд инро дуруст фаҳмед: Шумо наметавонед дар дили худ имон дошта бошед ва гӯед: «Ман ба кӣ дуо мекунам? Оё ман ба Худо дуо мегӯям? Оё ман ба Рӯҳулқудс дуо мекунам? Оё ман ба Исо дуо мекунам? » Он қадар ошуфтагӣ вуҷуд дорад, ки шумо наметавонед ба назди Худо бирасед. Мисли хате, ки вайрон шудааст. Вақте ки шумо фарёд мезанед, номи ягона ба шумо Исои Масеҳ лозим аст. Ӯ ягона шахсест, ки ба дуои шумо ҷавоб медиҳад. Ин зуҳуротро инкор намекунад; Вай дар Падар ва дар Рӯҳулқудс ҳаракат мекунад. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки дар осмон ва замин ҳеҷ номи дигаре нест, ки шумо метавонед ба он даъват кунед. Вақте ки шумо инро муттаҳид мекунед, шумо медонед, ки ба кӣ дуо гӯед! Вақте ки шумо инро дар дили худ - номи Исои Масеҳи Худованд муттаҳид карда, дар дили худ дар назар доред, ларзандаи шумо ҳаст ва ҳаракатдиҳандаи шумо дар он ҷо ҳаст! Як Худованд, як имон, як таъмид, як Худо ва Падари ҳама вуҷуд дорад (Эфсӯсиён 4: 6). Исо бадан, рӯҳ ва рӯҳи Худо буд. Комилии Худо дар Ӯ сокин аст. Шумо наметавонед шифо ёбед, аммо гарчанде ки номи Исои Худованд, Инҷил чунин гуфтааст. "Ва он ки дилҳоро таҳқиқ мекунад, медонад, ки дар ақидаи Рӯҳ чист, зеро мувофиқи иродаи Худо барои муқаддасон шафоат мекунад" (Румиён 8: 27). Ӯ барои шумо шафоъат мекунад. Новобаста аз он ки ба шумо чӣ лозим аст, Худо дар он ҷо назди шумо истодааст.
Шумо метавонед чизеро, ки мехоҳед гӯед. Ман дидам, ки он қадар саратон аз шумори марг фавтидааст ва ман мӯъҷизаҳои зиёдеро аз он ҳам зиёдтар дидам. Вақте ки ман дуо мегӯям - ман се зуҳуротро низ медонам - вақте ки ман ба исми Исои Худованд дуо мегӯям, шумо мебинед, ки дурахшони нур, он чизе (беморӣ ё ҳолат) аз он ҷо рафтааст. Ман ба се зуҳурот боварӣ дорам, аммо вақте ки ман ба исми Исои Худованд дуо мегӯям, авҷ гиред! Шумо он дурахшони нурро мебинед. Вақте ки шумо ин чизро ба номи Исои Масеҳи Худованд дармеёбед, шумо корҳои бузургтар ва мӯъҷизаҳоро ба даст меоред; шумо қаноатмандӣ ва хушбахтии бештаре доред ва мутмаинед, ки онро дар тарҷума ба даст меоред. Ҳеҷ кас наметавонад бо исми Исои Худованд хато кунад. Ӯ душвор набуд. Ӯ инро миллион роҳ нагардонд. Ӯ гуфт, ки наҷот танҳо ба исми Исои Масеҳи Худованд аст. Ӯ ягона аст.
Одамоне, ки Худоро мешиносанд, тайёранд. Дар интиҳои вақт, як даъвати бузург ва як озмун хоҳад буд. Ба ёд оред, ки пеш аз он ки Мусо банӣ Исроилро аз Миср берун овард, чӣ рӯй дод. Ба озмун ва чолише, ки пеш аз ба замини Ваъда рафтанашон идома дошт, назар кунед. Дар тарҷума ба осмон рафтани мо низ чунин хоҳад шуд. Одамон дар ташкилотҳо мегӯянд: "Ман ҳеҷ гоҳ ба ҷодугарии ҷодугарҳо дар Миср бовар намекунам". Онҳо аллакай шуморо гирифтанд! Худи ташкилот ҷодугарист. Дар низоми ташкилӣ баъзе одамони хуб ҳастанд, аммо Худи Худо онро дар Ваҳй 17 асрори Бобил номидааст. Исо гуфт, ки агар шумо як калимаро аз ин китоб хориҷ кунед, ман шуморо азоб хоҳам дод ва номи шумо дар он ҷо нахоҳад буд. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки асрори Вавилон, сарвари динҳои ҷаҳон - чунин аст система аз боло то поён. Он ба системаи Pentecostal рост меояд. Ин мардум нест; он системаҳое ҳастанд, ки қудрати Худоро аз худ мекунанд. Мисли он ки онҳо ба одамон ҷодугарӣ мекунанд, то онҳоро аз каломи Худо боздоранд, ҳамон тавре ки онҳо ба Мусо карда буданд. Фиръавн ташкил карда шуд. Ҷодугарон ба ҳар он чизе ки Мусо муддате карда буд, тақлид карданд. Ниҳоят, Мусо худро аз онҳо берун кашид. Қудрати Худо ғолиб омад. Ниҳоят, ҷодугарон гуфтанд: "Ин ангушти Худо аст, фиръавн!"
Дар охири аср - бо системаҳои бузург - озмун баргузор мешавад (Ваҳй 13). Худованд барои кӯмак ба одамони воқеии Худо ҳаракат хоҳад кард. Ман дигар гап намезанам, Худованд мегӯяд. Инчунин, одамон дар гурӯҳҳои гуногун хоҳанд буд. То он даме, ки шумо дар дили худ Исои Масеҳи Худовандро доред, ин ба гурӯҳ аҳамият надорад. Дар охири аср, шумо на танҳо бар зидди низоми динӣ, балки бар зидди сеҳри воқеӣ - ба душвориҳои нерӯҳои шайтонӣ бармегардед. Дар охири аср чизҳое мешаванд, ки зеҳни одамонро аз Худо дуртар ва дуртар мекунанд. Шайтон мекӯшад, ки ба каломи Худо тақлид кунад, аммо дар айни замон, халқи Худо худро аз худ дур мекунад. Ниҳоят, он наҷот ва тадҳин ва хабаре, ки ман субҳи имрӯз мавъиза кардам, баргузидагонро дур хоҳад кард! Худованд онҳоро берун хоҳад овард. Хӯшаи дигар ба системаи зиддимасеҳ меравад. Аммо онҳое, ки каломи Худоро гӯш мекунанд ва дар дилҳои худ боварӣ доранд, ба тарҷума омода мешаванд.
Ҳоло, мо Илёси пайғамбарро мебинем, ки пеш аз он ки ба тарҷума идома диҳад, пайғамбарони Баал ӯро мавриди шубҳа қарор доданд - як навъи баргузидаҳо. Дар Кармел озмуни олие баргузор шуд. Ӯ оташ номид. Вай дар он озмун пирӯз шуд ва аз онҳо ҷудо шуд. Дар охири аср, ҳамон тавре ки Илёс, ки рамзи интихобкардаи калисо буд, интихобшудаҳо шубҳа карда мешаванд. Бисёр одамон ба он омода намешаванд. Онҳое, ки ин паёмро субҳи имрӯз мешунаванд, омода мешаванд. Онҳо интизор мешаванд, ки шайтон дар ҳама намудҳои ҷодугарӣ ҳама чизро кунад. Ҳамон тавре ки Илёс худро дур кашид, фарзандони Худованд низ аз он система дур мешаванд. Пеш аз он ки Еҳушаъ ба замини ваъдашуда гузарад, душвории бузурге буд, аммо ӯ пирӯзиро ба даст овард. То он даме ки Еҳушаъ зинда буд, онҳо ба Худованд хизмат мекарданд. Ин як намуди мо дар осмон аст - вақте ки убур мекунем - то он даме, ки шумо дар осмон ҳастед, шумо барои Худо зиндагӣ хоҳед кард.
Агар шумо Мушкилот ва озмун каме пеш аз тарҷума хоҳад омад. дар дили шумо омода шудаанд, шумо метавонед аз ин ҷо берун оед. Худоро шукр! Ман Навиштаҳо дорам, ки Инҷил мегӯяд: "Ба шумо дили нав хоҳам дод ва рӯҳи наве дар ботин хоҳам гузошт ..." (Ҳизқиёл 36: 26). Агар касе дар Масеҳ бошад, вай махлуқи нав аст (2 Қӯринтиён 5: 17). Инак, ман махлуқи нав дар Исои Масеҳ ҳастам. Бемориҳои кӯҳна гузаштанд. Дар Масеҳ пирӯзӣ ҳаст. Ҳамин тавр, бо тамоми озмунҳо ва мушкилот, шодии аз ҳама бузург дар Исои Масеҳи Худованд аст. Агар шумо метавонед он чизеро, ки дар ин хутба мегӯям, ғолиб оед ва иҷро кунед, шумо ғолиб ҳастед.
Дар ин аср барои одамон рӯҳан бардам мондан душвор аст. Шайтон онҳоро мезанад, аммо ман мувофиқи каломи Худованд ба шумо як чизро гуфта метавонам; ин соати мост ва ин замони мост. Худо ҳаракат мекунад. Оё шумо худро ин ғалаба ҳис мекунед? Ин каломи ҳақиқии Худованд аст. Ман ҳаёти худро ба он месӯзам. Каломи Худованд дар он чизе дорад, ки наметавон онро такон дод. Ин ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳад ёфт. Ман танҳо як мард ҳастам, аммо Ӯ дар ҳама ҷо аст. Шаъну шараф ба Худо! Барои паём ба Худованд ташаккур.
Виктор | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1225 | 09/04/1988 саҳарӣ