Эҳёи шодӣ

Огоҳии тарҷумаи 108 | CD Мавъизаи Нил Фрисби № 774

Ин субҳ худро хушбахт ҳис кунед! Оё шумо ин субҳ худро хушбахт ҳис мекунед? Хуб, ман фикр мекунам, ки баъзеи шумо дар ду шаби аввал ин паёмҳоро ҳазм карда истодаед. Оҳ, Худоро шукр! Аммо хуб аст. Оҳ, ман! Вақте ки мо аз ин ҷо мегузарем, ҳамаи шумо бояд бо Китоби Муқаддас рафтор кунед. Сурудхонии хуб. Ҳама вақт, ки мо дар ин ҷо мавъиза мекардем; - ин субҳ суруди хуб ва ҳама хуб. Ман ҳамагӣ чанд сухан мегӯям ва баъд ба паём меравам. Ман ин субҳ дер намемонам, зеро кори дигарамро анҷом додам ва барои хидмати имшаб истироҳат мекунам. Аммо ман каме пас аз хидмат дар ин ҷо хоҳам буд ва дар ҳаққи шумо дуо хоҳам кард. Ман ҳозир аз Худованд хоҳиш мекунам, ки ба ту даст расонад. Имшаб мо хоҳем дид, ки Худо барои шумо чӣ дорад. Парвардигоро, ба ҳамаи онҳо, ки дар шунавандагон ҳастанд, ламс кун ва аз он чӣ дар дил доранд, ёриашон кун. Ҳар касе, ки дар ин бино аст, ҳар чӣ дар дил дорад, барои бандаи худ бикун, зеро ман дуо кардам ва бо тамоми дил имон овардам. Худи ҳозир ба онҳо ламс кунед Худовандо ва онҳоро баракат диҳед. Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед? Хуб, пеш равед ва нишастед. Биёед бубинем, ки оё аз табиати кӯҳна боз каме халос мешавем.

Касе гуфт: Ман дар ин эҳёҳо дар ҳақиқат онро шикаст додам, ман он табиатро задам. Павлус гуфт, ки ман бояд ҳар рӯз ин корро кунам. Мо низ бояд. Акнун маро аз наздик гӯш кунед. Ба баъзеи ин ман пештар дахл карда будам, аммо ин тавр нест. Вақте ки шумо гӯш мекунед, Худованд дили шуморо баракат медиҳад. Агар шумо нав бошед, он метавонад пӯсти шуморо каме пӯст кунад, аммо ба шумо лозим аст. Чаро пули худро барои рондан дар ин ҷо сарф кунед ва ғизои хуб нагиред, Омин? Ман мехоҳам, ки шумо маблағи худро ба даст оред ва он танҳо аз Каломи Худо меояд. Мӯъҷизаҳо, албатта, онҳо шуморо шод мекунанд ва ғайра, ва одамон сабук мешаванд, аммо Каломи Худо дар дохили шумо дохил мешавад ва ин ҳаёти ҷовидонӣ аст. Эй Парвардигори ман ҳамду сано! Шумо медонед, ки шумо метавонед мӯъҷизаҳо ва мӯъҷизаҳо рӯй диҳанд, аммо танҳо тамошои он мӯъҷизаҳо шуморо ба осмон бурда наметавонад. Аммо шумо Каломи Худоро фурӯ мебаред ва ҳатман ба осмон хоҳед рафт. Худовандро ҳамду сано! омин. Аммо мо мӯъҷизаҳои фаровон дорем ва ман мӯъҷизаҳо мекунам ва мо ба мӯъҷизаҳо бовар мекунем, аммо мо ин Каломро мехоҳем. Ин ҳамон чизест, ки ҳоло давом хоҳад кард.

Инак, ин субх, ЭЧЁИ ШОД. Ин аст номи он [паём]. Акнун, бодиққат гӯш кунед. Шумо медонед, ки барқароршавии пурраи халқи Ӯ, чунон ки Юил [Аҳди Қадим] дар Аҳди Ҷадид ва инчунин дар китоби Ваҳй пешгӯӣ карда буд, наздик шуда истодааст. Тадҳини оташин мисли барқ ​​дар абрҳо борони зуди барқарорсозӣ хоҳад овард. Тайёр бошед. Ҳамчунин, бо борони барқарорсозӣ ва қудрат, дар он ҷо решаканӣ ва ҷудоӣ ба амал меояд. Ин як қисми кори тадҳинкунӣ аст, Худованд ба ман гуфт, ки ин корро кунам. Пас, ҷудоӣ [ҷудоӣ] меояд. Ва ҳангоме ки гандум ба ақиб меафтад ва аз хасраҳо танҳо мешавад, он гоҳ эҳёи бузург фаро хоҳад расид; Калисои Худованд ба ман гуфт, ки калисо ҳеҷ гоҳ инро надидааст, ки ӯ дар айёми Ҷалил роҳ мерафт. Ин барои арӯси Ӯ хоҳад буд, он барои мӯъминони ҳақиқӣ, хирадмандон низ хоҳад буд ва онҳо дар дохили арӯс ҳастанд. Ва он гоҳ, албатта, аблаҳон аз он чизе ки мебинед, баргаштанд ва бо растании тарафи дигар дохил мешаванд ва дар вақти мусибат дар он ҷо пароканда мешаванд. Ман намехоҳам, ки ин субҳ ба ин кор машғул шавам.

Аммо биёед дар ҳамон ҷо аз ин оғоз кунем, Матто 15:13-14. Онро гӯш кунед ва мо мебинем, ки Худованд чӣ дорад. «Аммо ӯ ҷавоб дода, гуфт: «Ҳар ниҳоле ки падарам нашинонда бошад, решакан хоҳад шуд». Ӯ гуфт, ки ҳар ниҳоле, ки падарам нашинонда бошад, [ҳеҷ кас гурехта наметавонад] решакан хоҳад шуд. Оҳ! «Онҳоро ба ҳоли худ бигузоред: онҳо пешвоёни кӯронанд. Ва агар кӯр ба кӯр роҳнамоӣ кунад, ҳар ду ба чоҳ меафтанд». Шумо имрӯз системаҳои ҷаҳониро доред, ва кӯрон ба кӯрон роҳнамоӣ мекунанд, ва фиребанда ва фирефта мешаванд. Баъзе аз онҳо ҳатто ба ягон ҳаракати Худо бовар надоранд, аммо ҳама дар андешаҳои мухталифи худ ҷамъ мешаванд ва он гиёҳҳо гиёҳи Бобиланд. Онҳо ба системаи ҷаҳон дохил мешаванд, то баста шаванд ва қайд карда шаванд. Инак, мебинем, ки шайтон алафи бегона мекорад ва ба ин кор даст мезанад. Шумо мебинед, [он] растаниҳои дигар ба Бобил мераванд. Вай ин нихолхоро аз он чо решакан мекунад.

Акнун, Матто 13: 30: «Бигзор ҳарду то дарав якҷоя нашъунамо кунанд; ва дар вақти дарав ба даравгарон хоҳам гуфт: аввал алафҳоро ҷамъ кунед ва ба бандҳо бибандед, то сӯзонед; гандум ба анбори ман». Мо холо ба чамъоварии хосил сахт дохил шуда истодаем. Мо ба он расида истодаем. Акнун, бедор бошед, на пеш аз дарав, балки дар вакти дарав. Акнун, инро бубинед: Ӯ гуфт, ки аввал хира — ин системаи алафҳои бегонаи Бобил дар он ҷо ва ғайра аст — ва онҳоро ба бандҳо баста. Ин аст, ки системаҳои шумо аввал ба конгломератсия ворид мешаванд ва ҳама барои Ваҳй 13 омодаанд. Бингар; онҳо ба ин омодагӣ мебинанд ва гуфта мешавад, ки ин бояд аввал рӯй диҳад. Онҳо бояд дар он ҷо муттаҳид шаванд. Мо онро дар тамоми ҷаҳон мебинем. Баъзеҳо ба он ворид мешаванд, ки мегӯянд, ки ин ҷисми Масеҳ аст ва мо дар ягонагии рӯҳонӣ омада истодаем. Аммо дар зери ин сиёсат аст; хатарнок аст. Ман медонам, ки дар он ҷо чӣ аст. Онҳо танҳо ба аспи саманд дар Ваҳй 6 савор мешаванд. Шумо он конгломератсияро мебинед, ки он сафед оғоз меёбад ва сурх мешавад, сиёҳ мешавад ва ҳамаашон ранг мешаванд. Он танҳо сиёҳу кабуд аст ва латукӯб шудааст, он мисли як ранги сурх аст ва дар он ҷо саманд ё зард мебарояд. Он чизе, ки мо дар хориҷа мебинем ва ҳама чизҳои дигар ба он ҷалб мешаванд ва ин як аспи даҳшатнок аст. Пас, Худо ӯро танҳо номгузорӣ кард марг ва бигзор вай савор шавад. Ин ниҳол рост ба берун мебарояд. Аммо Худованд токи ҳақиқӣ дорад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Вай токи ҳақиқӣ дорад.

Акнун ба ин воқеии наздик гӯш кунед. Аммо бигзор онҳо аввал якҷоя шаванд - акнун шумо ба эҳё омодаед. Бигзор онҳо аввал якҷоя шаванд - баъдан рехтан. Ҳоло инро дар ин ҷо тамошо кунед: Ӯ ин вақтро дар ин ҷо муайян кардааст ва хасраҳоро аввал дар он ҷо ҷамъ кунед ва сипас гуфт, ки онҳоро ба бандҳо баста кунед — ин [ташкилотҳо] муташаккил аст, аммо гандумро дар анбори ман ҷамъ кунед. Акнун ин эҳё аст. Ҳамааш ҷамъ шудааст, ҳама ҷо. Коре, ки мо бояд кунем, ин аст, ки онро ба даст орем. Исо ҷамъкунанда аст, ва мо берун рафта истодаем. Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед? Айнан дуруст! Ҳар касе, ки дар гирду атроф саёҳат кардааст ва медонад ва тамошо мекунад, метавонад бубинад, ки ман дар бораи он чӣ мегӯям. Бубинед, ки дар хабарҳо чӣ рӯй медиҳад ва ҳама чизи дигар. Он ҷост. Ҳамин тавр, ин асоси ин паём аст.

Дар ин ҷо мо ба қисми асосии паём меравем. Худованд қадам ба қадам омада, ба ман Навиштаҳоро дод, ки ба ин оварда мерасонад. Инро бишнавед, Ирмиё 4:3: «Зеро ки Худованд ба мардуми Яҳудо ва Ерусалим (ки имрӯз ба мо низ сухан меронад) чунин мегӯяд: «Замини бекорхобидаи худро пора кунед ва дар миёни хорҳо накоред». Бубинед, одамонро баста мешаванд. Оҳ, мо ба мӯъҷизаҳо бовар намекунем ва ҳамаи онҳо — Худои Ерусалим ва Исроил ҳоло нест ва Худованд Худои Илёс куҷост? Ва монанди инҳо. Ва Худованд ногаҳон ба сухан даромад ва Худованд низ чунин мегӯяд. Гуфт, ки замини бекорхобидаатонро бишканед. Худоро ҳамду сано! Акнун ин иқдоми навбатиро тамошо кунед. Гуфт, ки замини бекорхобидаатро бишкан ва дар миёни хор накор. Ин аст он чизе ки мо навакак дар ду ояти дигар дар бораи он гуфта будем [Матто 13:29 & 30]. Онҳо хорҳо ҳастанд.

Шумо медонед, ки Павлус дар Китоби Муқаддас гуфта буд ва ӯ се маротиба дуо гуфт. Баъзеҳо фикр мекарданд, ки ин беморӣ аст, аммо ин таъқибот буд, ки ӯ дар бораи он дуо мекард. Ӯ дида буд, ки бештар аз ҳама башоратдиҳандагоне, ки омада буданд, таъқиб мекунанд. Ӯ дид, ки ҳаввории бузург аз ҳар тараф таслим шудааст. Таҳсилот, хирад ва қудрат ва ҳикмати ӯ аз ҷониби Худо, неъматҳои бузург ва ҳар чизе ки дошт, бо ҳамаи онҳо то ҳол таъқиб мекард. Ҳеҷ роҳе набуд, ки ӯ ба он ҷо тавре ки мехост, роҳи худро дарун кунад. Ва он гоҳ Худованд азбаски ба ӯ ваҳйҳои зиёде дода буд ва қудрати зиёде бар ӯ гузошта буд, Ӯ танҳо ӯро латукӯб кард. Вақте ки Ӯ ин корро кард, Павлусро то он даме ки қариб гиря мекард, нигоҳ дошт. Ӯ [Худованд] танҳо ӯро нигоҳ дошт, то ин паёмеро, ки бояд ба калисо биёяд, мардумро аз асрҳо ва асрҳо озод кард. Ӯ [Павлус] аввалин таҳкурсии калисои аввалинро дар он ҷо гузошт. Ӯ фиристодаи аввалин асри калисо буд. Пас, Худо бар ӯ хоре гузоштааст. Ва он хор чӣ буд, он хори фарисӣ буд. Онҳо аз паси ӯ буданд. Уро ба зиндон андохтанд. Уро заданд. Ӯ бараҳна монд. Ӯ дар гуруснагӣ мемурд. Он баданашро зери зарба мезад ва се бор дуо кард, ки Худованд он хореро, ки дар паҳлӯяш буд, бардорад. Ва хоре, ки имрӯз - масеҳиёни воқеии Худо, онҳое, ки бо тамоми дили худ ба Худо имон доранд - ин таъқибот низ бояд бо ин эҳёи бузург пайдо шавад. Он эҳё шайтонро ба шӯр меоварад. Писарак, ин ӯро ба ҳаракат медарорад! Вақте ки ин тавр мешавад, он хор ба сари онҳо, одамони ҳақиқии Худо меояд.

Дар тамоми чахон таъкиб хохад шуд. Ба ман фарқ надорад, ки шумо миллионер ҳастед. Ба ман фарқ надорад, ки шумо камбағал ҳастед. Агар шумо дар ҳақиқат Худоро дӯст доред ва ин Каломро дар ҳақиқат дӯст доред ва дар ҳақиқат ба он бовар кунед, ба шумо мегӯям, ки онҳо [шуморо] таъқиб хоҳанд кард. Меояд. Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед? Ҳатто Довуд дар як вақт соҳиби қисми зиёди ҷаҳон буд ва ӯ дар он ҷо барои Калом таъқиб карда шуд. Аммо оҳ, чӣ олиҷаноб аст, ки қудрати воқеии Худо дошта бошад! Албатта, бо одамон онҳо дар мавқеъ ҳастанд, онҳо як халқи хос ва шоҳонаанд. Онҳо як намуди подшоҳӣ ҳастанд ва Худо дар он ҷо бо ин тадҳин аст. Ӯ чунин гуфт ва онҳо сангҳои зинда дар Библия, ганҷи воқеии Худованд мебошанд. Ҳамин тавр, Ӯ дорои як намуди шоҳона аст, ки дар охири аср меоянд. Ин арӯс аст ва Ӯ барои онҳо меояд. Бо система омехта кунед? Не, зеро он ҷо омехта кардан зино хоҳад буд. Ӯ барои арӯсе меояд, ки танҳо дар Калом аст. Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед? Пас, он хор — ҳамон Павлус дар он ҷо дуо мекард. Шумо метавонед онро бо ҳар роҳе, ки мехоҳед онро хонед, аз Библия ба даст оред, аммо ин асосан ҳамин тавр омад.

Ҳамин тавр, мо мебинем, ки созмон ё система хоре мекобад, мисли онҳо Павлусро кофтанд ва он калисоро буф мекунанд, зеро вай ин ваҳйҳоро мегирад ва қудрати Худо ва ҳикмати гуногунҷабҳаро аз даҳони Ӯ мегирад. меояд. Мо як кори бузургеро таъсис медиҳем ва анҷом медиҳем - аммо бо доварии илоҳӣ ва бӯҳрон омехта - он чизест, ки онҳоро ба ҳам меорад, ки Худоро дӯст медоранд ва дигарон ба роҳи дигар мераванд. Он чизе ки воқеан ба калисо мерасад ва ман ба шумо такрор ба такрор гуфтам, ҳикмати Худо хоҳад буд. Ин онҳоро дар мӯъҷизаҳо ва қудрат ва Каломи Худо ҷамъ хоҳад кард. Он абри хирад, вақте ки он ба ҳаракат оғоз мекунад, он одамон мавқеи худро хоҳанд донист ва мӯъҷизаҳо ва табобатҳо дар байни он хоҳанд буд. Аммо он ҳикмати гуногунҷабҳаи илоҳии Худоро талаб мекунад ва он калисо ба чунин тартиб ва мавқеи илоҳӣ гузошта мешавад. Ту медонӣ, ки чӣ гуна Ӯ ситораҳоро офарид ва ҳамаи онҳо дар мавқеъҳо ва мавқеъҳои худ чунин меоянду мераванд. Дар Ваҳй 12, он зани офтобпӯш, моҳро дар зери пойҳояш бо тоҷи ҳафт ситора ва мавқеи ҳамаи онҳо дар он ҷо — Исроил, калисо ва калисои нави имрӯза, арӯси ғайрияҳудӣ бо он нишон дода шудааст. моҳ ва он чизе, ки дар он ҷо аст, зани офтобпӯш [дар Аҳди Қадим] - ҳама чиз дар он ҷост, дар Ваҳй 12: 5 - мард-кӯдак. Ҳамин тавр, мо ба мавқеъ омада истодаем ва он хор кӯшиш хоҳад кард, аммо калисо ваҳйро нагирифтааст. Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед?

Ба ин нигоҳ накунед, ин аст, ки қисми дигари ин дар Ҳушаъ 10:12: “Барои худ дар адолат кошта, дар марҳамат дарав кунед; замини бекорхобидаатонро бишканед…” Акнун, Ӯ боз гуфт. Гуфт, ки замини бекорхобидаатонро бишканед. Дар ин ҷо Ӯ боз меояд, аммо ин дафъа Ӯ ба он муносибати дигар дорад. Шумо заминҳои бекорхобидаи худро дар ҳамду санои Худованд мешиканед ва дар дуо онро мешикаед ва ба Каломи Ӯ наздик мешавед ва он Каломро ҳазм мекунед.. Он замини бекорхобидаи шуморо мешиканад, мегӯяд Худованд. Оҳ! Оё шумо дидаед, ки Ӯ онро ба он ҷо партофт? Шумо он Каломро ҳазм мекунед; он ба системаи шумо ворид мешавад; дар он ҷо замини бекорхобидаи шуморо мешиканад. Акнун, дар ин ҷо тамошо кунед: "Зеро вақти он расидааст, ки Худовандро биҷӯед" Ӯ онро низ дар байни он арӯс дар он ҷо пароканда мекунад. Акнун инро тамошо кунед: «То даме ки Ӯ биёяд ва адолатро бар шумо борон кунад». эҳё меояд ва он замини бекорхобидаро мешиканад, зеро мегӯяд, ки борони адолат меборад ва Каломи Худо ва мӯъҷизаҳои даруни он замини бекорхобидаро мешиканад. Он борон бар интихобкардаи Худо меборад. Он барқароршавӣ меояд, имони тарҷума меояд, ва [дар охири замон] як кори кӯтоҳе хоҳад буд ва Худованд халқи Худро хоҳад гирифт. омин. Ин комилан дуруст аст. Пас, имрӯз замини бекорхобидаи худро бишканед ва бигзор Худованд дили шуморо баракат диҳад. Ҳазм кардани он Калом, гирифтани он тадҳин, албатта, онро дар он ҷо вайрон мекунад.

Он гоҳ мо аз ин ҷо мефарем: Медонед, Исо гуфт, ки ба киштзор нигоҳ кунед, онҳо аллакай пухта ва барои дарав омодаанд (Юҳанно 4:35). Ва дар охири синну сол, ҳоло чӣ қадар бештар? Бингар; Вай дар як асри муъчиза гуфт. Ӯ дар асри нубувват сухан мегуфт. Ӯ инро дар Матто 21 ва 24 гуфта буд ва дар асри ҳамаи он мӯъҷизаҳои бузург гуфт. Ҳамин тавр, бештар аз ҳар давраи дигар, дар байни мӯъҷизаҳои имрӯза, дар суханони нубувват, ки ин Навишта барои мо бештар аз ҳама асрҳост, зеро Ӯ онро гуфта буд, зеро ҳамон чизҳое, ки дар асри Ӯ рӯй дода буданд, рӯй медиҳанд. Пас, гуфт У, ба киштзор нигаред, аллакай барои хосил пухта расидаанд. Ҳамин тавр, дар байни ин мӯъҷизаҳо ва Каломи Худо, мо гуфта метавонем, ки ҳоло киштзорҳо барои дарав пухтаанд. Биёед, бастаҳоро дароварем. омин. Биёед онҳоро ба анбори Худованд биёрем ва бигзор алафҳои бегона дар он ҷо дар ҷаҳон берун шаванд. Чанд нафари шумо Исоро дар ин ҳис мекунанд? Шумо мекунед? Закариё 10: 1. Акнун тамошо кунед: «Дар вақти боришот аз Худованд борон талаб кунед...». Бингар; шумо фикр мекунед, ки шумо борон меборад, аммо дар ин ҷо изҳорот медиҳад. Дар он гуфта мешавад, ки дар вақти боришот аз Худованд борон талаб кунед, то Худованд абрҳои равшан гардонад [он абрҳоро акс кардем]. Дар он борони охирин, Ӯ абрҳои дурахшон хоҳад кард. Бингар; ин як чизи рӯҳонӣ аст, ки Ӯ дар ин ҷо сухан мегӯяд. Илова бар ин, он ҷо поён меравад, мегӯяд, ки аз бутҳои худ баргардед. Аз онҳо дур шавед ва аз Худованд борони охиринро дар вақти борони охирин талаб кунед, то ки Худованд абрҳои равшанро ба вуҷуд оварад ва ба онҳо дар саҳро борони борон диҳад. Худоро ҳамду сано! Шумо бояд танҳо бигӯед, ки "Инак ман Худованд ҳастам" ва вақте ки он дар кассета мебарояд, ин мавъизаро риоя кунед ва Ӯ дили шуморо баракат медиҳад.

Вай ба ман гуфт, ки инро хонед. Ман инро навиштам, аз наздик гӯш кунед. Ва ин омад, вақте ки ман ин корро кардам, ман хеле зуд менависам. Ва Ӯ гуфт: «Акнун инро дар он ҷо гузор». Ва ӯ маҷбур шуд, ки дарҳол ба ман хотиррасон кунад, ки ман ин оятро хондам: "Замини бекорхобидаи худро пора кунед". Акнун тамошо кунед: Табиати кӯҳнаи худро дар зери замин шудгор кунед ва бигзор Рӯҳулқудс ба табиати нав афтад ва шумо ба камол мерасед.» Эй Парвардигори Худоро ҳамду сано! Оё шумо инро гирифтед? Хуб, ба Румиён 12: 2 гӯш кунед, "Ва ба ин ҷаҳон мутобиқ нашавед, балки бо таҷдиди ақли худ дигаргун шавед, то исбот кунед, ки иродаи нек, писандида ва комили Худо чист." Ин маънои онро дорад, ки дар зери табиати кӯҳнаи худ шудгор кунед, ақли худро нав кунед ва шумо дар иродаи комил, иродаи мақбули Худо хоҳед буд. Оё он ҷо зебо нест? Акнун табиати кӯҳнаи худро шудгор кунед. Бигзор борон дар рӯҳи нав ва дили нав борид. Шумо махлуқи нав хоҳед буд. Ин эҳё аст. Иблис ва ҳамаро нест кунед ва биёед ба тиҷорат равем. Худоро шукр! Ту ҳоло ҳам бо ман ҳастӣ? Вай барои шудгор меояд ва мо борони охиринро мебошем. Худоро ҳамду сано! омин. Оё ин аҷиб нест! Дар Малокӣ 3, дар он ҷо поксозӣ нишон медиҳад ва мегӯяд, ки Ӯ мисли нуқра тоза карда мешавад ва чун тилло тоза карда мешавад. Ӯ калисои Худро пок мекунад. Ӯ аввал он калисоро сафед мекунад ва бо эҳёи бузург. Бингар; Ӯ мехоҳад халқеро тайёр кунад, ки пур аз имон, ба Каломи Худо имон дорад ва ҳамон тавре ки Павлус дар Китоби Муқаддас навишта буд, амал кунад. Ин калисо аст. Ин ҷавоҳирот аст. Ин [чизе] аст, ки Ӯ меҷӯяд ва он [чизе] аст, ки Ӯ тавлид мекунад.

Инак, мегӯяд Худованд, арӯс худро омода хоҳад кард, вақте ки ман ба ӯ таҷҳизоти худро медиҳам. Подшоҳ ба Худованд! омин. Ин аҷиб аст! Вай ин корро мекунад. Павлус ин тавр гуфт: Ман ҳар рӯз мемирам, то аз пирамард халос шавам. Иҷозат диҳед ба шумо бигӯям, ки имрӯз, вақте ки калисо ҳар рӯз мемирад, мо ба сӯи эҳёи бузург равонаем. Ба андешаи ман, калисо ҳеҷ гоҳ дар тамоми ҷаҳон намемирад, то он даме, ки таъқибот ва бӯҳронҳо ба тавре ки Худованд мехоҳад, ба вуҷуд наояд, ки ин боиси баста шудани гандум аз як тараф мегардад. Ва ҳангоме ки ин дар бӯҳронҳо меояд - он хоҳад омад - ва ман дар атрофи он пешгӯиҳо дорам. Ман дар паси онхо устувор истодаам. Ман аниқ медонам, ки дар ин бора чӣ дар пеш аст, шояд на ҳар сухан, аммо ман медонам, ки Худованд ба ман он чизеро нишон додааст, ва ҳангоме ки он ҷо дигаре баста мешавад ва борони сахт борид. Он замини бекорхобида тавассути он бӯҳронҳо, намуди таъқибот ва чизҳои гуногуне, ки ба ҷаҳон меоянд, шикаста хоҳад шуд. Он гоҳ он арӯс ба он ҷое, ки эҳё мешавад, фурӯ хоҳад рафт - вай ҳар рӯз бо қудрати Худо мемирад. Он табиати кӯҳна дигар мешавад ва аз ҳикмати Худо кабӯтар барин мегардад. Табиати зоғҳои кӯҳна аз байн мерафт! Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед? Дар он ҷо табиати нафсонии кӯҳна, зоғҳои кӯҳна дар он ҷост. Вақте ки ин ба амал меояд, он танҳо табиати шумо хоҳад буд - мисли кабӯтаре бо ҳикмати гуногун ва он қудратҳое, ки дар калисо муқаррар шудаанд, хоҳад шуд. Мо ҳатто ҷалоли Худоро дидем, ки ҳамаи ин бо аксҳо сурат мегирад.

Вай чун болҳои уқоб меояд. Ӯ мехоҳад, ки ӯро [калис/арӯс] рост ба боло боло барад. Ту дар ҷойҳои осмонӣ бо Худованд Худо бинишин. Дар ин эҳёи навбатӣ он замин шикаста мешавад ва он борон бар он меборад. Он табиати кӯҳна дар он ҷо торафт бештар тағйир меёбад, ва он гоҳ шумо дар ҷойҳои осмонӣ хоҳед нишаст, мегӯяд Худованд Худо. Шумо албатта дар он ҷо хоҳед нишаст. Оҳ! Ба он зан дар Ваҳй 12 нигаред, ки офтоб ӯро мепӯшонад, дувоздаҳ ситора ва моҳ дар зери пойҳояш дар он ҷост. Ва он гоҳ мард-фарзанд тарҷума мешавад, ба осмон бурда мешавад. Пас, албатта, дар рӯи замин боқӣ мондааст - агар шумо дар зер дар он ҷо хонед (Ваҳй 12) - бесарусомонӣ ва ҳама чизҳое, ки дар рӯи замин рӯй медиҳанд. Онҳо [калисо/интихобшудагон] ба марҳилаи муайяни омодагӣ ворид мешаванд, аммо Ӯ калисои Худро муҳофизат мекунад ва калисои Худро баракат медиҳад. Дар рӯзҳои сахт ва вақтҳои хуб ҳеҷ фарқияте надорад - шумо ҳамон қадар имон доред, ки лозим аст ва он тадҳин - Ӯ шуморо баракат хоҳад дод. Ва шодие, ки мо то ҳол надида будем - Худо шодии бузургтаринро меорад. Ин мушкилоти равонӣ, афсурдагӣ ва зулм, ки калисоро фаро гирифтааст, шумо медонед, ки ҷаҳон аз онҳо пур мешавад ва он ба тиҷорати ҳаррӯзае, ки шумо кор мекунед, мерасад ва ба ҳам мепайвандад ва кӯшиш мекунад, ки ақли шумо - Худованд тадҳини махсус дорад. Ҳоло дар бино аст. Дар бораи озод шудан ба ман мактубҳои зиёд омадаанд, аммо мо бояд ба ҳама чизҳои дигар, ки меоянд, биравем. Ӯ шуморо озод хоҳад кард ва он тадҳин он ғуломиро дар он ҷо мешиканад ва он зулмро бармегардонад, зеро он бар миллати онҷо вазнин аст.

Ва шумо дар бораи ин таъқибот мегӯед: "Чаро?" Яке аз ин рӯзҳо, ҳатман одами шариат меояд. Аввалан, вай мисли як одами осоишта меояд ва ба назар мерасад, ки ӯ дарк мекунад ва ба одами оқил монанд мешавад, аммо ногаҳон табиати ӯ ба Хайд табдил меёбад ва ман дар назар дорам, ки он ҷо ба ӯ дохил мешавад. Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки дар он ҷо ногаҳон чӣ рӯй дод [Бро. Фрисби ба вазъияти гаравгонгирии амрикоӣ дар Эрон дар соли 1980 ишора кард]. Аммо пеш аз ҳама, мо як обхезӣ хоҳем дошт. Он аз ҷониби Худованд меояд. Пас, Павлус гуфт, ки ман ҳар рӯз мемирам; аз пирамард раҳо кун ва дар ҳар куҷое ки мерафт, эҳё дошт. Ҳамин тавр, тавассути бӯҳронҳо, мӯъҷизаҳои бузург ва ҳикмати гуногунҷабҳаи Худо - ин се чизест, ки он калисоро ҷамъ мекунанд, он калисоро сарпӯш мекунанд, пур аз нур ва нобуд мешаванд! Инҳо суханони Худованд мебошанд. Ӯ ҳама чизро барои шумо ҷамъ кард. Шумо баргардед ва дар он ҷо кассета гӯш кунед. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки Худованд чӣ гуна ҳаракат мекунад. Дар вақти боришот аз Худованд борон талаб кунед. Ва Худованд дар Юил 2 гуфт: «Дар Сион карнай навохед ва дар кӯҳи муқаддаси ман бонги изтироб занед, вой! Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед? Он гоҳ Худованд гуфт: «Натарс, эй замин, шодӣ кун ва шодӣ кун, ки Худованд корҳои бузург хоҳад кард. Пас, эй писарони Сион, шод бошед ва дар Худованд Худои худ шод бошед, зеро ки Ӯ ба шумо борони пештараро ба андозаи мӯътадил ато кардааст, ва Ӯ барои шумо борон, борони пештара ва борони охиринро дар моҳи аввал. Ҳоло баъзе аз ин эҳё ба яҳудиён сухан меронанд ва он ниҳоят ба асри яҳудӣ мегузарад. Аммо ин сухан ба асри ғайрияҳудиён низ меравад, зеро дар китоби Аъмол ба ғайрияҳудиён гуфта шудааст, чунон ки дар он вақт дар он ҷо рӯй дода буд. Ӯ Рӯҳи Худро бар тамоми башар мерезад ва мо дар он ҷо чизҳои гуногунро мебинем.

Дар ин ҷо ба ман гӯш диҳед Юҳанно 15:5, 7, 11 ва 16: Ман ток ҳастам, шумо навдаҳо ҳастед: Ҳар кӣ дар Ман сокин бошад, ва Ман дар вай, меваи фаровон медиҳад...” Оҳ, оҳ, ки ин ҳам дар эҳё хоҳад буд ва самари Худованд хоҳад буд. Ба ин гӯш диҳед: «Зеро бе ман шумо ҳеҷ кор карда наметавонед». Ман ҳамеша дар ҳаёти худ будам ва ҳама дар атрофи ман медонанд, ки ман танҳо худам мемонам. Худованд ба ман гуфт, гуфт, ки ман туро баракат хоҳам дод. Ба ман гуфт, ки агар биравӣ ину онро бишнавӣ, Гуфт, ки суқути ту меояд. Ман Овози Ӯро шунидам ва мегӯям, ки ман бо Ӯ мемонам. Ин хеле дар ибтидои хизмати ман буд. Ва ҳамин тавр, ман танҳо як навъ - зеро бе Ӯ ман ҳеҷ кор карда наметавонам. Ман инро ҳамеша дар дилам ҷой додаам. Он гоҳ ҳама чиз рӯй медиҳад, ки Ӯ мехоҳад, ва он меояд, ва он рост аст. Холо хамаи вазоратхо ин тавр нестанд, вале ман — ба шунидани суханони одамон зид нестам. Баъзан, онҳо идеяҳои [хуб] доранд, аммо дар ниҳоят, ман бояд ба назди Худованд равам ва дар он ҷо бо он чизе ки Ӯ мехоҳад, бикунам. Ва ба ман бовар кунед, Ӯ ҳеҷ гоҳ ноком нашудааст. Оё ин аҷиб нест! Ба ман бародар буд, падар, Ҳаме буд. Ман ҳам модару падари ҳақиқӣ дорам. Ин аҷиб аст! Аммо Ӯ ҳама чиз буд ва дар ҳамон ҷо монд. Ваъдаҳои ӯ ба ман ҳеҷ гоҳ тағир наёфтаанд. Ман дар назар дорам, ки Ӯ рост аст. Писарак, ӯ бо ман монд! Ба тарафи чапи ман буриданд, ростамро буриданд, вале ба санг мезананд ва он ба мисли санги чахор аст. омин. Ман дар назар дорам, ки онҳо аз он ҷо мегузаранд, аз он ҷо ва дар ҳама ҷо мегузаранд, аммо Ӯ бо ман дуруст буд. Ӯ ҳамон ҷо истода буд. Пас, ман Ӯро барои ин дӯст медорам ва Каломи Ӯ рост аст. Ин ба калисои Ӯ рост меояд. Вай суст нахоҳад шуд. Худи ҳозир онро аз ман дур кунед ва ба Исои Худованд бирасонед. Вай суст нахоҳад шуд.

Он калисо - Ӯ ин ваъдаҳоро додааст - бале, мубориза баред - Ӯ ҳатто гуфт, ки дар Ваҳй 12 азоб хоҳад буд ва калисо аз он азоби бузург берун хоҳад омад, зеро Ӯ онро пок карданӣ аст. Вай онро сафед карданй мешавад. Ӯ он чизеро, ки Ӯ мехоҳад, иҷро мекунад ва писарон онҳо ҳамон чизест, ки Худо даъват кардааст. Вай онро ташкил карда метавонад. Ҳеҷ кас наметавонад онро ташаккул диҳад. Исо метавонад он чизеро, ки Ӯ мехоҳад, ташаккул диҳад. Оҳ, оё шумо ҳис мекунед, ки аз системаи шумо мегузарад. Шумо аллакай пайваст кардаед. Ӯ дар он ҷо ба воситаи шумо мегузарад. Худованд дилатонро шод гардонад. Сипас гуфт, ки агар дар ман бимонӣ. Дар хотир доред, ки калисо бе Ӯ ҳеҷ кор карда наметавонад. Агар шумо дар Ман бимонед ва суханони Ман дар шумо бимонанд, он чи мехоҳед, бипурсед, ва он ба шумо дода мешавад. Аммо ин суханон бояд тавре бошанд, ки Ӯ дар он ҷо ба шумо мегӯяд. Онҳо бояд дар он ҷо бимонанд ва Ӯ дили шуморо баракат хоҳад дод. Албатта хоҳад кард. Ва ин суханонро ман субҳи имрӯз гуфтам, мегӯяд Худованд. Оҳ! Дар он ҷо ӯ бо шумо рост гап мезанад. Ин чизҳоро ба шумо гуфтам, то ки шодии Ман дар шумо бимонад ва шодии шумо пур шавад. Ӯ медонад, ки чӣ тавр ин корро кунад. Оё Ӯ не? Вақте ки Ӯ ба ман Навиштаҳоро дод, онҳо ба як намуна пайравӣ карданд ва онҳо барои калисои Ӯ ҳастанд ва онҳо барои гӯш кардани ман низ ҳастанд. Онҳо имрӯз барои калисои Ӯ ҳастанд. Ва ман дуо мекунам, ки онҳо ба ҳар касе, ки дар шунавандагон ҳастанд, баракат диҳад ва тамоми Калом ҳазм шавад ва он замини кӯҳнаи бекорхобида ба борони оянда омода пора-пора шавад. Ва писарам, мо онҳоро ба даст меорем. Мо мехоҳем, ки Худованд ҳосили фаровон диҳад. Ӯ низ рӯҳи шуморо шод хоҳад кард.

Ва ҳамин тавр, мо инро мебинем, ва Ӯ гуфт: «Шумо Маро интихоб накардаед, балки Ман шуморо баргузидаам ва шуморо таъин кардам, то биравед ва мева оваред, ва меваи шумо бимонад» (Юҳанно 15:16). . Акнун меваҳо - гаштаву баргашта ва ба ин ҷо рафтан ва рафтан ба он тараф дар тамоми ҷаҳон рӯй дода истодааст, аммо Ӯ танҳо Каломро хоҳад гуфт ва он мева дар ҷои махсусе мемонад, ки Ӯ барои боқӣ мондани он интихоб кардааст. . Дигар ин ҷову он ҷо намераванд, балки мева дар ҷое мемонад, ки Худо мехоҳад. Ба ман бовар кунед, эҳё вуҷуд дорад! Медонед, санги ғелонда наметавонад мос ҷамъ кунад, аммо Худо метавонад онро [меваҳоро] дар ҳолатҳои гуногун, ки Ӯ мехоҳад, ба даст орад. Ва ман ба шумо чизе бигӯям, вақте ки Ӯ ба ларза [мефиристад] он барқро берун мекунад, он абр, борон меборад. Омин, Худовандро ҳамду сано бод! Ва дар ин ҷо дар Забур 16: 8, 9 & 11 гуфта шудааст: "Ман Худовандро ҳамеша пеши худ гузоштаам, зеро ки Ӯ дар тарафи рости ман аст, ман намеҷунбонам" (ояти 8). Оё ин аҷиб нест! Калисо, ҳоло ҳам, калисо Ӯро хоҳад гузошт - ва Ӯ ба тарафи рост хоҳад буд - ва он калисо ҳаракат намекунад, мегӯяд Худованд. Ман ба шумо гуфтам, ки дарҳои дӯзах ба муқобили шумо ҳаракат намекунанд. Худоро ҳамду сано! Бар шумо пирӯз нахоҳанд шуд. Ин аҷиб аст! Ҳоло Ӯ ин калисоро бар он санги таҳкурсии мусбии қавӣ мегузорад ва вақте ки Ӯ ин корро мекунад, он имон ба ин тариқ меояд, дар он ҷо аҷиб хоҳад буд!

Он гоҳ мегӯяд: «Бинобар ин дили ман шод ва ҷалоли ман шод мешавад: ҷисми ман низ дар умед ором хоҳад гирифт» (Забур 16:9). Акнун шухрати у шод шуд. Худо дар атрофи ӯ ҷалол ниҳод. Ва дар ин тамошобинони ин ҷо, он аксбардорӣ шудааст, ҷалол ҳаст ва он шӯҳрат дар шумост. Ту медонӣ, ки ман борҳо ба шумо гуфта будам, ки ин корҳоро Ӯст, ки дар шумост. Манзури маро медонед. Ман дар ин ҷо истодаам, аммо ин ҷалоли даруни ман аст, ки мӯъҷизаҳо нишон медиҳам ва вақте ки шумо Худовандро ҳамду сано мегӯед, тадҳин, бовар кунед, барои шумост. Гӯшт ба шумо ҳеҷ фоидае нахоҳад овард, аммо он равғани тадҳин дар он ҷо ба он Каломҳо тадҳин илова мекунад. Он гоҳ барқ ​​ба амал меояд. Ин мисли симест, ки бе он аст - шумо сим пайваст кардаед, аммо агар онҳо ба он ҷараёни барқ ​​надиҳанд, ба ҳеҷ куҷо намеравад. Аммо дар дохили шумо шумо тадҳинро меҷӯед ва он тадҳин ба дохили он симҳо дохил мешавад, шумо метавонед бигӯед, ки тадҳин имонро ба амал меорад. Бингар; ки шумо бо он хамкорй мекунед, он гох суханони бузург гуфта мешаванд. Шумо метавонед сухан гӯед ва ҳар он чи мегӯед, дошта бошед, зеро Худо дар он ҷо тавре аст, ки Ӯ сухан мегӯяд, бубинед? Ва Ӯ ин корро мекунад ва мо аз ҷалол шодӣ мекунем. Баъзе аз шумо, баъзан, шумо ин ҷалолро нигоҳ медоред, ба ҷои он ки рӯҳи худро ба сӯи Худо равона кунед.

Имшаб, ё ин субҳ, агар шумо бубинед ва худро хуб ҳис кунед, ба он рӯҳ иҷозат диҳед - онро набандед - бигзор он ба сӯи Худо биравад. Бигзор он ҷалол ба сӯи Худо баргардад. Оҳ, Худоро шукр! Ин ҳам аҷиб аст! Аз ин рӯ, дилам шод аст, ва ҷалоли ман шод мешавад, ва ҷисми ман дар умед ором хоҳад гирифт. Он гоҳ ӯ [Довуд] гуфт: «Ту ба ман роҳи ҳаётро нишон хоҳӣ дод: дар ҳузури Ту пур аз шодӣ аст; аз дасти рости туст ҳаловатҳои абадӣ ҳаст» (ояти 11). Оё ин аҷиб нест! Дар он ҷо як оят пас аз ояти дигар меояд. Мо инро мехоҳем. Ва он тадҳин, Ӯ гуфт, ки тадҳин дар дасти рости Ӯст. Ва он тадҳин ва он лаззат ва он шодӣ дар тадҳин ва Каломи Худост. Худоро шукр! Ва Худованд барои ҳар яки шумо дар ин ҷо Наҷотдиҳандаи аҷиб ва аҷоиб аст. Онро дар даруни худ бигир ва Ӯ туро баракат хоҳад дод. Шумо Ададҳо 23:19-ро медонед, гуфта мешавад, ки ҳар чи Ӯ гӯяд, иҷро хоҳад кард. Ман мард нестам, ки дурӯғ бигӯям. Он чи гуфтам, иҷро мекунам. Гуфт, ки чизеро, ки аз даҳонам меравад, дигар намекунам. Ман ваъда додам, ки тамоми бемориҳоро аз миёни шумо мувофиқи имонатон мебарам. Бигзор он мувофиқи имони шумо бошад. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ман ҳамон, дирӯз, имрӯз ва то абад ҳастам. тағир намеёбам. Гуфт: Ман Худованд ҳастам. Чанд нафари шумо инро медонед? Ӯ ҳамон ҷо бо ин ваъдаҳо мемонад. Аммо бигзор он мувофиқи имони шумо сурат бигирад.

Ин субҳ дар дилҳои шумо имон эҷод мекунад ва Худо барои ҳама дар ин ҷо корҳои бузург хоҳад кард. Бигзор он табиати динии кӯҳна биравад. Бигзор он кабӯтари пири ишқ ба он ҷо фуруд ояд ва Худо ба халқаш баракат диҳад, ки то ин вақт ҳеҷ гоҳ онҳоро баракат надодааст. Ҳамин тавр, мо мебинем - аз даҳони Ӯ, ҳар чизе ки Ӯ гуфтааст, иҷро хоҳад кард. Ӯ шифо хоҳад дод ва Ӯ халқи Худро баракат хоҳад дод. Фарқ надорад дар рӯзҳои сахт ва дар замонҳои обод, Ӯ халқи Худро баракат медиҳад, зеро Ӯ гуфтааст, ки ман Худованд ҳастам, ман тағир намеёбам. Замона ин ё он тавр дигар мешавад, аммо ман ҳеҷ гоҳ тағир намеёбам. Он ваъдаро дар дил ба ёд оред. Акнун ба ин гӯш диҳед ва мо онро дар ин ҷо фаҳмидем, ба Ибриён 1:9: «Ту адолатро дӯст медоштӣ ва аз шарорат нафрат доштӣ; бинобар ин Худо, Худои ту, туро бо равғани шодмонӣ болотар аз рафиқонат тадҳин кардааст». Ин аст он чизе ки имрӯз дар ин тамошобин аст ва Худо дар дили шумо шод мешавад. Ӯ мехоҳад, ки ман ин оятро дар охир оварам. Ҳар яки шумо, ки бовар доред, ки дар дили худ ин Навишта нубувват аст. Баракатҳои Худо бале ва омин барои мӯъминон аст. Ва боз, Ӯ мегӯяд, ки бигзор ин мувофиқи имони шумо бошад, зеро тадҳин дар ин ҷо ва он ҷо дар дохили шумо барои баракат додани рӯҳи шумо амал мекунад. Ӯ туро бо тадҳин шоҳид хоҳад кард. Ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки шаҳодат диҳед. Худо туро роҳнамоӣ мекунад ва ту мисли кӯре, ки ба кӯр мебарад ва банд-банд меравад, нахоҳӣ буд, балки туро дарбар мегирад ва ту як қисми он гандум мешавӣ. Дар он ҷо шумо мехоҳед бимонед, зеро бигзор онҳо якҷоя инкишоф ёбанд, бубинед?

Мо ҳоло дар охири замон ҳастем. Ӯ тиҷоратро дар назар дорад. Ӯ ҷиддӣ аст ва оҳ, бо ин ҳама ҷиддӣ дар Каломи Худо баракатҳои Худост. Калисо инро дар заҳмат интизор буд ва азоб кашид. Ба ман бовар кунед, ба назар мерасад, ки баъзан ваъдаҳо дер меоянд, аммо як ҳаракати бузурге меояд. Тарҷума наздик аст. Худо бо халқи худ мисли пештара гап мезанад. Оё шумо метавонед дар он ҷо Худовандро ҳамду сано гӯед? Ин субҳ, шумо метавонед шод бошед. Наҷот наздик аст. Шумо танҳо обро эҳсос карда метавонед. Шумо метавонед онро шунавед, ки ҳубоб мекунад. ман! Чоҳҳои наҷот, аробаҳои наҷот, Китоби Муқаддас мегӯяд! Ҳама навъҳои он, шифо имрӯз барои шумо дар ин ҷост ва таъмиди Рӯҳулқудс барои шумост. Чаро ин субҳ шумо кабутар, уқобу шер ва ҳамаи ин рамзҳоро ҳис мекунед. Худоро ҳамду сано! Ин дуруст аст. Ӯ барои баракат додани халқи худ дар ин ҷост. Абри Худованд, баракатҳои Худованд, ва бигзор он мувофиқи имони шумо бошад. Танҳо даст дароз кунед ва ба Худованд ламс кунед ва тадҳин дар ин ҷост, то дили шуморо баракат диҳад. Замини бекорхобидаатонро бишканед, то даме ки Худованд дар он ҷо адолатро бар шумо борон кунад. Ӯ ба шумо баракат медиҳад. Биталабед ва хоҳед гирифт, мегӯяд Худованд. Шумо ягон бор инро дар Библия хондаед? Ва он гоҳ рӯй гардонда, гуфт: «Ҳар кӣ талаб кунад, мегирад». Аммо шумо бояд онро дар дили худ қабул кунед. Ҳар кӣ талаб кунад, мегирад. Оё ин зебо нест? Ва баъзеҳо мепурсанд ва рӯй гардонда мегӯянд, ки ман нагирифтаам. Шумо ҳам кардед, аммо танҳо гуфтед, ки не. Бингар; ба ваъдаҳои Худо нигоҳ кунед. Ба Довуд монанд бошед; он чизҳоро дар он ҷо лангар кунед ва бо онҳо бимонед. Агар ин бо хости Худо набошад, Ӯ ба зудӣ дар ин бора ба шумо хабар хоҳад дод ва [шумо] ба корҳои бузург меравед. Худоро шукр! Ӯ дили шуморо баракат хоҳад дод. Оё он ҷо аҷиб нест!

Оҳ! Мо он табиати кухнаро шудгор мекунем. Табиати кӯҳнаи худро дар зери замин шудгор кунед ва бигзор Рӯҳулқудс ба табиати нав афтад ва афзоиш ёбад. Тамоми табиати худро шудгор кунед ва бигзор борон ба рӯҳи нав ва дили нав ва махлуқи нав борид. Ин эҳё аст! Худовандро ҳамду сано! Замини бекорхобидаи худро пора кунед. Тайёр шавед, эҳё дар пеш аст! Он меояд ва он халқи Ӯро дар он ҷо рӯфта хоҳад кард. Фақат дили худро кушо ва Худовандро ҳамду сано гӯй! Биёед, Худовандро ҳамду сано гӯед! Худоро ҳамду сано! омин. Медонед, ман ҳикояҳои зиёде надорам, ки ба мардум бигӯям. Бисёр вақт аз он сабаб, ки Ӯ ин Каломи Худоро ба шумо дар он ҷо меорад. Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед? Ман боварӣ дорам, ки Ӯ кори кӯтоҳро зуд иҷро мекунад. Вакти он расидааст. Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо як дақиқа дар он ҷо нишаста, Худовандро ҳамду сано хонед. Баъзе аз шумо дар ин аудитория ба шифо ниёз доранд. Шифо ҳоло дар шунавандагон аст. Қудрати Худо дар он ҷост. Танҳо дастҳои худро баланд кунед. Танҳо барои он борон кушоед. Бигзор он табиати кӯҳна акнун шикаста шавад. ман! Чанд нафари шумо мехоҳед, ки бо Худо ба корҳои бузургтар биравед. Чӣ қадар одамон мехоҳанд, ки Худованд туро ҳидоят кунад? Ӯ ҳамон ҷо бо шумо хоҳад буд. Ба он мерасад. Ӯ он калисоро меорад - ва фариштаи Худованд дар гирди онҳое ки аз Ӯ метарсанд ва Ӯро дӯст медоранд, ӯрду заданд, ва он фариштаи Худованд дар он ҷост.

Акнун, ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо субҳи имрӯз дар ин ҷо ба по бархезед. Шумо ба хона меравед ва ин ҳамаро ҳазм мекунед ва бубинед, ки ин чӣ мешавад. омин. Ҳар яки шумо дар ин ҷо субҳ, агар ба наҷот ниёз доред, мехоҳам ба шумо бигӯям, ки Худо дили шуморо дӯст медорад. Ӯ бешубҳа мекунад. Ман ҳамеша инро гуфтаам: Ту гунаҳкори бузург нестӣ, ки Худо туро наҷот надиҳад. Гап дар ин нест. Павлус гуфт: «Ман аз ҳама гунаҳкорон ҳастам ва Худо маро наҷот дод». Вале ман ба мардум мегуям, ки ин ифтихори кухна, табиати кухна, табиати зогхои кухна аст. Ин ба шумо имкон намедиҳад, ки назди Худо биёед. Мағрурӣ аст, ки шуморо аз Худо нигоҳ медорад. Ӯ гуноҳҳои шуморо мебахшад. Баъзеҳо мегӯянд: «Ман хеле гунаҳкорам. Ман бовар надорам, ки Худо ин қадар гуноҳро бахшида метавонад». Аммо дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки Ӯ ин корро мекунад ва Ӯ ин корро мекунад, агар шумо дили воқеии ҷиддӣ дошта бошед. Пас, агар ин субҳ ба наҷот ниёз дошта бошӣ, Ӯ мебахшад. Ӯ меҳрубон аст. Агар мо ба наҷоти бузурге, ки инсон онро рад кардааст, беэътиноӣ кунем, чӣ гуна мо дар пеши Ӯ истодаем! Ин хеле содда аст. Онҳо танҳо онро як сӯ партофтанд. Шумо танҳо мегӯед: «Худовандо, ман тавба кардам. Ба ман раҳм кун, эй гунаҳкор. Ман туро дӯст медорам." Шумо ҳеҷ гоҳ Ӯро дӯст намедоред, чунон ки Ӯ шуморо дӯст медорад, вақте ки шуморо бори аввал офарид. Ӯ шуморо пеш аз он ки дар ин ҷо будед, ҳамчун тухми хурд дида буд. Ӯ ҳама чизро дар бораи ҳама медонист. Ӯ шуморо дӯст медорад ва мехоҳад, ки шумо Ӯро дубора дӯст доред. Худо Худои бузург аст. Оё Ӯ нест? Ман мехоҳам, ки шумо ба поён биёед ва танҳо он табиатро гардонед ва ин субҳ онро раҳо кунед. Агар шумо нав бошед, наҷот гиред. Агар шумо хоҳед, ки шифо ёбед, поён биёед. Ман имшаб дар перрон барои беморон дуо хоҳам кард ва шумо мӯъҷизаҳоро хоҳед дид. Фурӯед ва шодӣ кунед! Эй, Худоро ҳамду сано!

108 - Эҳёи шодӣ