Меҳрубонии осмонии Худо
Шумо он чизеро, ки дил ва ҷони шумо ба он сарф кардааст, аз калисо мебароред. Дуруст - даъватҳои амиқ ба амиқ. Ба калисо хашмгин нашавед. Ин мухолифи каломи Худо аст. Шумо мехоҳед ба калисо бо муҳаббати Худо дар дили худ биёед.
Мехрубонии осмонии Худо: ин танҳо меҳрубонии заминӣ нест. Ин на танҳо меҳрубонии башарият аст. Аммо ин меҳрубонии осмонии Худо аст. Он мисли боди ширин болои мо мевазад. Аммо мардум он қадар машғули ёфтани айбҳо ва танқиди якдигар ва ғамхориҳои зиндагӣ ҳастанд, ки он танҳо аз пеши онҳо мевазад. Меҳрубонии ӯ дар ин замин мевазад, вагарна он аллакай пора-пора мешуд ва Худо метавонист мардумро аз тарзи куфр ба Худованд халос кунад. Инчунин, одамон мегӯянд: «Чаро Худованд ба ин иҷозат медиҳад? Оё Худованд намебинад, ки одамон бо ман чӣ мегӯянд ва чӣ мекунанд? Чаро Худованд зидди ман аст? Ҳоло ба кумак ниёз дорам, эй Худованд, то фардо интизор шуда наметавонам? ” Хуб, онҳо имон надоранд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки агар Худо ҷонибдори шумо бошад, кӣ метавонад ба шумо муқобилат кунад? Бо шикоят кардан, шумо дар ақл манфӣ эҷод мекунед. Вақте ки шумо дар ақл ихтилоф эҷод мекунед, ин имони шуморо бозмедорад. Исо гуфт: "Имони шумо дар куҷост?" Шумо бояд танҳо ба каломи Худо назар кунед ва мусбат бошед. Он гоҳ шумо ғалаба доред. Омин.
Бисёр масеҳиён ҳамеша мегӯянд: «Ман намедонам, ки баъд чӣ кор кунам. Ман намедонам, ки дар бораи ин ё он чӣ кор кунам. ” Аксарияти одамон аз як навъ мушкилоти оилавӣ ва як навъ чизҳо азият мекашанд. Аммо Худованд онро бо каломи худ медиҳад; агар шумо ба каломи Ӯ содиқ бимонед ва ба гуфтаҳои Ӯ вафо кунед, он чизҳо аз байн мераванд. Ин чизҳо бояд аз роҳ хориҷ шаванд. Баъзан, одамон мушкилоти худро ба вуҷуд меоранд. Танҳо Худовандро дастгир кунед ва онро рост кунед. Навъи қувваҳои атроф зеҳни манфиро ба вуҷуд меоранд. Онҳо имони шуморо бозмедоранд ва онро суст мекунанд. Ба ҷои ин қадар гап задан; ба овози ҳанӯз хурд, ба овози Исо гӯш диҳед. Овози ҳанӯз хурдтар аз оне, ки шумо гумон мекунед, баландтар аст. Хуб, шумо мегӯед: "Ҳама садоҳо дар ҷаҳон, ҳама радио, телевизор ва занги телефон, ҳама корҳое, ки шуда истодаанд ва ҳама ину он гап мезананд, чӣ гуна онҳо овози ҳанӯз ҳам хурдро мешунаванд?" Вақте ки шумо бо Худованд танҳо мешавед, Ӯ баландтар аз он чизе, ки шумо гумон мекунед.
Меҳрубонии осмонии Худо: ин боди меҳрубонӣ ба меҳрубонии инсон монанд нест. Баъзе одамон ҳатто фикр мекунанд, ки Худо дар ҳар як амале, ки онҳо мекунанд, зидди онҳост. Онҳо фикр мекунанд: «Шояд Худованд ба ман девона бошад». Агар шумо ба Худо аз рӯи муҳаббати илоҳӣ ва аз рӯи калима назар афканед, шумо мефаҳмед, ки Ӯ ягона кӯмакест, ки шумо бояд ба даст оред. Дар некиҳои Худо ғарқи шавед. Дар бузургии Худо ғарқ шавед. Агар шумо ба қудрати Ӯ ва бузургии Ӯ ғарқ шавед, шумо мисли Айюб ба роҳи худ бармегардед. Худо ӯро ҳидоят кард. Вай аз пурсиши пешгӯии Худо даст кашид. Бисёр одамон моил ба саволҳои некӯаҳволии Худо ҳастанд. Онҳо аз меҳрубонии Ӯ ва хиради Ӯ шубҳа мекунанд. Онҳо мегӯянд: «Чаро Худо ба ин иҷозат медиҳад? Чаро Худо ӯро шифо намедиҳад? Чаро Худованд он касро шифо намедиҳад ва на ин корро мекунад? » Ба қарибӣ, онҳое ки “ки инҳоянд:"Ба аломатҳои савол табдил ёбанд? Шумо бояд Худовандро дар дили худ комилан қабул кунед. Вақте ки шумо ин корро мекунед, Худованд ҳаракат мекунад. Пеш аз ҳама, шумо бояд танҳо бигӯед: "Агар ин хости Худованд бошад". Исо гуфт, ки шифо нони фарзандон аст. Тамоми фоидаҳо ва ваъдаҳои Ӯ бар зидди ҳама чизҳои манфие, ки шумо метавонед дар дили худ ҷойгир кунед, кор мекунанд. Ба ӯ бовар кунед.
Айюб дар ҳақиқат қудрати Худоро зери шубҳа нагирифт, аммо боре ӯ ҳикмати ӯро зери шубҳа гузошт. Худо рӯй гардонд ва ӯро ба роҳи худ овард. Худо аз ҳама чиз донотар аст. Табиати инсонӣ, табиати инсонии шумо набояд шайтон дошта бошад, ки бар зидди Худо амал кунад, аммо вақте ки шумо табиати инсонро бо шайтон бар зидди Худо меоред, шумо ба ҳар ваъдаи Инҷил муқобилат мекунед ва нахоҳед шуд ҳатто инро медонед. Ва вақте ки шумо аз Худо кореро талаб мекунед, чаро ӯ инро бояд барои шумо бикунад, дар ҳоле ки шумо ҳар кори аз дастатон меомадагиро бар хилофи каломи Худо кардаед? Ваъдаҳои Худо ҳақ аст. Ҳама чиз дар Инҷил дуруст аст. Печутоби онро тарк кунед. Ба дили худ ба Худованд бовар кунед, ва ӯ ба шумо маҳз чизи лозимаро медиҳад. Бародар Фрисби хондааст Забур 103: 8 ва 17. Имрӯз, оё касе аз азал то абад раҳм мекунад? Оё ягон калисо дар саросари замин чунин раҳм мекунад? Не, мегӯяд Худованд. Аз сония то дақиқа, ин дар бораи он аст. Итминон дорам, ки. "... бар онҳое, ки аз Ӯ метарсанд" (ояти 17). Ин маънои онро дорад онҳое, ки дар ҳақиқат ба Ӯ имон доранд.
Бародар Фрисби хондааст Мико 7: 18. Ҳатто одамоне, ки қафо мондаанд ва гунаҳкоранд, ба шарофати раҳмати Ӯ, Худованд Худо намехоҳад, ки ин одамон ба ҷои нодуруст (дӯзах) раванд, бинобар ин Ӯ онҳоро «мебахшад». Бахшоиш маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ин корро накардаед. Вақте ки Ӯро бихонанд, Ӯ онҳоро мебахшад; шифер тоза аст. Кӣ чунин раҳм мекунад? Баъзе корҳое, ки имрӯз одамон дар ҷаҳон мекунанд, табиати инсон ҳеҷ гоҳ онҳоро намебахшад. Худои Бузург бо меҳрубонии худ афв мекунад. Боди ширини меҳрубонии Ӯ дар тамоми рӯи замин мевазад. Он аз болои калисои Ӯ вазида истодааст. Ин баргузидагон аст. Чанд нафар вақт доранд, ки ин овози ҳанӯз хурдро мисли Илёс дарк кунанд ва ҷустуҷӯ кунанд ва фаҳманд, ки меҳрубонии Худо дар ҳама ҷо вуҷуд дорад? Ин шайтон аст, ки ҳисси дигари зидди онро медиҳад; ин шайтон аст, ки эҳсоси манфиро дар он ҷо мегузорад, ки Худо зидди шумо, ҳама зидди шумо ва ҷаҳон зидди шумо ҳастанд. Инро нодида гиред. Исо ҷаҳонро мағлуб кард. Исо шайтонро мағлуб кард. Исо гуфт: «Ман ҳамаи онҳоро мағлуб кардам. Ман тамоми қудратро дар осмон ва замин дорам ва ин қудратро ба шумо додаам. Ҳоло, агар Ӯ ба шумо ин қудратро додааст, чаро шумо аз он истифода намебаред? Тамоми бори худро ба Ӯ андозед, гуфт ӯ, зеро ки Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. Гуфт: «Натарс; зеро ки ман бо ту ҳастам; ноумед нашавед; Ман Худои ту ҳастам ... ”(Ишаъё 41: 10). Новобаста аз он ки ҷаҳон чӣ кор мекунад, агар шумо аз Худованд битарсед ва аз Ӯ бахшиш пурсед, Худованд Худои шумо шуморо дастгирӣ хоҳад кард, шумо наметарсед, аммо ба дасти Худованд эътимод мекунед. Агар шумо ин корро дуруст иҷро кунед, Худо дар он ҷо аст, ки шуморо пешвоз мегирад.
Яҳудиён ба каломи Худо имон наоварданд ва қабул ҳам накарданд. Имрӯз, вақте ки каломи Худо идома дорад, ғайрияҳудиён айнан ҳамон кореро мекунанд, ки яҳудиён карданд - рӯҳе, ки дар он рӯзҳо ба салиб мехкӯб шуд, зидди шифои илоҳӣ ва қудрати Худо мебошад. Он қудратҳои девҳо имрӯз ҳам зиндаанд ва онҳо дар ғайрияҳудиён амал мекунанд. Онҳо дар калисоҳои ғайрияҳудиён низ амал мекунанд. Он яҳудиён бовар накарданд ва нахоҳанд кард. Онҳо ҳар баҳонаеро, ки ҳатто Китоби Муқаддас барои пуштибонӣ аз худ мекарданд, истифода бурданд ва Исо гуфт, ки онҳо ҳатто Китоби Муқаддасро намедонанд. Онҳо хато карданд, зеро онро дуруст тафсир накардаанд. Вай гуфт, вақте ки шумо пастии осмонро мебинед, шумо медонед, ки борон меборад, аммо шумо мунофиқон аломати Масеҳро дида наметавонед ва он дар атрофи шумо истодааст. Нишони Парвардигорро дидан хеле душвор аст, агар шумо дар худ Худои зиёдеро надошта бошед ва шумо он чиро, ки дар ин хутба гуфта буд, иҷро накунед. Ҳамин тавр, онҳо бовар намекарданд ва мо медонем, ки Ӯ оқибат чӣ кор кард; Вай онҳоро кӯр кард ва ба ғайрияҳудиён рӯ овард. Ӯ ба онҳо гуфт: «Ман ҳатто ҷое барои сар гузоштан надорам. Ҳайвонот ҷои сар гузоштан доранд, аммо Писари Одам ҷое надорад, ки сарашро дароз кунад (Матто 8: 20).
Вай дар назар дошт, ки дар байни мардум истироҳат кунад, ҷое дошта бошад, ки бароҳат бошад ва дар он ҷо қабул карда шавад - ҷойе, ки аз ҳама раддияҳо ва чизҳои манфӣ дур шавад. Ҳатто шогирдон баъзан ғайримутамарказ ва манфӣ буданд. Вай маҷбур буд ба яке аз онҳо гӯяд: "Шайтон, туро аз пушти ман дур кун". Писари одам дар тамоми гирду атрофаш ҷое барои сар гузоштан надошт. Аммо дар охири аср, ӯ ҷое хоҳад ёфт, ки сарашро бигузорад, ба монанди Юҳанно сари худро ба оғӯши худ гузошта бошад. Ҷон ҷой ёфт ва Исо дар арӯси ғайрияҳудиён ҷой хоҳад ёфт. Ӯ сарашро дар он ҷо, ба монанди ин кӯҳ, дар санг, дар ҷое хоҳад гузошт. Ӯ сарашро ба зер хоҳад андохт. Вай ҷое хоҳад ёфт, ки ба каломи Ӯ комилан бовар кунад, Ӯро сарбаландӣ кунад ва паёмбаронро калима ба калима иззат кунад. Вақте ки Худованд маро даъват кард, бо ман сӯҳбат кард ва баъзе калимаҳое, ки ӯ гуфт, инҳоро дар бар мегирад: "Кори шумо" (он чӣ ӯ маро ба кор даъват кардааст) ва гуфт: "Паёмбаронро гиромӣ доред." Инро ӯ гуфт ва ман инро мекунам. «Мусоро ба ҷои росташ гузор, на дар ҷои дигаре. Илёсро ба ҷои қонунии худ гузоред. Павлусро, ки ҳавворӣ буд, дар он ҷое ки буд, гузоред. Ҳамаи онҳоро гиромӣ доред », чунон ки Худованд гуфтааст, эҳтиром ба ҳар кӣ сазовори он аст. Ин маънои онро дорад, ки ман ба ҳар як сухане, ки онҳо гуфтанд, бовар мекунам ва бояд ба мардум бигӯям, ки ба он бовар кунанд. Он гоҳ гуфт: "Худованд Худои худро баландтар кунед!" Ин пас аз он ки ба пайғамбарон эҳтиром гуфт, бо суханони қавӣ омад. "Худованд Худои худро баландтар кунед, зеро ки ман Исои Худованд ҳастам". Ӯро бар ҳар чизе ки дар рӯи замин аст ва аз ҳар худое дар замин бартарӣ диҳед. Ман Ӯро сарбаланд хоҳам кард. Вай ба ман иҷозат надод. Ӯ бо ман буд.
Ин муваффақияти олиҷанобест, ки Худованд дар ҳаёти ман аз замони даъват кардани ман кардааст. Ман чун яке аз кӯчаҳо омадаам (ба вазорат) на мисли онҳое ки дар дин буданд. Ман мисли онҳое наомадам, ки дар дин ва ё дар мактабҳои динӣ буданд. Ман мисли яке аз кӯчаҳо омадам. Ман Китоби Муқаддасро гирифтам, аудиторияро ба иҷора гирифтам ва ба иҷрои он чизе ки Ӯ ба ман фармуд, шурӯъ кардам. Нерӯе ҳаст, ки зидди тадҳин аст. Иблис кӯшиш мекунад, ки ба муқобили он равона шавад, аммо то ҳол вай кафидааст. Ин тадҳин ба оташ монанд аст ва дар ниҳоят он шайтонро сӯзонад. Он манфиро хомӯш мекунад. Он дар онҳое, ки мехоҳанд мусбат бошанд ва мусбатҳо бояд наҷот ёбанд, мусбат эҷод мекунад - хеле гарм мешавад. Ин Худо аст. Ман ӯро сарбаланд хоҳам кард ва Ӯ шуморо баракат хоҳад дод ва маро дар сарбаландӣ баракат хоҳад дод. Ҳама мардоне, ки Худо онҳоро даъват кардааст, сахт меҳнат карданд ва онҳо рӯза гирифтанд. Онҳоро куштанд ва лату кӯб карданд. Онҳо чизҳои даҳшатнокро аз сар гузарониданд. Онҳоро дар оташ, дар паноҳи шер андохтанд ва шабу рӯз ба марг таҳдид карданд. Ҳамин тавр, онҳо дар Толори шӯҳрати Худо ҷой доранд. Аммо ҳеҷ кас ба Худои пайғамбарон монанд нест. Ӯро сарафроз кунед. Мо бояд ҳамин тавр кунем. Бо меҳрубонии худ, Ӯ бо имон ба шумо наҷот бахшид. Зеро ки шумо бо файз ба василаи имон наҷот меёбед, ва на аз худатон, ин атои Худост, на аз аъмол, то ки ҳеҷ кас фахр накунад, ки худ ба осмон роҳ ёфтааст. Оҳ не, ин аз рӯи имон меояд ва Худованд роҳро пеш гирифтааст. Ин тӯҳфа аст, на бо корҳо. Одамон тавба ва ҳама чизро мекунанд, то кӯшиш кунанд, ки наҷот ёбанд. Вай аллакай корро анҷом додааст. Бародар Фрисби хондааст Румиён 5: 1 ва Ғалотиён 5: 6. Ҳамааш ба имон ба каломи Ӯ вобастаанд. Бидуни имон ба Худованд писанд омадан ғайриимкон аст. Шумо бояд дар дили худ чунин имон дошта бошед. Ӯ то чӣ андоза бузург ва тавоно аст!
"Он гоҳ ба ӯ гуфтанд:" Чӣ кор кунем, то ки аъмоли Худоро ба ҷо оварем "(Юҳанно 6: 28)? "Исо дар ҷавоби онҳо гуфт:" Ин кори Худост, то шумо ба Он Касе ки Ӯ фиристодааст, имон оваред "(ояти 29). Агар шумо ягон кори дигаре карда натавонед, бовар кунед. Кори Худо вуҷуд дорад. Бисёр одамон корҳои зиёдеро анҷом медиҳанд, аммо онҳо имон надоранд. Аммо ӯ гуфт, ки имон оваред, ки ин кори Худост. Пас, Худованд гуфт, ки ман ҷое барои сар хам кардан надорам; аммо ба ман бовар кунед, вақте ки Ӯ ширгарм ва дастаеро, ки ҳама печидааст ва каломи Худоро амалан тарк кардааст, қавм пайдо кард. Дигарон сарнагун хоҳанд шуд, аммо на қавми Ӯ, баргузидагони Худо. Дар охири аср, Ӯ сарашро дар куҷо гузоштан мехоҳад ва он бо онҳое хоҳад буд, ки тарҷума мешаванд. Вай мехоҳад онро ёбад. Вай ҷое барои сар хам кардан мехоҳад. Онҳо дар тарҷума хоҳанд рафт. Баъд аз он, алангаи мусибати бузург ва Ҳармиҷидӯн бар ҷаҳон падид хоҳад омад. Ин вақти дохил шудан ба Худованд аст. Он қадар чизҳое, ки Ӯ гуфтааст, ки барои шумо хоҳад кард: фариштагони худро бар шумо фармоиш диҳад ва вақте ки падар, модаратон ё хешовандонатон шуморо тарк кунанд, гуфт, ки шуморо мебарад. Вақте ки ҳама шуморо тарк мекунанд, ин аломати хубест, ки Худованд шуморо қабул кардааст. Бовар кунед. Ин комилан дуруст аст.
Мардум мегӯянд: «Худовандо, чаро ман шифо наёфтам? Ҳоло ба кумак ниёз дорам, Худовандо. Фардо ба кумак ниёз надорам. ” Онҳо имон надоранд, ки барои онҳо кор кунад. Худоро напурсед. Худовандро қабул кунед. Ҳангоме ки шумо ба гӯш кардани он овози ҳанӯз хурд, ки ман дар бораи он чанде пеш сӯҳбат карда будам, оғоз мекунад, он аз он чизе, ки шумо гумон мекунед, баландтар садо медиҳад. Ман дидам, ки Худо дар ҳаёти ман ҳаракат мекунад. Ӯ барои таъқибкунандагон баракатҳои зиёд дорад. "Бисёр азобҳои одилон ҳастанд, аммо Худованд ӯро аз ҳамаи онҳо раҳо мекунад" (Забур 34: 19). Вақте ки шумо ба танҳоӣ ба кор шурӯъ мекунед, вақте ки шумо ба наҷот додани худ шурӯъ мекунед - кӯшиш кунед, ки ҳама чизро бидуни Худованд анҷом диҳед - шумо тамоман ноком ҳастед, шумо дар рег ғарқ мешавед ва шумо дар санги калима нестед Худо. Шумо дар Рокҳои Асрҳо нестед. Калисо дар охири аср чӣ бадӣ дорад? Калисое, ки як вақтҳо бо Худованд оғоз ёфта буд, чӣ бадӣ дорад? Онҳо дар болои рег ҳастанд. Аммо он касе, ки дар болои он Санг аст, вай ҷои душворе дорад, ба монанди Яъқуб, ки сарашро дароз кунад - ин Яъқуб, мири назди Худо аст.
Тавре ки Худо аз ибтидо ба ман ваҳй кард, калисои Пантикостал дар солҳои 1980 ё пеш аз он гардиш ба амал овард. Онҳо як навбат ва як гардиши дигар гирифтанд. Гардиши охирине, ки онҳо гирифтанд, ба ҷаҳон хеле монанд буданд, ки ман дар ҳайрат мондам, ки чӣ гуна онҳо пеш аз ҳама ба Пантикост ворид шуданд. Пантикости ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Ин як намуди воқеии пурраи башорати каломи Худо мебошад. Аммо баъд дар охир, тақсим мешавад ва он меояд. Ман як паём дорам - онҳое, ки ман дидам, онҳо ин қадар амал карданд ва ба монанди ҷаҳон амал карданд ва онҳо ба ҷаҳон чунон монанд буданд, ки ман ҳеҷ гоҳ гумон намекардам, ки онҳо дар калисои Пантикостал дар ҳаёти худ буданд ва онҳо дар Калисои Pentecostal. Худо дар ҷустуҷӯи куҷо гузоштани сараш аст. Ман ба шумо мегӯям, ки ҳоло мо дар асри хаёлот ва гумроҳӣ қарор дорем. Шумо инро ба мардум мегӯед ва онҳо мегӯянд: «Ҳар дафъае ман бо забонҳо сӯҳбат мекунам. Хуб, ман боварӣ дорам. ” Оҳ, ҳа, шумо рӯй мегардонед ва онҳо шаробҷӯй ҳастанд. Ҳама ваъдаҳои Худо ба таъқибшудагон, ҳама ваъдаҳо ба онҳое, ки худро танҳо ҳис мекунанд, ваъдаҳои Худо боди ширини меҳрубонӣ мебошанд, ки бар калисои ҳақиқии Худо ва бар замин вазида истодааст. Дар натиҷаи ғамхориҳои зиндагӣ, одамон ҳузури ширини Худовандро намешиносанд. Ӯ монанди бод аст. Агар шумо хоҳед, ки ӯ дар он ҷо аст. Ин ба мисли нафаси шумост.
Бародар Фрисби хондааст Ирмиё 29: муқобили 11-13. "Ман фикрҳоеро медонам, ки нисбати шумо фикр мекунам ..." гуфт Худованд (ояти 11). Чаро ба ман бигӯед, ки ман чӣ фикр мекунам? Кӯшиш накунед, ки дар дуоҳои худ ба ман бигӯед. Ман ҳеҷ фикри бад надорам. Ман фикрҳои сулҳҷӯёна дорам, ки ба шумо охири интизоршудаеро, ки ваъда дода будам, ба шумо мерасонам. Дар охири аср, халқи Худо ва ҷавоҳироти Худо, исроилиёни ҳақиқӣ, интизор мешаванд, ки сулҳ ва меҳрубонӣ интизор аст. Ин чизест, ки ӯ ҳама вақт интизор буд. Ман фикрҳоеро медонам, ки нисбати шумо фикр мекунам. Ин ба он чизе, ки шумо фикр мекунед, монанд нест. Тамоми калисо низ ҳамин тавр аст. Чаро Худовандро дар кори шайтон айбдор мекунад, мегӯяд Худованд? Барои ҳамин ҳам Ӯро ба ин ҷо гузошт; ҳама чизи манфӣ, шайтон бо он табиати инсонӣ вуҷуд дорад. Ва он гоҳ, вақте ки шумо дуо мегӯед, Ӯ гуфт: "Ман шуморо мешунавам" (ояти 12). "Ва шумо маро меҷӯед ва хоҳед ёфт, вақте ки маро бо тамоми дили худ ҷустуҷӯ кунед" (ояти 13). Вақте ки шумо бо тамоми дили худ ба калисо меоед - он чизе ки дил ва ҷони шумо дар калисо гузоштааст, шумо маро хоҳед ёфт, мегӯяд Худованд. Аз ибтидо, ман дар ин паём Алфа ва Омега ҳастам. Имрӯз, ақли худро ҷойгир кунед. Дар хотир доред, ки як ҷанги доимӣ идома дорад. Нерӯҳои манфии ин ҷаҳон, нерӯҳое, ки шубҳа ба вуҷуд меоранд ва мушкилоте, ки доред, ба вуҷуд меоранд, то шуморо ба даст оранд. Худро дар мавқеи мусбӣ ҷойгир кунед. Бидонед, ки чӣ мушкилоти шуморо ба вуҷуд меорад. Бидонед, ки шайтон боиси мушкилот мешавад. Бидонед, ки шайтон боиси маризӣ мешавад. Бидонед, ки шайтон сабаби ошуфтагии шумо мешавад. Бидонед, ки фикрҳои Худо осоиштагӣ ва меҳрубонӣ нисбати шумост. "Ман Худои меҳрубонам". Аммо мо медонем, ки аз доварӣ бар ҷаҳон, ки Худо ният надошт ба ҷаҳон афтад, дур нашавад, аммо вақте ки одамон гӯш намекунанд, он бояд биёяд. Ӯ маҷмӯи қоидаҳо дорад. Вай қонун дорад ва вақте ки онҳо онро вайрон мекунанд, вай калимаи гуфтаашро давр намезанад.
Меҳрубонии осмонии Худо: ҳеҷ кас дар ин ҷаҳон чунин муҳаббатро надорад. Ҳеҷ кас дар ин ҷаҳон наметавонад он меҳрубонии осмониро, ки Худо ба рӯи замин онро ба таври ширин дамида истодааст, дошта бошад. Осоиштагии худро ман ба шумо бо имон, бо имон ва имон ба шумо медиҳам, гуфт Исо. Каломи Худо, вақте ки гуфта мешавад, он имонро ба вуҷуд меорад. Агар шумо имони худро истифода набаред, он ба шумо рӯ хоҳад овард. Аммо вақте ки каломи Худо мавъиза карда мешавад ва имон дар дили шумо ҷӯш мезанад, онро истифода баред. Агар шумо онро истифода набаред, он метавонад ба самти дигар равад. Аз рӯи имони худ амал кунед. Ба Худо бо тамоми дили худ ва ҳар он чизе ки дар туст, имон оваред, ва шумо муваффақ хоҳед шуд. Ҳоло ақли худро дар ваъдаҳои Худо ҷойгир кунед. Онро дар муҳаббати илоҳии Ӯ ҷойгир кунед. Ӯ Худои мӯъҷиза, Худои истеъмолҳо мебошад. Ҳама чиз тавассути имон ба Ӯ имконпазир аст. Чӣ қадар Худо бузург аст! Биёед танҳо ин субҳ Ӯро ситоиш кунем. Онҳое, ки ин кассетаро мегиранд, дили шумо, ақл ва ҷони шуморо дар ваъдаҳои Худо ҷой медиҳанд. Ӯ шуморо дӯст медорад; Ба ман фарқ надорад, ки чӣ гуна шайтон мехоҳад туро ба ин ё он тараф кашад. Агар шумо дар дили худ барои ягон чизи номатлуб тавба кунед, муҳаббати Худо ва боди меҳрубонии Ӯ бар шумо мевазад. Қувва ва қудрати Худо ба шумо хоҳад омад. Баракати Худо бар ин кассет аст, ки баракат диҳад, шифо бахшад, наҷот диҳад, шуморо бардорад ва қавитар кунад. Бигзор тадҳин ба шумо эътимод бахшад, ки ҳангоми дуо гуфтан Худо ба шумо ҷавоб медиҳад, то шумо ҳис кунед, ки шумо қудрати Худо ҳастед ва дар дохили Худованд зиндагӣ мекунед.
Ҳоло дар саросари ҷаҳон, ба ғайр аз боди ширини Худованд, боди турши шайтон аст. Ман дарк мекунам, ки одамон бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо турш хоҳанд шуд ва онҳо ғамгин хоҳанд шуд, аммо Худо гуфт, ки дили шод хуб мекунад. Шумо бояд аз дили турш берун оед. Дар рӯзҳои Китоби Муқаддас, вақте ки касе мурд, онҳо мотамдорони касбӣ доштанд. Мотамдорон сурудҳои турш мехонданд, гиря мекарданд ва мегиристанд. Боре Исо гуфт: «Онҳоро аз инҷо бароред» ва кӯдаки хурдсолро (духтари Ёир) сиҳат кард ва онҳо мотамдорони касбӣ мебошанд. Ба ман ҳеҷ яке аз ин чизҳо дар атрофи ин ҷо лозим нест. Онҳо метавонанд ба хонаи дафн раванд. Ин масъала дар замин бо тамоми калисоҳост. . Бингар; онҳо нолаи касбӣ мебошанд. Онҳо азодорони касбӣ ҳастанд ва онҳо турш мебошанд. Онҳо метавонанд дар он ҷо дар қабристон кор пайдо кунанд. Онҳо дар ин кор хубанд. Ман аз он чизе, ки шумо аз озмоишҳо ва озмоишҳо мегузаред, дур намешавам. Вақте ки шумо мекунед, аз он хориҷ шавед. Дили форам некӣ мекунад. Ба он ҷое ки Худованд аст, биравед. Бигзор Худованд ба шумо кӯмак кунад. Ин ба мо имрӯз лозим аст.
Ман фикр мекунам, ки чунин паём дилро обод мекунад. Вақте ки Худо медиҳад, ба шумо кумак кардан ғайриимкон аст - вақте ки паёме расад, ки Худо гумон мекунад, ки шумо ба шумо ниёз доред, на ба он чизе ки ман фикр мекунам ба шумо лозим аст. Баъзан, шумо фикр мекунед, ки ба чизи дигаре ниёз доред; аммо Ӯ дақиқ медонад, ки талаботи замон ва тақозои замон чӣ гуна аст. Ҳатто одамоне, ки дар ин ҷо нестанд, навор ба иёлоти мухталиф ва хориҷа хоҳад рафт. Дар вақти зарурӣ, барои онҳо дуруст мебуд. Ин на ҳамеша ба ҳама дар калисо мавъиза карда мешавад, балки барои ҳама. Он инчунин ба онҳое, ки онро дар ин ҷо оварда наметавонанд, мавъиза карда мешавад.
Ҳушдори тарҷума 39
Меҳрубонии осмонии Худо
Воизҳои Нил Фрисби CD # 1281
10