Ч H ТАВР БОВАР. ДОРЕМ
Ҳушдори тарҷума 40
Чӣ гуна бояд эътимод кард | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 739 | 07
Ман ба Худованд гуфтам - шумо медонед, ки каломи Худоро ҳамеша мавъиза мекунед - ман боварӣ дорам, ки онҳо танҳо шод шаванд ва Худовандро ситоиш кунанд ва ман низ шод мешавам ва Худовандро ситоиш мекунам. Вай гуфт: "Не, пеш аз он ки шумо ин корро бикунед, ман мехоҳам, ки шумо ин корро бикунед." Омин. Дар тобистон, мо вақт дорем, ки Худоро дар ҳақиқат ҳамду сано гӯем ва ба вохӯриҳои оянда тайёрӣ бинем. Вақт ҳама вақтро кӯтоҳ мекунад. Китоби Муқаддас пур аз шодӣ аст ва он чизе ки Ӯ барои шумо мекунад. Ҳатто дар мусибатҳо ва озмоишҳо мо бояд шод бошем ва муносибати худро ба Худо тамоман дигар накунем. Душвор аст, зеро ҷисм шуморо водор мекунад, ки инро ин тавр набинед. Аммо далелҳои Инҷил беҳтарин аст. Инҷил мавъизаҳои худро дар бораи шодмонӣ ва ситоиши Худованд, шифо додани мардум ва кӯмак ба онҳо дорад. Аммо башоратдиҳанда / пастор - ман ҳам инро мекунам - ӯ бояд онҳоро гузошта, баъд калимаҳои ҳикматомезро таълим диҳад, ки бояд бо шодӣ ҳамроҳ бошанд. Агар мо ақли Худовандро фаҳмем, он ба мо таълим медиҳад, ки дар заминаи устувор бошем ва эҳтимол камтар дар Худованд хунук шавем. Вақте ки мо ақли Худовандро мефаҳмем, мо ақли Масеҳро пайдо хоҳем кард. Вақте ки мо ин чизҳоро мефаҳмем, мо ваҳйи иловагӣ ва имони бештар пайдо мекунем. Шумо мефаҳмед, ки чаро ин қадар чизҳо бо шумо рӯй медиҳанд ва вақте ки шумо онро якҷоя ҳисоб мекунед, шумо медонед, ки Худо дар ҳама чиз аст ва Ӯ ба шумо кӯмак хоҳад кард.
Мо озмоишҳоро ҷустуҷӯ намекунем, аммо дар давоми таҷрибаи масеҳии мо онҳо гаштаю баргашта меоянд. Мо чӣ кор хоҳем кард - пеш аз он ки бо шодмонӣ ва ситоиши Худованд коре бикунем; мо барои ин вақти зиёд хоҳем дошт - мо мехоҳем дар бораи он замонҳое таълим диҳем, ки шайтон ба шумо ҳамла мекунад. Вай ҳама чиз ва ҳама чизро барои маъюб кардани ҷисми Масеҳ мекунад, аммо калисо гул мекунад. Худованд ба мо миқдори зарурии офтобро медиҳад - Ӯ инро зиёдтар мекунад - мо офариниши бузурге хоҳем дошт ва ӯ қавми Худро баракат хоҳад дод. Шумо инро қайд мекунед. Ман боварӣ дорам, ки маҳз дар даврони замони ман Худо ба халқи худ ин қадар баракат хоҳад дод. Худо ба ғайр аз ман як гурӯҳ одамонро ба мавъиза кардан даъват мекунад, аммо вай пайғамбарон хоҳад дошт, қудрат пайдо мекунад ва халқашро тавре роҳбарӣ мекунад, ки мехоҳад онҳоро роҳнамоӣ кунад; на тарзе, ки шумо ё ман ё мард мехоҳед, ки онро иҷро кунанд. Ҳатто вақте ки шумо бо бисёр чизҳое дучор мешавед, ки бигзор Ӯ роҳбариро ба ҷо оварад, интизор шавад ва тамошо кунад ва Ӯ шуморо ҳар вақт берун мебарорад. Аммо агар шумо ба нафси худ афтед ва ба фаҳмиши худ такя кунед, то инро худатон фаҳмед, шумо душворӣ мекашед. Ин як навъ шабеҳи занест, ки азоб мекашад, вай бояд бо он ҳамроҳ шавад ва бигзор табиат ва Худо ин корро бикунад (агар ӯ Худоро биҷӯяд).
Инро воқеан наздик гӯш кунед: нигоҳи воқеӣ ба воқеият ва равиши дуруст. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки вақте ки онҳо табдил мешаванд, мушкилоти онҳо аз байн меравад. Худо онҳоро баракат медиҳад ва онҳо аз шодӣ пуранд, аммо онҳо намефаҳманд, ки шайтон мехоҳад ин шодиро дуздид. Шайтон кӯшиш мекунад, ки шуморо ба қафо баргардонад ё шуморо ба ақиб баргардонад. Вай дар ин гуна корҳо моҳир аст. Ин барои кӯмак ба ин субҳи имрӯз аст. Онро воқеан наздик гӯш кунед; ин ба мо таълим медиҳад чӣ гуна бояд эътимод кард. Ман дар паси миз нишаста, мавъизаро ҷамъ мекардам ва Рӯҳи Муқаддас ҳаракат мекард. Худованд бо ман сухан гуфт ва ман танҳо он чизе ки бо ман гуфт, навиштам. Пас, ин ба мо эътимодро таълим медиҳад. Мо дар бораи имон, қудрати эътимод ва ҳама чизҳое, ки бо ҳам пайвастанд, омӯхтем. Вақте ки шумо боварӣ доред, он метавонад як муддати кӯтоҳ ва ё як муддати тӯлонӣ бошад. Чӣ қадаре ки кӯтоҳ ва дароз бошад ҳам, онро боварӣ меноманд. Чанд нафар аз шумо инро медонед, ки ҳангоми озмоишҳо ва озмоишҳо эътимод маънои онро дорад, ки муносибати шумо ҳангоми дучор шудан ба ин мушкилот ва ҳангоми баромадан аз онҳо дигар намешавад? Аммо агар муносибати шумо тағир ёбад, шумо боварӣ надоред. Боварӣ маънои онро дорад, ки шумо ба муносибати мурофиа ё озмоиш ҳамон муносибат доред ва ҳамон муносибате, ки аз i пайдо мешавадt. Баъзан инро кардан душвор аст.
Чаро интихобшудагон азоб мекашанд ва бо кадом мақсад? Ин нақшаи Худоро ошкор мекунад - нақшае ҳаст. Ин ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ эътимодро ба бор меорад. Вай ширкати худро омода мекунад. Шумо медонед, ки калисо на ҳамеша ба мӯъҷизот меистад, балки ҳамеша дар душвориҳо бо мӯъҷиза ва файз омехта меистад. Худи Худованд ба ман нишон дод ва ба ман ошкор сохт. Вай гуфт: “Мардуми ман на ҳамеша дар мӯъҷизаҳо истодаанд. Маҳз дар замонҳои душвор, он замонҳои зулм онҳо бо ман беҳтар меистанд, на танҳо бо мӯъҷизот. Бо вуҷуди ин, мӯъҷизот аз ҷониби Парвардигор аст, ки ба мо ишора мекунанд, ба мо кӯмак мерасонанд ва моро наҷот медиҳанд, аммо мо на ҳамеша дар мӯъҷизаҳо истодаем. Агар шумо ба Навиштаҳо назар афканед, мебинед, ки одамон дар лаҳзаҳои душвор бештар Худоро меҷӯянд. Вақте ки Ӯ поксозиро ба онҳо супурд, онҳо Худовандро бештар меҷӯянд. Ӯ ҳамеша барои наҷот дар вақти беморӣ, мушкилот ва ғайра ҳозир аст. Ман аз тамоми гӯшаҳои кишвар мактубҳои зиёде гирифтам ва онҳо кумак мехоҳанд. Мардум азоб мекашанд ва онҳо озмоишҳо доранд. Аммо, мардуме таслим карда мешаванд, ки ба ман менависанд. Ӯ новобаста аз он ки озмоишҳои онҳо чӣ гуна аст, ҳаракат мекунад, аммо онҳо намефаҳманд, ки чаро ин чизҳо бо онҳо рӯй медиҳанд. Ҳоло, ин паём фаҳмишест дар бораи кори Рӯҳулқудс ба мо таълим медиҳад, ки чӣ гуна эътимод кунем.
Инро бубинед: Иброҳим дар душвориҳояш боварӣ дошт ва хурсандӣ мекард. Як вақтҳо муносибати ӯ тағир ёфт. Вай каме бо Соро ҳамроҳ шуд - ба ӯ иҷозат дод, ки чизи дилхоҳашро иҷро кунад, аммо имони Иброҳим ба Худованд буд. Дар замонҳои душвор Иброҳим эътимод дошт ва ӯ хурсандӣ мекард. Дар асл, Исо гуфт: «Иброҳим шод буд, ки рӯзи маро бубинад». Шаъну шараф ба лаҳза ба Худо; тавассути озмоишҳо ва озмоишҳо, Инҷил мегӯяд, ки Ӯ аз Рӯҳ шод аст. Ин бояд ба шумо ғуруби устувореро фароҳам оварад, ки вақте дар оянда чизе ба шумо расад - новобаста аз он ки шайтон ба шумо чӣ қадар чизҳо тела медиҳад, - Худованд муҳаббати худро дучандон мекунад, шодии худро дучанд мекунад ва тадҳини худро дучанд мекунад. Ду баробар зиёд шудани тадҳин ҳамлаҳои шайтонро хориҷ мекунад. Яъқуб дилшикаста шуд. Ин марде буд, ки Худоро дид ва бо Худо подшоҳ шуд. Вай фариштагонро дид, ки нардбони Яъқуб бо Худованд ва бо ҳар он чизе ки Яъқуб дилшикаста буд, мубориза бурданд. Ӯ Юсуфи хурдсолро, ки кӯдаки нодирест, ки Худо ба ӯ ато карда буд, аз даст дод. Дигар кӯдакон баъзан саркаш буданд; онҳо корҳои даҳшатнок карданд. Ӯ Юсуфро хеле дӯст медошт. Фарзандони дигар Яъқубро аз Юсуф ҷудо карданд ва гуфтанд, ки Юсуф мурдааст. Чӣ гуна ин ба Яъқуб зарар расонд! Аммо Яъқуб худро бо ягон роҳе ҷамъ овард, ки ба Худованд эътимод дошт ва баъд чӣ гуна вохӯрӣ дар Миср, вақте ки Яъқуб ба он ҷо оварда шуд! Пас аз он ӯ дид, ки Худо ин одами хурдсолро пештар фиристодааст, то ба мисриён тарзи сарфакориро дар рӯзҳои сахт ва бӯҳрони азим ёд диҳад. Юсуф тайёрӣ дид ва оғои Миср шуд. Танҳо Фиръавн ва тахти ӯ аз ӯ бузургтар буданд. Он гоҳ Яъқуб аз дидани писараш дар ҷаҳон хурсанд шуд. Чӣ озмоишҳо ва озмоишҳо хурсандӣ мебахшанд!
Юсуф низ аз оилаи худ ҷудо карда шуд. Пеш аз он ки онҳоро бори дигар бубинад, ӯ солҳои зиёд азоб кашид. Баъзан, имрӯз бо одамон чунин мешавад. Онҳо аз оилаҳои худ ҷудо шудаанд, аммо онҳо ба Худованд эътимод доранд ва вақте ки онҳо ҷамъ меоянд, вохӯрӣ мешавад. Юсуф аз оилааш ҷудо шуд, аммо Худо барои ӯ чизи беҳтаре дошт. Инро дар ҳаёти худ тамошо кунед; дар азобҳое, ки шумо ҳарчанд аз сар гузаронидаед, Ӯ барои шумо чизи беҳтаре дорад. Бо ин роҳ, Худо на танҳо Юсуфро ба хидмати худ овард, балки бо ин кораш ҷаҳони маъруфро наҷот дод. Дар айни замон, ӯ насли Исроилро наҷот дод, зеро ҳама аз замин нобуд мешуданд - тавре ки гуруснагӣ дар он замон рӯй дод. Ҳамин тавр, Юсуф аз оилаи худ ҷудо шуд, аммо дар Инҷил гуфта шудааст, ки ӯ ба Худованд эътимод дорад. Вай бо тамоми дилу чон боварй дошт. Ман боварӣ дорам, ки ӯ борҳо метавонист ба назди бародарони худ баромада равад, аммо он чизе ки Худо ба ӯ гуфта буд, иҷро кард. Вай дар Миср монд. Бо қудрате, ки ӯ бо фиръавн дошт. Агар Юсуф мехост ба назди бародаронаш баргардад, фиръавн мегуфт: «Дигар нагӯед. Бо худ лашкар кашед; рафта оилаи худро бубин ». Юсуф ин корро накард. Аввалан, Худо ӯро дар ҷое (зиндон) нигоҳ дошт, ки дар он ҷо ӯ муддате натавонист ва ҳатто вақте ки метавонист, натавонист. Дар озмоишҳо ва озмоишҳо аз дасти Худо интизор мешуд. Ӯ дар назди Худованд монд. Тавре ки ман аз аввали мавъиза гуфта будам, кӯшиш накунед, ки онро худатон кор кунед. Кӯшиш накунед, ки ба фаҳмиши худ такя кунед. Юсуф мебоист пас аз зиндон шудан маҳкум мешуд, аммо чунин набуд. Вай ба каломи Худо такя кард. Ӯ медонист, ки Худо дар озмоишҳо ва озмоишҳо назар ба Ӯ дар баракатҳо баъзан буд ва нигоҳ дошт.
Дар тӯли тамоми хидмати ман чизҳое, ки ман аз Худо гирифтаам, бо роҳҳои аҷиб ва пурасрор омадаанд. «Бисёр азобҳои одилон; аммо Худованд ӯро аз ҳамаи онҳо раҳо мекунад ”(Забур 34: 19). Ҳама; ҲАМА, чанд нафар аз шумо мегӯед, ки Худовандро барои ин ҳамду сано гӯед? Интихобкунандагон азият мекашанд; онҳо, ҳозир. Бо тамоми хушбахтии худ, дар ҳама чизҳое, ки онҳо аз сар мегузаронанд, онҳо ҳикмат ва дониш пайдо мекунанд, мегӯяд Худованд Худо. Одамон намефаҳманд, ки чаро онҳо озмоишҳо доранд ва баъзан азоб мекашанд. Ин нишон медиҳад, ки хурсандӣ ва бештар аз он меояд. Ин нишон медиҳад, ки баракатҳо ва баракатҳои бештар меоянд. Агар ӯ шуморо насанҷад, шумо онро дошта наметавонед; шумо хиради баланд, ақибнишинӣ пайдо мекунед ва аз роҳи Худованд хориҷ мешавед. Ӯ медонад, ки чӣ меояд ва ба шумо таълим медиҳад, ки имон ва фармонбардорӣ дошта бошед. Ин чизи асосӣ он аст: итоат ба Ӯ, агар шумо дар хурсандӣ ё озмоиш бошед ё касе шуморо бадгӯӣ ё танқид карда бошад - инро донистан лозим аст - нигоҳ доред ва Ӯ имони шуморо мустаҳкам мекунад. Агар шумо ин корро ба тариқи Навиштаҳо анҷом диҳед, шумо ҳар дафъа дар ҷои аввал меоед. Боварӣ ин аст: вақте ки чизе рӯй медиҳад, шумо то ба ҳол ба Худованд эътимод мекунед ва дар канори дигар бо ҳамон эътимод меоед. Вай дар он ҷо бо шумо хоҳад монд. Аммо агар чунин накунед, вақте ки шумо шурӯъ кардед, ба шумо эътимод надоштанд. Масеҳӣ бояд дар ин бобат ҳушёр бошад ва дарк кунад, ки чаро воқеаҳо рӯй медиҳанд.
Петрус гуфт, ки аз озмоишҳои оташин эҳтиёт шав, ки туро месанҷанд. Онҳо меоянд ва мераванд, аммо Худо ба шумо чизҳои бузургтарро нишон хоҳад дод. Бародар Фрисби хондааст Румиён 5: 3. Вақте ки мусибатҳо дучор оед, шод бошед, вақте ки шумо дар қуллаи баланд ҳастед. "Пас, бародарон, ба омадани Худованд сабр кунед ..." (Яъқуб 5: 7). Он ба мо таълим медиҳад, ки чӣ гуна ба замонҳои охир эътимод дошта бошем, хусусан дар бораи сабр. Бисёриҳо муҳокима карда мешаванд; мисли бадкорон набошед, балки мисли Айюб бошед. Бо сабру тоқат ва сабр, Худо дар ҳаёти шумо коре мекунад ва ин корро хоҳад кард. Ин паём ба китобҳо ва кассетаҳои тамоми ҷаҳон ва кишварҳои хориҷӣ ворид хоҳад шуд ва онҳо инро бештар аз мардуми калисо (дар Капстоун) мехоҳанд, зеро онҳо дар ин ҷо, ки қудрат аст, ба ҷуз аз матои намозгузорӣ ва ҳамин тавр. Онҳо мисли шумо дар ин ҷо наменишинанд, ин маънои онро дорад, ки ҳатто барои шумо, ки дар ин ҷо нишастаед, барои онҳо маънои бештаре дорад, зеро вақте паём расид, ба мисли борон дар замини хушк аст. Аммо мо медонем, ки Худованд касе аст, ки мо онро баркашидаем ё он чизе ки дар ҷаҳон ба вуқӯъ мепайвандад, шуморо сарнагун мекунад. Мо барои Худованд вазн дорем. Дар ин ҷо бимонед. Худованд дили шуморо баракат хоҳад дод. Дар сабр кор кунед. Бародар Фрисби хондааст Аъмол 14:22. Аммо ба воситаи мусибат, Худо ҳамеша бо шумо аст. Ҳама далелҳои шайтон ва ҳама чизҳое, ки ӯ ба фарзандони Худо хоҳад гузошт, ман медонам, ки онҳо як лаҳза вақт доранд ва Павлус гуфт, ки ин чизҳоро бо вазни абадии ҷалол муқоиса кардан мумкин нест (2 Қӯринтиён 4: 17)
Вақте ки одамон табдил меёбанд, онҳо дод мезананд, Худоро ҳамду сано мегӯянд, бо забонҳо гап мезананд ва мегӯянд, ки "ин абадӣ идома хоҳад ёфт" ва бори аввал, ки шайтон ба роҳ даромада онҳоро афтондааст, онҳо омодаанд, ки даст кашанд. Чизеро интизор шавед, аммо онро наҷӯед. Бо ин гуфтанӣ ҳастам, ки барои ин чизҳо дуо накунед, балки интизор бошед - ба пеш менигаред. Бо азобҳои зиёд шумо ба фаҳмиши бештари Худо, ба Малакути бузурги Худо хоҳед даромад; ин чизҳо шуморо ба воя мерасонанд. Агар шумо аз озмоишҳо ва озмоишҳо гузашта натавонед, ба ҳар ҳол шумо ба Худо бовар накардед. Озмоишҳо ва озмоишҳо нишон медиҳанд, ки шумо то чӣ андоза ба Худо эътимод доред ва онҳо эътимоди моро ба Худо нишон медиҳанд. Дар акси ҳол, агар ҳеҷ гоҳ чизе рӯй надиҳад ва шумо ҳеҷ гоҳ чизеро аз сар нагузаронед, чӣ гуна шумо дар ҷаҳон ҳамеша ба Худо исбот мекунед, ки ба Ӯ эътимод кардаед? Он (озмоиш / озмоиш) шуморо қавӣ ва тоб овардан ба он чизе, ки ба ҷаҳон меояд. Худо дили шуморо омода карда истодааст. Бародар Фрисби хондааст 1 Петрус 2: 21. Вай ҳамчун намуна азоб кашида, нишон дод, ки ин бо бисёр фарзандони ӯ рӯй медиҳад. Вай гуфт, агар онҳо инро дар дарахти сабз ба ман мекарданд, дар дарахти хушк чӣ кор мекарданд? Агар онҳо маро белзебуб меномиданд, пас шуморо чӣ меномиданд ва ғайра? Мардум ба ин омода намешаванд. Касе - ба шумо лозим намеояд, ки ба калисое равед, ки дар он ҷо тадҳиншавӣ ҳаст - касе, ки таҷрибаи воқеии Пантикостал дорад ва онҳо ҳамон тавре ки ин калимаи Худост, сухан мегӯянд ва бовар мекунанд - шайтон ба сӯи онҳо зарба мезанад . Вай на танҳо ба сӯи одамоне, ки дар калисо дар ин ҷо меоянд, тир холӣ намекунад. Ҳар касе, ки ба Худо боварӣ дорад, кӯшиш мекунад, ки шуморо ба зер афканад. Аммо дар Худованд шод бошед. Исо ҳамчун намуна азоб кашид. Ин маънои онро надорад, ки касе бояд берун рафта, азобро ҷустуҷӯ кунад - чунон ки ман пештар гуфта будам - аммо вақте ки ин ба амал омад, ҳамон тавре ки Масеҳ кард, шод бошед.
Гӯш кунед, дар ин вақт Худованд ба ман ҳаракат кард ва ин аз ҷониби Худованд омадааст: «Инак ман азобҳои шуморо мебинам. Ман бемориҳо ва озмоишҳои шуморо мебинам. Ман инчунин мебинам, вақте ки шумо механдед ва вақте ки шумо шод мешавед. Инҳо аз як сабаб омадаанд; онҳо меоянд, то нишон диҳанд, ки ман роҳи беҳтареро пешкаш мекунам. Баргҳои кӯҳна бояд резанд, зеро баргҳои нав шодӣ мекунанд ва дубора меоянд ”. Шумо мебинед; баргҳои кӯҳна хушк мешаванд - мушкилот ва мушкилот - ин боди хурд онҳоро нест мекунад. Он гоҳ мушкилот ва мушкилоти шумо дар он давра рехта мешаванд ва баргҳои нав мераванд ва ҳаракати бештари Худо дар ҳаёти шумо пайдо мешавад. Баргҳои кӯҳна бояд рехта, баргҳои нав биёянд. Шумо дар давраҳои пайвастаед ва баргҳо дар бод рақс хоҳанд кард. Худоро ситоиш кунед, нигоҳ доред ва ғалаба кунед. Чанд нафар аз шумо давраҳоро мебинед? Шумо давраҳои хуби худро аз сар мегузаронед ва вақте ки шумо озмуда мешавед, аз давраҳо мегузаред. Агар шумо аз баргҳои хушк гузаред ва онҳо резанд ва шумо каломи Худоро дар худ пайдо кунед, шод хоҳед шуд ва баргҳои нав, ҷаҳонбинии нав ва ҳама чиз бо шумо рӯй хоҳад дод. Ин аст чизи дигаре, ки Ӯ дар ин ҷо гуфт: «Вақте ки касе ба пешвози ман мерасад, оё зиндагии ҷовидонӣ беҳтар нест?”Бинед; вақте ки шумо бо Ӯ меравед, мегӯяд ӯ, оё ҳаёти ҷовидонӣ аз он чи дар ин ҷо доред беҳтар нест? Инчунин, вақте ки ин чизҳои дигар бо шумо рӯй медиҳанд, “Ман чизе дорам, ки барои шумо беҳтар аст." Оҳ, Ӯ субҳи имрӯз барои мардум коре карданист, ман инро ҳис мекунам. Шумо дуо мехондед ва имтиҳон кардаед, баъзеи шумо, Ӯ ба дили шумо баракат хоҳад овард.
Баъзеҳо, ки ин кассетаро дар тамоми ҷаҳон гӯш кардан мехоҳанд, Худо онҳоро баракат медиҳад. Ӯ чизе дар ин ҷо дорад: "Инак, мегӯяд Исои Худованд, ман ба лашкари баргузидаи худ дили нав хоҳам дод [ин маънои имони қавӣ низ дорад], Рӯҳи нав, сари солим, дастҳо ва пойҳои нав барои дар ҳузури ҳафт қудрат рафтор кардан, корҳо ва тарҷума! ” Худовандро ситоиш кунед. Ман, ман, ман! Мо ҳоло дар ин эҳё он баргҳои кӯҳнаро мерезем, мегӯяд Худованд. Худоро шукр! Баргҳои нав меоянд. Ин аст, ки чаро мо ин қадар азобҳоро паси сар кардем, аммо Ӯ ба мо чизҳои бештареро медиҳад ва мо метавонем онро бе ҳавобаландӣ ё аз роҳ мондан ё ақибнишинӣ ҳал кунем. Шумо медонед, ки Ӯ дар вақти бӯҳрон вақте ки касе намедонад чӣ кор кунад, вай қавми худро баракат дода метавонад. Вақте ки ҳама ошуфтаанд, ӯ метавонад онҳоро баракат диҳад; онҳо ба куҷо рафтанашонро дақиқ хоҳанд донист. Мисриён ба дараҷае ошуфта буданд (назди Баҳри Сурх), намедонистанд ба куҷо раванд, аммо банӣ-Исроил медонистанд, ки онҳо бо Мусо дар куҷоянд. Худовандро ситоиш кунед. «Ин тасаллои ман дар азоби ман аст; зеро каломи ту маро зинда кард »(Забур 119: 50). Шумо дар бораи каломи Худо мулоҳиза мекунед ва он шуморо ғизо медиҳад. Ин мавъиза ва ин паёмҳо ба шумо нури рӯҳонӣ мебахшанд ва ба шумо низ кӯмак мерасонанд. Ман барои пӯшидани паём чизе мехоҳам бихонам: “Сабаби зуд-зуд ба душвориҳо ва озмоишҳо дучор омадани фарзандони Худо дар он аст, ки онҳо бори худро ба ҷои ба гардани Худо бор кардан, тавре ки Ӯ бо меҳрубонӣ ба онҳо амр фармудааст, мекашанд. " Бародар Фрисби хондааст Тарона 55: 22. Онҳо не. Баъзе корҳое ҳастанд, ки шумо бояд худатон кунед, аммо вақте ки шумо медонед, ки чизе аз дасти шумо аст ва шумо наметавонед дар ин бора коре кунед, яъне вақте ки шумо ба Худо таваккал мекунед ва роҳ меравед. Мисли Юсуф дар назди ӯ бимонед.
Ҳама чиз барои онҳое, ки Худовандро дӯст медоранд, ба манфиати якҷоя кор мекунанд. Вақте ки шумо ба Худованд ба тариқи гуфтааш эътимод мекунед - бори худро ба Худованд вогузоред ва ба Худованд эътимод кунед - ҳама чиз барои дӯстдорони Худоро дӯст медорад (Румиён 8:28). Бисёре аз шумо Ҷорҷ Мюллерро ба ёд меоред. Вай солҳои зиёд пеш гузашт. Вай марде буд, ки барои кӯмак ба ятимон ба миллионҳо доллар ба Худо имон овард. Ӯ бо Худо меистод. Барои навиштани ин мавъиза каме аз навиштаҳои ӯро мехонам: "Ман 43 сол аст, ки ба Исои Худованд боварӣ дорам ва ҳамеша пай бурдам, ки озмоишҳои бузургтарини ман баракатҳои бузургтарини ман мебошанд. " Ҳоло чанд нафар аз шумо ҳоло ҳамроҳи манед? Ин мард дар саросари ҷаҳон маъруф буд. Вай ба Худо барои чизҳое, ки онҳо дар асри зиндагӣ аз ақл берун буданд, бовар кард. Аммо гуфт, ки фаҳмид, ки бузургтарин роҳҳои ӯ баракатҳои бузургтарин будаанд. Мо бо имон рафтор мекунем, на бо чашм. Омин (2 Қӯринтиён 5: 7). Мо бояд ба гуфтаҳои Худо бовар кунем. Мо набояд ба эҳсосоти худ нигоҳ кунем ва рӯҳафтода нашавем, гарчанде ки ҳама намуди зоҳирӣ ба гуфтаҳои Худо муқобил аст; мо бояд бимонем, зеро имон аз он ҷое сар мешавад, ки биноӣ суст шавад. Омин. Инак, ман ҳамеша бо шумо ҳастам, мегӯяд Худованд (Матто 28: 20).
Ҳоло Исои Худованд, Дӯсти меҳрубони меҳрубон, бо чашми табиӣ бисёр одамон намебинанд, аммо онҳо медонанд, ки Ӯ дар он ҷо аст; бо имон онҳо Ӯро мебинанд. Онҳо каломи Худоро медонанд. Имон мегӯяд: "Ман бар калом такя мекунам". "Ӯ маро маҷбур мекунад, ки дар чарогоҳҳои сабз дароз кашам ..." (Забур 23: 2). Ӯ тақрибан ба мо амр медиҳад, ки ба роҳи худ имон оварем. Ба ибораи дигар, ҳамаи ин чизҳоеро, ки шумо аз сар мегузаронед, Ӯ ниҳоят шуморо бо ин роҳ маҷбур мекунад ба чарогоҳҳои сабз. Вой! Худоро шукр! Ман фикр намекунам, ки касе инро дида бошад. Худо бимонед (Ишаъё 50: 10). Бояд эътимоди воқеӣ ба Худо вуҷуд дошта бошад ва он танҳо истифодаи калимаҳо набошад. Бисёр одамон калимаҳоро истифода мебаранд. Хуб аст, шумо метавонед дуо гӯед. Аммо барои ин аз ин ҳам зиёдтар лозим аст. Ин танҳо аз калимаҳо талаб мекунад. Худо ба онҳо гӯш медиҳад, аммо Ӯ дар дил чӣ будани онҳоро медонад. Пас, бояд эътимоди воқеӣ ба Худо бошад. Агар мо ба Худо таваккал кунем, мо бояд танҳо ба Ӯ нигарем. Мо танҳо бо Ӯ муносибат мекунем ва аз донистани ниёзҳои худ қаноатмандем. Мо медонем, ки Ӯ ҳангоми дуо гуфтан моро мешунавад. Ҳоло, инро гӯш кунед: ҳамчун намуна, Исо итоаткориро тавассути азобу уқубатҳо омӯхт (Ибриён 5: 8)). Агар масеҳиёне, ки тоза ба сӯи Худо меоянд, ин паёмро мешуниданд, ин боис мешуд, ки онҳо паёмро дошта бошанд ва онро дар кассета ё шакли китоб нигоҳ доранд. Ҳар лаҳзае, ки имони онҳо рӯ ба рӯ шавад, он (паём) ҷонҳои онҳоро ба ҳаракат меорад, зеро ин ба онҳо нишон медиҳад, ки дар муддати кӯтоҳе шумо шод хоҳед шуд ва вақте ки шумо озмоишҳо ва мушкилоти худро аз сар мегузаронед, шод бошед. Инчунин, ин паём ба шумо нишон медиҳад, ки Худо ба шумо итоаткориро таълим медиҳад. Ӯ шуморо ороиш медиҳад. Шумо метавонед гӯед, ки Ӯ шуморо ташаккул медиҳад. Ӯ он токро меорад ва ӯ тамоми кори аз дасташ меомадаро мекунад, то шуморо омода кунад, то шумо хидмати муфидтаре дошта бошед ва барои ӯ садои беҳтаре бошед. Худовандро ситоиш кунед.
Ҳамин тавр, Ӯ бо итоат омӯхт. Вай ҳатто ба марг дар салиб итоаткор шуд. Бародар Фрисби хондааст Филиппиён 2: 8 ва 9). Чӣ гуна ӯ ин ҳама чизро ба даст овард? Мувофиқи суханони худи ӯ, ӯ ҳатто то дами марг фармонбардор омад ва ӯро ҳамон тавре ки карданд, офарид. Имрӯз мо боз чӣ қадар зиёдтарем? "Худованд ҳар киро дӯст медорад, ҷазо медиҳад ..." (Ибриён 12: 6). "Худованд аксар вақт имкон медиҳад, ки рӯйдодҳо барои озмоиши имони мо ба сари мо оянд, то моро ба сафари рӯҳонӣ баранд ва дар ин гуна рӯйдодҳо моро ба хотири неъмати рӯҳоние, ки Худо медиҳад" (Ҷорҷ Мюллер). Хайрон нашавед, ман ба шумо кӯмак мекунам (Ишаъё 41: 10). Ҷорҷ Мюллер бо Худо танҳо меистод ва маҷбур буд дар як вақт миллионҳо доллар ҷамъ орад. Бо ӯ қудрати бузурге буд ва ӯ танҳо бо Худо меистод. Ӯ аз озмоишҳо ва озмоишҳо гузашт. Баъзе чизҳое, ки ӯ ба Худо бовар мекард, дар он вақт боварнакарданӣ буданд. Он вақт мардоне чун Финни, Муди ва дигар одамони Худо медонистанд, ки Худо бо ӯст. Вай ба вазоратҳои баъдӣ дар рӯзҳои мо илҳом бахшид, то ба Худо таваккал кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки хидмати худам - тарзи роҳнамоии Худованд ба паём мувофиқат мекунад. Бародар Фрисби хондааст 1 Қӯринтиён 4: 2). Ҳоло, ин бояд ба паём илова карда шавад. Ин як иқтибоси дигар аз навиштаи Ҷорҷ Мюллер аст: “Ҳоло сирри бузурги идоракунӣ - агар мо хоҳем, ки ба мо чизи бештаре супорида шавад - амин аст, ки дар идоракунии доштаамон содиқ бошем, ки ин маънои онро дорад, ки мо чизи худро ба худ тааллуқ надорем, аммо мо медонем, ки ин бояд кори Худованд бошад ӯ инро талаб мекунад. " Худо хайрхоҳро дӯст медорад (2 Қӯринтиён 9: 7). Бидеҳ, вақте ки Худо шуморо беҳтар мекунад. Хоҳ хурд ва хоҳ калон, бидиҳед, онро ба Худо супоред ва бо имон ба Исо содиқона ва устуворона коре кунед, ки Худо дар ҳама озмоишҳое, ки аз сар мегузаронед, дили шуморо баракат медиҳад. Ҷони либералӣ фарбеҳ хоҳад шуд ... (Масалҳо 11: 25). Худо шуморо ба ин роҳнамоӣ мекунад ва Худованд дили шуморо баракат медиҳад.
Чанд нафар аз шумо боварӣ доред, ки дар ҳама чизҳое, ки мо имрӯз дорем - озмоишҳое, ки ман дар бораи онҳо гуфтам - чизҳои ба ин монанд бояд илова карда шаванд. Додан ва дуо гуфтан ҳаст, мегӯяд Худованд. Ин ман набудам. Боварӣ ҳаст, ситоиш ҳаст ва додан ҳаст, мегӯяд Худованд. Ман намехостам, ки касе чизеро пазмон шавад. Вақте ки шумо ин корҳоро мекунед, Ӯ шуморо баракат хоҳад дод. Вақте ки шумо ин корҳоро мекунед, вақте ки Худо бар шумо амал мекунад, Ӯ шуморо баракат хоҳад дод. Ман қурбонӣ намегирам, аммо ман ба ин боварӣ дорам, ки онҳое, ки ин паёмро гӯш мекунанд, шояд Худо мушкилоти онҳоро тавассути ин (додан) ҳал кунад. Бародар Фрисби хондааст Ибриён 5: 11 & 14). Ин хабар ба шумо дар фаҳмидани чизҳои амиқи Худо ва чизҳое, ки ба Худованд тааллуқ доранд, кӯмак мекунад. Ман боварӣ дорам, ки Худованд чизҳои амиқе дорад, ки Ӯ ба баргузидагон меорад. Акнун беақл ин чизҳоро нахоҳад гирифт. Онҳо пӯсти Инҷилро мегиранд. Онҳо қисматҳои каломи Худоро хоҳанд гирифт. Онҳо танҳо бо каломи Худо то ба ин ҷо хоҳанд рафт, аммо Худо онро ба фарзандони худ амиқтар хоҳад овард ва он мувофиқи каломи Ӯ хоҳад буд. Аблаҳон онро қабул карда наметавонанд ва намешунаванд. Аммо агар шумо фарзандони Худо бошед, шумо метавонед чизҳои амиқи ба дастовардаи Ӯро мефаҳмонед, ки ҳамаи ин асрори ва гӯшти қавӣ. Он гоҳ Худо метавонад дили шуморо баракат диҳад. Инҳо (баргузидашудаҳо) онҳое ҳастанд, ки Ӯ барои оёти илоҳии худ интихоб кардааст. Муқаддасони мусибат нури сабуктар мегиранд, аммо гӯшти қавӣ ба сӯи баргузидагони Ӯ хоҳад омад.
Инро низ гӯш кунед: Худованд Исо ба ман гуфт-Вай гуфт, “мардум худро бадбахт мекунанд. Онҳо метавонанд ба осонӣ худро шод кунанд ва дар Рӯҳ шодмон шаванд, ҳатто агар дар борҳояшон низ, агар бихоҳанд. " Шумо метавонед ба осонӣ худро хушбахт кунед. Худовандро ситоиш кунед. Шумо ҳоло метавонед фазои осмониро қабул кунед. Ин ба дасти шумост, ба истилоҳ, ва инро эътимод ва имон меноманд, ки бо Худо роҳ меравед. Шумо метавонед ба шодӣ ва ҳамду сано оғоз кунед. Баъзан, душвор буда метавонад, аммо шумо метавонед онро дар мобайни озмоишҳо ва озмоишҳо оғоз кунед. Биёед ва субҳи имрӯз Худовандро ситоиш кунед. Ҳар куҷое, ки ин хабар меравад, Исо қавми шуморо ба нури нав тадҳин мекунад. Бигзор тадҳин ба бадани онҳо равшании бештар орад ва бигзор онҳо қудрат дошта бошанд, ки шумо онҳоро баракат медиҳед. Ман боварӣ дорам, ки шумо обод шуда истодаед, шумо баракат медиҳед ва шумо онҳоро пур карда, онҳоро ба иродаи худ мерасонед ва ҳар рӯз муҳофизат мекунед. Шумо бо онҳоед. Ва Ӯ ҳар рӯз моро бо фоидаҳо бор мекунад, мегӯяд Худованд. Пас дар хотир доред, ки ман ба Худованд гуфтам: "Ман барои шод шудан ба он ҷо мефароям, аммо ӯ гуфт:" Пас аз он ки шумо бо ин гузаредОзодӣ " Худоро ситоиш кунед. Чанд нафар аз шумо ин саҳар шадидтаранд? Чанд нафар аз шумо дар кори Рӯҳи Муқаддас дониши бештар доранд? Ӯ ба калисо чӣ кор карда истодааст? Вай ба калисо таълим медиҳад, ки чӣ гуна истодан ва ба чизҳои оянда омода будан; чӣ гуна шумо метавонед аз Худо бештар ба даст оред. Нагузоред, ки як озмоиши хурд шуморо ба поён расонад. Пеш аз он ва баъд низ чунин эътимод дошта бошед. Нагузоред, ки озмоишҳо ва ё мардум шуморо ба ягон тарз ба канор кашанд, то шуморо сахт ҳис кунанд, аммо бидонед, ки Худованд новобаста аз он ки чӣ гуна аст, бо шумо хоҳад буд. Ҳамааш хуб мешавад ва ӯ ба шумо фоида меорад.
Ин ба поён расидани паёми ман аст ва ман дуо мегӯям, ки шумо баракат ёбед ва ба шумо ин субҳ кӯмак расонанд. Ман мехоҳам, ки шумо шод бошед. Мо он баргҳои кӯҳнаро мерезем. Ба ман фарқ надорад, ки бо ту чӣ шудааст. Танҳо фуҷур шав ва бигзор Худованд ин саҳар туро баракат диҳад. Дохил шавед ва бо Рӯҳулқудс шод бошед, ва ман имшаб шуморо хоҳам дид. Бародар Фрисби ба паём инҳоро илова кард:
Ман инҷо мегузаштам, Инҷилро пӯшидаам ва овози Худовандро шунидам. Вай гуфт, “шумо паёми худро ба анҷом нарасонед. ” Хуб, акнун инро бишнавед ва ин як оят аст. Агар ин муҳим набуд, ӯ ба ман намегуфт, ки ин корро кунам. "Агар мо азоб кашем, бо Ӯ салтанат ҳам хоҳем ронд ..." (2 Тимотиюс 2: 12). Ин аст қисми дуввум: "... агар мо ӯро инкор кунем, ӯ наметавонад худро инкор кунад." Мо беҳтар аз он хурсандем. Ин Худо. Биёед, Худовандро ситоиш кунед. Магар ӯ аҷоиб нест? Агар мо азоб кашем, мо салтанат хоҳем ронд. Рафтем! Худовандро ситоиш кунед!
Чӣ гуна бояд эътимод кард | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 739 | 07