Тамос бо ҳамарӯза - пешгирӣ кардани снарякҳо
Ҳушдори тарҷума 38
Тамос бо ҳамарӯза пешгирӣ кардани домҳо | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 783 | 05/18/1980 саҳарӣ
Имрӯз домҳои шайтон, ба ибораи дигар, чӣ гуна ӯ одамонро ба доми худ мекашад. Ҳаст, тӯре бар мардуми рӯи замин гузошта мешавад. Монанди фиреб аст ва онҳо рост ба роҳи хато роҳ меёбанд. Онҳо гумон мекунанд, ки аз оташ мегурезанд, аммо онҳо ба сӯи оташ медаванд. Домҳои Шайтон ва чӣ гуна аз онҳо канорагирӣ кардан мумкин аст: ин мавзӯи хеле муҳим аст ва сухан дар бораи роҳи дуруст ва чӣ гуна ба Худованд дар дуо рафтан меравад. Роҳи шикасти бисёр домҳои шайтон пешакӣ омодагӣ гирифтан аст.
Дар он соате, ки мо зиндагӣ дорем, бисёриҳо аз имон мераванд. Онҳо ба домҳо ва таълимоти козиб мераванд. Исроил ҳамеша кӯр мешуд. Онҳо ба каломи Худованд гӯш намедоданд ва доимо ба домҳо, бутпарастӣ ва домҳо меафтоданд. Ниҳоят, Худованд ба онҳо чунин гуфт: Бародар Фрисби Ишаъё 44: 18 -ро хондааст. Ӯ танҳо онҳоро пӯшид ва ба домҳои шайтон иҷозат дод, ки ба он ҷо ворид шаванд. Ин соат барои тамошо аст, зеро вақте ки онҳо дар хоб буданд, Худованд омад. Ин соатест, ки одамон аз имон дур мешаванд ва он вақт Исо зоҳир мешавад.
Баъзе одамон имон доштанд, таъмид гирифтанд ва зоҳиран каломи Худоро медонистанд, ба шифои илоҳӣ ва ғайра бовар мекарданд; аммо онҳо аз имон баргаштанд. Онҳо комилан дар ваҳй набуданд ва ё намерафтанд. Ваҳйи пурраи каломи Худо ба арӯс меояд ва онҳо аз имон дур намешаванд. Онҳо нигоҳ хоҳанд дошт. Духтарони аблаҳ аз имони Худо дур шуданд ва онҳоро бо мусибати бузург дучор хоҳанд кард. Каломи асосии Худо дар раъду барқ боздошта шуд ва Худо ба қавми худ дар гӯшаҳои гуногуни замин меояд; онҳо аз имон дур нахоҳанд шуд, зеро калимаи пурра ба онҳо дода хоҳад шуд - на танҳо бо аломатҳо ва мӯъҷизот, балки ҳамаи нақшаҳо ва асрори ошкоршудаи Ӯ - ва ҳамчун қалмоқе хоҳад буд, ки онҳоро бо ҳам пайваст мекунад ва онҳоро ба Исои Худованд занҷир медиҳад .
[Бародар Фрисби дар бораи мактубе, ки аз зане гирифтааст, ёдовар шуд, ки оид ба таълимоти калисои мушаххас машварат пурсид. Ин мард мавъиза мекунад, ки Рӯҳулқудс рӯҳи занона аст. Инчунин, он тарҷума садҳо сол пеш рух дода буд ва мо дар Ҳазорсола ҳастем]. Ин аз Инҷил комилан дур аст. Китоби Ваҳй мегӯяд, ки агар шумо чизе аз калима бигиред, номи шумо аз дафтари ҳаёт гирифта мешавад. Рӯҳулқудс дар ибтидо дар офариниш ҳаракат мекард. Дар забони юнонӣ, ӯ чунин аст бетараф ки маънояш на мард ва на зан. Ин ба оташи абадии Ӯ бармегардад. Вақте ки Ӯ зоҳир мешавад, вай метавонад дар шакл зоҳир шавад ва шакле ба монанди Исо гирад. Вақте ки мо Ӯро дар тахт мебинем, вай мард аст, аммо дар ибтидо на мард ва на зан чун Рӯҳи Муқаддас ҳаракат мекард. Ин оташи ҷовидонист, ки ҳеҷ кас ба он нигоҳ карда наметавонад. Худованд метавонад ба тариқи дилхоҳ зоҳир шавад. Вай метавонад дар шакли кабӯтар, уқоб ва ғайра пайдо шавад. Дар китоби Ваҳй як зани либоси офтобӣ, ки дар сараш ситораҳо мавҷуданд. Ҳар чизе ки ӯ мехоҳад, ки дар рамзгузорӣ пайдо шавад, Ӯ метавонад. Аммо, дар ибтидо ӯ на мард буд ва на зан. Нагузоред, ки касе ба шумо гӯяд, ки Рӯҳулқудс рӯҳи занона аст. Вай на мард аст ва на зан. Рӯҳи Муқаддас мисли абр ҳаракат мекунад. Ӯ қудрати динамикӣ аст. Ӯ нури абадист. Ӯ ҳаёт аст. Тарҷума чандин сол пеш сурат гирифтааст ва мо дар Ҳазорсола ҳастем? Оё ба назари шумо чунин менамояд, ки шайтон аллакай дар тӯли ҳазор сол баста шудааст?
Сутуни абр: он рукни ҳаёт буд, ки бар Исроил ҳаракат карда, онҳоро мебурд ва нақшаи Худо дар бораи роҳнамоии халқи наҷотёфтааш дар Инҷил хеле зебо нақл шудааст ва аз ҷониби Худо Исроилро чӣ гуна роҳнамоӣ мекунад. Онҳо медонистанд, ки бояд ба Замини ваъдашуда сафар кунанд, аммо дар сафар ба онҳо хирад ва захираҳои худашон вогузор карда нашудааст. Ҳузури Худо онҳоро роҳбарӣ мекард; Сутуни оташ ва Сутуни Абр онҳоро ҳидоят мекард (Хуруҷ 40: 36-38). Имрӯз, ин як ҳикояи дигар аст. Касе мегӯяд: "Беҳтараш ин корро бикун ва шитоб кун". Абр истод. Ва он гоҳ, онҳо мегӯянд: "Беҳтараш чунин накунед." Абр ҳаракат мекунад. Бингар; шумо бояд ҳидояти Худовандро гӯш кунед. Ҳамин Абри Худованд ҳанӯз дар охири аср дар байни халқи худ ҳаракат мекунад, аммо системаҳои мурда ва системаҳои муташаккил намехоҳанд, ки ҳангоми ҳаракат кардани абр ҳаракат кунанд. Онҳо худ ба худ идома медиҳанд. Вақте ки онҳо ин корро мекунанд, ин Ҳармиҷидӯн аст ва онҳо дар он ҷо хоҳанд буд.
Донистани ин як чизи ҷиддӣ аст, ки вақте ки Исроил аз пайравӣ кардани абр саркашӣ кард, он насли алоҳида ба Замини ваъдашуда иҷозат дода нашуд. Танҳо Еҳушаъ ва Колеб дар байни онҳое ки Мисрро тарк карданд, дохил шуданд. Системаҳои мурда, ки қудрати Рӯҳулқудс, таъмиди дуруст ва Исои Худои ҷовидро инкор мекунанд, ҳангоми ҳаракат кардани абр ҳаракат намекунанд. Онҳо парвое надоранд, ки Сутуни Оташро қатъ кунанд ё роҳбарӣ кунанд; онҳо танҳо худашон мераванд. Танҳо Еҳушаъ ва Колеб мехостанд, ки пас аз баргаштан аз ҷосусии замин ба Замини ваъдашуда раванд. Ин ҳам як сафари кӯтоҳ мебуд, аммо онҳо ба Худо гӯш накарданд ва маҷбур шуданд ҳазорҳо километрро тай кунанд. Онҳо ба ҳидояти Худованд пайравӣ накарданд, балки як насли дигар бо касоне, ки имон оварданд, ба воя расидааст ва Худо онҳоро ба Замини ваъдашуда гузаронидааст.
Ҳамин чиз дар охири аср: Сутуни абр ва Сутуни оташ арӯси Худованди мо Исои Масеҳро дар тамоми рӯи замин ва дар ҳама ҷо роҳнамоӣ мекунад. Онҳо зери дастури Рӯҳи Муқаддас бо риояи калима имон хоҳанд овард. Онҳо убур хоҳанд кард ва Худо касеро хоҳад дошт, ки онҳоро қабул кунад. Дарс равшан аст. Ин чизҳо барои пандҳои мо навишта шудаанд (1Қӯринтиён 10: 11). Вақте ки мо фоҷиаи маъмули масеҳиёнро мебинем, ки дигар дар таҷрибаи масеҳии худ дигар пеш намераванд, мо медонем, ки онҳо бо роҳе роҳнамоии илоҳиро дар ҳаёти худ рад кардаанд ё нодида гирифтаанд. Онҳое, ки мехоҳанд дуоҳояшонро иҷобат кунанд, бояд бо омодагӣ ба пешравии Масеҳ дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ пайравӣ кунанд. Дар ҷои дигари Инҷил навишта шудааст: "На иродаи ман, балки хости Худованд ба амал хоҳад омад". Имрӯзҳо борҳо онҳо мегӯянд: "Ман аввал иродаи худро мехоҳам". Онҳо ҳеҷ гоҳ намегӯянд, ки бигзор иродаи Худованд дар ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо иҷро шавад. Агар шумо воқеан мехоҳед, ки аз домҳо ва домҳои шайтон дур шудан хоҳед, ҳар як қадам ва ҳаракат бояд ба Худованд содиқ бошад.
Шумо бояд бо шумо тамос гиред, ба монанди ман дар бораи имрӯз мавъиза кардан мехоҳам ё шумо бешубҳа пасу пеш пешпо мехӯред ва эҳтимол дорад, ки ҳаёти шумо ғарқ шавад, ҳатто агар шумо онро ворид кунед, ҳаётатон пур аз осеб хоҳад буд. Чизе, ки бояд анҷом дода шавад, омода аст. Бародар Фрисби хондааст Юҳанно 15: 7: онҳо дар каломи Ӯ нахоҳанд монд ё нагузоранд, ки калима дар онҳо бимонад ва онҳо дар изтироби ҷиддӣ қарор доранд. Дар асре, ки мо дар он зиндагӣ дорем, тори Инҷил гузошта шудааст. Худо мардумро аз ҳам ҷудо мекунад ва ба онҳо вазифаи азиме медиҳад, зеро тамоми қудрат дастрас аст. Аммо он танҳо ба онҳое дастрас аст, ки рӯз ба рӯз бо Худои худ тамос мегиранд. Шумо мегӯед: "Хуб, ман бояд кор кунам". Шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед. Шумо метавонед бомдодон бархоста, Ӯро ситоиш кунед. Шумо метавонед шабона Ӯро ситоиш карда, ба хоб равед. Шумо ҳатто метавонед дар вақти кор бо Худованд вақт дошта бошед. Вақте ки Наҳемё девор месохт, ӯ ҳамзамон дуо мегуфт ва кор мекард.
Китоби Муқаддас мегӯяд: "Имрӯз нони ҳаррӯзаи моро ба мо диҳед". Исо аз мо илтимос накард, ки барои таъминоти яксола ё ҳатто як моҳ дуо гӯем. Чаро? Ӯ мехоҳад, ки ин тамоси ҳаррӯза бошад. Доштани захираҳо хуб аст, аммо агар ин захираҳо шуморо аз намозхонӣ ва робитаи ҳаррӯза бо Худованд боздоранд, шумо беҳтар аз захираҳои худ халос шавед ва ба каломи Худо вафо кунед. Худо мехоҳад, ки мо комилан ба Ӯ вобаста бошем. Ӯ мехоҳад, ки мо ҳар рӯз қудрати ҳузури худ ва қудрати устувори худро ҳис кунем. Маннаи ҳаррӯза як падида аст. Ин дарси аҷиби вобастагии ҳаррӯза дар додани манна ба банӣИсроил таълим дода шуд; ин барои ғайрияҳудиён, арӯси Худованди мо Исои Масеҳ, дар охири замон таълим дода мешавад. Онҳо бояд танҳо барои таъминоти якрӯза кофӣ мегирифтанд. Худо барои ин сабаб дошт. Ӯ мехост, ки онҳо ҳар рӯз ба Ӯ такя кунанд. Вай метавонист ба қадри кофӣ манна борад, ки солҳои дароз ба онҳо тоб орад - пойафзоли онҳо фарсуда нашудааст - Ӯ медонад, ки чӣ кор мекунад ва барои корҳо сабабҳо дорад. Онҳо бояд танҳо як рӯз таъминот мегирифтанд. Ҳеҷ мард наметавонист захира гирад тӯли чанд рӯз ва онро барои истифодаи оянда захира кунед. Касоне, ки фаҳмиданд, он кирмро парвариш мекунад ва барои истеъмоли инсон мувофиқ нест.
Як хатои маъмул аст, ки аз ҷониби бисёр масеҳиён роҳ дода мешавад. Онҳо шифо мебахшиданд, ки онҳоро гум карда наметавонанд; на саломатӣ, ки аз вобастагии ҳаррӯза ба қудрати эҳёи Рӯҳулқудс бармеояд. Худовандро ситоиш кунед! Тамоси ҳаррӯза бо Худо ба шумо саломатии илоҳӣ мебахшад ва шумо ягон беморӣ нахоҳед дошт. Онҳо мехоҳанд амнияти молиявие дошта бошанд, ки онҳоро маҷбур накунад, ки ҳар рӯз ба палатаи махфӣ рафта, аз Худо талаб кунанд, ки ниёзҳои онҳоро қонеъ гардонад. Доштани захираҳои шумо хуб аст, зеро баъзан шумо тиҷорат доред ва онҳо шуморо ба талабот даъват мекунанд. Аммо агар шумо онро то дараҷае нигоҳ доред, ки шумо дигар вобастагии ҳаррӯза аз Худо надоред, беҳтар аст, ки аз ин захира халос шавед ва ба он ҷое баргардед, ки ҳар рӯз бояд фарёд занед ва ҷони худро дар он ҷое ки бояд бо Худо бошад, нигоҳ доред. Довуд гуфт, як вақт ободии ман маро ба ҳаракат намеорад. Вай захираҳои фаровон дошт, аммо ба ҳар ҳол аз Худо вобаста буд. Баъзе одамон захира надоранд; онҳо бояд ҳар рӯз ба Худо такя кунанд, танҳо барои ин Худоро шукр гӯед. Вобастагии ҳаррӯза ба Худо беҳтарин аст, зеро вақте ки шумо захира мекунед, шумо ба Худо тавре, ки лозим аст, вобаста нестед. Ҳеҷ чизи бад нест ва ҳар рӯз ба Худованд вобастагӣ кардан шармовар нест. Бо вобастагии Худованд ҳар рӯз Ӯ шуморо аз ҳама чизҳое, ки ҳамеша орзу мекунед ё умедворед, пеш мебарад. Агар шумо захира дошта бошед, нагузоред, ки он тамоси ҳамарӯзаи шуморо боздорад.
Дар як рӯз се маротиба Дониёл бо Худованд тамос мегирифт. Ӯ доимо дар бораи Ерусалим дуо мегуфт ва ибриён ба хонаашон мерафтанд. Шайтон мехост ӯро боздорад - ӯро ба даруни шер андохт - аммо банӣ-Исроил ба хонаҳояшон рафтанд. Онҳо (масеҳиён) мехоҳанд таъмиди Рӯҳи Муқаддасро ба даст оранд, ки интизории ҳаррӯзаи Худоро барои тадҳини тоза талаб намекунад. Онҳо мехоҳанд, ки Худованд онҳоро пурра пур кунад ва пас гардиш кунад ва дигар ҳеҷ гоҳ аз Ӯ напурсад. Не, ҷаноб! Рӯҳи муқаддаси шумо мисли ташкилотҳо берун хоҳад рафт '. Рӯҳи Муқаддаси онҳо пошид ва вақте ки онҳо бархостанд - онҳо калима доштанд, дар он ҷо Китоби Муқаддасро паҳн мекарданд - аммо онҳо равған надоштанд ва баъзеи онҳо ҳеҷ гоҳ онро нагирифтанд. Дигарон як бор нафт доштанд, аммо ҳамааш аз байн рафт. Бо онҳо чунин шуд: онҳо аз Худо хоҳиш карданд, ки як бор онҳоро пур кунад - ба забонҳо сухан ронад, - аммо шумо бояд тадҳини тозае дошта бошед, то Рӯҳулқудс ҳамарӯза бо шумо бошад. Ӯ инро талаб мекунад. Ҳеҷ гоҳ аз Худо напурсед: «Маро пур кун, то дигар туро ҷустуҷӯ накунам». Ӯ мехоҳад, ки шумо тадҳини тоза кунед. Маҳз қудрат ва тадҳини ин тамоси ҳаррӯза шуморо ба Худо наздик мекунад. Нақшаи Худо вобастагии ҳаррӯза ба Ӯро дар бар мегирад. Бе Ӯ мо ҳеҷ коре карда наметавонем ва агар мо дар иродаи Ӯ дар ҳаётамон муваффақ бошем ва муваффақ шавем, мо наметавонем гузорем, ки як рӯз бидуни муоширати муҳим бо Исои Худованд гузарад. Инсон на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае, ки аз даҳони Ӯ бармеояд - дар байни шумо ва Худованд. Мардон эҳтиёт мекунанд, ки аз хӯроки табиӣ мунтазам истеъмол кунанд, аммо нисбат ба одами ботинӣ, ки ҳамарӯза ба иваз кардан ниёз дорад, чандон эҳтиёткор нестанд. Чӣ тавре ки ҷисм таъсири бе хӯрокро ҳис мекунад, рӯҳ ҳангоми аз нони ҳаёт, яъне Рӯҳи Муқаддас сер нашудан, азият мекашад.
Даниэл: Вай мисоли зебои шахсе мебошад, ки сирри муваффақияти ҳақиқиро омӯхтааст. Ҳаёти ӯ як асрро дар бар мегирад, ки дар ин давра сулолаҳо бархоста ва афтоданд. Борҳо, ҳаёти Дониёл зери хатари калон қарор дошт. Дар ҳарду ҳолат, ҳаёти ӯ ба таври мӯъҷиза нигоҳ дошта мешуд. Рӯҳи Худо дар ӯ сокин буд. Подшоҳон ва маликаҳо ӯро дӯст медоштанд ва эҳтиром мекарданд (Дониёл 5: 11). Ҳар вақте ки ҳолати фавқулодда ба миён меомад, онҳо ба ӯ муроҷиат мекарданд. Далерии ӯ подшоҳонро барангехт, ки Худои ҳақиқиро эътироф кунанд. Ниҳоят, Набукаднесар гуфт, ки Худое чун Худои Дониёл вуҷуд надорад. Сирри қудрати Дониёл дар чист? Ҷавоб ин аст, ки намоз бо ӯ тиҷорат буд. Чанд нафар аз шумо инро мебинед? Мо дар ин зиндагӣ тиҷорат дорем; тиҷорат дар бонк, тиҷорат дар ҷойҳои кории мо ва мо тиҷорате дорем, ки ин ё он корро дар атрофи хона анҷом медиҳем: аммо тиҷорати бузургтарини Дониёл - ӯ ба подшоҳон маслиҳат медод, салтанатҳо меронд, тафсир мекард ва сирри амиқро бо тамоми ин тиҷоратҳое, ки Дониёл дошт, тиҷорати асосӣ дуо буд. Дигарон дуюмдараҷа буданд. Дар як рӯз се маротиба равзанаи худро кушода дуо гуфт. Ӯ тамоми роҳи банӣ-Исроилро ба сӯи хонааш хондааст. Шайтон мехост ӯро боздорад, то ӯро шерҳо дар паноҳи шер кобанд, аммо ӯ содиқ буд. Шумо медонед ки? Азбаски ӯ намозро ба тиҷорат табдил дод, Худо бо ӯ соҳибкор буд. Худоро шукр! Худованд пеш аз он ки Дониёл ба он ҷо бирасад, дар он чоҳ буд (лонаи шер). Вақте ки ягон бӯҳрон пайдо шуд, ӯ ба сӯи Худо нагурехт, вай аллакай дар назди Худо буд. Бӯҳронҳо дар ҳаёти ӯ маъмул буданд, аммо вақте ки онҳо омаданд, ӯ медонист, ки чӣ кор кунад. Дар як рӯз се маротиба бо Худо вохӯрд ва Худоро шукр гуфт. Ин одати ҳаррӯза бо ӯ буд. Дар он вақт, вақте ки ӯ ба мулоқот бо Худованд рафт, ҳеҷ чиз иҷозат надод, ки ӯро боздорад.
Вобастагии ҳаррӯза ба Худованд: баъзеҳо мегӯянд: "Ман як ҳафта намоз нахондам, беҳтараш муддати дароз дар ин ҷо мондам". Ин хуб ва хуб аст, аммо агар шумо ҳар рӯз бо Худованд чунин робита дошта бошед, шумо шабакаи қавии қудратро барпо хоҳед кард. Маҳз он вохӯрии муназзами ҳаррӯза бо Худованд аст, ки ба ӯ иҷозат медиҳад, ки шуморо дастгирӣ кунад - агар шумо ин корро анҷом диҳед, ҳеҷ гоҳ нотавон нахоҳед шуд. Худо шуморо дастгирӣ мекунад ва шайтон шуморо ба варта нахоҳад овард. Дуо бояд мисли нафас табиӣ бошад. Бо чунин дуо, мардум нерӯҳои рӯҳонии зидди онҳоро мағлуб мекунанд. Бо чунин дуои пайваста душман дар канор нигоҳ дошта мешавад; гирду атрофи мо муҳофизати муҳофизатӣ нигоҳ дошта мешавад, ки ба воситаи он бадиҳо рахна карда наметавонанд. Шумо нуре дар атрофи худ гузоштед. Вақте ки шайтон васвасаҳо ва домҳоро барои Исо гузошт, Исо аллакай дуо ва рӯза гирифта буд. Ӯ намунаи ибрат буд, ки ба шумо чӣ гуна мағлуб кардани шайтонро нишон медиҳад. Вай хеле пеш буд ва инро пеш аз он ки шайтон ба наздаш ояд, анҷом дода буд. Вай шайтонро бо омодагӣ пеш аз мӯҳлат мағлуб кард. То он даме ки интизор буд, интизор нашуд. Ӯ аллакай дар он ҷо буд. Вай бо ҳикмат омодагӣ медид ва вақте ки шайтон ба Ӯ наздик шуд, вай танҳо гуфт: "Навишта шудааст, шумо аз ҷониби шайтон ҳастед." Навишта шудааст, навишта шудааст ва шайтон мондааст.
Имрӯзҳо сирри дуо дар бораи чашмдошти домҳо ва домҳое, ки шайтон дар назди фарзандони Худо гузоштанӣ аст, вуҷуд дорад. Аз он домҳо ва домҳо эҳтиёт шавед! Беҳтарин чиз ин аст, ки гурезед ва аз зуҳури бадиҳо канорагирӣ кунед. Бо каломи Худо бимонед ва бо Худованд бимонед. Ӯ дили шуморо баракат хоҳад дод. Як дуои пинҳонӣ мавҷуд аст, ки бадиҳо ва домҳоеро, ки пеши шумо меоянд, бозмедорад. Ба хотир оред, ки чӣ тавр Исо ин корро кард: навишта шудааст. Ҳикмати шумо маҳз аз ҳамон ҷо сарчашма мегирад - ҳикмати Худои Қодир. Ҳама одамон ба васвасаҳо дучор меоянд, ба монанди Исо. Худро дар роҳи васваса гузоштан ҳеҷ бартарӣ надорад. Барои ҳамин Исо ба мардум дуо гуфтанро таълим дод ва гуфт: «Моро ба васваса наандоз, балки моро аз шарорат раҳо кун». Ин интизории илоҳӣ барои наҷот аз бадӣ аст. Даст дароз кунед, ба Худованд ламс кунед ва Ӯ шуморо баракат хоҳад дод. Баъзе намозҳоро хеле дер мехонанд. Вақте ки вақт ҳаст, то пеш аз он ки дер шавад, Худовандро биҷӯед. Баъзе одамон пас аз дучор шудан ба мушкилот Худоро бо ҷидду ҷаҳд меҷӯянд ва дарк намекунанд, ки агар онҳо зудтар намоз мехонданд, онҳо аз варта пешгирӣ мекарданд. Чунин чизе мавҷуд аст, ки бадиро пешгӯӣ карда, аз он дурӣ ҷӯем (Масалҳо 27: 12).
Ҳалокат, таълимоти козиб ва роҳи омадани шайтонро тамошо кунед. Вай дар охири аср яке аз бузургтарин домҳоро мегузорад, ки он қариб интихобкунандагонро фиреб хоҳад дод. Ба ҷаҳони фиреб сахт хоҳад омад, аммо Худо ба халқи худ аз Рӯҳи Муқаддас нишона мегузорад ва онҳо аз рӯи он чизе ки ман субҳи имрӯз мегӯям, роҳнамоӣ хоҳанд шуд. Вобастагии ҳаррӯза ба Худованд барои ҳама чиз баракат ҳаст. Мо онҳоеро, ки сарват ва молия доранд, дарвоқеъ намекашем, ки дарвоқеъ барои сарвати худ ба Худо боварӣ доранд, аммо агар сарвати шумо тамос ё вобастагии ҳаррӯзаи шуморо аз байн барад, дар дилатон андеша кунед. Нагузоред, ки ягон чиз тамоси ҳаррӯзаи шуморо бо Худованд ба даст оварад; кори шумо, фарзандонатон ё чизи дигар. Ҳар рӯз бо Худованд мулоқот кунед, ва Ӯ албатта шуморо дастгирӣ мекунад. Ӯ шуморо аз афтодани чоҳ нигоҳ медорад. Чӣ гуна шумо аз он канорагирӣ мекунед? Шумо пеш аз вақт намоз мехонед. Шумо наметавонед аз ҳама чиз халос шавед, аммо ман ба шумо як чизро кафолат медиҳам, ки аз домҳое, ки шайтон дар пеши шумо мегузорад, раҳо хоҳед ёфт. Шумо инро бо пешакӣ омода кардани худ мекунед. Чӣ гуна инсон метавонад ҳамеша аз домҳое, ки шайтон дар назди худ мегузорад, раҳо шавад? Ҷавоб чунин аст: на ба воситаи дурандешӣ ва хиради инсон. Китоби Муқаддас мегӯяд: "Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кун; ва ба фаҳмиши худ такя накун. Бо тамоми роҳҳои шумо Ӯро эътироф кунед, ва Ӯ роҳҳои шуморо ҳидоят хоҳад кард ”(Масалҳо 3: 5 & 6). Яке аз аввалин чизе, ки Худованд бо ман пеш аз он ки ба ман гуфт, ки рафта бо мардум сӯҳбат кунам, ин оят буд. То чӣ андоза ҳақиқӣ ва аҷоиб аст он навиштаҷот, агар одамон онро риоя мекарданд! Ӯ роҳҳои шуморо ҳидоят хоҳад кард.
Дар охири аср, омадани бузурге фаро мерасад. Ман бокираҳои аблаҳро дошта наметавонам, аммо маро фиристодаанд, ки ба арӯси Исои Масеҳи Худованд паём бирасонам. Баъзан, дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳон чизи аслии Худованд канорагирӣ карда мешавад. Ман медонам, ки асрҳо тағир меёбанд ва чизҳо меоянд, аммо вақте ки одамон ба нуқтаи муайяне мерасанд, он гоҳ ба тавре мерасанд, ки хонаи Худованд пур мешавад ва халқи Худо дар ҳама ҷо хоҳад буд. [Бародар Фрисби ин нуктаро бо ҳикояи Ван Гоги 19-сола тасвир кардth рассом Голландия асри. Вай тарбияи насронӣ дошт, аммо аз рӯи он амал накард. Вай табиатро нигоҳ медошт, гарчанде ки одамон дар замони худ ба кори ӯ қадр намекарданд. Онҳо расми ӯро барои як пиёла қаҳва нахариданд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас наметавонист ӯро тағир диҳад ва ё ба тариқи дигар ранг кунад. Вақт мегузашт ва мардум ба рассомии ӯ қадр мекарданд. Дар шаҳри Ню-Йорк як фурӯши олиҷанобе ба вуқӯъ пайваст ва яке аз мусаввараҳое, ки онҳо аз ҳама бештар ба онҳо 3 миллион доллар пешниҳод кардаанд, наққоши Ван Гог буд. Ба наздикӣ яке аз расмҳои ӯ рекорди ҷаҳонӣ гузошт; онро ба маблағи 5 миллион доллар фурӯхтанд!]
Ҳоло, вақте ки Худо ба ҳаракат омодагӣ мебинад, касе барои ин тадҳин хоҳад буд. Ҳоло онҳо метавонанд барои чизи воқеии Худо ба шумо чизи зиёде надиҳанд. Арзиши ҳақиқӣ, Рӯҳи Муқаддас, ки ман дар бораи он рӯзи дигар мавъиза карда будам, - одамон танҳо Ӯро барои чизи арзон, як навъ тақлид ё фитна ба канор меандозанд. Онҳо танҳо роҳ мераванд ва чизи аслӣ - каломи Худоро поймол мекунанд. Онҳо як қисми калима ва як қисми дунёро мегиранд - қариб интихобкунандагонро фиреб медиҳанд. Арзиши ҳақиқӣ Рӯҳулқудс аст, каломи ҷовидонаи Худо, ки онҳо танҳо онро канор мегузоранд. Соате мерасад, ки гурӯҳе бо номи арӯси Масеҳ хоҳанд буд ва онҳо Рӯҳулқудсро аз Худованд хоҳанд гирифт. Онҳо ба дигарон хоҳанд гуфт: «Шумо рафта, дар ҷои дигаре харед; мо инро аз Худованд гирифтаем ». Онҳо (арӯс) дар охири аср ба воқеияти воқеӣ меоянд. Он чизе ки мардум рад карданд ва ронданд, Ӯ дар охири замон як гурӯҳ хоҳад дошт ва онҳо ворид мешаванд. Худовандро ситоиш кунед!
Чӣ мардумро ба сӯи Худо тела медиҳад? Бӯҳронҳои даҳшатнок ба амал меоянд. Ин ба боло ва поён хоҳад рафт - ин бӯҳронҳо ва шӯришҳои байналмилалӣ, ки мо дар таърихи ҷаҳон онро надидаем - пас онҳо рӯй оварда, чизи воқеиро ба даст хоҳанд овард. Ин Рӯҳулқудси Худо хоҳад буд. Ман ҳаёти Ван Гогро дастгирӣ намекунам - танҳо ба он мисол, ки он чизе ки мардум рад мекунанд, метавонад дар вақти лозима рӯй гардонад. Онҳо Масеҳро гирифтанд - онҳо Портрети ҳама вақтро гардониданд, Исо - ба Ӯ туф карданд, бар ӯ қадам ниҳоданд ва ӯро куштанд, пас ӯ зинда шуд ва ба бахти ҳама чиз ва тамоми ҷаҳон арзанда аст. "Ва ҳама чизро ба мерос хоҳед гирифт", мегӯяд Худованд. Онҳо ӯро рад карданд, гарчанде ки миллионҳо ва миллионҳо одамон ӯро рад накарданд. Роҳгузари оддӣ баракатеро, ки Худо барои баргардонидани кӯҳи ӯ фароҳам овардааст, аз даст хоҳад дод. Нагузоред, ки ягон васваса шуморо дастгир кунад. Нагузоред, ки шайтон ин домро берун кунад. Ман дар Исои Худованд чизеро мебинам ва тадҳини Исои Худованд аз ҳама расмҳо / расмҳои олам арзишмандтар аст.
Нархи Рӯҳулқудс вуҷуд надорад, зеро Ӯ арзиши олӣ дорад. Айюб ба ҷои аҷибе ишора кард. Бародар Фрисби хондааст Айюб 28: 7 ва 8. Ин макони муҳофизат аз бадиҳо дар Забур 91 ба таври возеҳ ифода ёфтааст. "Он ки дар макони ниҳонтарин зиндагӣ мекунад ..." (ояти 1). Ин тамоси ҳаррӯза ва ситоиши Худованд аст. "Албатта, ӯ туро аз доми мурғ ва аз вабои пурғавғо раҳо хоҳад кард" (ҷ.3). Ин то чӣ андоза зебо ба паём омадааст? Ин пешакӣ нишон медиҳад, ки тамоси ҳаррӯза ба шумо кӯмак мекунад. "Вабои шадид" метавонад дар ин асри ҳалокат ҳама чиз бошад; ин метавонад таркиши баланд бошад. "Вай туро бо парҳои худ мепӯшонад ..." (ояти 4). Ана ваъда: халосӣ аз доми шайтон. Ифода, доми мурғ, тасвири кори иблис аст, ки бо гузоштани домҳо барои мардум машғул аст. Бисёриҳо воқеан дар чанголи худ гирифтор мешаванд. Дар раҳмати Худо, Ӯ онҳоро дур мекунад ва онҳоро бозмедорад. Аммо то чӣ андоза беҳтар аст, ки огоҳ карда шуда, аз доми шайтон дурӣ ҷӯем? Ба чоҳ афтодан ва наҷот ёфтан як чиз аст; дидани он ва пешгирӣ аз он чизи дигар аст. Баъзе одамон ҳатто онро дида, ба он меафтанд. Исо ба мардум таълим медод, ки дуо гӯянд, то аз васваса наҷот ёбанд, на аз он ки пас аз он ки онҳоро фаро гирифт, раҳо шаванд.
Дарси пешгӯии васваса пеш аз он ки моро фаро гирад, дар драмаи Гетсемани ба таври возеҳ тасвир шудааст. Он шаб, он шаби пурқудрат, Исо бузургтарин бӯҳрони ҳаёти худро дид. Қудратҳои зулмот нерӯҳои худро дар талоши ноумедона барои фосид кардани Ӯ ва мақсадҳои Худо муттаҳид мекарданд. Вақте ки Исо дар он шаби даҳшатнок дуо гуфт, ҷонаш аз азоб кашида шуд. Арақи ӯ мисли қатраҳои бузурги хун буд. Вай дар задухӯрдҳои миранда дар ҳоле мубориза мебурд, ки шогирдон ба хоби ғафлат машғул буданд, ва аз надонистани драмае, ки диққати оламро ба худ ҷалб мекард. Ҳама фариштагон бар он дӯхта шуданд. Ҳама девҳо ва қудратҳо ин муборизаро мушоҳида мекарданд, аммо ҳаввориён, ки баргузидаи ӯ буданд, хуфта буданд. Дар охири аср тамошо кунед, зеро он ба рост бармегардад ва онҳоро дастгир мекунад. Аммо Исо дуо гуфт, то даме ки ғалаба саъйи ӯро бардорад. Фариштае ба ӯ зоҳир шуд, ки ӯро тақвият мебахшид (Луқо 22: 43). Аммо ҳама чиз бо ҳаввориён хуб набуд. Онҳо низ дар остонаи бузургтарин бӯҳрони ҳаёти худ қарор доштанд. Дере нагузашта, хиёнаткор пайдо шуда, онҳоро ба ваҳм ва парешонӣ меандохтанд. Аммо, дар вақти пурқимате, ки онҳо метавонистанд бар зидди тӯфон, ки ба сари онҳо меомад, мустаҳкам мешуданд, онҳо хоб рафтанро идома доданд.
Ҳоло он соатест, ки худро тақвият медиҳад, акнун соатест, ки ҳар рӯз пеш аз тӯфон бо Худованд тамос бигирем, ман мебинам, ки он фаро мерасад. Ҳоло вақти он расидааст, ки тамоси ҳаррӯза барои пешгирӣ аз тӯфон ва иҷозат диҳед, ки Худо шуморо ба воситаи он роҳнамоӣ кунад. Худи ҳозир калисоҳо хуфтаанд. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки афтиши бузурге хоҳад буд ва он ҳамчунин мегӯяд, ки аблаҳон дар хоб буданд. Худованд бар онҳо лағжид ва тӯфони азим онҳоро фаро гирифт. Исо дуои шахсии худро барои қатъ кардани онҳо (ҳаввориён) қатъ кард. "Бархез ва дуо кун" Гуфт: "Мабодо ба озмоиш дучор шавед". Аммо ин бенатиҷа буд. Дар Ваҳй 3: 10 дар бораи «соати васваса» сабр кардан лозим аст, зеро тамоми ҷаҳон дар хоб ва дар доми афтидан афтодааст. Ин оят ба 2 Таслӯникиён 2: 7-12 оварда мерасонад. Шогирдон то даме ки соат фаро расид, хобиданд. Сарбозони мусаллаҳ омаданд ва онҳо ба иштибоҳи азим бедор шуданд. Петрус дар изтироб пеш аз он ки фикр кунад, сухан гуфт, танҳо дарк кард, ки ӯ Худовандро инкор кардааст. Талх, ӯ аз кирдори тарсончакии худ гиря кард. Беҳтар мебуд, ки вай акрабаки соатро қафо мегардонд ва бо Худованд дуо мегуфт. Хатои азими ӯ дар он буд, ки вақте васваса наздик буд, ӯ намоз нахонд. Вай дар ҳоле хобид, ки дунёи ӯ ба пои ӯ афтод. Исо ғолиб омад ва Худо марг, дӯзах ва ҳама чизро мағлуб кард. Ӯ ғолиб омад. Ин огоҳии нубувват барои замони мост. Худо хуб аст.
Ин огоҳӣ оид ба тамошо ва дуо огоҳӣ набуд, ки Исо танҳо барои ҳаввориён пешбинӣ карда буд. Огоҳӣ барои масеҳиёни тамоми синну солҳо дахл дорад ва он махсусан барои ин соати ҳозира саривақтӣ аст. Вақте ки Исо гуфтугӯи бузурги худро дар бораи воқеаҳое, ки пеш аз омадани дуюм хоҳанд шуд, гуфт, ӯ огоҳ кард, ки ғамхориҳои ҳаёт он рӯзро ба ғофилаҳои зиёде хоҳанд овард. «Зеро ки он ба доме хоҳад омад, ки бар тамоми сокинони рӯи замин бошад» (Луқо 21:35). Исо ба онҳое, ки дар он рӯз зиндагӣ хоҳанд кард, огоҳӣ дод: «Пас, бедор бошед ва ҳамеша дуо гӯед, то сазовори ҳисоб шавед, ки ҳамаи ин чизҳои рӯйдодаро раҳо карда, дар назди Писари Одам биистед» ( ояти 36). Роҳе ҳаст, ки ҳеҷ мурғ намедонад. Ҷое ҳаст ва он макони махфӣ аст - дар тамоси ҳаррӯза бо Ӯ. Кӯшиш накунед, ки ба Худованд гӯед, ки ба шумо Рӯҳулқудсро ато кунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ вобастагии ҳаррӯза нахоҳед дошт; танҳо ба ӯ бигӯед, ки ҳар рӯз шуморо пур кунад ва ҳамроҳи ӯ равона шавад. Шумо медонед, ки мошини шумо танҳо то он даме кор карда метавонад, ки бензин тамом нашавад ва шумо бояд ба нуқтаи сӯзишворӣ равед. Пас, худро бо қудрати Худо пурра гардонед. Инҷили оддӣ он аст, ки Исо дар боғи Ҷатсамонӣ истодааст. Дар озмоишҳои замон, Ӯ бо мост. "Онҳое, ки ҳар рӯз бо ман тамос мегирифтанд, онҳое набуданд, ки бе равғани Рӯҳулқудс хобида буданд", мегӯяд Худованд.
Бедор шавед ва вақте ки соат доред, биҷӯед, зеро шабе мерасад, ки ҳеҷ кас корҳое, ки ҳоло ба шумо иҷозат дода шудааст, карда наметавонад. Худовандро ситоиш кунед! Пас, аз мурғпарварӣ канорагирӣ кунед ва дар он ҷое ки Исо ҳаст, бимонед. Ӯро дастгирӣ кунед ва Ӯ дили шуморо баракат хоҳад дод, зеро ба сари сокинони рӯи замин доме меафтад. Ин соат барои тамоси ҳаррӯза бо Худованд аст. Ҳангоми вохӯрдан бо шайтон Исоро ба ёд оред, гуфт: "Ин навишта шудааст". Вай аллакай тамоси ҳаррӯза дошт. Пас, имрӯз роҳи халосӣ аз ҳама таълимоти бардурӯғ ва чизҳое, ки шайтон дар назди шумо мегузорад, омодагӣ ва робитаи ҳаррӯза бо Худованд аст. Аз Ӯ вобаста бошед. Новобаста аз он ки шумо бой ё камбағалед, ҳар рӯз бо Худованд тамос гиред, Ӯ шуморо қабул мекунад ва шумо он чоҳҳоро дар пеши худ пур мекунед ва Худованд бо шумо хоҳад буд. Бигзор ҳар касе ки инро мешунавад, аз ҷониби Рӯҳулқудс баракат ёбад ва Худо шуморо аз ҳамаи домҳое, ки шумо метавонед дар болои Санг истода, дар осмон бо Исои Худованд пайдо шавед, раҳо кунад. Омин.
Тамос бо ҳамарӯза пешгирӣ кардани домҳо | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 783 | 05/18/1980 саҳарӣ