Калисои муқаддас
Ҳушдори тарҷума 41
Калисои Тадҳиншуда | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1035b | 12
Калисои тадҳиншуда: калисои воқеӣ, ки мо онро дар Инҷил мебинем. Як калисои табиӣ вуҷуд дорад ва як калисои ғайритабиӣ вуҷуд дорад - ин калисои Худованд аст. Калисои табииро роҳбарони одамон ҳидоят мекунанд, аммо калисоҳои ғайритабииро, мувофиқи Навиштаҳо, Худованд роҳнамоӣ мекунад. Ӯ Сарвари он калисо мебошад. Калимаи ӯ дар онҷост ва он гуфта мешавад. Дар байни калисо табиӣ ва калисо ғайритабиӣ -гурӯҳе, ки дар байни онҳост, касоне ҳастанд, ки ба гурехтан дучор меоянд ва онҳо ҳангоми кӯшиши азим гурехтан мехоҳанд. Калисои табиӣ пеш аз ҷанги Ҳармиҷидӯн хароб карда шудааст - қисми зиёди он - ҳамроҳ бо системаи бузурги Бобил. Калисое, ки дар байни онҳост, бокираҳои аблаҳ, онҳо ҳангоми мусибати бузург гурехта мераванд. Он гоҳ шумо калисоеро, ки бо имон ба Худо тарҷума шудааст, ғайритабиӣ доред. Ман намехоҳам дар байни ин ду бигирам. Шумо мекунед? Омин.
Калисо интихоб мекунад: онҳо қудрати ҳатмӣ доранд ва қудрати маҳрум кардан ба онҳо дода шудааст, мувофиқи Навиштаҳо (Матто 18: 18)). Ваъдаҳои махсус ба онҳое дода мешаванд, ки дар бадани баргузидаи Масеҳ ҳастанд. Исо Сарвари калисо аст. Ӯ Роҳбари калисоест, ки дар он одамон ба Ӯ иҷозат медиҳанд, ки онҳоро мувофиқи Инҷил ҳукмронӣ кунад. Ин аст ҳузури Ӯ. Онҳое, ки дар миёна ва калисои табиӣ дастгир шудаанд; намехоҳем, ки ҳузури Ӯ дар он ҷо бошад. Ин ҳамон қадар аз ҷониби Худо маълум аст, ки шумо метавонед онро гиред. Дар раҳмати илоҳии Ӯ, дар байни он гурӯҳе ҳастанд, ки аз мусибати бузург берун хоҳанд омад ва инчунин иброниён ҳастанд, ки чархи дигаре дар дохили чарх аст, ки Худо бо онҳо муносибат мекунад, аммо ин мавзӯи мо нест.
>>> Пас, калисои ҳақиқӣ чист? Онҳо интизори Худованд ҳастанд ва мунтазири омадани Худованд ҳастанд. Онҳо ба бозгашти Ӯ комилан боварӣ доранд. Онҳо боварӣ доранд, ки ин хатост. Онҳо ба ваъдаи Ӯ боварӣ доранд, ки дубора омада, онҳоро бо дили пур ба худ қабул мекунанд. Онҳо ба бозгашти Ӯ боварӣ доранд ва инро мунтазиранд. Баъзе одамон мегӯянд, ки ба Худо имон доранд. Ин кофӣ нест. Шумо бояд он чизеро иҷро кунед, ки каломи Худо мегӯяд. Омин. Онҳо ба Худо боварӣ доранд, аммо Ӯро ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ қабул намекунанд. Ин дар ҳақиқат дар системаҳои мурда аст.
Калисои ҳақиқӣ бар ҳеҷ чизи дигаре сохта намешавад, ҷуз ба Рок ва он Санг, мувофиқи Навиштаҳо, ваҳйи Исои Масеҳи Худованд аст. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки калисои ҳақиқӣ бар болои Рок ва дар асоси ваҳйи Исои Масеҳ ва писари ӯ сохта шудааст (Матто 16: 17 & 18). Калисои ҳақиқӣ медонад, ки ин ном чӣ маъно дорад. Онҳо медонанд, ки ин ном чист ва онҳо медонанд, ки ин ном чӣ кор карда метавонад. Барои ҳамин, мегӯяд Худованд, дарҳои дӯзах бар калисои ҳақиқӣ ғолиб омада наметавонанд. Ин номи ман аст. Ин калид аст. Ин калисоест, ки калидро ба исми Исои Масеҳи Худованд дорад. Дарвозаҳои ҷаҳаннам бар Ӯ ғолиб омада наметавонанд, зеро онҳо абадӣ, аввалин ва охирин мебошанд. Дарвозаи ҷаҳаннам қатъ карда шудааст. Аммо дарҳои дӯзах метавонанд бар бокираҳои аблаҳ ғолиб оянд. Онҳо метавонанд бар зидди ҷаҳон ва одамони гуногун, ки дар системаҳои ширгарм ҳастанд, ғолиб оянд. Дар муқобили инҳо, дарвозаҳои ҷаҳаннам метавонанд ғолиб оянд, ғолиб оянд, ба даст оранд ва комилан ҳукмронӣ кунанд ва онҳоро идора кунанд. Аммо дар он ҷое ки ном калид аст ва дар он ҷое, ки мардум калидро чӣ гуна истифода карданро медонанд, пас ҳамаи дарҳои дӯзах бар калисои ҳақиқӣ ғолиб омада наметавонанд. Шумо ӯро (дарвозаи дӯзах) доред. Ӯро боздошт мекунанд. Дар хотир доред, ки ин ваҳй аст, гуфта шудааст дар Инҷил. Худованд ба Петрус гуфт, ки гӯшт ва хун инро ба шумо ошкор накардааст.
Калисои ҳақиқӣ ба ҷаҳон бо муҳаббати якдигар ба якдигар маълум мешавад. Мо ҳоло инро комилан намебинем, аммо Исо гуфт, ки калисои ҳақиқии ман, баргузидагон, ба туфайли муҳаббати онҳо ба якдигар, яъне аъзои бадани ҳақиқӣ, шинохта хоҳад шуд. Он ба амал омада истодааст, зеро бе муҳаббати илоҳӣ шумо ҳеҷ чиз надоред. Шумо ҳатто метавонед мӯъҷизаҳо кунед ва сӯиистифода кунед. Мо инро дар эҳёҳои қаблӣ дидаем - аммо як чиз намерасид; ба онҳо муҳаббати ҳақиқӣ намерасид. Бештар муҳаббати ҳақиқӣ - маҳз ҳамин аст, ки мардум муттаҳид мешаванд. Таъқиб метавонад ин муҳаббат ва ваҳдатро дар бадани Масеҳ гирд оварад. Пас, муҳаббати ҳақиқӣ яке аз нишонаҳои бадани ҳақиқии интихобшуда мебошад. Ин маънои онро надорад, ки шумо рафтори одамонро дӯст медоред ё девҳое, ки онҳоро ба ин водор мекунанд. Шумо ҳатто метавонед дар ҷаҳон бо одамони ширгарм ва ғайра дучор шавед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки баргузидагони ҳақиқӣ то он даме, ки Худо онҳоро дар як ҷо ҷамъ мекунад ва он гоҳ шумо ба осмон тарҷума карда намешавед. Аммо яке аз нишонаҳо муҳаббат ба якдигар аст. Ин беш аз пеш меафзояд, то шумо инро бубинед, зеро баргузидагони Худо ба ҳам наздик мешаванд ва ҳақиқиён беш аз пеш ба фарқ аз бардурӯғҳои навбунёд ҷалб карда мешаванд. Мо муддате омехта хоҳем буд - як навъ эҳёе, ки ба шӯр меорад ва ба шӯр меорад. Аммо ба ман бовар кунед, каме пеш аз тарҷума, калисои тадҳиншуда, бадани тадҳиншуда - он чизест, ки хидмати ман аз он иборат аст, танҳо тадҳини пок [якҷоя хоҳад шуд]. Онҳо ба шумо маъқул нестанд, агар шумо тадҳин шуда бошед, аммо онҳое, ки ба наҷот ниёз доранд, онҳое, ки ба кумак ниёз доранд ва онҳое ки Худоро дар ҳақиқат дӯст медоранд; он мисли ширеш ба онҳо мебуд, кашиши магнитӣ мебуд. Шумо ҳеҷ гоҳ надида будед, ки дар ҳаёти худ чунин кашидан ё ҷамъ омадани одамон. Аммо он аз ҷониби Providence таъин шудааст. Пас, калисои ҳақиқӣ ба ҷаҳон бо муҳаббати якдигар нисбат ба якдигар маълум хоҳад шуд. Ин комилан дуруст аст. Баъзан, инро дидани одамон душвор аст, аммо ин ба он мерасад.
Аъзои калисои ҳақиқӣ медонанд, ки онҳо аз ҷаҳон нестанд. Онҳо медонанд, ки бо Масеҳ дар осмонҳо нишастаанд ва онҳо дар осмон бастаанд. Шумо инро дарк мекунед? Онҳо ҳиссиёт доранд; он дар дохили онҳо сохта шудааст. Онҳо медонанд, ки то он даме ки ин ҷаҳон меравад ва он чиро, ки дар ин ҷаҳон ҳаст, медонанд, ки онҳо мегузаранд ва кори худро анҷом медиҳанд -шаҳодат додан, шаҳодат додан, одамонро ба сӯи Масеҳ овардан ва ҳама чиз - аммо онҳо медонанд, ки онҳо дар осмонанд. Онҳо медонанд, ки дар ҷойҳои осмонии ин дунё ва дар охират нишастаанд. Агар шумо дар ҷойҳои осмонӣ дар ин ҷо нишинед, шумо ҳамроҳи Масеҳ дар ҷойҳои осмонӣ хоҳед нишаст. Шумо ба ин боварӣ доред? Ин дар ҳақиқат ин хӯроки хуб дар ин ҷо аст. Пеш аз он ки имсол равем, биёед тадҳин шавем, то ки мо соли навро паси сар кунем ва дарвоқеъ барои Худованд кӯч бандем. Чизҳои бузург дар пеш истодаанд. Ман мехоҳам як пойгоҳи мустаҳкамро нигоҳ дорам, зеро қудрат ва мӯъҷизоте пеш меоянд, ки шумо то ҳол надидаед - онҳо аз ҷониби Худованд омадаанд.
Калисои ҳақиқӣ ба одамон / одамон таълим медиҳад, ки ҳама чизеро, ки Масеҳ фармудааст, риоя кунанд. Дар ин ҷо, то даме ки ман мавъиза мекунам, ман ба одамон тавассути каломи Худо бо муҳаббати илоҳӣ амр додаам, ки ҳама гуфтаҳои Масеҳро риоя кунанд ва ҳар сухани Инҷилро риоя кунанд. Яъне, шумо ба мӯъҷизаҳо, ба ғайритабиӣ имон доред, ба Рӯҳулқудс, ба қудрати Рӯҳулқудс, ки бар халқи Ӯ ҳаракат мекунад, имон доред, шумо ба пешгӯиҳои илоҳӣ, ба аломатҳое, ки бояд пайравӣ кунанд ва ба ин бовар кунед аломатҳои замон, ҳар як калима - зеро дар якчанд боб ҳама суханони Исо дар бораи пешгӯӣ ва масалҳо пешгӯӣ буданд. Ҳамин тавр, мақоми баргузида ба нишонаҳои замон бовар хоҳад кард ва азбаски онҳо имон доранд ва онҳо бо он имон овардаанд бо тамоми дили худ, онҳо ба посбон дастгир нахоҳанд шуд. Онҳо он нишонаҳо ва он пешгӯиҳоро дар гирду атроф мебинанд; аз ин рӯ, онҳо фиреб нахӯранд. Онҳо медонанд, ки омадани Худованд наздик мешавад. Вай ҳатто гуфт: "Ҳангоме ки ҳамаи ин нишонаҳоро мебинед, ба боло нигоҳ кунед". XNUMX фоизи онҳо аллакай иҷро шудаанд, шояд, ҳатто бештар аз он. Ин нишонаест, ки Ӯ додааст; Вай гуфт, вақте ки шумо лашкарҳоро дар атрофи Ерусалим мебинед. Ба он нигоҳ кунед; ин танҳо як урдугоҳи мусаллаҳона аст. Вай гуфт, вақте ки шумо инро мебинед, лашкарҳое, ки Ерусалимро иҳота кардаанд, мунтазири халосии шумо наздик мешаванд. Ин аст, ки чӣ тавр наздик аст. Худи ҳозир, мо бояд назар афканем. Ин маънои онро дорад, ки мо омодагии худро интизор шавем ва аз рӯи он нишонаҳое, ки Ӯ нишон дод, вақте ки ӯ гуфт: боло нигаред, пас мо медонем, ки омадани Исои Худованд ҳамеша наздик шуда истодааст ва мо дар қафо намемонем. Барои ҳамин мо ба аломатҳои замон боварӣ дорем. Ин нишонаҳо ҳангоми имони мӯъминон ба беморон даст дароз мекунанд. Мо дидем, ки дар ин ҷо - мӯъҷизот дар қудрати мӯъҷизавии Худованд, нишонаҳои тадҳин ва қудрати ҷалоли Худованд.
Калисои баргузида ба гуфтаҳои Худованд содиқ хоҳад буд. Онҳо ба он гурӯҳе монанд нахоҳанд шуд, ки мегӯянд: "Хуб, ман ба Худо имон дорам". Бингар; ки ин ба қадри кофӣ хуб нест. Шумо бояд ӯро ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ бигиред, чунон ки ман пештар гуфта будам. Калисои баргузида ба калима содиқ аст. Агар ӯ дар ин калима як чиз мегуфт, онҳо бовар мекарданд. Агар дар калима гуфта шавад, ки ваъдаҳои Ӯ дурустанд, онҳо ба он бовар мекарданд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Новобаста аз он ки онҳо чӣ гунаанд, онҳо содиқанд ва яке аз чизҳои бузургтаринест, ки арӯс, худи интихобкардаи Масеҳ, садоқати он ба гуфтаҳои Худо мебошад. Онҳо ба бозгашти Ӯ ва ҳама боварӣ доранд. Ҳар он чизе, ки ман ин субҳ гуфтам, ба он содиқист. Онҳо новобаста аз он ки дар назди Худованд истодаанд - дар ин ҷо воқеан он нишон медиҳад - онҳо новобаста аз он ки чӣ қадар аз ҷониби ҳамсоягонашон таъқиб карда шаванд, дар назди Худованд хоҳанд буд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки дар ҳаққи онҳое, ки новобаста аз он ки шуморо истифода мебаранд, дуо гӯед. Дар ҳаққи онҳо дуо кунед, бигзор Худованд инро ҳал кунад. Ӯ медонад, ки чӣ кор карда истодааст. Он шахсони содиқ дар ҷои тадҳин мемонанд ва худро ба Худо нишон медиҳанд. Аммо аз ҳама муҳимтар аз он, новобаста аз он, ки онҳо дар кор бо шумо чӣ кор кунанд, новобаста аз он ки онҳо дар мактаб ба шумо чӣ мегӯянд, новобаста аз он ки бо шумо дар кӯчаҳо аз ҷониби як атеист, беимон, ширгарм ё касе, ки гумон мекунад, ки онҳо Худоро доранд, рӯй медиҳад , аммо дар хато ҳастанд - новобаста аз он ки онҳо дар таъқибот чӣ мегӯянд - шумо дар вафодории каломи Ӯ дар назди Худованд хоҳед буд. Шумо чӣ қадар масеҳӣ ҳастед, агар мард шуморо аз калима дур кунад. Бубинед, агар калимае дошта бошед, бовар мекунед ва мегӯед: «Ман ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ мегирам ва инчунин ӯро ҳамчун Худованди худ мегирам. Вақте ки шумо ӯро ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунед, ин ӯро сарвар мекунад. Агар шумо инро бигӯед ва пас аз он рафтанӣ мешавед, ки касе чизе мегӯяд ё ягон вазир чизе мегӯяд - агар шумо биравед - дарвоқеъ он чизе, ки гумон мекардед, надоштед - зеро агар шумо ӯро ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед, шумо ҳама чизро гирифтаед Калима. Оё шумо инро шунидед, Худованд ва Наҷотдиҳанда? Бисёр одамон Исои Худовандро ҳамчун Наҷотбахши худ қабул мекунанд, аммо Ӯро ҳамчун Худованди ҳаёти худ қабул намекунанд. Вақте ки шумо Ӯро ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунед, пас шумо тамоми КАЛОМИ Худоро мегиред ва ман ба шумо як чизро мегӯям, шумо онро иҷро хоҳед кард. Агар шумо ҳамаи ин корҳоро анҷом диҳед, мегӯяд Худованд, ноумед нахоҳед шуд.
Ин чизҳоро, калисои ширгарм накардааст. Онҳо дар давоми мусибати бузург ноком хоҳанд шуд ва бояд гурезанд. Ин чист? Онҳо танҳо аз як гӯши рӯҳонӣ гӯш медиҳанд ва на ҳарду. Ба ибораи дигар, онҳо танҳо як қисми гуфтаҳои Худоро мегиранд ва дар қисми боқимондаашон кар мебошанд. Онҳо аз як чашми рӯҳонӣ мебинанд ва дар чашми дигараш кӯранд. Бингар; онҳо нисфи онро доранд, аммо ҳамаашро нафаҳмидаанд. Чанде пеш аз омаданаш, дар Матто 25 занг зада шудааст - нисфи шаб. Мо ба он соати нисфи шаб наздикем. Агар мо танҳо ҳафтаҳо, моҳҳо ё солҳо боқӣ монем - онро илова кунед - ин ба он соати нисфи шаб наздик аст. Ӯ инро ба ман ошкор кард - мо ба он нисфи шаб наздик мешавем. Маҳз дар он ҷо он эҳёи азим сар задани ногаҳонӣ, бузург ва зуд - берун рафтани қудратест, ки аз ҷониби Худованд меояд. Худи ҳамон соати ними шаб онҳо аз ҷой бархостанд - онҳо гӯё ба хатогии худ диданро сар карданд. Он бокираҳои беақл буданд ва онҳо ҷаҳиданд. Онҳо он вақт омода буданд, ки барои ба даст овардани он чӣ чизи лозимаро медиҳанд. Онҳо бояд воқеан он нафси кӯҳнаро ҷой мекарданд. Онҳо бояд аз он ғуруре, ки доштанд, халос шуда, он гӯшти кӯҳнаро ба замин андозанд. Онҳо бояд ба он ҷое расиданд, ки ба онҳо фарқе надоштанд, ки касе чӣ мегӯяд. Онҳо Пантикосталҳо шуданӣ буданд, аммо шумо медонед, ки Ӯ чӣ гуфт, онҳо фақат ба он муваффақ нашуданд. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки онҳо барои харидан рафтанд, яъне он чизе ки ман гуфта будам, - ин маънои онро дошт. Ба онҳо чизе лозим буд, ки Ӯро Парвардигор ва Наҷотдиҳанда ва Таъмиддиҳандаи худ кунанд. Инҳо рафтанд. Писарбача, онҳо ба сӯи як вазорат чунин меомаданд. Онҳо ба сӯи онҳое ки мерафтанд, ҳаракат мекарданд ва Худованд омад. Бингар; Ӯ монд ва монд, гуфта мешавад. Вай интизор шуд, ки онҳо тасмим мегиранд ва азбаски ин қадар вақтро интизор буд, қариб ба он бокираҳои доно лағжид. Онҳо тақрибан ба он дом афтоданд, аммо арӯс, интихобшудаи ҳақиқӣ, бедор буд, набояд онҳоро бедор кард. Нидои нисфи шаб - ин эҳёи бузурге буд, ки аз онҳо (арӯс) берун омад, ки бокираҳои доно ҳамроҳи онҳо раъду барқ карданд. -Вақте ки ин шуд, онҳо низ омода буданд. Барои раъду барқ кардани онҳо каме каме лозим буд. Ва ҳангоме ки чунин шуд, онҳо якҷоя бо як бадан дохил шуданд, яке дар мақом аз дигараш баландтар.
Ин аст он чизе ки шумо нозирони Худованд меномед. Онҳое, ки дар он бадан наздиканд, онҳо бедор буданд. Онҳое, ки хидмати маро гӯш мекунанд, боқимондаи онҳо гӯш карданро дӯст намедоранд, ки тадҳин дар он ҷо онҳоро бедор мекунад. Аммо беақл, онҳо ҷаҳиданд. Онҳо навиштаҷотро дар девор дида буданд, аммо хеле дер шуда буд ва ба ақиб монданд (дар қафо), Инҷил гуфт. Худованд рафта, интихобшудагонро гирифт ва онҳо гирифта шуданд. Он гоҳ онҳо (бокираҳои нодон) давида, давида рафтанд ва кӯфтанд, вале бубинанд; он замон онҳоро намешинохт. Мо аз боло менигарем ва дар Ваҳй 7 мефаҳмем, ки бисёре аз онҳо барои ба даст овардани он бояд ҷони худро фидо кунанд. Онҳо наҷот доштанд, аммо дар он ҷо ба он муваффақ нашуданд. Онҳо бояд ба биёбон гурехтанд. Аз он вақт сар карда ҳама чиз дасти Худо аст. Он гоҳ онҳо мусибати бузургро аз сар мегузаронанд. Шумо онҳоро бори дигар аз арӯс ҷудо дар Ваҳй ёфтед. Инҳо касоне ҳастанд, ки ҷони худро барои шаҳодати Исои Масеҳ медиҳанд. Онҳо 20 сол бо Масеҳ менишинанд (Ҳазорсола). Арӯс аллакай бо Ӯ дар ҷойҳои осмонӣ мебошад. Оҳ, ман намехоҳам ба мобайн гирифтор шавам. Оҳ, биёед ба пойга давем, гуфт Пол. Вай гуфт: "Ба пеш нигариста ва барои ин ҷоиза сабқат кунед." Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Вай гуфт, ки ман ҳама чизро ҳисоб мекунам, аммо зиёнро барои ҷоизаи даъвати баланд барои ғалаба. Вай ба осмон нигарист - Худо ӯро ба он ҷо бурд - вай ба ҳама ҷо чашм давонд. Худо ба ӯ сирҳоеро ошкор кард ва аз ин сабаб ӯ барои ҷоиза рафтанист. Ҳоло, ӯ наҷот дошт ва Рӯҳулқудс дошт, аммо ӯ аз паи чизе мерафт. Ӯ мехост, ки дар он эҳёи аввал. Вай мехост бо тарҷума ба он ҷо ворид шавад ва назди Масеҳ биёяд. Вай ба ғайрияҳудиён низ ҳамин тавр таълим медод. Ӯ медонист, ки гурӯҳе ба дом афтодаанд. Онҳо танҳо ба он ҷо нарасиданд. Вай барои ҷоиза мерафт.
Ҳоло, баъзеҳо барои камтар аз ҷоиза ҳал мешуданд; онҳо ҷои дуюмро мехостанд. Онҳо дар он ҷо маскан гирифтанд. Табиати ман ҳамеша чунин буд, ки агар шумо инро иҷро кунед, биёед идома диҳем. Омин. Биёед кӯшиш кунем, ки аз дастамон меомадаро кунем. Дар он сабқат ғолиб оед, гуфт Пол. Нажод вуҷуд дорад; он фурӯзон аст. Баъзехо акиб монда истодаанд. Ҳамин тавр, мо дар Ваҳй 20 дигаронро мебинем, ки тавассути мусибати бузург меоянд. Ваҳйи 7 ба онҳо назари дигаре медиҳад. Ин қадар оятҳои зиёде мавҷуданд, ки масалан Ваҳй 12 ва навиштаҳои Павлус тарҷумаи калисоро нишон медиҳанд. Дар хотир доред, ки онҳо (интихобшудаҳои ҳақиқӣ) содиқанд. Онҳо боварӣ доранд, ки Ӯ бармегардад. Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред? Дар он тадҳиншавӣ қавӣ аст, то шуморо нигоҳ дорад. Биёед дароед. Бинед; вазифаи ман, кори ман - ба фикри шумо, шумо мардум дар ин ҷо ҳозиред? Шумо барои шунидани сухани ман ба ин ҷо омадаед. Ман бояд тадҳини Худовандро дошта бошам, то ки шуморо аз гург нигоҳ дорад. Ман ҳам таппончаи калон дорам. Онҳо (интихобшудаҳо) содиқанд ва кор карда истодаанд. Онҳо дар назди Худованд ҳастанд. Мӯъмини ҳақиқӣ дар рӯҳ ва ростӣ ибодат мекунад. Худо рӯҳ аст ва онҳое ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд ба Ӯ дар рӯҳ ва ростӣ саҷда кунанд (Юҳанно 4:24). Онҳо бояд ба он чизе ки ман мавъиза мекунам, бовар кунанд. Вақте ки шумо Ӯро дар рӯҳ ва ростӣ ибодат мекунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ӯро барои он чизе ки ҳаст, мегиред, шумо ӯро барои он чизе ки мегӯяд, мегиред ва ӯро барои он ки (кӣ) буданаш дӯст медоред. Барои ҳамин шуморо арӯси баргузида меноманд, мегӯяд Худованд. Агар онҳо Ӯро мисли Ӯ қабул накунанд ва ҳамон тавре ки Ӯ мегӯяд, онҳо дар байни арӯси интихобшуда нахоҳанд буд, зеро вай намехоҳад зане бошад, ки ин рамзи калисо аст, ки ӯро маҳз ҳамон тавр қабул намекунад. Ӯст. Аммо арӯс Ӯро ҳамон тавре хоҳад гирифт, мегирад. Имрӯз издивоҷ кардан, шумо бояд он мардро мисли ӯ гиред ва мард бояд занро тавре ки бошад, гирад. Хуб, ман Худовандро барои ҳамон чизе ки ҳаст, мегирам. Омин.
Ва Ӯ чӣ медиҳад? Ҳаёти ҷовидонӣ ва тамоми ҷалол, тамоми салтанат ва ҳар чӣ бо Ӯст. Аммо аз он чизе, ки мо ба таври ғайритабиӣ пешгӯӣ кардаем, то ки онҳо бо ризқи илоҳӣ пешбинӣ шудаанд, интихоби Ӯ ин аст, ки мо ба замин омада, ба сӯи Ӯ бармегардем. Аз ин рӯ мо хурсандем, ки худи ӯ моро мехоҳад. Аз ин рӯ мо мехоҳем, ки дар он ҷо бештар аз ҳама чиз бошем - ба Ӯ писанд оем. Вай он гурӯҳро мехоҳад, шумо беҳтараш бовар кунед. Баъзан, роҳи шайтон шуморо торсакӣ мезанад ва мекӯшад шуморо дар ин гуна роҳҳо дастгирӣ кунад ва тарзи муносибати ҷаҳон ба онҳое, ки Худоро дӯст медоранд, чунин ба назар мерасад, ки шумо ҳеҷ коре карда наметавонед. Шумо бояд танҳо дандонҳоятонро ғичиррос занед, баъзан ба онҳо аҳамият надиҳед ва идома диҳед. Аммо ман метавонам ба шумо чизе бигӯям, дар ҳоле ки шайтон мехоҳад шуморо гумон кунад, ки Худо шуморо дӯст намедорад - гурӯҳе, ки бо Ӯ мулоқот хоҳад кард, ин хоҳиши асрҳост. Ин гурӯҳ аз ҳама офариниши растаниҳо, офтоб, моҳ, системаи офтобӣ ва галактикаҳо (аз ҷониби Ӯ) бештар хостгоранд. Ин комилан дуруст аст. Худованд гуфт, агар шумо тамоми дунёро ба даст оред ва ҷони худро аз даст диҳед, чӣ мешавад? Ҳоло чанд нафар аз шумо ҳоло ҳамроҳи манед? Ҳамин тавр, бештар аз ҳама офариниши ҳайвонҳо, тамоми офариниши сайёраҳо ва ситораҳои зебо, ки шумо ҳамеша онро мебинед, маҳз ҳамон рӯҳ аст, ки рӯҳияи ба ӯ имон овардаро ва ҷонеро, ки ба назди ӯ меояд , ин рӯҳ барои Ӯ маънои бештар дорад. Ин хоҳиши ҳамаи миллатҳост. Ҳақиқат ин аст: хоҳиши Ӯ аз он чизҳое иборат аст, ки онҳоро бештар аз тамоми махлуқоти офаридаи худ мехонад. Итминон дорам, ки. Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред?
Инро субҳи имрӯз гӯш кунед. Исо ногаҳон меояд. Ин ба монанди дузд дар шаб аст. Ин ба монанди барқ аст. Исо ба боло баромад. Ӯ боз хоҳад омад. Омадани ӯ дар як лаҳза хоҳад буд. Ин дар як мижа задан ба чашм хоҳад буд. Шумо ба ин бовар мекунед? Он гоҳ Инҷил мегӯяд, ки Ӯ бадани моро ба бадани ҷалол мубаддал мекунад (Филиппиён 3: 21). Мо ба ӯ монанд хоҳем буд ва ӯро тавре ки ҳаст, хоҳем дид. Оё шумо дарк мекунед, ки чӣ гуна муҳаббати илоҳӣ аст, ки Худованд рӯй гардонда, ба мо ҷисмҳои ба Ӯ монандро мебахшад? Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Омин. Ман мехоҳам, ки шумо ин субҳ ба пойҳои худ биистед. Пас биомӯзед: як табиати калисо вуҷуд дорад, ки ба калисо ғайритабиӣ тақлид мекунад ва дар мобайн низ ҳаст, ки тақлиди зиёде низ мекунад. Аммо калисо ғайритабиӣ, ки амал дар он аст. Бародар, он ҷое ки қудрат аст ва дар он ҷо калимаи пурра мавҷуд аст. Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам. Чанд нафар аз шумо мехоҳед, ки ин саҳар калисои ғайритабиӣ бошед? Акнун, биёед Ӯро бештар аз он ҳамду сано гӯем. Ба ӯ як кафи дастони хубе диҳед. Ташаккур, Исо. Худо дили шуморо шод гардонад. Бо гирифтани он, шумо ин паёмро қабул мекунед ва ин шуморо пеш мебарад. Калисои ҳақиқӣ чист? Шумо инро субҳи имрӯз шунидед. Шояд чизҳои бештаре вуҷуд дошта бошанд, ки шумо метавонед дар бораи онҳо сӯҳбат кунед ва ҳамаи онҳо аз ҳар як мавзӯъ ҷудо шаванд, аммо ин умумияти он аст ва он хеле олӣ аст.
Калисои Тадҳиншуда | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1035b | 12