Худфиребӣ

Ҳушдори тарҷума 81

Худфиребӣ | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 2014 | 04

Худовандро ситоиш кунед! Ин зӯр аст! Ин саҳар воқеан худро хуб эҳсос мекунед? Хуб, ӯ баракат медиҳад. Оё ӯ нест? Ӯ дар ҳақиқат халқашро баракат медиҳад. Ман меравам, ки барои шумо дуо гӯям. Шумо танҳо дар дили худ интизор ҳастед. Тадҳин аллакай дар ин ҷо аст. Ҳар вақте ки мо дуо мегӯем, мӯъҷизаҳо ба амал меоянд. Ӯ воқеан меҳрубон аст. Танҳо ба кушодани дилҳои худ оғоз кунед ва тавре ки Исо гуфт, қабул кунед. Омин. Рӯҳи Муқаддасро қабул кунед. Табобататонро гиред. Ҳар он чизе, ки ба шумо лозим аст, аз Худованд гиред. Худовандо, ин саҳар мо туро мепарастем. Каломи ту ҳамеша рост аст ва мо ба он дар дили худ боварӣ дорем. Шумо ин саҳар ба мардум даст мерасонед, ки ҳар яке аз онҳо Худованд аст. Онҳоро бо ростии худ ҳидоят кунед. Онҳоро бо шумо дар заминаи устувор гузоред, Худовандо. Мо дар кадом замон зиндагӣ дорем! Замони домҳо ва домҳо Худованд, аммо шумо метавонед мардуми худро тавассути ҳар яки онҳо бехатар роҳнамоӣ кунед. Ин чизест, ки мо барои шумо дорем, Роҳнамо ва Чӯпон, ба исми Исо, Пешвои мо. Ташаккур, Худованд. Акнун ба баданҳо ламс кунед. Дардро берун кунед. Худовандо, ба ақл даст бизан ва ором гир. Зулм ва изтиробро дур кунед. Ба мардум истироҳат кунед. Вақте ки синну сол баста мешавад, истироҳат ваъда мешавад ва мо онро дар дили худ талаб мекунем. Худовандро як каф занед! Исои Худовандро ситоиш кунед!

Ин саҳар маро гӯш кунед ва Худованд дар ҳақиқат дили шуморо баракат хоҳад дод. Худфиребӣ: Шумо медонед, ки худфиребӣ чист ва мо мебинем, ки он дар замони Масеҳ чӣ гуна сурат гирифтааст. Ҳоло, барои баъзе одамон, Навиштаҳо як муаммо мебошанд .... Ин ба онҳо чунин аст. Баъзан, онҳо аслан намегузоранд, ки дилҳояшон ва Рӯҳи Муқаддас онҳоро роҳнамоӣ кунад ва онҳо гумон мекунанд, ки ин [навиштаҷот] баъзан бо худ мухолиф аст, аммо ин чунин нест. Ин роҳест, ки Худованд онро дар он ҷо ҷойгир мекунад. Ӯ мехоҳад, ки мо бо имонамон пеш равем ва ба Ӯ имон оварем.

Онҳо, яҳудиён, медонед, онҳо гумон мекарданд, ки Исо бо Навиштаҳо мухолифат мекунад. Онҳо ҳатто Навиштаҳоро намедонистанд, зеро онҳо бояд Навиштаҳоро донанд. Ӯ ба онҳо гуфт, ки Навиштаҳоро ҷустуҷӯ кунанд .... Пас, биёед фаҳмонам, ки ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надорад. Инро гӯш кунед: маҳз ҳамин чиз одамонро муаммо мекунад. Дар Навиштаҳои Муқаддас гуфта мешавад, ки Исо барои сулҳ овардан омадааст ва ҳатто фариштагон дар рӯи замин сулҳ ва хайрхоҳиро ба ҳамаи одамон гуфтанд. Инчунин, дар паёмҳои Исо ӯ ба онҳо сулҳ ва ғайра мегуфт. Аммо баъзе оятҳои дигар низ ҳастанд, ки гӯё баръакс буданд. Аммо он оятҳое, ки Ӯ дар ин ҷо дод - Ӯ пешакӣ медонист, ки рад карда мешавад - ва ин барои ҷаҳон пас аз радди Ӯст; онҳо сулҳ нахоҳанд дошт. Онҳо наҷот намеёфтанд ва оромӣ ҳам надоштанд. Ҳамин тавр, Ӯ ин тавр кард ва ин зиддият нест.

Яҳудиён, онҳоро ба сабаби беимонии онҳо ба ин тараф ва он тараф ҷанг карданд. Агар онҳо дар дили худ ба Ӯ имон меоварданд ва Навиштаҳоро меҷустанд, ба онҳо қабул кардани Ӯ ҳамчун Масеҳ осон мебуд. Аммо ақли инсон худфиребист, хеле худфиреб ва шайтон дар ин бора кор мекунад. Ҳатто дар масофаи дур ӯ метавонад ба зулм зеҳнро сар кунад, то даме ки шахс худфиребиро сар кунад (дар робита ба маънои Навиштаҳо). "Гумон накунед, ки ман омадаам, то осоиштагӣ бар замин биёрам; на барои сулҳ, балки шамшер фиристам" (Матто 10:34). Бингар; баръакс; пас аз он ки Ӯро рад карданд, шамшери Румиён бар онҳо тохт. Омин? Ин комилан дуруст аст. Дар тамоми ҷаҳон ҷанг сар шуд. Баръакс, баръакс, бубинед? Аммо ин тамоман зиддият нест. Онҳое, ки Ӯро дар дилҳои худ ҷой медиҳанд, онҳое, ки наҷоти Исоро медонанд, аз ҳама оромиш осоиштагӣ доранд. Омин? Аҷоиб нест?

"Ман омадаам, то бар замин оташ бифиристам ва чӣ хоҳам кард, агар он аллакай фурӯзон карда шавад" (Луқо 12: 49)? Бо вуҷуди ин, ӯ рӯй гардонд ва гуфт, ки оташро нагиред. Шогирд гуфт: “Бубинед, ин одамон дар инҷо ба мо дарғазабанд .... Онҳо ҳама гуфтаҳои шуморо рад карданд. Онҳо ҳар як мӯъҷизаи нишон додаатонро рад карданд…. Онҳо ба ҳар як кори хуб саркашӣ мекарданд .... Биёед танҳо ба он даста оташ даъват кунем ва онҳоро нест кунем ». Аммо Исо гуфт: «Не, ман омадаам, то ҷони одамонро наҷот диҳам. Шумо намедонед, ки шумо чӣ гуна рӯҳ ҳастед ”(Луқо 9: 52-56). Дар ин ҷо Ӯ бо чунин оятҳо бармегардад: «Ман омадаам, то бар замин оташ бифиристам ва агар он аллакай фурӯзон карда шавад, чӣ хоҳам кард? Он гоҳ яҳудиён гуфтанд: «Дар ин ҷо, Ӯ ба ҳама мардум осоиштагӣ гуфт, дар ин ҷо, Вай гуфт, ки ман на барои сулҳ овардам, балки барои ҷанг овардан омадаам - шамшер. Дар ин ҷо Ӯ ба онҳо гуфт, ки оташро нагиред ва дар ин ҷо гуфт, ки ман омадаам, то оташ ба замин фиристам. Ҳоло мебинед; тафаккури инсонӣ. Онҳо худашон худро фиреб медоданд. Онҳо ҳеҷ вақт вақт нагирифтанд, то воқеан пурсанд. Онҳо ҳеҷ вақт нагирифтанд, то фаҳманд, ки сулҳе, ки ӯ дар бораи он гуфт, сулҳи рӯҳониест, ки Ӯ ба тамоми инсоният ато мекунад, ки сулҳи ӯро аз Рӯҳи Муқаддас қабул кунад. Онҳое, ки дар тӯли асрҳо [сулҳи Ӯро] рад мекарданд, ҷуз оташ ва ҷанг чизе намебуданд. Ниҳоят, дар охири аср, Ҳармиҷидӯн, астероидҳо аз осмон кашиданд, оташ аз осмон ба замин партофта шуд.

Исо гуфт, ки он аллакай фурӯзон карда шудааст. Яке аз ин рӯзҳо ҷангҳо аз ҳар тараф хоҳад буд. Ҳамин тавр, ҳеҷгуна зиддият вуҷуд надошт. Ин буд, ки ин оятҳо барои касоне мебошанд, ки Каломи Худоро рад мекунанд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ин аз он сабаб буд, ки онҳо Ӯро диданд, суханони ӯро шуниданд, мӯъҷизаҳои ӯро диданд ва баргаштанд ва ӯро рад карданд. Пас, ин зиддият набуд. Ин аслан муаммо набуд. Ман дар дили худ оромӣ дорам. Ман Навиштаҳоро мефаҳмам. Аз ин рӯ, ман онро комилан мебинам, ки ӯ дар назар дошт. Имрӯз барои ғайрияҳудиён дидан чӣ маъно доштани ӯ хеле осон аст. Аммо онҳо низ дар охири аср ба куҷо мепечиданд? Биё бубинем, ки бо ин мардуме, ки ӯро рад карданд, чӣ шуд? Бубинед, онҳо нишонаҳои замонҳоро, ки Исо мӯъҷизаҳо нишон медод, надиданд ва Ӯ ояндаро пешгӯӣ мекард ... пешгӯӣ мекард, ки бо Исроил чӣ мешавад, чӣ гуна онҳоро ронданд ва чӣ гуна бармегарданд. Ӯ ба онҳо мегуфт, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Аммо онҳо ба нишонаҳо дуруст нигаристанд - ӯ ин нишона буд - ва онҳо инро рад карданд. Гуфт: «Эй мунофиқ! Шумо аз он сабаб ҳастед, ки маро фаҳмида наметавонед. ”

Вай гуфт: "Шумо гуфтед, ки ба навиштаҷоти Аҳди Қадим ва Худои мӯъҷизавӣ ва Худои Иброҳим ва мӯъҷизаҳои Илёс ва Мӯсо имон овардед ... Ман омада онро бо мӯъҷизаҳои аз ин ҳам бузургтар иҷро мекунам ва шумо ба он чизе ки шумо бовар намекунед бигӯед, ки имон доред ”. Аз ин рӯ, ин мунофиқ аст ... касе мегӯяд, ки ман имон дорам, аммо дар ҳақиқат бовар намекунам. Ҳамин тавр, Ӯ гуфт, ки шумо мунофиқон, шумо метавонед ба осмон нигаред. Шумо метавонед чеҳраи осмонро фарқ кунед ва фаҳмед, ки кай борон меборад ... Аммо ӯ гуфт, ки шумо аломати вақтро, ки дар гирду атроф аст, дида наметавонед. Ва Ӯ як аломати бузурге буд, ки тасвири экспрессии Худо буд. Онҳо рост ба дасти Худо, ба тасвири экспресс, гуфт Рӯҳи Муқаддас, дар бораи Худои Ҳай дар шакли инсон менигаристанд ва онҳо аломатҳои замонро дида наметавонистанд. Вай дар ҳамон ҷо дар назди онҳо истода буд.

Дар охири аср, Нишони замонҳо дар пеши онҳост. Ба ҷои он ки ба қудрати борони охирин биёед, ба қудрати Рӯҳи Муқаддас, ки бо тарзи тарҷумаи халқи Ӯ меояд ва онҳоро мебарад, онҳо ба тариқи дигар мераванд ва онҳо кӯшиш карда истодааст, ки Рӯҳи Муқаддасро дар болои он истифода барад. Аммо ин кор нахоҳад кард. Ҳамааш ба як система хоҳад рафт. Он мисли фарисиён хоҳад буд; новобаста аз он ки чӣ гуфта мешавад ва чӣ кор карда шуд, онҳо ҳамеша мисли ҷаҳон хоҳанд буд. Ҳамин тавр, онҳо рост ба дасти Худо нигаристанд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам гумроҳ буданд. Ман ба шумо мегӯям; худфиребӣ даҳшатовар аст. Магар ин нест? Ӯ бо онҳо дуруст сухан гуфт ва онҳо худро фиреб доданд. Шайтон дарвоқеъ коре намекард, ки онҳо пеш аз омадани Исо худро фиреб дода буданд ва онҳо тағир нахоҳанд ёфт, гарчанде ки Ӯ мурдагонро зинда кард.

Ҳамин тавр, мо дар охири аср мефаҳмем, ки вақте намуна гузошта мешавад, пас рақам гузошта мешавад ... пас эҳё хоҳад омад. Вақте ки он меояд, он чизе хоҳад буд, ки Худованд мехоҳад кунад. Яҳудиён имон наоварданд ва гӯсфандони Худо набуданд. "Аммо шумо имон наовардед, зеро гӯсфандони ман нестед, чунон ки ба шумо гуфтам" (Юҳанно 10: 26). Шумо мебинед, ки онҳо имон наовардаанд; аз ин рӯ, онҳо гӯсфанд набуданд. Боз оятҳои дигаре ҳастанд, ки гӯё гӯсфандони ӯ овози ӯро мешунаванд, аммо онҳо намехостанд онро бишнаванд. Куфри яҳудиён худфиребӣ буд. Яҳудиён Масеҳро қабул накарданд, балки Масеҳи дигарро қабул карданд. Ман ба исми Падари Худ омадаам ва шумо маро қабул накардед [Ҳоло, номи Падар Исои Масеҳи Худованд аст.] Агар дигаре ба исми худаш биёяд, вайро қабул хоҳед кард (Юҳанно 15: 43). Ин зиддимасеҳ аст. Ҳамин тавр, дар охири аср, ҳамаи онҳое, ки Исоро ҳамчун намунаи Рӯҳи Муқаддас қабул намекунанд, ба онҳо медиҳад - Исои Масеҳи Худованд - дигареро хоҳанд гирифт. Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред? Албатта! Бештар аз оне, ки орзу мекардед, бештар фиреб хоҳанд ёфт - худфиребӣ. Пас, мо мефаҳмем, ки яҳудиён соати ташрифи худро намедонистанд ва он дар пеши онҳо буд. Ман боварӣ дорам, ки дар охирин эҳёи бузург интихобшудагони Худо - онҳоро фиреб нахоҳанд дод, аммо берун аз баргузидагони Худо, ман боварӣ дорам, ки аксари калисоҳо сафари охирини Худоро нахоҳанд дид ва намефаҳмад. Онҳо хоҳанд донист, ки ин идома дорад ё чизе идома дорад. Аммо дар ниҳоят, он ҷо танҳо ба он ҷое хоҳад расид, ки Худо кори худро ба онҳое хоҳад кард, ки ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ ваъда додааст. Касоне, ки Ӯ онҳоро даъват кардааст; онҳо хоҳанд омад. Шумо ба ин бовар мекунед?

Дар охири аср, ба монанди фарисиён, шумо лаодикиёнро ҷамъ хоҳед кард. Лаодикиён чӣ [киҳо] ҳастанд? Ин протестантҳост; ки ин омехтаи ҳама гуна эътиқодҳо ба ҳам омада, барои калон шудан омезиш меёбанд, мегӯяд Худованд. Оҳ! Шумо инро шунидаед? Якҷоя шудан ба бузургҷуссаҳо, омезиш ва омезиш. Хуб менамояд; дар давоми он вақт одамон наҷот хоҳанд ёфт. Бисёр одамон назди Худо хоҳанд омад. Аммо рӯҳи Лаодикия кор карда наметавонад, гуфт ӯ, зеро ин як намуди омехта аст. Бо кӯшиши бештар ба даст овардан, мегӯяд Худованд, онҳо оташи худро поёнтар мегардонанд. Омин. Ниҳоят, он хомӯш шуд. Вақте ки он хомӯш мешавад, ин чист? Ин омехта аст; он ширгарм хоҳад шуд. Бингар; омехта ва омехта бо оташсистемаҳои Pentecostal ва системаҳои гуногуни наҷот, онҳое, ки имон овардаанд ва сипас кӯшиш мекунанд, ки аз ҳад зиёд дунёро гиранд, аз ҳад зиёд аз ин эътиқод ва ин қадар эътиқод, ба ҳам омезанд, ҳамчун як надстройка, калонтар шудан. Ниҳоят, онҳо он чизе мешаванд, ки мо дар Ваҳй 3 меномем [14 -17] -Ин васвасаест, ки тамоми заминро озмоиш хоҳад кард, гуфт ӯ. Аммо онҳое, ки дар Каломи Ӯ сабр мекунанд, фирефта нахоҳанд шуд.

Пас дар як боби Лаодикиён [Ваҳй 3], системаи протестанти ширгарм, системаи бузурги Лаодикия, онҳо тақрибан ҳама чизро печонданд; ба ҳеҷ чиз ниёз надоштанд. Аммо, Исо гуфт, ки онҳо бадбахт, урён ва кӯр буданд. Лукеварм - он хуб ба назар мерасид, зеро дар он ҷо баъзе оташҳо, баъзеҳо аз Пантикост боқӣ мондаанд. Аммо онҳо ҳамчун як супер калисои азим пайравӣ мекунанд ва сипас онҳо бавосита ё мустақиман бо дигар сохтори бузурги Бобил дар рӯи замин пайваст мешаванд.. Он гоҳ Исо гуфт: «Шумо ширгарм ҳастед. Шумо ширгарм шудед. Ман туро аз даҳонам мерезам ». Ин маънои онро дорад, ки Ӯ он вақт онҳоро аз даҳонаш чунин метарсонад. Ҳамин тавр, вақте ки онҳо ҳама гуна эътиқодҳоро ба ҳам меоранд - баъзан, ба гуфтаи ман, баъзе чизҳо рӯй медиҳанд, ба назар хуб менамояд, аммо дар ниҳоят, он калонтар ва калонтар мешавад, ва дар ниҳоят онҳо аз худ пеш мегузаранд. Ин як навъ ба фарисиён монанд аст, онҳо ба ин роҳ хоҳанд рафт. Он гоҳ Худованд он Каломро ба таври дилхоҳ оварда наметавонад. Вай он гуна мӯъҷизаҳоро, ки мехоҳад, оварда наметавонад. Ниҳоят, он ба як надстройка дар рӯи замин бурида шудааст. Пас тамошо кунед! Ин гандуми Худо аст ва дар он ҷо оташи боқимонда аст. Ман ба шумо як чизро мегӯям ва шумо метавонед ба ин такя кунед, мегӯяд Худованди Зинда: онҳо ширгарм нахоҳанд буд, зеро онҳо оташи Рӯҳи Муқаддас хоҳанд буд. Ҷалол! Аллелуиа! Чанд нафар аз шумо гуфта метавонед, омин? Онҳо коҳро месӯзонанд. Итминон дорам, ки! Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки ҳама намуди онҳо. Аз ин рӯ, он ба зиддимасеҳ оварда мерасонад. Ин хеле содда ....

Дар хотир доред, Навиштаҳо инро нишон медиҳанд: яҳудиён Масеҳро куштанд. Мо инро медонем ва румиён дар он замон бо онҳо ҳамроҳ шуданд. Ниҳоят, барои халос шудан аз Исо ва қудрати мӯъҷизавии ӯ, онҳо ба дасти Рум пайвастанд. Вақте ки онҳо карданд, Ӯро маслуб карданд. Дар охири аср, фарисиён, лаодикиён, бобилиён ва ҳамаи онҳо дар якҷоягӣ ба дасти қудрати румии муттаҳидшудаи Рум [Империя] дар саросари ҷаҳон ҳамроҳ хоҳанд шуд. Ба ибораи дигар, рӯъёи Дониёл дар бораи хотимаи ҳукумати ҷаҳонии асрҳо якҷоя шуда, кӯшиш кард, ки дасти Худоро дар баргузидаҳо нигоҳ дорад. Аммо хеле дер аст, ба монанди Илёси набӣ, онҳо убур карда, рафтанд! Ҳамин тавр, яҳудиён бовар карда наметавонистанд, зеро онҳо якдигарро иззату икром мекарданд. Онҳо якдигарро гиромӣ доштанд, вале Ӯро рад мекарданд. Яҳудиён диданд ва бовар накарданд. Ва ман ба шумо гуфтам, ки шумо низ маро дидаед ва имон наовардед. Исо гуфт: «Шумо маро дидед, ба сӯи ман нигаристед. Пешгӯиҳои Дониёл, 483 сол, ӯ ба шумо гуфтааст, ки ман дар заминатон меистам, Инҷилро мавъиза мекунам ва дар он ҷое ки ман бояд дар ин ҷо истода бошам. Шумо ба ман рост нигаристед ва то ҳол бовар накардед. "

Баъзан, беҳтар аст, ки одамон Ӯро набинанд. Омин? Имрӯз бисёриҳо бо имон ба ин бовар мекунанд. Ин роҳи Ӯст, ки онро дӯст медорад. Рӯъҳо метавонанд рӯ ба рӯ шаванд ва онҳо Исоро мебинанд. Дар салибҳои ман, вақте ки ман барои беморон дуо мегӯям, Ӯ дидааст ва ман ба ростӣ медонам, ки одамон шифо ёфтанд. Аммо борҳо Ӯ худро пинҳон мекунад, зеро одамон гӯё чизеро мебинанд, беҳтар ба назар мерасанд. Баъзан, онҳо бовар карда наметавонанд ва чизи бештаре бар зидди онҳо баргузор мешавад. Аммо ӯ аниқ медонад, ки чӣ кор карда истодааст. Дар охири аср, ман боварӣ дорам, ки бисёр чизҳо дида мешуданд. Ба ғайр аз фариштагон ва зуҳури қудрат, ман боварӣ дорам, ки мардум бо омодагӣ мехостанд - агар ба қадри кофӣ ғайритабиӣ пайдо кунанд - ҷалоли Худовандро хоҳанд дид. Омин. Акнун яҳудиён Ӯро диданд, аммо бовар накарданд. Исо дар он ҷо дар тасвири ифодаи Худо истода буд; ҳол, онҳо худро фиреб доданд - худфиребӣ.

Шумо одамеро мегиред, ки ҳеҷ кас ба ӯ кӯмак намекунад, ҳатто шайтон ва агар онҳо ба он оятҳо дуруст назар кардан нахоҳанд, онҳо худро фиреб медиҳанд; агар онҳо фикр кунанд, ки ин ба он ё ин як муаммо мухолиф аст ё не, фиреб нахоҳанд кард. Шумо одамеро мегиред, ки бидуни шайтон ё воиз ё касе ба онҳо халал намерасонад ва мувофиқи оятҳо як шахс метавонад худро фиреб диҳад. Шумо инро медонистед? Ба ҳамаи оятҳо бовар кунед. Ба ҳар чизе, ки онҳо мегӯянд, бовар кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо метавонанд ҳама кореро, ки онҳо ваъда медиҳанд, иҷро кунанд. Ба Худо имон оваред. Онро ба дасти Худо вогузоред, ки шумо хушбахт хоҳед буд. Ҷалол! Аллелуя! Довуд гуфт, ки кай касе Худоро шинохта метавонад? Вай гуфт, ки ҳикмати Худо дар ҷустуҷӯ гузаштааст. Ӯ гузашта буд, ки инро бидонад. Шумо Ӯро ёфта наметавонед. Танҳо ба Каломи Ӯ бовар кунед; ин чизест, ки Ӯ аз шумо мехоҳад. Яҳудиён ба ҳақиқат бовар намекарданд. Азбаски ман ба шумо рост мегӯям, шумо ба ман бовар намекунед (Юҳанно 8:45). Бубинед, Ӯ барои он гуфт, ки ман ба шумо рост мегӯям, шумо ба ман бовар намекунед, аммо агар ба шумо дурӯғ гӯям, ҳар яке аз шумо ба ман имон оваред. Онҳо танҳо ба ботил бовар мекарданд. Онҳо ба ҳақиқат бовар карда наметавонистанд.

Ҳамин тавр, дар охири аср, дар бораи Лаодикиён, Ӯ низ ҳаминро гуфт. Вай гуфт, ки ӯ кӯшиш кард, ки ба онҳо ҳақиқатро гӯяд ва онҳо ба ҳақиқат бовар намекунанд. Чаро онҳо ширгарм ҳастанд? Онҳо ҷузъи ростӣ, дурӯғ ва дурӯғро омехта кардаанд, ҳама печидаанд, то билохира, ба ботил баромад. , Омин. Бо ҳақиқати холис бимонед. Омин? Гарчанде ки Исо бегуноҳ буд, онҳо то ҳол бовар намекунанд…. Онҳо яҳудиён намешуниданд; аз ин рӯ, онҳо намефаҳмиданд. Вай гуфт: "Чаро шумо сухани маро намефаҳмед, зеро суханони маро намешунавед" (Юҳанно 8:43). Вай бо онҳо дуруст сӯҳбат кард, аммо онҳо инро нашуниданд, зеро онҳо фаҳмиши рӯҳонӣ надоштанд ва намехостанд тағир ёбанд. Агар вақте ки Исо бо онҳо сӯҳбат мекард, дили онҳо тағир меёфт, пас онҳо сухани Ӯро мефаҳмиданд. Омин. Инро гӯш кунед: суханони Масеҳ онҳоеро, ки имон наовардаанд, доварӣ хоҳад кард. "Агар касе суханони маро шунавад ва бовар накунад, ман ӯро доварӣ мекунам, зеро ман на барои доварӣ кардани ҷаҳон, балки барои наҷот додани ҷаҳон омадаам" (Юҳанно 12: 47). Аммо ӯ гуфт: «Каломи ман дар он рӯз, калимаҳое, ки ман гуфтам, суханони навиштаи ман - ин суханон танҳо доварӣ хоҳанд кард. Магар ин аҷоиб нест?

Ҳамин тавр, мо як чизи беназиреро мефаҳмем, ки онро Рӯҳи Муқаддас ба ҳам овардааст - тарзи суханон ва Инҷил… тарзи суханон дар Подшоҳи Яъқуб [нусхаи] он - роҳи якҷоя кардани ҳама чиз; ин суди аҷоиб аст, адвокат, судя, ин ҳама чиз барои ҳама мардон аст. Он доварӣ хоҳад кард, танҳо Калом. Ин корро анҷом медиҳад. Чанд нафар аз шумо мегӯянд, ки Худовандро ситоиш кунед? Танҳо Калима; судя, ҳакамон ва ҳама. Он дар ҳақиқат бузург ва беназир аст, ки тарзи гуфтани он ва тарзи ба вуҷуд омадани чизҳои шифобахш ва мӯъҷизаҳои ба амал овардашуда ва калимае, ки ӯ гуфтааст, танҳо худи ҳукм хоҳад кард ... дар назди Арши Сафед.

Яҳудиён пешгӯиҳои Навиштаҳоро рад карданд. Яҳудиён надоштанд, ки суханони Худо дар онҳо сокин бошанд. Онҳо Аҳди Қадимро дар худ надоштанд. Аз ин рӯ, онҳо Ӯро надиданд. Ба яҳудиён гуфта шуд, ки Навиштаҳоро, ки ба эътиқоди онҳо боварӣ доранд, ҷустуҷӯ кунанд. Аммо онҳо гуфтанд, ки онҳо оятҳоро то он дараҷае, ки мехоҳанд бидонанд, медонистанд. Онҳо чизеро ҷустуҷӯ накарданд ва маҳкум шуданд. Навиштаҳои Мусо онҳоро ба беимонӣ айбдор мекарданд. Агар яҳудиён ба Мусо имон меоварданд, онҳо ба Масеҳ имон меоварданд. Вай гуфт: “Шумо гуфтед, ки ба навиштаҳои Мӯсо бовар мекунед, аммо ба чизе бовар надоред…. Шумо мунофиқед! Агар шумо ба навиштаҳои Мӯсо бовар мекардед, ба ман имон меовардед, зеро Мусо гуфтааст, ки Худованд Худои шумо пайғамбаре мисли ман ба воя мерасонад ва ӯ омада, шуморо зиёрат мекунад. ” Шумо мегӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Ҳамин тавр, он чизе, ки онҳо ҳатто гуфтанд, бовар карданд, бовар накарданд. Дар ҳақиқат, вақте ки Исо бо онҳо сӯҳбат кард - онҳо гумон карданд, ки ин қадар Худо доранд, фарисиёни динии он рӯз - онҳо фаҳмиданд, ки ба ҳеҷ чиз бовар намекунанд ва ман фикр мекунам, ки ҳамин тавр поён рафта истодааст.. Метавонед омин гӯед? Аммо онҳо мутмаинан бисёр одамонро фиреб доданд. Омин. Ҳамин тавр, беимонӣ ба Мусо боиси беимонӣ ба Масеҳ гардид. "Аммо агар шумо ба навиштаҳои ӯ бовар накунед, пас ба суханони ман чӣ гуна бовар хоҳед кард" (Юҳанно 5: 47)? Мусо қонунро дод, аммо яҳудиён ҳатто шариатро риоя накарданд…. Навиштаҳоро шикастан мумкин нест, аммо яҳудиён бовар накарданд. Исо оятҳоро иҷро кард ва онҳоро ҳамон тавре овард, ки Аҳди Қадим гуфта буд, ки онҳо хоҳанд омад. Аммо, онҳо имон наоварданд.

Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки яке аз бузургтарин чизҳое, ки дар он давра, дар он давра, ки румиён дар ҷаҳон ҳукмронӣ мекарданд, худфиребӣ буд. Онҳо нафси худро фиреб доданд, зеро аз он чизе ки доштанд, дигар пеш нахоҳанд рафт. Онҳо на танҳо ба он чизе, ки ба ҳукмҳо ва низомҳои худ имон овардаанд, имон хоҳанд овард. Инсон ба он ҷо ворид шуда буд ва касби инсон, таълимоти инсон ... ба қонун дохил шуда, ба Аҳди Қадим дохил шуда, ба он чизе, ки бояд Инҷил бошад, дохил шуд. Вақте ки онҳо онро тамом карданд, ин танҳо як мурда буд. Исо бо қудрати ғайриоддӣ омад, зеро Каломи Ӯ аҷиб буд ва Каломи Ӯ қудрат буд. Вақте ки ӯ сухан гуфт, воқеаҳо ба вуқӯъ пайвастанд ва он чизе, ки онҳоро ғамгин кард дар он вақт. Ҳамин тавр, он тавре ба амал омад, ки онҳо худро бо роҳи кор карда баромадани дини худ фиреб медоданд ва кӯшиш мекарданд, ки наҷоти худро ба амал оранд, ба монанди одаме ки онро ислоҳ мекунад. Онҳо мехостанд калонтар шаванд. Онҳо мехостанд, ки қудрати бештар назораткунанда дошта бошанд. Онҳо мардумро дар зери ҳукмронии комил доштанд. Барои ҳамин онҳо метавонистанд Масеҳро маслуб кунанд. Ин таълимот дар бораи Лаодикиён, таълимоти Билъом ва монанди инҳо буд.

Мо мефаҳмем, ки дар охири синну сол эҳтиёт шавед; ҳамон навъи рӯҳ ба фарисиён боз меомад ва ба динҳои бобилӣ мепайваст ва худфиребӣ боз дар як ҳамворе пайдо хоҳад шуд, ки мо онро ҳеҷ гоҳ надида будем. Ба ибораи дигар, ба ғайр аз он чизе, ки люцифер мекунад ва ғайр аз ҳама гуна таълимотҳое, ки мавъиза карда мешаванд, аз нафси худ эҳтиёт шав, мегӯяд Худованд, зеро ин яке аз ҳаракатҳои охирини шайтон аст. Агар шумо ба тарзи гузоштани Калом шаб ба шаб, рӯз ба рӯз, мавъиза баъд аз мавъиза, мӯъҷиза пас аз мӯъҷиза, мавъиза пас аз мавъиза ва намоиши Сприт боварӣ доред; агар шумо ба он Калом бовар кунед ва ин Калимаро дар дили худ нигоҳ доред, шумо ҳеҷ гоҳ худро фиреб нахоҳед дод. Шумо наметавонед худро фиреб диҳед, агар шумо Каломи Худоро дошта бошед, агар ба Каломи Худо дар дили худ бовар кунед, агар шумо аз Рӯҳулқудс пур шуда бошед, ҳамеша Исоро дар дили худ мунтазир бошед, ҳамеша имон оваред, фаъол гардонед ва ин имонро истифода баред. Ҳар рӯз имони худро барои чизе истифода баред. Дар ҳаққи касе дуо гӯед. Дар ҳаққи онҳое, ки дар ҷаҳон ҳастанд, дуо гӯед. Дар бораи наҷоти онҳо дуо гӯед.

Ҳар чӣ набошад, аз он имон истифода баред. Ба ин имон бовар кунед ва ин Калимаро комилан хонед ва бовар кунед, ки Каломи он Калима комил аст. Ин ягона чизе аст, ки мо ба даст овардем ва ин беҳтарин чизе аст, ки мо метавонем дошта бошем. Шумо ба ин бовар мекунед? Ман мехоҳам, ки шумо дар ин ҷо ба пойҳои худ биистед. Ҳамин тавр, мо худфиребиро мефаҳмем ... Вай гуфт: «Ман барои сулҳ овардан наомадаам, балки шамшер бар рӯи замин. Аллакай, ман оташ фиристодам. ” Ин ба касоне, ки Каломи Худоро рад мекунанд. Ҳамин тавр, он пешгӯиҳое, ки Ӯ бо шамшер дар Ҳармиҷидӯн дод, ва бо оташ дар рӯи замин - таркиши атом ба амал хоҳанд омад. Инҳо баргузор мешаванд; Ман дар охири аср ба шумо мегӯям. Аммо барои онҳое ки ба Каломи Ӯ имон овардаанд ва онро қабул мекунанд - дар дилҳои онҳо наҷот аст - Ӯ Масеҳи Бузург ва Табиби Бузург аст. Субҳи имрӯз, дар ин бино, агар дар ин ҷо ягон беморӣ бошад, инро бигиред ва мисли абрҳо дар борон вазонед. Омин. Як чизе, ки шумо мехоҳед ҳамеша иҷро кунед, ба Калом бовар кунед ва бо тамоми дили худ ба он бовар кунед. Вақте ки шумо ба он Калом боварӣ доред, маҳз ҳамин чиз шуморо аз фиреби худ бозмедорад. Ба он новобаста аз он чӣ бовар кунед. Ба он чизе, ки ҳаст, бовар кунед, ва он шуморо мустаҳкамтар мекунад ва ин тадҳинро дар дили худ нигоҳ медорад. Шумо ба ин бовар мекунед? Оё шумо инро дар хотир доред?

Дар ин кассета, вақте ки синну сол баста мешавад, ин суханонро дар дили худ ҳамеша бовар кунед ва худфиребӣ нахоҳад омад, балки ба олами оянда, ки худфиребист. Ҳоло, чаро он худфиребӣ меояд? Зеро онҳо [дар дили худ] Каломро нигоҳ надоштанд, мегӯяд Худованд. Довуд гуфт, ки ман каломи туро дар дили худ нигоҳ медоштам, ки ман нисбат ба ту гуноҳ накардаам. Дар охири аср, ин дар таърихи ҷаҳон аз ҳарвақта дида муҳимтар хоҳад буд .... Субҳи имрӯз ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки дили худро бидиҳед, агар ба шумо дар он аудитория ниёз дошта бошед. Агар ба шумо субҳи имрӯз дар дили Исо ниёз дошта бошед, танҳо дастҳоятонро дар ҳаво ба сӯи Ӯ боло баред .... Худро фиреб надиҳед. Бигзор Исо дар он ҷо бошад ва Ӯ ба шумо дар ҳама корҳои нек кӯмак хоҳад кард. Агар ба шумо шифо лозим бошад .... Ман субҳи имрӯз бо дуои оммавӣ намоз мехонам ва боварӣ дорам, ки он ба ҳар як дили ин ҷо таъсир хоҳад кард. Омин. Субҳи имрӯз, як чизро ба Худо шукр мегӯям ... ки Каломеро, ки Худо ба ман додааст, таблиғ кардааст, на танҳо мӯъҷизаҳо, балки Каломи Худо аз паси он мӯъҷизот рафтааст. Вақте ки ман ин пагоҳ ин паёмро мавъиза кардам, ин ҳақиқат аст - ман ҳис мекунам - агар касе дар инҷо бошад, ки худро фиреб диҳад, бисёр нестанд, зеро ман ҳис мекунам, ки ин чиз ба воситаи онҳо равшан аст. Ин роҳи Худоест, ки ба шумо нишон медиҳад, ки Каломи «Ман ба он ҷо фиристодам, ҷои зист ёфт. ” Ин қалмоқе дар он ҷо аст. Ман онро ба он ҷо часпонидам, зеро он паём онро ҳамчунон, ки ҳаст, бозмегардонад. Ин аҷиб аст!

Ман меравам, то дар саросари шунавандагон дуо гӯям, зеро он дар ҳақиқат гузашт ва ин хеле хуб аст! Дастҳои худро бардоред. Ман аз Ӯ хоҳиш мекунам, ки ба шумо даст расонад. Агар ба шумо наҷот лозим бошад, аз Исо хоҳиш кунед, ки ба дили шумо биёяд. Агар ба шумо шифо лозим бошад, танҳо интизор шавед ва ба дили худ бовар кунед, вақте ки ман дуо мегӯям. Худовандо он дилҳо ин саҳар, бо наҷоте, ки ба дилҳои онҳо ниёз доранд, акнун Худованд, ба он ҷо бирасад. Ман ба дардҳо амр медиҳам, ки бираванд. Ман амр медиҳам, ки ҳар гуна изтироб ва беморӣ аз қавми ту дур шавад. Ман ба шайтон амр мекунам, ки дастҳояшонро аз онҳо бигирад. Бирав! Ба исми Исои Худованд. Ҳазрат, рӯҳбаланд кунед. Ба системаи онҳо сабукӣ диҳед. Ҳоло онҳоро шифо диҳед ва ламс кунед. Биёед ва ба Худованд раҳмат гӯед. Ба ӯ як кафи даст занед! Ташаккур, Исо. Ӯ дар ҳақиқат бузург аст! Ба онҳо даст расон, Худовандо! Ташаккур, Исо. Ман! Магар Ӯ бузург нест? Ташаккур, Худованд. Ман ба Исо ташаккур мегӯям. Вай ба дили шумо баракат доданист.

Нуқтаи омӯзиши №9 бо дуо.

Худфиребӣ | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 2014 | 04