ФИКРҲОИ МУСОБИ ТАВОНО

Ҳушдори тарҷума 68

Фикрҳои мусбӣ қавӣ мебошанд | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 858 | 09/02/1981 PM

Шумо имшаб худро хуб ҳис мекунед? Хуб. Ман меравам, ки барои шумо дуо гӯям. Ман боварӣ дорам, ки Исо шуморо баракат медиҳад .... Шумо аллакай баракатро ҳис мекунед? Омин. Ман мехоҳам тадҳин саросари шуморо фаро гирад ва ба шумо каме некӣ кунад. Шумо бояд иҷозат диҳед, ки ба шумо фоидае бирасонад .... Худовандо, вақте ки мо имшаб ҷамъ мешавем, ба халқатон даст расонед. Тамоми қалбҳои мо ба сӯи шумо нигаронида шудаанд, зеро медонед, ки онҳоеро, ки шуморо ситоиш мекунанд, дӯст медоред; - барои ҳамин мо офарида шудаем - барои он корҳое, ки кардаед, бо тамоми дил ба шумо ташаккур мегӯем. Агар онҳо ба шумо раҳмат накарданд, Худовандо, ман барои онҳо ташаккур мегӯям- он чизе, ки шумо дар тӯли муддати дар замин буданашон барои онҳо кардаед. Ҳоло, онҳоро тадҳин кунед. Ниёзҳои онҳоро қонеъ кунед ва ҳангоми рафтан баракат диҳед. Худовандро як каф занед! Исои Худовандро ситоиш кунед! Омин. [Бародар. Фрисби дар бораи адабиёти нашршуда, навиштаҳо ва паёмҳои гузаштаи худ баъзе эродҳо дод].

Вақте ки мо ба аср амиқтар меравем, ман боварӣ дорам, ки Ӯ воқеан ба онҳое, ки баракат мехоҳанд, ба ҳушёрон ва ҳушёрон баракат хоҳад дод. Инҳо касоне ҳастанд, ки баракат ба сӯи онҳо хоҳад омад. Ин ба онҳое, ки хуфтаанд, на меояд, на онҳое, ки чашмони худро накушодаанд. Шумо бояд чашмони худро кушода кушоед, вагарна шайтон ҳангоми хоб ғалабаи шуморо медуздад. Ва ӯ дар ҳақиқат метавонад лағжиш кунад; шумо ӯро базӯр мешунавед ва ӯ пирӯзии шуморо медуздад. Чӣ қадаре ки ман мавъиза кунам ва дар ин ҷо чӣ кор кунам, агар шумо эҳтиёткор набошед, шайтон кӯшиш хоҳад кард, ки ғалабаи шуморо дуздид ва шуморо ба чизе равона созад, ки аз Худованд дур аст. Ин паём ба ман бо як навъ аҷиб омад. Ман имшаб онро дар ин ҷо таблиғ мекунам. Ман боварӣ дорам, ки ин дили шуморо баракат медиҳад .... Рӯҳи Муқаддас медонад, ки мо ҳеҷ гоҳ намедонистем ва дар ҷойҳо / роҳҳое, ки мо ҳеҷ гоҳ намефаҳмем, роҳнамоӣ мекунад, то даме ки онро ба анҷом нарасонад. Пас, шумо ба дидани нақшае шурӯъ мекунед, ки Ӯ дорад.

Инак, имшаб ин хабар чунин аст: Фикрҳои мусбӣ қавӣ мебошанд. Фикрҳо аз суханоне, ки ҳамеша ба Худо наметавонистанд, баландтар садо медиҳанд. Дуруст аст, ва хомӯшӣ борҳо тиллоӣ аст, агар шумо дар назди Ӯ бимонед. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки эҳсосот ё фикрҳои манфии шумо шуморо ба зер кашанд. Шумо бояд дар зеҳни худ як шабака созед ва чӣ гуна истифода бурдани ин фикрҳоро биомӯзед. Имшаб мебинем, ки ҳама чиз бо андеша ба вуҷуд омадааст. Мо инро исбот хоҳем кард. Дар Юҳанно 1: 1-2 дар он гуфта шудааст, бодиққат гӯш кунед: «Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд. Ҳамин чиз дар ибтидо бо Худо буд ». Оё шумо медонистед, ки инъикоси шадиди он бо роҳи Рӯҳулқудс хоҳад буд: Дар ибтидо фикри Худо буд ва фикр бо Худо буд ва фикр Худо буд? Пеш аз он ки сухане гуфта шавад, ҳатто дар зеҳни рӯъёии Худо, ин Рӯҳи Муқаддас аст,ки аз коинот калонтар аст. Рӯҳи Муқаддас он андешаҳоеро дар бораи амиқи амиқи худ дорад ва ҳар як ё ду сония нақшаҳо ба амал меоянд, ки Ӯ нақшҳои Худро медонист, - ки бо тартиби триллионҳо соли баъд барпо карда мешаванд. Мо бо бепоён сару кор дорем. Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед?

Агар шумо имшаб бодиққат гӯш кунед, он [хабар] ба шумо дар бораи офариниши шумо, чӣ гуна ҳама чиз дар холӣ будани он ва чӣ гуна Худо ба он ҷо кӯчиданро нишон медиҳад. Дар боби 1 Ҳастӣ, оё шумо дар хотир доштед, ки пеш аз офариниши Одаму Ҳавво онҳо дар тафаккури Худо ҳамчун шахсиятҳо мавҷуд буданд? Ҳамаи шумо, ки имшаб дар ин ҷо нишастаед, миллионҳо ва миллиардҳо сол пеш аз ин Худо пеш аз он ки шуморо ҳеҷ гоҳ ба ин ҷо оварда буд, бо як андеша дида шуда буд. Одам ва Ҳавво бо Худо дар Рӯҳулқудс буданд. Сипас онҳоро ба боғ овард ва аз хок биёфарид. Пас он чизе ки бо Ӯ буд, ки қаблан вуҷуд дошт, дар онҳо гузошта шуд, он шахсият. Ин аст рӯҳи зиндагӣ ва он аз ҷониби Худо баромадааст. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки ҳар яки шумо ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ дар пеши Худо мавҷуд ҳастед, гарчанде ки шумо шояд аз он бехабар будед ва он гирифта шуд. Шумо ҳамчун нуқтаҳои нуре омадед, ки Ӯ онҳоро пешакӣ фиристодааст. Вақте ки Мусо омад, баръакс, Яҳёи Таъмиддиҳанда омада наметавонист. Бингар; ки ҳама печида мешуданд. Дар вақти омадани Исо Илёс ҳам омада наметавонист. Бубинед, ҳатто Юҳанно [Таъмиддиҳанда], ки Илёсро бо қудрат ва рӯҳ муаррифӣ мекард, аз роҳ хориҷ шуд [баъд аз он ки Исо ба хидмати худ шурӯъ кард]. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки Одам ва Ҳавво ҳоло омада наметавонистанд. Онҳо таъин карда шуданд - он номҳо - ва дар ибтидо омада буданд. Вай ду нафари аввалро дар офаридани андешаи худ медонист. Вай дар офариниши андешаи худ ду чизи охирини заминро медонист, зеро ӯ ибтидо ва анҷомро медонад.

Ин метавонад каме амиқ садо диҳад, аммо чунин нест. Ин содда аст. Вақте ки мо бо он ба итмом мерасем, ин хеле осон хоҳад буд - чӣ гуна шумо метавонед дар дохили худ як қудрати тавоное созед. Китоби Муқаддас ин тавр гуфтааст: дар ибтидо Худо осмон ва заминро офарид, замин бе шакл холӣ буд, ва торикӣ бар рӯи чуқур буд, ва Рӯҳи Худо бар рӯи об ҳаракат мекард. Ҳоло, инро ба ҷоне, ки имрӯз гуноҳ мекунад, монанд кардан мумкин аст. Он ботил аст ва он бидуни шакли рӯҳонӣ мебошад. Вақте ки мо Исоро ба наҷот меорем, мо шакли рӯҳонӣ пайдо мекунем. Бофӣ аз байн рафтааст. Мо чизе дорем. Омин. Мо арзиши худро аз ҷаҳон бештар дорем .... Писарони Худо, ки пештар дар назди Худо буданд, аз шодӣ фарёд мезаданд .... Ва Худо гуфт, ки бигзор нур бошад. Бингар; Рӯҳи Худо бар рӯи об, дар ботил ва беқувват ҳаракат кард ... ва Рӯҳи Худо бар мо ҳаракат кард ва моро низ ҳамон тавр овард. Вай дар Рӯҳи Муқаддас ба амиқи дохили мо ҳаракат кард - амиқи даъватҳои амиқ - ва пас Рӯҳи Муқаддас бар мо ҳаракат кардан гирифт ва мо дигар холӣ ва бе шакл нестем. Мо як далел дорем ва он чунин аст, ки мо Худо ҳастем, мо аз они Худованд ҳастем ва ба Ӯ хизмат мекунем. Мо Ӯро парастиш мекунем, зеро мо барои ин офарида шудаем. Дақиқан, мо барои хушнудии Ӯ ва барои андешаҳои Ӯ офарида шудаем. Он гоҳ мо офарида шудаем, ки ҷалол ва шаҳодати Подшоҳи бузургро нишон диҳем, ки бо вуҷуди манфӣ дар рӯи замин шоҳидон хоҳад дошт. Ӯ қувваҳои шайтониро аз осмон бадар ронд. Ин ҳама нақшаҳои Ӯ дар ҳама чиз тавассути нақшаҳои Ӯ дар ҳама ҷо буданд.

Ва Худо гуфт: бигзор нур бошад ва он ҷо нур буд. Ҳамон тавре ки Рӯҳи Муқаддас ҷони моро равшан мекунад ва бигзор барои онҳое, ки имон доранд, нуре бошад. Худо нурро дар зулмот номид ва торикиро шаб номид. Мо фарқи некӣ ва бадиро медонем…. Ӯ меваҳо ва гиёҳҳо ва амсоли инҳоро офарид ва дар бораи меваи Рӯҳ ва чизҳое, ки Худо ба мо медиҳад. Ҳамин тавр, тавре ки мебинем, холигии замин бе шакл ба холигии рӯҳ бе Худо ва чӣ гуна ба он ҳаракат кардани Худованд аст. Вақте ки Ӯ бори аввал ба Одам ва Ҳавво ҳаракат кард, ин ба мисли Рӯҳи ҷовид дар боғи онҳо буд, то даме ки гуноҳ ба амал ояд. Пас, ҷони шумо бе шакл холӣ буд ва он шакл, агар он дуруст набошад, Ӯ хоҳад кард онро табобат кунед. Он на танҳо дар шакли рӯҳонӣ ташаккул ёфт, балки [инҷил] мегӯяд, ки мо дар сурати Худо офарида шудаем. Ин саволро дар бораи он ки кадом коллеҷҳо [эволютсия] таълим медиҳанд, ҳал мекунад, ҳамин тавр не? Дар симои Худо, мо бояд рӯҳан тавоно бошем ва қудрати Худо ва ҳукмронии Худовандро дошта бошем.

Пас, дар сурати омадан ба чунин ҳолат, агар шумо нуқсони ҷисмонӣ доред, дуо гӯед ва Ӯ он шаклро шифо хоҳад дод. Вай дар табобати илоҳӣ, саломатӣ ва шакли рӯҳонӣ ҳаракат мекунад ва ин ҳама тавоно аст. Ҳамин тавр, дар ибтидо фикри Худо буд, андеша бо Худо буд, мисли Калом, шумо мебинед. Пеш аз он ки шумо ягон бор калимае ба забон овардед, фикр ба амал меомад. Пеш аз он ки Худованд Масеҳро, ки худаш бояд меовард, биёварад - иҷозат диҳед имшаб дар ин ҷо як чизро шарҳ диҳам: агар ӯ ҷонвари дигареро офарида бошад, ба монанди баъзе номиналҳо ё - баъзе аз онҳое, ки дар шӯрои Никиен беҷавоб буданд, роҳи асрҳо пештар, вақте ки Пантикостал [ҳаракат] шикаст ва ҳаввориён рафтанд - боварӣ доштанд, ки Исо танҳо як махлуқи офарида шудааст ... ба монанди фаришта, пас Ӯ ҳеҷ касро наҷот дода натавонист. Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед? Ӯ наметавонист фариштаро барои иҷрои ин кор истифода кунад. Вай метавонист як марди дигарро барои иҷрои ин кор истифода кунад. Ин ба шумо нишон медиҳад, ки Исо… мавҷудоти офаридашуда нест. Ӯ мувофиқи навиштаҷот абадист. Ҳоло, бадане ки Ӯ ба он дохил шуд, дар ҷисм ташаккул ёфт. Шумо мебинед, ки ин Худо ба қавми Худ омадааст, вагарна онҳо ҳеҷ гоҳ наҷот намеёфтанд. Хуни Худо рехта шуд. Аз ин рӯ, Ӯ ба мо беҳтарин чизеро, ки дошт, дод. Ӯ Худро дар шакли Исои Худованд ба вуҷуд овард. Ҳоло чанд нафар аз шумо ҳоло ҳамроҳи манед?

Дар ибтидо Калом буд ва Калом бо Худо буд ва Калом Худо буд. Исо гуфт, ки ман Калом ҳастам. Ҳамин тавр, Ӯ наметавонист мавҷудоти офаридашударо фиристад; ин кор нахоҳад кард. Ӯ чизи абадӣ фиристод. Аз ин рӯ, мо медонем, ки Исо абадист. Пеш аз он ки Иброҳим буд, гуфт, ки ман ҳастам…. Ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонист махлуқи офаридашударо - ҷисмро, ки дар иҳотаи ӯ буд, фиристад. Аммо вақте ки Худо Худро ба сӯи қавми Худ меорад, мо наҷот хоҳем ёфт. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Танҳо дар ин бора фикр кунед: агар он чизе офарида шуда бошад, гуноҳро аз ҷаҳон намегирифт. Аз ин рӯ, барои он ки Ӯ бимирад, ӯ бояд баданеро интихоб мекард, ки ба он дохил шавад. Худи бадан мурд ва дубора эҳё шуд, зеро Худи Худо наметавонад бимирад. Метавонед бигӯед, омин?

Ҳамин тавр, мо мебинем, ки фикрҳои мусбӣ қавӣ мебошанд. Ба қарибӣ, фикрҳои шумо фикрҳои Худо дар бораи қудрати шайтон ва беморӣ мешаванд. Вақте ки шумо дар бораи Худо ва Малакути Ӯ ва ваъдаҳо ва кори Ӯ фикр мекунед, шумо ба фазои мусбӣ ворид мешавед. Ман инро худам навишта будам, вақте ки дар Инҷил ин ҷо мехондам. Ҳоло, фикрҳои азми ботинии шумо қавӣ мебошанд. Онҳо эҷодкоранд. Вақте ки мо мисли имшаб дар ягонагӣ ҷамъ меоем, фикрҳои мо имонро озод мекунанд. Шумо мусбат меоед. Шумо бо имон омадаед. Шумо ба калисо омодагӣ мебинед. Вақте ки баргузидагон ҷамъ меоянд, мо имон дорем, қудрати мусбӣ, на танҳо имон, балки қудрат ва ҳузуре дар байни шунавандагон пайдо мешавад ва Худованд қавми Худро баракат медиҳад. Дар охир, вақте ки фикрҳои баргузидаҳо бо Рӯҳи Муқаддас ҷамъ меоянд, Ӯ хуруҷ хоҳад кард ва он фикрҳо, ки Худо моро ба як ақл ва як дил муттаҳид мекунад, якҷоя мешаванд, тарҷума сурат мегирад .... Ларзиши қудрати Худо дар рӯи замин ба амал хоҳад омад. Ин танҳо дар охири аср аст, ки ӯ ба назди халқи худ чунин хоҳад омад.

Ақли шумо метавонад саргардон шавад. Ақл аҷиб аст. Мехоҳад ба ҳама ҷо биравад, аммо Худо ба куҷо. Шумо ягон бор инро пай бурдаед? Тавре ки шумо метавонед, кӯшиш кунед, ки чанд маротиба ақли шумо саргардон шавад. Шумо дар бораи коре фикр мекунед, ки бояд кунед ё дар гузашта чизе ки бояд анҷом диҳед, ё дар бораи коратон, духтаратон, писаратон, падар ё модари худ… ё дар бораи чизе фикр кунед. Ақли шумо парешон аст, аммо вақте ки шумо Худоро меҷӯед, шумо мехоҳед ин фикрҳоро бозпас гиред ва он фикрро аз он ҷо берун кунед. Шумо мехоҳед занатонро аз ақл, шавҳаратонро аз ақл, фарзандонатонро аз ақл берун кунед ва ҳамаи ин чизҳоро. Вақте ки шумо Худоро меҷӯед, бигзор фикрҳои шумо комилан ба сӯи Ӯ равона шаванд ва он гоҳ шумо чизе ба даст меоред. Баъзе одамон намоз мехонанд, аммо ақли онҳо ба чизи дигар аст. Ҳангоми дуо гуфтан, ҳамон тавре ки ӯ ҳаст, шайтон - мо дар ин ҷаҳон ҳастем ва дар фазои гунаҳкорон қудратҳои номуайян мавҷуданд ... онҳо мекӯшиданд, ки ақли шуморо аз Худо дур кунанд. Онҳоро мазаммат кунед, ба онҳо эътибор надиҳед, ба Ӯ нигоҳ доред ва дар атроф фазое мавҷуд аст. Он фикрҳои ҷаҳонро, ки мехоҳанд ба ақидаи шумо бирасанд, хомӯш мекунад. Оё шумо дарк карда метавонед, ки фикрҳо то чӣ андоза тавоноанд?

Андешаҳо метавонанд мисли барқ ​​парвоз кунанд .... "Шумо ӯро дар сулҳи комил нигоҳ хоҳед дошт, ки ақли шумо дар он бимонад, зеро ки ба шумо эътимод дорад" (Ишаъё 26: 3). Омин. "Ба Худованд то абад эътимод кунед, зеро ки Худованд қудрати абадист" (ҷ.4). Ин маънои онро дорад, ки фикри худро ба Ӯ нигоҳ доред. Довуд гуфт, ки фикрҳои ман дар туст. Магар ин аҷоиб нест? Агар шумо фикрҳои худро таълим диҳед ва шумо худро таълим диҳед, он гоҳ ин барои шумо кор карданро оғоз хоҳад кард. Мо ба хотири андеша дар инҷо омадаем. Ин фикр пеш аз омадани калима пайдо шуд. Шумо метавонед бигӯед, ки Худовандро ба ин ситоиш кунед? Ин хеле дуруст аст. Қаблан дар зеҳни бузурги Худо мавҷуд аст. Агар шумо ба Худованд имон оварданӣ бошед, беҳтараш ба Ӯ тамоми роҳ бовар кунед. Шумо медонед, ки ҳар вақте ки ман каме ба як чизи амиқ медароям, баъзан барои одамон душвор аст, аммо ин содда аст. Агар Рӯҳи Муқаддас инро ба ман намегуфт, ман намегуфтам. Ин содда аст, агар шумо ба он пайравӣ кунед.

Одамон мехоҳанд се худо созанд. Ин кор нахоҳад кард. Се зуҳурот вуҷуд дорад, аммо нури рӯҳи муқаддас вуҷуд дорад. Садои Худо ба ман гуфт, ки худаш. Ман ҳеҷ гоҳ тағир наёфтаам. Ман бо он рост хоҳам монд.

Агар шумо имон оваред, ки Исо абадист; ин содда аст. Мумкин аст, ман бояд ба он баргардам. Ӯ наметавонад касеро фиристад, ки Худо нест, то моро наҷот диҳад. Ман баргаштам - ин Рӯҳулқудс аст. Баракати Худо, шайтон медонад, ки ин бар ман аст. Ин курсиҳоро бинед, он курсиҳо дар он ҷо; ӯ инро аллакай медонад, бубинед? Ӯ медонад, ки Худо маро фиристодааст, аммо Худованд меъёре сохта истодааст. Худо тела медиҳад ва Худо ҳаракат мекунад, зеро Ӯ гурӯҳе хоҳад дошт, ки тамоми Каломи Худоро бо қудрат ва ҳузур зоҳир хоҳад кард ... Дар хотир доред, ки Ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонист мавҷудоти офаридашударо барои наҷоти ин ҷаҳон фиристад. Вай дар шакли ҷисм, Исои Худованд омада, моро баргардонд .... Магар ин аҷоиб нест? Албатта, абадӣ. Ин боби якуми Юҳанно ҳамон чизеро гуфтааст, ки ман дар он ҷо гуфта будам. Онро тағир додан мумкин нест. Ҳеҷ роҳе барои тағир додани Инҷил вуҷуд надорад.

Довуд гуфт, ки фикрҳои ман дар туст. Ба ибораи дигар, нагузоред, ки ақли шумо дар намоз ё ситоиш саргардон шавад. Муттаҳид кардани он; оилаи худ, ҳама чизро аз хотиратон дур кунед ва ба Худованд таваҷҷӯҳ кунед... Баъзе одамон мегӯянд, ки барои дуо гуфтан ба онҳо вақти бештар лозим аст, то онҳо ин қадар банд бошанд. Фикрҳои худро истифода баред ва дар ҳар лаҳзае, ки шумо мехоҳед дуо гӯед, ба исми Ӯ фикр кунед. Ин дуо аст. Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед? Баъзан, шумо мунтазир мешавед, то вақти муайяне барои дуо кардан пайдо кунед ва аз Худо гум мешавед. Шумо на ҳамеша чизҳоро дар вақти муайян ислоҳ мекунед…. Аммо бигӯед, ки шумо дар ягон ҷои кор ва ё дар куҷое ки набошед ё дар куҷое кор мекунед, танаффус ё чизе ба даст меоред; фикрҳои шумо метавонанд ба Худо бошад. Шумо метавонед новобаста аз он, ки дар зеҳни худ фикрҳои пурқудрати мусбат эҷод кунед. Вақте ки шумо шаб хоб мекунед, новобаста аз он ки шумо хаста шудед, иҷозат диҳед, ки фикрҳоятон ба сӯи Худо бираванд, то шумо хуфта бошед. Дар бораи ин чизҳо фикр кунед, ки Худованд гуфт, зеро онҳо тавоноанд. Дар доираи ин паём тадҳиноте мавҷуд аст, ки барои шумо кор кардан ва баракат додани шуморо оғоз мекунад. Бингар; аз он фикр, ки Худо иҷозат додааст, автомобил [мошин] баромад. Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед? Вай иҷозат дод, ки аз касе берун ояд ва аз он ихтирооте берун ояд. Аз як фикр ҳавопаймо баромад ва он дар вақташ омад. Ва он гоҳ радио ва телевизион аз фикрҳо баромаданд; онҳо метавонанд барои бадӣ ё ба нафъи инсоният истифода шаванд. Ниҳоят, чунин ба назар мерасад, ки ин ҳама пеш аз ба охир расидани бадӣ гирифта мешавад.

Шумо метавонед Рӯҳулқудсро тавассути қудрати фикрии имон қабул кунед. Шумо метавонед офаринишро тавассути қудрати фикрии амали эҷодӣ ба даст оред. Ва он гоҳ шумо фарзанд доред; танҳо аз хонумҳо дар бораи он фикр пурсед .... Ин Худо. Омин? Он ҳамчун фикр омад. Баъд онҳо ҷамъ омада, чизе эҷод карданд. Магар ин аҷоиб нест? Хуб. Аз тарафи дигар, инчунин, ба ин наздикии воқеӣ гӯш диҳед: муваффақият тавассути тафаккури дурусти Худо дар Рӯҳулқудс ба даст меояд. Дар китоби Забур ... Довуд ҳамеша чунин фикрҳо дошт. Ақл ва дили ӯ ба Худо монд. Фикрҳои ӯ ба Худо буд. Вай ду-се маротиба дарс омӯхт .... Дар ҷангҳо ва бисёр чизҳои гуногун, ӯ метавонист ба Худо таваҷҷӯҳ кунад ва аз душман халос шавад.

Фикрҳои шумо метавонанд фазои муҳаббати илоҳиро дар атрофи шумо ба вуҷуд оранд. Инчунин, фикрҳои манфӣ метавонанд бошанд. Фикрҳои манфӣ метавонанд нафратро ба вуҷуд оранд ва мушкилот ва мушкилот эҷод кунанд. Шумо мехоҳед фикрҳои дурустро пайдо кунед ва онҳоро [фикрҳои манфиро] берун кунед. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки шайтон дар шумо афзоиш ёбад. Ман одамонро дидам, новобаста аз он, ки вазорат чӣ қадар тавоно шавад, ва чӣ қадар мӯъҷизаҳо набинанд - ҳамон тавре ки Яҳудои Искариот ва ҳамон Петрус. Новобаста аз он ки Исо дар тамоми офариниши нон ва нон чӣ кор кард ... ин ҷо Петрус меояд ва ӯ кӯшиш кард, ки Офаридгори заминро ислоҳ кунад, зеро ӯ нафаҳмида буд, ки чӣ кор мекард ва Худованд инро нодида гирифт (Матто 16: 21-) 23) Ҳоло, ман фақат инсон ҳастам, аммо ӯ бо Исо сӯҳбат мекард. Ва он гоҳ мебинем, ки Яҳудои Искариот, новобаста аз он чӣ иҷро карда шуд, фикрҳои ӯ дар бораи чизҳои дигар буданд, шумо мебинед. Ҳамин тавр, қудрати мӯъҷизаҳо ва қудрати мавъиза кардан - бо ҳама корҳое, ки анҷом дода шуданд - агар одамон иҷозат диҳанд, ки шайтон ба монанди Юдо рушд кунад ... агар онҳо нафрат пайдо кунанд, ки афзоиш пайдо кунанд ва сипас нерӯҳои шайтонӣ ба он дохил шаванд, онҳо танҳо рафтанд аз ман чунин. Шумо ба ин иҷозат дода наметавонед. Шумо бояд инро бароварда, бубахшед ва идома диҳед. Ин на он аст, ки он [андешаи манфӣ] намеояд ва нахоҳад рафт, аммо шумо намегузоред, ки чиз рукуд кунад (монед). Он туро аз чизе, ки ман медонам, зудтар вайрон мекунад.

Пас, рӯҳияи хурсандӣ дошта бошед…. Шумо бояд гӯш кунед. Ман ҳақиқатро мегӯям. Агар Яҳудо фикрҳои худро дар Худованд нигоҳ медошт, аммо ӯ писари ҳалокат буд. Ӯ ба ин тартиб омад; фикрҳои ӯ нисбати Масеҳ ва коре, ки ӯ мекард, ба самти муқобил рафт. Аммо баъд Петрусро пешакӣ таъин карданд. Худо ба поён расид ва ӯро берун овард ва аз мушкилот наҷот дод. Пас, ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки дар шумо ягон чизи [манфӣ] рушд кунад. Онро бурида, бигзор фикрҳои шумо шод бошанд. Бигзор Худованд барои шумо ғолиб ояд. Вай ғолиб омада наметавонад, агар шумо ба ӯ иҷозат надиҳед, ки бо фикрҳои шумо ғолиб ояд ва фикрҳои шумо бояд мусбат ва тавоно бошанд. Омин. Фикр аз сухан пурзӯртар аст, зеро фикрҳо пеш аз он ки шумо ягон бор чизе бигӯед, ба дил меоянд.

Пеш аз навиштани нубувват ба шумо мегӯям; пеш аз он ки ман чӣ будани рӯйдодро нафаҳмида бошам, он ба сари ман меомад. Он ҳамчун фикр омад. Ҳоло, ман намедонам, ки чанд нафар аз шумо аз Худованд чизе мегиранд, аммо ман диққати худро ба чизе равона мекунам -Ман ҷои муайяне дорам, ки аз он дур мешавам, то ки ман чандин маротиба танҳо бошам - ва Рӯҳи Муқаддас ҳаракат мекард ва фикрҳои ман дар Ӯ мемонданд ва нубувватҳо- баъзан, танҳо барои худ пешгӯӣ кун, ки Худо ба ман медиҳад, ки ман бинависам ва тамошо кунам. Дигар вақтҳо, ин чизе дар бораи имон, ваҳй ё сирре буд; онҳо хеле тавоноанд. Пеш аз он ки ман ҳарфе нагӯям, пеш аз он ки ман чизе нанависам, шумо гуфта метавонед, ки он меояд ... ҳар чизе ки шумо аз ман қабул мекунед, ҳамчун фикрест аз қудрати Худо. Омин.

Фикрҳои шумо ҳатто метавонанд шуморо ба кӣ табдил диҳанд ё бар зидди шумо кор кунанд. Шумо фикрҳои манфӣ хоҳед дошт ва шумо фикрҳои мусбӣ хоҳед дошт. Истифода бурдани он [фикрҳои мусбат] -ро омӯзед ва дар зеҳни қудрат ва имони худ шабакае созед. Омин. Худовандро ситоиш кунед. Ҳамин тавр, онро пур кунед ва аз шодиву қудрати мусбӣ истифода баред ва имони фаъол дар ҳаёти шумо ба кор шурӯъ кунад .... Ҳангоме ки шумо дар бораи Худо фикр мекунед, фикрҳои дигарро рад кунед. Нагузоред, ки чизе дар ин ҷо шуморо халалдор кунад. Нагузоред, ки фикрҳои ҷаҳон шуморо ба зер кашанд. Фикрҳои худро ба Худованд нигоҳ доред. Вақте ки шумо мекунед, он ҷо хоҳад буд атмосфера. Вақте ки атмосфера фаро мерасад, шумо ба Малакути Худо ворид мешавед.

Ман мехоҳам баъзе оятҳоро гирам; "... зеро Худованд ҳамаи дилҳоро меҷӯяд ва тамоми хаёлоти фикрҳоро мефаҳмад ..." (2 Вақоеънома 28: 9). Вай ҳама фикрҳои шуморо ва дар ҳамаи моро мефаҳмад, новобаста аз он ки шумо инро медонед ё не. Танҳо мондам, ман дар бораи мӯъҷизаҳо фикр мекардам ва онҳо ба вуқӯъ пайвастанд, ҳеҷ гоҳ ҳарфе ба забон наоварданд. Не. Ман акнун фикр кардам ва иҷозат додам, ки дар назди Худо бимонам ва дидам, ки мӯъҷизот ба вуқӯъ меоянд…. Барои ҳамин ман дар ин бора каме медонам. Бо Худо буданам ва танҳо он ҷо нишаста дар интизори Худо будам, ман чунин шудаам ва ин ба шумо низ хоҳад буд, агар шумо имшаб маро гӯш кунед. Ӯ ба дилҳои шумо баракат хоҳад овард. Дар хизмат, фикрҳои шумо метавонанд тавоно ва тавоно шаванд. Ҳар он чизе, ки шуморо ба ташвиш меорад, дар хона монед. Тамоми мушкилоти худро, кори худро дар хона тарк кунед. Ҳар он чизеро, ки шуморо ба ташвиш меорад, тарк кунед ва фикрҳои худро ба Исои Худованд нигоҳ доред ... ва дар ҳаёти шумо мӯъҷизот ба вуқӯъ мепайвандад. Ман таҷриба дорам ва ҳамчун намуна дидам, ки баъзе мӯъҷизаҳои аҷоибро, ки пештар дида будам, дар ҳаёти ман чи дар соҳаи молия ва чӣ дар мӯъҷизаҳо рух медиҳанд - танҳо пеш аз он ки дуо гӯям. Ӯ медонад, ки мо ба чӣ ниёз дорем, пеш аз он ки дуо гӯем. Ин ҳатто метавонад дар бораи фикре пеш аз он ки ба мо расад, сӯҳбат кунад. Ӯ ҳама чизро медонад. Бинобар ин, ман имшаб ба шумо мегӯям, ки фикр хеле тавоно аст.

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки бо Худо сӯҳбат хоҳанд кард, ки ин аҷиб аст. Ман 100% барои он ҳастам, агар ин ба шумо ҳис кунад, ки шумо ба Худо наздик мешавед. Аммо оё шумо медонед, ки фикр дар он ва дар доираи имон қудрат дорад? Оё шумо медонед, ки фикр метавонад аз ҳама чиз зудтар ба даст ояд? Ин як навъ атои имон ё табиати меваи имон аст. Ором аст. Ин эътимод аст. Ин ба он монанд аст, ки шумо ҳеҷ чизеро ба Худованд исбот карданӣ нестед. Ҳоло, ман мехоҳам, ки ҳамаатон бо овози баланд дуо гӯянд ... шумо он чиро, ки ман мегӯям, хуб мефаҳмед. Тӯҳфаи имон имони боэътимод аст ва он вақте ки ба назар чунин мерасад, ки ҳамааш тамом шудааст. Бо вуҷуди ин, он имон нигоҳ дошта хоҳад шуд. Мисли он чизе, ки Иброҳим дар бораи Соро ва кӯдак дошт. Бо ин роҳ, он ҳадяи имон дар он ҷо хоҳад монд. Он гоҳ, ногаҳон, он берун омада, ба як мӯъҷизаи азим таркидан мегирад. Пас, вақте ки фикрҳои шумо дар бораи Худованд аст, шумо як навъ меваи имон, табиати имон месозед. Бо ин фикрҳо, эътимод аст. Дар айни замон шумо шояд чизе эҳсос накунед ё дар бораи он чизе, ки дар бораи он дуо мекунед, намедонед, аммо чизе ҳаст, ки барои шумо ба таври мармуз кор мекунад. Ин дида намешавад. Бо он унсури сирре ҳаст ва он кор мекунад.

Ман мисли шумо ҳастам, аз ҳар ҷиҳат инсон, шумо мебинед, ки ба Худо имон оварда, шояд каме фарқ кунад, то инро дар ин ҷо гузаронад, аммо ҳамон як ғайримуқаррарӣ барои шумо низ бо роҳи ночиз ё баъзан, ба таври асосӣ кор хоҳад кард . Ба ҳар кадоми мо як андоза [имон] дода шудааст. Дар он оромиш дар фикрҳои шумо, ман дар бораи вақте ки танҳоед, мегӯям ва шумо дар Худо истироҳат мекунед - ва он фикр, шумо чӣ гуна бо Худо омӯзониданро меомӯзед, аммо пас аз хатар, он фикрҳо ба сари шумо хоҳанд омад. Чизи дигаре, ки шумо медонед, мӯъҷизае метаркад. Он метавонад дар саҳна сурат гирад. Он метавонад ҳангоми дар толор нишастанатон сурат гирад. Он метавонад ҳангоми пухтани шумо сурат гирад. Ин ҳатто метавонад ҳангоми дар ҳоҷатхона буданатон рух диҳад .... Ман медонам, ки Худо воқеӣ аст. Вақте ки ӯ бояд сӯҳбат кунад, ӯ бо ман дар ҳама ҷо сӯҳбат мекунад. Табиат ба ӯ намегӯяд, ки чӣ кор кунад. Омин. Чанд нафар аз шумо мегӯянд, ки Худовандро ситоиш кунед?

Дар хоби худ ман дар бораи Худо фикр мекунам ва дар бораи хоби шумо ҳеҷ тафовуте нест. Агар ӯ чизе бигӯяд, шуморо бедор мекунад. Ӯ [ҳамеша] набояд шуморо бедор кунад; Вай метавонад онро дар зеҳни шумо муҳр занад. Субҳи рӯзи дигар шумо бедор мешавед, ин аллакай фикр аст. Бингар; Ман кӯшиш мекунам ба шумо баъзе чизҳои ғайритабиӣ аз таҷриба, чизҳое, ки ман медонам ҳақ аст ва чизҳои зиёде дар паси мавъизае, ки имшаб ба шумо мегӯям, ки ман аллакай шоҳид будам ва ҳақ будани онҳоро медонам ... Он чизе ки мо дар ин ҷаҳон мебинем, ҳамчун андешаҳо дар умқи бузурги Худо, дар доираи ботинии Худо ба вуҷуд омадааст. Ҳамаи мо аз ибтидо дар андешаҳои Худо будем ва ҳамаи он чизе ки Ӯ офаридааст. Ва онҳо мегӯянд: «Миллиардҳо одамони рӯи замин, чӣ гуна Ӯ ҳамаи он фикрҳо ва одамони рӯи заминро пайгирӣ мекунад? Забурнавис гуфтааст, ки мо ҳамеша дар назди Худованд ҳастем ва Ӯ дар бораи дархостҳо ва дуоҳои мо фикр мекунад. Ӯ пешакӣ медонад, ки ба мо чӣ лозим аст. Шумо мебинед, ки фикрҳоеро, ки дар пеши Худо омадаанд, ҳисоб кардан мумкин нест. Ҳамаи ин фикрҳо дар ақли бепоёни Худованд ҳастанд, зеро вақте ки шумораи мо тамом мешавад, мо ба чизҳои рӯҳонӣ ворид мешавем .... Рақамҳои ӯ ба як чизи ғайриоддӣ дохил мешаванд ва вақте ки онҳо ин корро мекунанд, мо ҷаҳони моддиро тарк мекунем.

Мо дар дунёи бепоён ҳастем, дар куҷо «Ман Худованд ҳастам. Ман тағир намедиҳам. ” «Ман дирӯз, имрӯз ва то абад ҳамон ҳастам. Ӯ дар замони ҷовидона зиндагӣ мекунад. ” Моро вақти омадан ва вақти рафтан таъин кардаанд. Хидмати ман ё касе, ки бо ман кор мекунад, таъин карда мешавад .... Ман дар як нуқтаи нуре қарор доштам, ки онро Худованд таъин кардааст, дар фикр…. Он чизе, ки вай дар ин вазорат дар ин ҷо [таъин] карда буд, эҳтимол триллионҳо ё миллиардҳо сол пеш буд. Мо танҳо ба баъзе аз корҳое, ки Худо он вақт ба он супурда буд, даст мезанем. Оҳ, магар ин коре нест, ки Худо ба назди мо чунин ояд? Ин шуморо обод мекунад. Дар ҷони шумо қудрат дар ин фикрҳост .... Як марде мисли Еҳушаъ ба он ҷо менигарист ва офтоб ва моҳ дар як ҷо истода буданд. Рақами офтобӣ бо имон баргашт. Ин дар Ишаъё буд, вақте ки фикраш ба Худо монд. Пас, мо мебинем, ки Худо ҳеҷ гоҳ дар пайгирии миллиардҳо одамон ҳеҷ мушкиле надорад, зеро он арзиши ададро мегузорад ва ба чизе меравад, ки мо намефаҳмем - беохир. Ададӣ барои ӯ ба монанди он аст, ки шумо то 3 ҳисоб мекунед. Барои ӯ ҳатто осонтар аст, зеро ҳар коре, ки Ӯ мекунад, пешакӣ тарҳрезӣ ва муқаррар шудааст, ва он кор мекунад.

Ӯ комил аст, Худованд комил аст. Ва вақте ки шумо ба он ҷо мерасед, баъзе аз ин мавъизаҳоро, ки ман мавъиза мекардам, шумо гуфтанӣ ҳастед: «Чӣ? Шумо медонед, ки ӯ метавонист ба мо бештар нақл кунад. Танҳо ба ин ҳама нигоҳ кун! ” Бингар; Худо воқеӣ аст ва Ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад. Шумо медонед, ки забурнавис ... ба осмон ва ситорагон нигариста ... кори ангушти Худост ва гуфт, ки дастони Худо дар осмонҳо ҷалоли Худоро нишон медиҳад. Он гоҳ забурнавис баромад карда, гуфт, ки ӯ дар бораи инсон мулоҳизакор аст. Аз ин рӯ, Ӯ ба назди ӯ ташриф овард. Метавонед бигӯед, омин? Ба ибораи дигар, инсон барои Ӯ бо он ҳама чизҳое, ки дар он ҷо мегузарад ... чӣ гуна аст, ки одамро бар замин меҳмон мекунад? Ӯ шуморо дар андешаҳои худ дорад. Ӯ ҳама чизро медонад ва дар бораи мо бодиққат аст.

Аммо як чиз ҳаст: Ӯ мехоҳад, ки шуморо аз ин озмоиш гузарад. Ӯ мехоҳад, ки шуморо аз он мурофиа гузарад ва аз ҳарвақта қавитар баромад кунад. Инро Худованд мехоҳад бубинад. Ӯ пайғамбарон дорад, ки инро исбот кунанд ва онҳо бояд поён афтанд ва онҳо бояд дарвоқеъ бар зидди он бароянд. Аммо ҳамаи онҳое, ки мо онҳоро мешиносем, нисбат ба пештара қавитар баромаданд. Ва арӯс ва баргузидагони Исои Масеҳи Худованд, Худо мехоҳад баъзе фикрҳоро дар дилҳои онҳо ҷой диҳад. Фикрҳо дар рӯҳи ботинӣ сар мезананд. Ин фикрҳо ... дар як навъ даъватҳои амиқ ба амиқи инҷо рух медиҳанд. Аммо дар охири аср, ин фикр, ки дар ҷон аст, Худованд барои халқи худ кори махсусе мекунад. Онҳое ки таблиғи маро мешунаванд ва онҳое, ки ба ин ҷо омада, ин тадҳинро дар саросари худ мегиранд, маро гӯш кунед: Ӯ дар фикрҳо кор хоҳад кард. Вай дар орзуҳо сарукор мекунад ва онҳо ҳамчун андеша берун меоянд ва онҳоро ҳатто дар шаб мӯҳр мекунад, ки шумо рӯзи дигар мегӯед.

Ҳамин тавр, дар охири замон, дар дохили амиқи ҷон - баъзан баъзеи шумо шояд ҳатто аз Худо дур шавед, аммо дар ҷони шумо Ӯ ин фикрҳоро хоҳад гузошт ва онҳо дар он ҷо пайдо хоҳанд шуд. Вай бо халқи худ муносибат мекунад. Вақте ки синну сол баста мешавад, намуди эътиқод ва қудрати тарҷумон, ҳамаи ин фикрҳо ба вуқӯъ мепайвандад, Ӯ ба халқи худ дар ягонагӣ ҳаракат хоҳад кард ва онҳо ба ваҳдат ва қудрат хоҳанд омад. Ӯ ба онҳо ҳикмат хоҳад дод. Ӯ ба онҳо дониш медиҳад. Мо ба сӯи касоне, ки аз Худо сохта шудаанд, эҳёи раъдро хоҳем кард. Ҳама беэътиборанд, аммо онҳо бо нур хоҳанд буд ва онҳоро Офаридгор ташаккул хоҳад дод. Мо ба сӯи чизҳои бузурге аз ҷониби Худо равонаем. Ин гуна паём ба шумо муқаррар карда шудааст, то ба шумо хабар диҳед, ки дар ҷони шумо ин чиз хоҳад омад. Ин аз ҷониби Худованд меояд .... Ҳамин тавр, мо дар ин ҷо мебинем: "Дар андешаҳои рӯъёҳои шаб, вақте ки хоби гарон ба одамон меафтад" (Айюб 4:13). "Шарирон бо ғурури чеҳраи худ Худоро толиб нахоҳанд шуд. Худо на дар ҳама фикрҳояш аст" (Забур 10: 4). Ба ибораи дигар, вақте ки бадкорон баромада, аз назди Худо дур мешаванд, чунин аст. "Худованд фикрҳои одамиро медонад, ки онҳо ботил аст" (Забур 94: 11). Маро биҷӯед, эй Худо ва дили маро бишнос: маро биозмо ва андешаҳои маро бишнос »(Забур 139: 23). "Фикрҳои одилон дуруст аст, аммо машваратҳои шарирон макр ҳастанд" (Масалҳо 12: 5). Фикрҳои солеҳон дурустанд. Магар ин аҷоиб нест?

Ба онҳое, ки намехоҳанд Каломи Худоро фаҳманд ва ё халосӣ аз фаҳмиши Каломи Худоро пайдо кунанд ва барои Худованд зиндагӣ карда наметавонанд, инро дар ин ҷо гӯш кунед: "Зеро фикрҳои ман фикри шумо нестанд ...". (Ишаъё 55: 8). Вақте ки шумо аз Худованд дур шуданро сар мекунед, фикрҳо аз шайтон пайдо мешаванд ва одамон бад фикр мекунанд. Ба қарибӣ, шайтон онҳоро ба он ҷо бурдааст. Пас фикрҳои онҳо дигар фикри Худо нестанд…. Шумо бояд эҳтиёт бошед. Ба берун наравед ва гуноҳ накунед. Бо Исои Масеҳи Худованд бимонед. Ӯ дили шуморо баракат хоҳад дод. "Аммо онҳо фикри Худовандро намедонанд ва маслиҳати ӯро намефаҳманд…. (Мико 4: 12). Ҳамин тавр, фикрҳое ҳастанд, ки аз Рӯҳулқудс бармеоянд. Вай инро 100% дастгирӣ мекунад. "Ва Исо, фикрҳои қалбҳои онҳоро дарк карда .... (Луқо 9: 47)

Баъзан, одамон мехостанд, ки аз ҷониби Худо садои раъду барқро шунаванд ва Ӯ, агар бихоҳад, ин тавр сухан гуфта метавонад. Онҳо аз Худованд хоҳиш доранд, ки овози шунавоеро бишнавад. Хуб, агар шумо имони кофӣ дошта бошед, аз афташ, ӯ метавонад бо овози шунаво сухан гӯяд. Ӯ инро дар Инҷил ва дар замони муосир низ такрор ба такрор анҷом додааст. Аммо мувофиқи Навиштаҳо онҳо фикрҳои [Худовандро] намедонанд. Бубинед, вақте ки шумо роҳҳои дигарро меҷӯед, Ӯ дар дил ва фикрҳои шумо ҷой мегирад ва шумо аз он бехабаред. Ин Ӯст; ҳамон тавре ки ин овоз буд. Баъзан, чизе ба сарам меомад ва фикрҳои худам меомаданд ва мерафтанд ва фикрҳо меомаданд ва гӯё ба чизе мувофиқат намекарданд ва ман онро менавиштам. Каме дертар, он боз меомад. Ман медонам, ки фикрҳои ман тағир меёбанд. Ман медонам, ки дар ман чӣ рӯй медиҳад, фикрҳои Худо бо фикрҳои ман чӣ гуна мувофиқат мекунанд. Ба қарибӣ, як сирре пайдо хоҳад шуд, сирре, ё чизе ошкор хоҳад шуд ё пешгӯӣ ё чизе, ки ман дидан мехоҳам. Ман мефаҳмам, ки бо Рӯҳулқудс.

"... ҳар як фикрро ба итоати Масеҳ асир кунед" (2 Қӯринтиён 10: 5). "Мо дар бораи меҳрубонии муҳаббати Ту, эй Худо, дар миёни маъбади ту фикр кардем" (Забур 48: 9). Чанд нафар аз шумо боре дар бораи меҳрубонии муҳаббати Худованд фикр кардаанд? Фикри мо дар бораи Худо хеле тавоно аст. «Агар он миллате, ки ман бар зидди он гуфтаам, аз шарри худ рӯй гардонад. Ман аз бадие, ки дар назар доштам, тавба хоҳам кард »(Ирмиё 18: 8). Ин худи Худованд буд. "... ва дар назди ӯ барои онҳое ки аз Худо метарсиданд ва дар бораи исми Ӯ фикр мекарданд, китоби ёддошт навишта шуда буд" (Малокӣ 3:16). Барои онҳое, ки дар бораи номи Ӯ фикр мекарданд - Худо онҳоро дар китоби худ ба ёд меорад. Чанд нафар аз шумо ҳамеша дар бораи ном, Исои Худованд фикр мекунанд? Онҳое, ки ба исми Ӯ фикр мекарданд, Ӯ онҳоро дар китоби ёддошт навиштааст, гуфта шудааст дар Инҷил. Шумо имшаб инро ба хулосаи беҳтаре оварда наметавонед, аз он ки дар бораи номе, ки ҳамаи ин чизҳоеро, ки мо дар коинот мебинем, офаридааст.

Ҳамин тавр, бо қудрат - дар ҳар яки шумо он чизҳое мавҷуданд, ки шубҳа дар он вуҷуд доранд. Шайтон бо ҳар роҳ кӯшиш хоҳад кард, то ин фикрҳо барои шумо кор накунанд, аммо агар шумо ёд гиред, ки чӣ гуна ҳаёти худро интизом кунед ва худро идора кунед, пас имоне, ки шумо ба он ноил мешавед ... дар фикрҳо пайдо хоҳад шуд. Ҳамин тавр, мебинем, ки ҳамаи мо, пеш аз он ки ба ин ҷо бароем, мо фикре аз ҷониби Худо будем. На ман, на шумо ва на касе намедонад, ки ин чанд вақт пеш буд. Мо медонем, ки ин миллионҳо, эҳтимол триллионҳо сол пеш буд ва мо акнун дар ин сайёра меоем, ки онро Худо даъват кардааст. Вай онро то Ҳармиҷидӯн тавассути Ҳазорсола меномад ва доварии охирин, Арши Сафед ва сипас осмони нав ва замини нав, комил аст! Пас, инро дар хотир доред, вақте ки шумо дар ягонагӣ ҳастед ва ҳангоми дуо гуфтан ба Худо имкон диҳед, ки фикрҳои шуморо ба даст орад .... Вақте ки шумо дуо мегӯед, ақли худро нигоҳ доред, кор ва ҳама чизи дар он будаатонро истисно кунед. Бигзор фикрҳои шумо дар он ҷо ба Ӯ бимонанд. Ба омӯхтани ин кор шурӯъ кунед ва Худо дили шуморо баракат хоҳад дод. Чанд нафар аз шумо омодаед, ки қудратеро, ки дар дохили шумо ҳаст, сар диҳед?

Ин ба ман аз ҷониби Худованд омадааст .... Пас, фаромӯш накунед, ки фикрҳои шумо барои шумо аз оне, ки орзу мекардед, пурзӯртаранд .... Дар бораи Худованд фикр кунед. Ақли ӯ ба шумо нигаронида шудааст…. Дар хотир доред, вақте ки мо якҷоя мешавем ва шумо дар фикрҳои худ ба ягонагӣ мерасед ва саргардон намешавед, шумо дар ин аудитория фазои барқро ба вуҷуд меоред. Пас, биёед фуромада, фикрҳои худро муттаҳид созем ва шӯълаи наҷотро имшаб дар ин ҷо оғоз кунем. Чанд нафар аз шумо эҳсос мекунед, ки шумо имшаб дар дили худ фуҷур гашта, имкон медиҳед, ки он ҷо берун ояд? Омин. [Хоҳаре каф зад]. Пеш аз он ки вай каф занад, дар паси он фикре буд. Ба ин ҷо фуроед. Худовандро ситоиш кунед ва иҷозат диҳед, ки Худованд имшаб шуморо баракат диҳад .... Ман дуо мекунам, ки он дар хоби шумо ва ҳангоми хӯрдани хӯрок ва ҳама чиз бо шумо бимонад. Омин.

Бубинед, ки ин мавъиза дигар хел аст. Он исбот мекунад, ки фикрҳои шумо воқеан тавоноанд. Вақте ки шумо ба калисо меоед, баъзан дар бораи он ва дар бораи он фикр мекунед; шумо намефаҳмед, ки вақте Рӯҳи Муқаддас ба ҳаракат сар мекунад, то чӣ андоза тавоно аст. Худованд нисбат ба ҳар чизе, ки шумо орзу мекардед, хеле ҳассос аст .... Ман ба шумо мегӯям, вақте ки шумо дуо мегӯед, шумо метавонед маро дар фикрҳои худ ба Худо нигоҳ доред ва шумо метавонед барои ман дуо гӯед. Дар фикрҳои худ, ман барои шумо дуо мекунам. Ман наметавонам чунин мавъизаро мавъиза кунам ва шуморо иҷозат диҳед, ки бе дуо аз ин ҷо биравед. Дар рӯзҳои оянда, он чизе ки ман дар ин ҷо дуо мегуфтам ва мекунам, бори гарон ҳаст. Онҳо ба ман халал намерасонанд, зеро ман онҳоро ба дасти Худованд супоридам. Аз ин рӯ, онҳо масъулияти Ӯ мебошанд, пас ман қатъӣ нигоҳ дорам. Омин? Шумо маро дар фикрҳо ва дуоҳои худ ба ёд меоред, вақте ки шумо вақт меёбед, шумо чизҳои дигаре доред, ки дар бораи онҳо дуо гӯед ва ман шуморо ёд мекунам. Ман ба шумо як чизро кафолат дода метавонам, Худо шуморо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад. Омин. Хӯроки асосӣ: хушбахт шавед, фикрҳоятонро дар бораи Худованд бифаҳмед ва ҳар вақте ки шумо ба калисо меоед, баракат ҳаст - ин баракати бузурге аз ҷониби Худованд аст ва барои ҳамин мо дар ин ҷо ҳастем. Омин?

Чанд нафар аз шумо имшаб худро беҳтар ҳис мекунанд? Биёед ба шумо гӯям, ки ин тамоми ҷаҳон шуморо хаста мекунад. Он кӯшиш мекунад, ки қувват, хушбахтӣ ва шодии шуморо бигирад, аммо шумо бояд онҳоро канор гузоред ва ба сӯи Худо равед. Омин? Бо тамоми дил ба Ӯ бовар кунед. Ҳоло, биёед, дар ин ҷо чапак занем ва Худовандро ситоиш кунем ва Ӯ барои мо баракате боқӣ хоҳад гузошт. Шумо мегӯед, омин? Хуб. Рафтем. Биёед Худовандро ҷалол диҳем. Омин.

Фикрҳои мусбӣ қавӣ мебошанд | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 858 | 09/02/1981 PM