ПИСАРОНИ МАЙДОНИ РОРГ

Ҳушдори тарҷума 70

Тадҳини писарони раъд | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 756 | 11/11/1979 саҳарӣ

Оҳ, Худовандро ситоиш кун! Шумо имрӯз Исоро дар ҳақиқат дӯст медоред? Биёед ман ба шумо чизе хонам .... Ман мехоҳам, ки шумо инро дар ин ҷо гӯш кунед. Ин барои шумо. [Бародар. Фрисби Забур 1: 3 -ро хондааст]. Ин шахсест, ки Худоро дӯст медорад. "Ва ӯро назди дарёҳои об мешинонанд ..." Шуморо дар ин дарёи об шинондаанд, ба тавре ки баъзеи шумо метавонед дар он шино кунед. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Шумо бояд мисли дарахте бошед, ки дар назди дарёҳои об шинонда шудааст…. Чанд нафар аз шумо медонед, ки эҳё низ ҳаст? Ман инро дар хизмат дуруст донистам. Як шаб ман гуфтам: “Худовандо, ман медонам, ки ман чизи махсусе нестам - агар касе ба Худо бовар кунад - ман танҳо медонам, ки даъвати ман пешакӣ таъин шудааст. Ин қисми он аст. ” Худованд ба ман гуфт: "Ин ваъдаҳо барои тамоми қавми ман ҳастанд, ки аз онҳо истифода хоҳанд бурд." Худовандро ситоиш кунед! Бингар; ба Худованд эътимод кунед.

Ҳоло ин субҳ, ман паёме дорам. Ман низ дар ин бора дуо гуфтам. Ман чунин навъи паёмро дар ин ҷо гирифтаам, то дода шавад. Ин чунин паём аст - Ман мехоҳам, ки пеш аз расидан ба паём дасти худро ба даст гирам. Ин шуморо баракат медиҳад .... Ба пеш равед ва шинед.

То он даме ки шумо тарҷума карда мешавед, шумо ҳамеша дар ҷисм хоҳед буд. Мо инро медонем. Аммо чунин чизе ҳаст, ки дар Рӯҳ рафтор кардан ва нагузоштани ҷисм бартарӣ ба даст овардан аст. Ҷанг аст. Гӯшти пир мебинад; шуморо аз баракатҳо, аз Каломи Худо, шифо ва наҷот бозмедорад. Ин ҷисм аст, шумо мебинед. Шумо ҷанг доред. Чӣ қадаре ки шумо тадҳин шуда бошед ҳам, он ҷанг идома дорад. Баъзан, вақте ки шумо сахт тадҳин мешавед, ҷисм низ қавитар мешуд, аммо шумо ғолиб ҳастед. Дарҳол аз кӯршапарак, шумо ғолиб ҳастед.

Ин паём субҳи имрӯз ба шумо чизе нишон медиҳад. Ин ном дорад Тадҳин ва Ҷисм. Оё шумо медонед, ки тадҳин ҳар қадар қавитар бошад, ҷалби он барои бокираҳои аблаҳ дар ҷаҳони номӣ камтар мешавад? Тадҳин ҳар қадар қавитар бошад, онро нигоҳ медорад, то чизи аслии Худо бошад. Ин қисми хидмати ман як навъест, ки буриш мекунад, аммо он дар рӯи замин кори бузурге анҷом хоҳад дод. Худованд ба ман гуфт ...Вай гуфт, ки тадҳин [он ба монанди нуқтаи тез аст], он ба фарзандони Худо анҷом хоҳад ёфт, на ба дигарон. Ин ба ман гуфт. Аз ин рӯ, баъзан шумо мебинед, ки беақл барои шифо ёфтани онҳо меоянд (онҳо мӯъҷизаҳо ба даст меоранд) ва мебинед, ки баъзе номиналҳо меоянд [онҳо мӯъҷизаҳо ба даст меоранд], аммо бояд тағироте рӯй диҳад, ки Худованд ба ман гуфт - тағироте, ки ба мувофиқат бо вазорат. Вақте ки он меояд, шумо ҳанӯз чизе надидаед.

Шумо ин субҳро гӯш мекунед ва ман боварӣ дорам, ки шумо меомӯзед. Одамон фикр мекунанд, ки тадҳин пурзӯртар аст, ҳамон қадар одамон. Не, не, дигар не .... Бо тадҳин, Ӯ метавонад мӯҳрро дуруст ба даст орад. Ин дар канори буриш аст. Малокӣ 3 мегӯяд, ки а тоза кардан (ояти 3). Ин онҳоро сафед мекунад, бубинед? Онҳо комилан омода нестанд. Бояд тағирот ворид шавад. Аммо шумо ҳамеша давандагони аввали худ доред. Онҳо дар раъдҳо мебошанд. Ин давандагони барвақт ҳастанд, ки ба он ворид мешаванд. Дар ҳоле ки ман бо бокираҳои аблаҳ ва бо оқилон муносибат мекунам, Ман бешубҳа ба назди писарони Худо фиристода шудаам. Чанд нафар аз шумо медонед, ки махлуқот / махлуқот онҳоро интизор аст? Бояд тағирот ворид шавад. Ман боварӣ дорам, ки ин барои фаҳмондани он аст, ки чаро мубориза ва он чизҳое, ки на танҳо дар ин ҷо, балки дар саросари ҷаҳон ба вуқӯъ меоянд, ба ғолибони ҳақиқӣ дар Худованд.

Пас, Тадҳин ва Ҷисм. Субҳи имрӯз, ман намедонистам, ки чӣ мехостааст, ки ман биёрам, ман мавъизаҳои дигар ҳам доштам, аммо ӯ ба ин паём гузашт. Ман қаламро гирифтам ва ман инро дар ин ҷо навиштам: вақте ки тадҳини Рӯҳи Муқаддас қавӣ мешавад, то мӯъҷизаҳо нишон диҳад ва ҷудо шудан ва тоза карданро оғоз кунад; он вақте ки одамон аз роҳ халос мешаванд, мебинед? Онҳо аз он берун меоянд, хусусан агар он бо тадҳини қавӣ ҳамроҳ бошад ва бо Каломи Худо дар якҷоягӣ бо он. Ин ба он монанд аст, ки қувваи атом бар зидди динамит мебарояд ва ҷисм гурехта меравад.

Онҳо зери шариати Рӯҳ нахоҳанд буд. Дар хотир доред, Абри тадҳиншуда ва Сутуни Оташ Исроилро ғамгин кард. Онҳо чунон асабонӣ шуданд, ки капитанҳоро интихоб карданд ва мехостанд ба асорат баргарданд ва онҳо дар байни шӯҳрат ҳақ буданд. Мо мебинем, ки худи ҳамин чиз дар рӯи замин ҳоло рӯй медиҳад. Ин ба ин паём оварда мерасонад. Онҳо мехостанд ба Миср гурезанд, зеро Абр ва Сутуни Оташ онҳоро хеле ғамгин кард. Онҳо хеле ҷисмонӣ буданд ва Худо дар он ҷо бо онҳо муносибат мекард. Ҳамин тавр, имрӯз ҳамон чизест, ки мо мебинем, то он даме, ки Худо тағир меёбад ва одамони мувофиқро меорад ва он дар вақти муносиб аст. Ҳоло вақти он расидааст. Ман боварӣ дорам, ки ин ба қарибӣ аст. Мо ба баъзе замонҳои хатарнок, ба баъзе буҳронҳо рафта истодаем, аммо хурсандии азиме, ки халқи Худо аз таърихи ҷаҳон то ба имрӯз ворид кардааст. Онҳо новобаста аз рӯйдодҳои атроф ба бузургтарин шодии худ ворид мешаванд, зеро медонанд, ки вақте нишонаҳои алоҳида пайдо мешаванд, вақте ки Ӯ бо ман сухан мегӯяд ва ба шумо гуфтанро оғоз мекунад, шумо хоҳед донист, ки ин наздик аст тарҷума. Вай ин корро бидуни шаҳодат ба пайравонаш намекунад. Шумо хоҳед донист, ки он ба тарҷума чӣ қадар наздик аст, гарчанде ки шумо рӯз ва соатро намедонед. Шодии шумо зиёд мешавад, зеро шумо ба шодии фавқулодда тарҷума мешавед ва бо он ба абадият омехта мешавед.

Инро гӯш кунед: писарони раъд паёми маро хоҳанд гирифт. Дар хотир доред, ки Исо ба ман гуфт ва Исо инро гуфт: Яъқуб ва Юҳанноро ба ёд оваред. Ӯ онҳоро барои исботи фикр интихоб кард - шоҳидон дар он ҷо. Гуфт: "Инҳо писарони раъд ҳастанд" (Марқӯс 3: 17). Дар Ваҳй 10: 4, ин раъдҳо буд. Дар он раъдҳо ҷоест, ки писарони Худо ҷамъ мешаванд ва дар зери Абри Худо муттаҳид мешаванд. Он шабеҳи Ваҳйи 4 аст ва ҳафт чароғаки оташ дар онҳо ҳафт тадҳин ва ҳафт тадҳин дар раъдҳо ҳастанд ва фарзандони Худо писарони раъд номида мешаванд. Омин. Онҳое ҳастанд, ки пас аз барқ ​​задан ҳосил мешаванд; онҳо фарзандони Худоро ба дунё меоранд ва ин даъвати олист. Павлус гуфт, ки ман ҷоизаро [даъвати баланд] мехоҳам. Ӯ аллакай наҷот ёфта буд. Ӯ аллакай таъмиди Рӯҳи Муқаддасро ба даст овардааст, аммо ӯ гуфт, ки мехоҳад ҷоизаи даъвати баланд, ғолиб ояд.

Даъвати олӣ ба Масеҳ, ки фарзандони Худо ҳастанд. Ман боварӣ дорам, ки онҳо аз баъзе оқилон фарқ мекунанд ва аз нодонон комилан фарқ мекунанд. Онҳо худи арӯсӣ, худи писарӣ мебошанд; онҳо имрӯз дар онҷо ҳастанд. Ваҳй 10: 4: дар раъдҳо писарони Худо ҷамъ мешаванд. Ҳоло, ба суханони Павлус дар ин ҷо гӯш диҳед ва бубинед, ки чаро ӯ мехоҳад шуморо барои ин тадҳин кунад, субҳи имрӯз: «Пас, алҳол ҳукме нест барои онҳое ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, ки на ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби рӯҳ зиндагӣ мекунанд "(Румиён 8: 1). Писарони Худо метавонанд дар ҷисм бошанд, аммо онҳо бештар аз ҳама чизи дунё барои он Рӯҳ талош хоҳанд кард. Ин як васваса, як шиддати азим хоҳад буд. Ман дар ин ҷо субҳи имрӯз пай мебарам; баъзе одамон интизор набуданд, ки ба ман ҳадия диҳанд .... Аҷиб аст, ки дилҳои шумо ба чизе монанд аст. Ман боварӣ дорам, ки Рӯҳулқудс мехоҳад, ки ман инро ба шумо гӯям. Ӯ инро истиқбол мекунад. Ӯ тӯҳфагари хушҳолро дӯст медорад.

Пас, ин пагоҳ, ӯ аз Каломи худ хоҳад дод ва оётро ба шумо таълим хоҳад дод ва ба шумо нишон медиҳад, ки мо дар куҷо истодаем ва ба чӣ ворид мешавем. Шумо дар хотир доред, ки шумо барои гул кардан ислоҳ мекунед. Мо ба он ҷое равонаем. Ин эҳёи охирин мисли кирми пилла буд. Ман ба шумо қиссаеро нақл кардам, ки Худо як бор дар бораи бабочкаи Монарх ба ман овардааст. Аввалан, ин кирми хурд ва он дар пилла аст. Аммо он қисми ҷисм бояд бимирад ва вақте ки он тамом мешавад, тағироти аҷибе ба амал меояд. Ин метаморфоз аст. Он кирме, ки баргҳоро мехӯрд, танҳо мӯҳр мезанад ва ба поён меафтад ва он ҷо мемонад. Он ҳаёт мемирад, аммо ногаҳон шикастани рангҳо пайдо мешавад, шабпараки зебо! Ин як подшоҳест аз он кирм. Дар он ҷо ду зиндагӣ вуҷуд дорад. Яке мемирад ва дигаре ба шабпараки зебои Монарх меравад.

Калисо мисли пилла буд. Ҳатто дар Ҷоэл, он марҳилаҳоро муайян кард, ки кирм дар он ҷо кор мекард (Юил 2: 25-29). Аммо дар ин ҷо чизи дигар аст. Ин дар синни ҳафтуми раъду барқ ​​дар он ҷо аст. Он пилларо ба ларза меорад ва он воз мешавад. Раъдҳои онҳоро тамошо кунед! Онҳо меоянд .... Шумо каме онро дар ин тадҳин дидед, ки чӣ гуна вай пароканда мешавад ва чӣ гуна он дар онҷо ба ларза меояд. Калисо мисли он пилла буд. Рӯҳулқудси Худо оташ хоҳад зад, бубинед? Он мегирад ва тоза карда мешавад. Он ҷо оташ мезанад ва он ба шапарак рахна мекунад. Ин писарони Худо, Монарх хоҳад буд. Онҳо худи насли Худо хоҳанд буд. Петрус гуфт, ки насли шоҳона, ки мардуми аҷиб ва хоси онҳост. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки онҳо сангҳои зинда ҳастанд. Онҳо касоне ҳастанд, ки дар гӯшаи санги сари Худо ҳастанд, яъне бадан ва даҳони худи Худо, дар зери раъдҳо ба Ӯ сӯҳбат мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки Худо гап мезанад, бубинед? Ҳамаи инҳо асрори ин субҳ ҳастанд ва онҳо ба сӯи қавми Ӯ меоянд.

Ҳамин тавр, вақте ки вай ба монарх бархӯрд мекунад, бол мегирад ва то он даме, ки ба ҳаёти нав парвоз накунад, дере нахоҳад буд. Он ба бадани ҷалолёфта табдил ёфтааст. Дарвоқеъ, вақте ки он пилла мебарояд, пас аз он ки дар он ҷо муддати муайяне буд, он қадар зебо менамояд. Чунин ба назар мерасад, ки онро ситоиш мекунанд, вақте ки аз он кирм берун меояд. Ҳамин тавр, дигараш мемирад ва аз марг як шапалаки зебо мебарояд. Ҳамин тавр, вақте ки калисо аз он қолаби ҷисмонӣ ба подшоҳ мебарояд ва он ба монанди шапалак ба болҳои уқоб мешиканад, он гоҳ бештар Рӯҳро ба даст меорад ва парвоз хоҳад кард. Онро раъдҳо ва писарони Худо меноманд .... Мо ислоҳ карда истодаем, ки гул кунем. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Ба ин нишастҳо [курсиҳои калисои Капстон] нигаред, рангҳояшон чӣ гуна аст! Он яке аз ин рӯзҳо дар ин ҷо мешукуфад ва он тавоно хоҳад буд.

Бародар. Фрисби хондааст Румиён 8: 4 - 6. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Агар шумо бо ҷисм мубориза баред, пас худро комилан ба Худо супоред. Шод бошед ва Худовандро ситоиш кунед. Дар зери раъду барқ ​​чунин тозакунӣ ба амал меояд, ки дар он ҷо чунин қудрате вуҷуд дорад, ки шуморо озод мекунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ надидаед. Касе гуфт: "Ман озод ҳастам". Шумо озод нестед, мисли оне ки шумо озод мешавед. Худоро шукр! Бо кадом роҳе, дар атрофи фарзандонаш, ӯ ба монанди як ҳалқаи оташмонанд меорад. Ин меояд. Дар ҷое, ки шуморо мастакҳо фишор додаанд ва дар он ҷое, ки манфиёте, ки ба шумо дар чунин ҳолат дучор меоянд, шуморо фишор додаанд, ба навъе, дар Рӯҳ… Ӯ инро хоҳад кард [шуморо озод мекунад]. Вақте ки Ӯ чунин мекунад, он ба шумо сабаб мешавад, ки бештар дар Рӯҳи Худо бошед ва ба Худо бештар имон оваред. Шумо метавонед бештар эътимод дошта бошед. Бо шиддатнокӣ ва озордиҳӣ, Худо ба монанди пештара кӯмак хоҳад кард, зеро Ӯ намехоҳад бо касе, ки шадид ва нороҳат аст, издивоҷ кунад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Вақте ки шумо бо Ӯ вохӯрдед, шумо дар ҳолати хуб қарор хоҳед гирифт. Мо метавонем ба як чиз такя кунем: Исои Худованд, вақте ки кореро анҷом медиҳад, дарвоқеъ онро хуб мекунад. Вақте ки Ӯ аз мо тайёр мешавад, инак, арӯс худро тайёр мекунад. Беҳтараш шумо мутмаин бошед. Вай чизеро омода хоҳад кард, ки олиҷанобе шавад, ки ҷаҳон онро то ҳол надидааст ва онро ба ҷалол хоҳад овард. Худоро ситоиш кунед. Ин пок кардани раъдҳо дар он ҷо.

Ақли ҷисмонӣ зидди Худо аст. Ин аз Худо нафрат дорад. Ниҳоят, он ба нафрат аз Худо хоҳад расид, шумо мебинед. Мо метавонем ба Аҳди Қадим баргардем, ки чӣ гуна Эсов ба роҳи хато рафт. Гарчанде ки Яъқуб комил набуд ва баъзан ҷисмонӣ ҳам буд, аммо дар назди Худо монд. Ниҳоят, Худованд ӯро чунон ба даст гирифт, ки ӯ бо Худо мири худ шуд .... Мо бо Худо мири худ мешавем ва он тавре кор хоҳад кард, ки Ӯ дар он ҷо гуфтааст. Ҳамин тавр, Павлус дар Румиён 8 кӯшиш мекунад, ки ба шумо нақл кунад, ки писарони воқеии Худоро чӣ гуна тайёр карданӣ аст. "Пас, онҳое ки ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунанд, наметавонанд Худоро писанд кунанд" (ояти 8)). Ман медонам, ки шумо дар ҷисм зиндагӣ мекунед ва ба ҳасби ҷисм кор мекунед, аммо шумо бояд дар Рӯҳулқудс рафтор кунед, тадҳин кунед ва Худоро ҳамду сано гӯед. Самимӣ бошед. Ба ибораи дигар, танҳо онро барои он чизе бигиред. Ин аст. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки чизе созед ё Ӯ танҳо дар шумост. Қудрати Худо дар шумост. Ин қудратест, ки туро ба шапалаке, ки ман дар бораи он гуфта будам, кор хоҳад кард, то меояд, то болҳои худро паҳн кунад ва аз пилла берун ояд.

Бародар. Фрисби хондааст Румиён 8: 9. Ҳоло ҷисм, ки ба он монанд аст, дар ҷисми гуноҳ аст, аммо агар шумо дар Рӯҳи Худо бошед, гуфт Павлус, Рӯҳи ҳаёт ба он адолат ато мекунад. Омин. Мо ҷисмро медонем, ки фано идома хоҳад ёфт ва ба бадани ҷалол мубаддал хоҳад шуд. Он чизе, ки моро тағир медиҳад, дар дохили мост, дар дохили мо дар ин ҷо. Пас аз он ба ин ҷо меравад: Бро Фрисби хондааст о. 11. Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки баъзан, вақте ки шуморо дуо мекунанд, дар бадани шумо зудшавӣ пайдо мешавад, ки шумо намедонистед, ки доштед? Якбора зиёд шудани энергия ба амал меомад, ки шумо намедонистед, ки он аз куҷост…. Ин Рӯҳулқудс аст…. Ин афзоиши фавқултабии ба он бадан аст. Он як раванди тозакуниро анҷом додааст. Он як раванди тозакуниро анҷом додааст. Он ҷисми мирандаи шуморо зинда мекунад ва ба бадани ҷалол мубаддал мешавад.

Павлус дар Румиён 8:14 идома медиҳад. "Зеро онҳое ки роҳнамои Рӯҳи Худо ҳастанд, онҳо фарзандони Худо ҳастанд" (ояти 14). Инак, мо ба ин раъдҳо дучор меоем ва ғолибон ба ин ҷо мебароянд. Ман пештар ҳайрон мешудам, ки вақте бори аввал ба хизмат ворид шудам, вақте ки Худо бо ман муносибат мекард: Писарони Худо киҳоянд? Онҳо гуногунанд. Инҷил дар ҳақиқат дар бораи он хомӯш нест, аммо дар бораи он чизи зиёдеро ошкор намекунад. Ин ба монанди Ваҳй 10: 4 аст. Ҳатто Юҳаннои расул ҳама чизро намедонист, гарчанде ки баъзе аз онро шунида буд. Онҳо гуфтанд: “Инро нанавис. Дар ин бора коре накунед. Ин ҳама сир дар он аст. ” Худо бо ман муносибат карданро сар кард. Писарони Худо дар Китоби Муқаддас дар ҷойҳои гуногун ҳастанд, аммо Ӯ аз роҳи худ берун нарафта, дар ин бора ин қадар гуфт, зеро ӯ дар дохили чарх, дар дохили чарх кор мекард. Ӯ бокираҳои аблаҳро гирифтааст. Ӯ яҳудиён дорад. Ӯ оқилона аст, ки гӯё бо арӯси Исои Масеҳ ҳамчун ходимон мувофиқат мекунад. Ӯ чархи худро дар дохили чарх дорад. Аз ин рӯ, Ӯ ҳама чизро дар Инҷил зикр мекунад. Аммо писарони Худо, Ӯ дар бораи онҳо каме камтар мегузорад.

Ман ҳайрон шудам, ки фарзандони Худо киҳо ва чӣҳоянд? Ман ҳеҷ гоҳ дидам, ки онҳо берун меоянд, ҳатто вақте ки ман сафар мекардам. Ман дар ин бора ҳайрон шудам. Ин барои охири аср аст ва ман ҳис мекардам, ки дар раъдҳои Худо, вақте ки онҳо берун меоянд. Вай дар бораи Яъқуб ва Юҳанно гуфт, ки инҳо писарони раъданд, яъне онҳо дар ҳақиқат аз ҷониби Худо интихоб шудаанд. Онҳо тадҳиншудагон буданд. Онҳо корҳое мекарданд, ки Исо бо мӯъҷизаҳо мекард. Онҳо корнамоиҳои бузург ба амал меоварданд. Онҳо ба имоне, ки Худо мехост, дошта бошанд. Аз ин рӯ, онҳо ҳамчун намуна, ҳамчун ду шоҳид интихоб шуданд. Ман дар ҳақиқат ба дили худ боварӣ дорам, ки Худо дар рӯи замин инсонро меофаринад ва яке аз бузургтарин қудрати қудрати Ӯ хоҳад баромад.

Ҳоло гӯш диҳед, вақте ки Павлус ба шумо нишон медиҳад, ки онҳоро Рӯҳи Худо роҳнамоӣ мекунад. Бародар. Фрисби хондааст Румиён 8:14 боз. Аҳамият диҳед, ки дар он гуфта мешавад, ки "роҳбарӣ карда мешавад." Ин на танҳо он аст, ки шумо дар бораи Рӯҳи Худо медонед ё бо наҷот алоқамандед, балки шуморо роҳнамоӣ мекунанд; шумо медонед, ки кай Худо гап мезанад. Онҳое, ки Рӯҳи Худо онҳоро роҳнамоӣ мекунад, ҳар як калимаро дар Инҷил мегиранд. Оҳ, он ҷо он ҷо аст, мебинӣ. Онҳо медонанд, ки чӣ гуна таъмид дуруст аст. Онҳо медонанд, ки Исо кист. Онҳо ҷовидонаи Писариро медонанд. Онҳо ҳама чизро дар бораи қудратҳои Худо медонанд. Инҳоянд, мегӯяд Худованд, онҳое ҳастанд, ки Рӯҳи Худо роҳнамоӣ мекунад. Онҳо фарзандони Худо ҳастанд. Омин. Оё ин дуруст нест? Мо медонем, ки ин ҳақиқат аст.

Он гоҳ дар ин ҷо мегӯяд; Павлус медонист, ки дар охири аср давраи интизорӣ хоҳад буд. Дар ояти 19, он мегӯяд: "Зеро ки интизори ҷиддии махлуқот зуҳури фарзандони Худоро интизор аст." Бингар; давраи интизорӣ ва хомӯшӣ вуҷуд дорад. Овозе меояд ва садо ба садо оғоз мекунад. Баъзан, ин танҳо як гирдиҳамоӣ аст, аммо садое ба гӯш мерасад, ки баланд мешавад. Вақте ки садо мебарояд, ман бовар дорам, ки овозе ҳаст ва дар ҳаво садое ҳаст. Худо садо медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки Ӯ коре карданист. Дар он ҷо давраи интизорӣ мавҷуд аст. Он мегӯяд, ки "ҷиддӣ", яъне маънои ҷиддӣ доранд - интизории махлуқ [интизори зуҳури фарзандони Худоро]. Шумо шабпаракро мебинед? Он аз он пилла берун меояд ва он зоҳир шудан мегирад. Бингар; бо ранги зебо зоҳир шуда, парвоз мекунад. Он мегӯяд, ки "зуҳури фарзандони Худоро мунтазир аст". Онҳо ҳанӯз зоҳир нашудаанд, аммо онҳо аз пиллаи худ берун меоянд ва онҳо ҳамчун насли шоҳонаи Худо зоҳир хоҳанд шуд. Онҳо мардумони хосанд. Онҳо Каломи Худоро доранд. Онҳоро Рӯҳи Худо роҳбарӣ мекунад. Онҳо Рӯҳи Худоро мефаҳманд. Онҳо аз ҳама чизи дигар дар ҷаҳон Рӯҳи Худоро мехоҳанд ва дар Рӯҳи Худо роҳ хоҳанд рафт. Шумо ҳоло ҳам бо манед? Худовандро ситоиш кунед!

Ҳамин тавр, онҳо мунтазири зуҳури фарзандони Худо мебошанд. Баъзеи шумо намедонед, ки воқеан то чӣ андоза муборак ҳастед! Исо арӯсро бо тӯҳфаҳо ва қувват мебахшад. Ӯ писарони Худоро ба зуҳур оварда истодааст. Чӣ хурсандӣ мебуд! Шумо медонед, ки ҳангоми таваллуд шодии бузурге ба вуҷуд меояд. Вақте ки онҳо дар подшоҳ таваллуд мешаванд, вақте ки онҳо ба қудрат мерасанд, хурсандии бузурге ба амал меомад ва тарҷума пас аз он пас ба амал меояд.

Бародар. Фрисби хондааст Румиён 8:22. Мо медонем, ки барои чӣ офариниш нолиш мекунад; шумо мебинед, ки мурофиа ҳаст. Ваҳй 12: 4 мегӯяд, ки азобу уқубатҳо ба вуқӯъ мепайвандад ва одамизод - фарзандони Худо таваллуд мешавад. Насли боқимондаи зан, беақл ба биёбон мегурезад. Тамоми боби Ваҳй 12 ба шумо ҳама чизи ба Худо тааллуқдоштаро, ки ба боло тарҷума карда мешаванд ва ба биёбон мегурезанд, медиҳад. Ҳамин тавр, дар ин ҷо гуфта мешавад, ки махлуқот то имрӯз якҷоя дард мекашад ва азоб мекашад. Бингар; чизе рӯй медиҳад, аммо ин як мусибатро нишон медиҳад. Ҳар як асри калисо чизе надошт, аммо чизе монанди он ки писарони Худо дар интиҳои аср интизор буданд. Ҳеҷ чиз ба ин монанд набуд ва нахоҳад буд.

Тавре ки аз ин ҷо мегузарад: Бро Фрисби хондааст Румиён 8:23. Бедор шавед! "Меваҳои аввали Рӯҳ" фарзандони Худо мебошанд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки тарҷумаҳо аввалин меваҳои чидани Худо номида мешуданд. Онҳо меваҳои аввалини Худо мебошанд. Онҳо дастандаркор ҳастанд. Онҳо арӯси Масеҳ мебошанд. Инак, мегӯяд Худованд, онҳо писарони раъданд! Худоро ситоиш кунед. Ин дуруст аст. Онҳо он барқро медурахшиданд ва онҳо ин қудрати қудратро доштанд. Вақте ки раъду барқ ​​мешавад, иблисро ба ларза меоварад ва ӯ дар он ҷо мешитобад. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Ин дуруст аст. Ин меояд. Он дар тамоми рӯи замин кӯзаро [ларза] мекунад.

"...На танҳо онҳо, балки худамон низ, ки меваҳои аввалини Рӯҳро дороем, ҳатто худамон дар дарун оҳ мекашем ва мунтазири ... халосии бадани худ ҳастем » (Румиён 8:23)). Ба ибораи дигар, писарони Худо дар вақти зоҳир шуданашон [зоҳир мешаванд], вақте ки Худо баданро наҷот медиҳад. Давра ба ҳам наздик аст; Онро Рӯҳи Муқаддас дар талаффузи нубувват, Каломи боэътимоди Худо, кори кӯтоҳмуддати ҷамъоварии ҳосил меноманд. Ҳамин тавр, қариб ҳамзамон [дар он вақт], ки бадани писарони Худо, ки бо зуҳури бузурги қудрат ва тӯҳфаҳо ва тадҳин ба ситоиши Худованд бармеоянд, вақте ки ҳама чизи берун омада, раъду барқ ​​зуд ба амал хоҳад омад. қудрат дар он ҷо, ва он гоҳ ин халосии бадани мо хоҳад буд. Дере нагузашта, бадан харида мешавад ва он тарҷума карда мешавад. Ба гумони ман, онҳо инро дар замин мешунаванд, аммо он тавре мегӯяд, ки барқ ​​аз шарқ ба ғарб дурахшид - вақте ки барқ ​​зад, ҳамеша раъд ба амал меояд - Ӯ мегӯяд, ки ҳамин тавр аст Писари Одам.

Пас, вақте ки бадани мо харида мешавад, вақте ки барқ ​​аз як ҷо ба ҷои дигар медурахшад, мо ба раъду барқ ​​дучор меоем. Омин. Ҷаҳон инро намешунавад, аммо мо мешунавем, ки Худо моро даъват мекунад. Ин садои Худо хоҳад буд ва мурдагон дар он раъду барқ ​​эҳё хоҳанд шуд ва ҳамроҳи бадан дар бадани мо, тавре ки дар Ваҳй 4 аст, бурда мешаванд. Ӯ мегӯяд: "Ба ин ҷо бароед" ва минбаъд дар атрофи тахти Худо. Ҳалелуёҳ! Худи ҳамон шодмонӣ дар ҳамон ҷо идома хоҳад ёфт.

Бародар. Фрисби хондааст ояти 25. Бубинед! Шумо инро ҳоло дида наметавонед. Ин умед аст. Ба ибораи дигар, Павлус мегӯяд, ки ин як навъ умед аст. Шумо инро дида наметавонед, аммо ӯ ба шумо мегӯяд, ки имони худро нигоҳ доред. Сипас ӯ гуфт, ки бо имон, агар мо интизор шавем, онро мебинем. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?

Вай дар ояти 29 гуфт. Бародар. Фрисби хондааст Румиён 8:29. Ин ғолиб аст! Вай гуфт, пешакӣ таъин кардааст, ки ба сурати Писари Ӯ мувофиқат кунад, то ки вай дар байни бисёр бародарон нахустзода бошад. Магар ин аҷоиб нест?

Ва он гоҳ, ки Павлус дар ояти 27 ба шумо мегӯяд, "Ва ҳар кӣ дилҳоро тафтиш мекунад, рӯҳи Рӯҳро медонад, зеро мувофиқи хости Худо барои муқаддасон шафоат мекунад". Ӯ шафоъат мекунад ва дар ин хутба кор хоҳад кард. Ногаҳон, ин субҳи имрӯз ба дасти ман омад, ки ин навиштаи кӯчаке буд, ки ман чӣ кор кардам, Ӯ бо мақсаде анҷом дод, ки Рӯҳи Муқаддас дар ин ҷо роҳнамоӣ мекунад.

Ҳамин тавр, бисёриҳо мушкилоти худро доранд ва алахусус писарони Худо тавассути нолиш, азобҳо хоҳанд гузашт. Онҳо дар ҳаёти худ он чизеро аз сар мегузарониданд, ки дигарон ҳеҷ гоҳ аз сар нагузарондаанд. Онҳо аксар вақт мепурсиданд: "Чаро Худо дар ҷаҳон маро даъват кард ва ман бо чунин монеаҳо дучор шудам?" Аммо Инҷил мегӯяд, ки ин ҳам дардовар аст ва он хоҳад омад. Аммо хурсандӣ ҳаст. Биёед ман ба шумо гӯям, ки шумо ягон чизеро аз сар гузаронидаед, то ба тозакунӣ, шустагарӣ омодагӣ гиред, аммо он дар Каломи Худо мегӯяд, агар шумо аз поккунӣ ва азоб нагузаред, шумо дигар фарзандони Худо нестед, аммо шумо ҳаромхӯред. Оё шумо ягон бор инро дар Инҷил хондаед? Маънои тухми алафҳои бегона, ки ба системаи зиддимасеҳ дохил мешаванд. Он системаи зиддимасеҳ ибодати зиддимасеҳро хоҳад дошт. Онҳо писарони шайтонанд. Онҳо ба самти нодуруст мераванд, то дар он ҷо қайд карда шаванд.

Вай дар зери нолиш ва ҷазо гуфт: Писарони худро даъват мекунад. Ӯ гуфт, ки агар ту ба чунин азоб дучор шуда натавонӣ, пас ту писарони Худо нестӣ, аммо ту калимаро медонӣ [ҳаромхӯрҳо], ман намехоҳам онро такрор кунам. Аммо ӯ онҳоро чунин номид. Павлус кард. Ман намехоҳам дигар бошам. Ман мехоҳам писари ҳақиқии Худо бошам. Омин? Ин комилан дуруст аст. Ман боварӣ дорам, ки Ибриён инро дар боби Ибриён овардааст [Ибриён 12]). Ҳамин тавр, писарони воқеии Худо аз он мегузаранд ва дигарон ҳамон тавре ки Павлус онҳоро даъват намудааст, номида мешаванд. Онҳо аз Каломи Худо ислоҳ нахоҳанд гирифт. Аз ин рӯ, ӯ онҳоро [ҳаромхурҳо] номид. Ҳоло, ман медонам, ки чаро ӯ онҳоро чунин номид - аммо онҳо тухми нодурустанд ва онҳо ба системаи ҷаҳонӣ барои нишонгирӣ ворид мешаванд.

Аммо фарзандони Худо дар раъдҳо чун писарони Худо ҷамъ омадаанд. Онҳоро гандуми Худо, одамгарӣ ва писарони Худо меноманд. Вақте ки онҳо берун меоянд, гул мекунанд. Онҳо халқи шоҳона шудан мехоҳанд. Худо ба онҳо баракати шоҳона хоҳад дод, ки пур аз шодӣ ва рӯҳи шоҳона аст, мегӯяд Худованд. Оҳ, ҷалол ба Худо! Дар бораи шодии онҳо чизи дигаре хоҳад буд. Барои он роялти мавҷуд аст. Дар бораи хандаҳои онҳо чизи дигаре пайдо мешуд. Вай мехоҳад онро подшоҳӣ кунад. Дар роҳи пиёдагардии онҳо чизи дигаре вуҷуд дорад. Худо бо онҳо хоҳад буд.

Малика - вай дар он ҷо бо Ӯ хоҳад буд, нишастааст. Ин комилан дуруст аст. Вай ӯро [арӯс] Маликаи Худо номид, дар ҳамон ҷо, арӯс ва писарони Худо. Вақте ки Ӯ онҳоро арӯс, коргардон ва малика номид, шумо мебинед, ки ӯ чӣ кор карда истодааст? Он аз мардон ва занон омехта шудааст. Барои ҳамин он номҳо иваз мешаванд. Номи ҳақиқӣ арӯси Исои Масеҳ аст…. Ҳамин тавр, мо бо сабр онро интизорем. На ин ки мо онро дидаем, балки бо имон интизорем ва он ба амал хоҳад омад. Он ҷо санги сари сар, яъне тадҳини Капстони Худо ба назди фарзандонаш меояд.

Пас, тавре ки Павлус гуфт, ҷисмро наҷуст, балки Рӯҳи Худоро биҷӯед. Онҳое, ки фарзандони Худо ҳастанд, аз ҷониби Рӯҳи Худо роҳбарӣ карда мешаванд .... Ҳамин тавр, тадҳин пурзӯртар аст - онҳо метавонанд барои шифо ва дуо аз сар гузаранд, аммо барои онҳо поя надоранд ва онҳо ба берун равон мешаванд. Аммо фарзандони Худованд чун писарони Худо ба майдон омада истодаанд - онҳо тадҳин шудани маро аз ҳарвақта дида хоҳанд омад. Бояд тағирот шавад .... Вақте ки писарони Худо берун меоянд, мо мебинем, ки табиат азоб мекашад. Мо мебинем, ки тарзи обу ҳаво дар рӯи замин тағир меёбад ва ҳамаи рӯйдодҳо. Ҳангоми якҷоя шудани бадан тамоми табиат нолиш мекунад ва азоб мекашад.

Онҳо [писарони Худо] ҷазо меёбанд ва пок мешаванд, аммо онҳо ба шодии Худованд хоҳанд омад. Бародар. Фрисби овардааст Малокӣ 3: 1-3. Вай ногаҳон ба маъбади Ӯ меояд. Кӣ метавонад бимонад? Дар он гуфта мешавад, ки ӯ мисли тозакунандаи нуқра хоҳад буд. Ӯ шуморо дар он ҷо тоза мекунад. Барои он чизе, ки шумо кашидаед ё мекашед, гуфт Павлус, вақте ки ман ба ҷалол назар мекунам, инро ҳеҷ чиз ҳисоб намекунам. Шумо медонед, ки Павлус Ситораи Худоро дид. Ӯ Нурро дид. Вай гуфт, ки ин мушкилоти кӯчакро дар муқоиса бо ҷалоли Худо чизе ҳисоб намекунад. Ин дар муқоиса бо вазни ҷалолест, ки дар подшоҳӣ беохир интизор аст. Писарони Худо ворисони муштарак хоҳанд буд ва онҳо ҳукмронӣ хоҳанд кард. Вай гуфт, ки инак, ман ҳама чизеро, ки дорам, ба ту медиҳам. Пок аст Худо! Аз ин рӯ, Ӯ инро мисли он мекунад, ки ба душворӣ дучор меояд ва ҷисм мекӯшад, ки шуморо аз он подоши Худо дур кунад.

Дар рӯи замин як мусобиқа вуҷуд дорад, гуфт Павлус, вақте ки ман мехостам кори нек кунам, бадӣ ҳузур дошт. Ман ҳар рӯз мемирам ва он пирро қамчин мезанам ва бо Рӯҳи Худо меравам. Ҳамин тавр, озмуне вуҷуд дорад, зеро подоши ҷоизаи даъвати олии ғалаба аз он гурӯҳҳои дигаре, ки Худо дорад, зиёдтар аст. Ин чизе аст, ки ҳатто фариштагон бо тарсу ҳарос меистанд…. Шаъну шараф ба Худо! Ворисони муштарак, ҳокимон!

Он чизе ки шумо ҳангоми поксозӣ азоб кашидаед ва аз сар гузаронидаед, ба писарони азоби Худо меояд. Аммо дар айни замон, барояшон тамоми роҳи баракат бузург аст. Онҳо озмуда ва тозашуда мебошанд, то онҳо тавре ки Худо мехост, баромада тавонанд. Ин аст он чизе, ки Павлус дар бораи азобҳои шумо мегӯяд: "Ва мо медонем, ки ҳама чиз барои дӯстдорони Худоро, ки мувофиқи таъиноти Ӯ даъват шудаанд, якҷоя мекунад" (Румиён 8: 28)). Чанд нафар аз шумо медонед, ки ӯ инро пас аз азобу шиканҷа гузоштааст? Павлус медонист, ки он чизҳо [азобҳо ва азобҳо] дар он ҷо хоҳанд буд, аммо ӯ гуфт, ки ҳама чиз барои манфиати онҳое, ки Худоро дӯст медоранд, ки мувофиқи нияти Ӯ ҳамчун фарзандони Худо даъват шудаанд, якҷоя кор мекунанд.

"Ӯ ҳар киро пешакӣ медонист, инчунин пешакӣ таъин карда буд, ки ба сурати Писараш мувофиқат кунад, то ки вай дар байни бисёр бародарон нахустзода бошад" (ояти 29)). Ба ибораи дигар, Исо навъи нахустзодае буд, ки бо қудрате, ки писари Худо номида мешуд, ба худаш мехост. Ман мехоҳам, ки ҳама ба пои шумо бархезанд. Магар ин аҷоиб нест? Ман боварӣ дорам, ки шумо низ мисли пилла ба зудӣ бо рангҳои рангинкамон баромад мекунед .... Пас, ман мехоҳам, ки шумо ин субҳ аз ҷисм берун шавед. Худоро ҳамду сано гӯед. Биё. Биёед, писарони Худо! Исто! Раъдҳоятонро бигзоред! Ман Худоро ҳис мекунам. Биёед, писарони Худо. Онҳо зоҳир мешаванд. Ҷалол! Ҳалелуёҳ!

 

Тадҳини писарони раъд | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 756 | 11/11/79 саҳарӣ