ҲОЛО ОБ
Огоҳии тарҷумаи №52
Ҳоло ҳам обҳо | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1179 | 10
Худовандро ситоиш кунед! Худовандо, мо ба ин ҷо омадаем, то ҳамчун Офаридгори Бузург ва Наҷотдиҳандаи Бузург, Исои Худованд бо тамоми дили худ саҷда кунем. Мо ба шумо ташаккур, Худовандо. Акнун, ба фарзандонатон даст расонед. Ҳазрати Исо, даст дароз кунед ва дуоҳои онҳоро иҷобат кунед ва онҳоро ҳидоят кунед. Дар чизҳои душворфаҳм ба онҳо кӯмак кунед ва ба онҳо роҳе созед. Вақте ки ҳеҷ роҳе ба назар намерасад, Худовандо, шумо роҳе хоҳед кард. Ба ҳар кадоми онҳо ламс кунед. Тамоми дардҳо ва тамоми стрессҳои зиндагиро аз худ дур кунед. Исои Худованд, шумо онро кашида бурдед. Ҳамаи онҳоро баракат диҳед. Ташаккур, Худованд Исо. Худовандро як каф занед! Худовандро ситоиш кунед!
Бо мо дар дуо бошед. Дар ҳаққи ҷонҳо ва барои ҳаракат кардани Худованд дуо гӯед. Он чизе ки мо имрӯз мебинем, ин аст, ки одамон намехоҳанд бори дуо барои ҷонҳоро бар дӯш бигиранд. Ҳоло он ҷое ки Рӯҳулқудс аст, дар ҳар калисое ки Ӯ бошад, он ҷо бори гарон барои ҷонҳо хоҳад буд. Ҷаҳида ба ҷои дигаре давидан, ки дар он ҷо бори гарон барои ҷонҳо мавҷуд нест, ба онҳо ҳеҷ фоидае намерасид. Ин ба онҳо ҳеҷ гоҳ кӯмак намекунад. Аммо дар он ҷое, ки қудрати Худо аст, вақте ки синну сол баста мешавад, Ӯ ба халқи худ гузоштааст, ки дар бораи овардани Малакути Худо дуо гӯянд, дар бораи ҳосил ва дуо барои ҷонҳо дуо гӯянд. Ин калисои воқеӣ дар он ҷо аст. Дар ҷое, ки одамон бори вазнин барои ҷон доранд ва мардум намозхониро дӯст медоранд, бисёриҳо намехоҳанд ба он ҷо бираванд. Онҳо умуман ҳеҷ гуна бори вазнинро намехоҳанд. Онҳо танҳо мехоҳанд шино кунанд. Ман ҳатто фикр намекунам, ки онҳо худро наҷот диҳанд. Оё ту медонӣ, ки ту бо дуо гуфтан барои наҷоти дигарон худро наҷот медиҳӣ? Ин комилан дуруст аст. Пас аз рафтани Павлус шумо ҳаргиз намехоҳед, ки муҳаббати аввалини худро ба мисли калисои Эфсӯсӣ аз даст диҳед. Ва Худованд ҳушдор дод, ки сахт аст. Вай гуфт, азбаски шумо муҳаббати аввалини худро ба ҷонҳо фаромӯш кардед, тавба кунед, то тамоми шамъдони шуморо аз синни калисо дур накунам. Ҳоло дар охири аср, агар он шамъдонҳо дар асри калисои имрӯз гузошта шуда бошанд; ин ҳамон чиз хоҳад буд. Бингар; пеш аз ҳама, дил бояд ба ҷонҳои ба подшоҳӣ дохилшаванда дода шавад. Ман барои онҳое, ки бори гаронро намехоҳанд, хабаре дорам; Худо одамонро пайдо кардааст, ки онҳоро ба бар хоҳад кард, зеро инҷил мегӯяд, ки он иҷро хоҳад шуд. Нигоҳ доред, ки дили шумо ҳамеша дар қудрат ва дар амали Рӯҳи Муқаддас ҳаракат мекунад. Аз ин рӯ, мо дар ин ҷо мӯъҷизаҳои зиёдеро мебинем - вақте ки онҳо аз ҳар ҷо барои шифо ёфтан меоянд - ин аз он хоҳиши ҷонҳо, таслим шудани ҷонҳо ва муҳаббати Худо бо имон омехта аст; он манбаи азими энергия аст.
Акнун, имшаб дар ин ҷо гӯш кунед; Ҳоло обҳо. Шумо медонед, фишор, фишор, аммо гавҳари оромиш олиҷаноб аст, ҳамин тавр не? Имшаб наздик гӯш кунед: ба назар мерасад, ки тамоми ҷаҳон зери фишорҳои мухталиф қарор доранд. Фишор дар ҳама ҷое ки шумо менигаред. Фишори фарёд ва фишори ақл дар шаҳр, кӯчаҳо, офисҳо, маҳаллаҳо дар ҳама ҷо фишор аст. Аммо дар бораи фишор чизи хубе ҳаст. Вақте ки Худо ба калисо фишор овард, ҳар дафъа, он ҳамчун тилло баромад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Биёед ба ин паём ворид шавем. Касе гуфт, ки дар асл шумо метавонед аз фишор фоида гиред, агар шумо донед, ки чӣ кор карда истодаед. Ин изҳороти касе буд, ки ба ҳама маълум буд. Намедонам ӯ дар вазорат буд ё не. Медонед, дар он рӯзҳое, ки мо зиндагӣ дорем, фишорҳо меоянд ва рафтанд. Онҳо қариб дар сайёраи замин ҳастанд. Бо фишор баҳс накунед. Аз фишор ба хашм наоед. Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна шумо метавонед фишорро ба манфиати худ истифода баред.
Оё шумо медонед, ки фишор ба ман ҳамчун як ҷавон маро рост ба хизмате расонд, ки ман имрӯз ҳастам? Ҳамин тавр, он барои ман кор кард. Ин ба ман фоида овард. Худо ҳаёти ҷовидониро бо қудрати он овард. Ҳамин тавр, фишор вуҷуд дорад. Шумо наметавонед онро бо баҳс халос кунед. Шумо бо он ба ғазаб омада наметавонед, аммо шумо бояд ба он чизе, ки Худо ба шумо фармудааст, такя кунед. Фишор: шумо бо он чӣ гуна кор мекунед ва чӣ рӯй медиҳад? Шумо медонед, офтоб, фишор дар дохили офтоб бо он кор мекунад ва он метаркад. Он ба мо гармӣ медиҳад ва мо дар тамоми рӯи замин ҳаёт дорем; растаниҳо, сабзавот ва меваҳои мо, ки мо мехӯрем, аз офтоб он энергия ба даст меояд. Фишори шадиди шадид чунин зиндагиро ба вуҷуд меорад, ки мо дорем. Ҳама зиндагӣ аз фишор сар мезанад, ту инро медонӣ? Вақте ки таваллуди кӯдак ба вуҷуд меояд, дардовар аст, фишор ва зиндагӣ аз қудрати Худо пайдо мешавад. Шумо аз атом медонед, ки онҳо тақсим мешаванд, оташ пайдо мешавад. Аммо шумо бояд тарзи кор бо фишорро ёд гиред. Шумо бояд омӯхтед, ки чӣ гуна онро идора кунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна онро идора кунед, хуб аст, он шуморо вайрон мекунад ва метавонад шуморо канда кунад.
Ҳоло, Исо дар боғ буд ва гуфта мешуд, ки фишори тамоми ҷаҳон бар Ӯ фишор овард ва ӯ фишорро ҳангоми хоб рафтани шогирдонаш бардошт. Бо ҳамон фишор бар Ӯ, ӯ ба сӯи Худо рахна кард. Дар оромии шаб Ӯро ба даст гирифт. Як дафъа, ӯ ба баҳр гуфт, сулҳ то ҳол ором бошед, ором бошед ва ҳамин тавр ором шуд. Ҳамон касе, ки ин корро кард, тамоми дили худро ба наҷот додани ҷаҳон равона кард. Чунин фишор болои Ӯ омад, ки қатраҳои хун берун омад. Агар касе ба Ӯ менигарист, онҳо бо тааҷҷуби зиёд ҳайрон мешуданд. Чӣ мешуд? Аммо вақте ки Ӯ аз он ва салиб гузашт, он ҳаёти ҷовидонӣ овард ва мо ҳеҷ гоҳ намемирем, ки ба Исои Худованд имон дорем. Ин то чӣ андоза аҷиб аст?
Дар тӯли солҳои зиёд, олимон дар бораи алмос ва чӣ гуна он дар чунин зебоии ҳама ганҷҳо пайдо шудани он ҳайрон буданд. Онҳо фаҳмиданд, ки он аз фишори азим дар замин ва гармии азим ва оташ баромадааст. General Electric барои исботи ин пули зиёде сарф кардааст ва онҳо инро карданд. Аммо бо фишор ва оташ, гавҳар берун меояд ва он ба монанди он медурахшад. Тамоми фишорҳои ин зиндагӣ дар гирду атрофи мо, новобаста аз он ки шайтон ба шумо чӣ меандозад ва чӣ шайтон ба шумо партояд, Худо шуморо берун оварда истодааст. Шумо ба он алмос монанд хоҳед шуд, ки офтоб ба шумо нур мепошад. Иҷозат диҳед дар ин ҷо чизе бихонам: “Дар ҳама ҷабҳаҳои зиндагӣ, дар табиат ва дар ҳама ҷо, он [фишор] сирри қудратро нигоҳ медорад. Худи зиндагӣ аз фишор вобаста аст. Бабочка танҳо вақте қудрат пайдо карда метавонад, ки парвоз кунад, то худро аз деворҳои пилла берун кунад. Бо фишор, он худро тела медиҳад. Он бол дорад ва худро тела медиҳад." Ва бо фишор, хоҳ аз ҷониби танқиди зидди баргузидагони Худо ё таъқиботе, ки дар вақти интихоб ба муқобили баргузидагон меояд, фарқе надорад, шумо худро ба он шабпарак тела медиҳед. Фишор шуморо ба тарҷума мерасонад.
Шумо мебинед ва мебинед; чунон ки худи табиат бошад, омадани Худованд низ ҳамон тавр хоҳад шуд. Тамоми табиат зери фишор аст. Он дардовар аст, чунон ки дар Румиён гуфта шудааст [8: 19 & 22] ҳангоми омадани Худованд ва чунон ки писарони раъд ба майдон меоянд. Фишор дар ҳама ҷо; фишор он аст, ки ангиштро ба вуҷуд меорад - обе, ки аз крани обӣ мебарояд - ва тухми хурде, ки ба замин меафтад, маҳз фишор он тухми хурдро поп мекунад ва зинда мекунад. Ин ҳама фишорҳо дар атрофи мо; ҳатто вулқонҳо дар зери фишор оташ ва сангҳоро берун мекунанд. Тамоми замин аз фишор сохта шудааст. Қувва тавассути фишор инкишоф меёбад. Ин ба қувваи рӯҳонӣ низ дахл дорад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ин ҳақиқат аст. Вақте ки ӯ сухан мегуфт, Павлус гуфт, ки моро аз ҳад зиёд фишор медиҳанд [2 Қӯринтиён 1: 8]. Сипас ӯ рӯй гардонда, гуфт: Ман сӯи нишонаи мукофоти даъвати баланд фишор меоварам [Филиппиён 3: 14]. Моро аз андоза фишор доданд, аммо Исо, бо фишор ба Ӯ дар биёбон, вақте ки берун омад, Ӯ қудрат дошт ва Ӯ иблисро мағлуб кард. Ба Масеҳ фишор оварда шуд; фишор аз ҷониби фарисиён, онҳое ки қонуни Аҳди Қадимро медонистанд, сарватмандон ва ҳатто баъзе камбағалоне, ки ба Ӯ имон намеоварданд ва гунаҳкорон буданд, инчунин фишори қудрати девҳо ва шайтон буд, аммо Ӯ ин корро кард ба он фишор дода нашавед. Вай ба фишор иҷозат дод, ки хислати ӯро боз ҳам қавитар ва тавонотар созад. Ҳар он фишорҳое, ки дар атрофи ӯ буданд, ӯро ба воситаи салиб бурданд. Вай намунаи ибрат буд ва ба мо омӯхт, ки чӣ гуна ин [фишорро] бардорем.
Агар шумо иҷозат диҳед, ки фишор аз дасти шумо берун ояд ва шумо дар ин бора коре накунед, он метавонад ҳамаи шуморо пора-пора кунад. Аммо вақте ки шумо идора кардани ҳар гуна фишорро ёд мегиред, пас шумо ҳаёти хуби масеҳиро ба сар мебаред. Пас, новобаста аз он ки дар ҳаёти шумо чӣ мешавад; чӣ фишор болои кори шумо, фишор дар оилаатон, фишор дар мактаб, фишор дар ҳамсоягии шумо ҳеҷ тафовуте надорад, агар шумо сирри Ҳаққи Таоло -ро фаҳмед, ки фишор бояд барои шумо кор кунад. Исо гуфт: "... мисли чоҳи обе, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ сарчашма мегирад" (Юҳанно 4:14). Мисли як чоҳи об, шумо бояд ҳамеша фишор дошта бошед. Ба он чашма фишор ҳаст ва он фишор ба мисли чашмаи об тела медиҳад. Ҳамин тавр, Ӯ кӯшиш мекунад, ки ба мо гӯяд, ки шумо Рӯҳулқудс доред. Шумо инро мебинед? Рӯҳи Муқаддас танҳо чун чашмаҳои оби ҳаёт дар он ҷорист. Фишорҳои зиндагӣ бар зидди шумо фишор меоранд ва оби наҷот ҳар рӯз аз они шумост. Оҳ, ӯ [Довуд] гуфт: «Маро назди обҳои беоб роҳнамоӣ кунед, зеро ки ман зери фишор будам, Худовандо. Ҳар як ҷанг дар гирду атрофи ман; душманони ман наздиканд, маро ба лаби обҳои равон оранд »ва ӯ хоҳад гуфт, гуфт ӯ.
Дар обҳои ором: Омин. Чӣ гавҳари оромиш! Чӣ гуна шумо метавонед бо фишор кор кунед? Исо дар Навиштаҳо гуфта буд, ки Малакути Худо мавъиза карда мешавад ва ҳар кас ба он фишор меорад. Баъзеҳо мегӯянд: «Хуб, шумо наҷот меёбед ва Худо танҳо шуморо бо худ мебарад. Шумо набояд дуо гӯед ё Худоро ҷӯед ». Шумо бояд имон дошта бошед; шумо калимаро мехонед ва шумо бо шайтон устувор истодаед. Шумо ҳамеша ҳушёред ва боварии комил доред, ки Худо шуморо шикаст нахоҳад дод. Вазифа ҳаст ва кӯшиши зиёд вуҷуд дорад ё имон нест. Дар он ҷо интизории ҳар як мард ё зан вуҷуд дорад, ё шояд шумо гӯед, ки ҳар як кӯдак сӯи Малакути Худо фишор меорад. Ин маънои онро дорад, ки бодҳои шайтон хоҳад буд ва бодҳои ин ва он бар зидди шумо тела медиҳад, аммо дар айни замон, [бод] шуморо обод мекунад. Маҳз фишорҳо одамонро ҷалб мекунанд, ки ман онҳоро мешиносам, то дилҳои худро ба Исои Худованд супоранд. Вақте ки ман хеле хурд будам, вақте ки ба Исои Худованд омадам, дар ҳаёти ман бисёр чизҳо рӯй медоданд. Пас, имрӯз биомӯзед, агар шумо таслим шавед ва ба фишор тоб оваред, ва бидуни он ки ба обҳои беозор биёед ва бидуни омадан ба назди Исои Масеҳ таслим шавед ва бо фишор савор шавед; асабҳо, стресс ва тарс бар сари шумо хоҳанд омад. Тавре ки ман гуфтам, фишори ин зиндагӣ, фишори ин зиндагӣ, шумо наметавонед бо он баҳс кунед; он аст.
Вақте ки мо ба калисо меоем, якҷоя ба ин ҷо меоем ва якҷоя имон меорем, мӯъҷизаҳоро мебинем ва шодиву хушбахтӣ ҳаст, аммо ҳамчун як шахс, вақте ки шумо дар калисо нестед ва танҳо танҳоед - аз ҳар зане, ки 3 дорад , 5 ё 8 кӯдак, аз ҳар як зане, ки ин кӯдаконро тарбия мекунад, пурсед, вақте ки ҳамаашон ба мактаб рафтанд, доштани як лаҳзаи оромиш ва оромӣ то чӣ андоза пурарзиш аст! То чӣ андоза аз фишорҳои зиндагӣ баргаштан ба оромии Худо ширин аст. Чӣ ганҷе! То чӣ андоза муҳим аст! Ман ба шумо мегӯям, ки ин дору аст. Худо дар он ҷо сокин аст ва дар он ҷо ҳар як пайғамбар, ҳар як ҷанговари инҷил, аз он ҷумла Довуд бо Худованд танҳо монданд. Исо, аз ғавғо, номеро, ки ҳаррӯза мӯъҷизаҳо мекард ва Инҷилро мавъиза мекард, вазни азимеро, ки аз ҷониби мардум ба ӯ меомад, мегӯяд, Инҷил мегӯяд, ки тамоми шабҳо лағжид, онҳо Ӯро ёфта натавонистанд. Ӯ танҳо буд, танҳо нишаста буд. Шумо мегӯед: "Ӯ Худо буд, вай метавонист ғайб занад". Онҳо намедонистанд, ки Ӯ куҷо рафт, аммо чун Ӯро диданд, ӯ дуо мегуфт. Гап дар сари он аст: Ӯ метавонист ба тариқи дилхоҳаш инро кунад, аммо он чизе ки мехост ба шогирдонаш кунад, ин буд, ки гуфт: «Маро бубинед, бубинед, ки ман чӣ кор мекунам, шумо бояд ҳамаи инро баъдтар, вақте ки ман ҳастам, анҷом диҳед гирифта шудааст. Вай имрӯз барои ҳар яки мо намуна буд.
Пас, як нерӯи бузурги хомӯшӣ, оромие, ки дар рӯҳ ҷой дорад. Оромӣ ва эътимод, ки сарчашмаи тамоми нерӯ аст, сулҳи ширин, ки ҳеҷ чиз наметавонад ӯро ранҷонад. Дар ҷони мӯъмин оромии амиқ ҷой дорад, он дар хонаи дили ӯст. Вай танҳо вақте метавонад онро пайдо кунад, ки аз одамон дур шавад. Вай инро танҳо вақте пайдо мекунад, ки бо Худо танҳо мемонад. Маро ба обҳои ором роҳбарӣ кунед. Маро ба сукуте, ки Худо дар он аст, ҳидоят кунед. Дониёл ҳар рӯз се маротиба дар оромӣ ва оромӣ дуо мегуфт [ба чизе, ки мехост]. Аз оташи ҳаёт дур шавед; агар шумо доимӣ ва пайдарпай бошед ва барои он вақт дошта бошед, вақти бо Худо танҳо мондан, он фишорҳо аз он ҷо нопадид хоҳанд шуд. Шояд ҳолати фавқулодда рух диҳад, ё чизе рӯй диҳад, аммо шумо танҳо будед, дар оромии Худои Қодир будаед. Ҳар он чизе, ки шуморо ба ташвиш меорад, Худо ба шумо кӯмак мекунад, зеро мебинад, ки шумо аз роҳи худ берун омада, аз Ӯ раҳоӣ меёбед.
Шумо медонед, Илёс, овози ҳанӯз ҳам хурд буд ва ӯ тоза дар Исроил ғавғои азимеро аз сар гузаронида буд. Ӯ дар биёбон монда буд. Чанд рӯз буд, ки чизе нахӯрда буд. Худованд бо овози ҳанӯз ҳам хурд ба наздаш омад, то ӯро ором кунад. Овози ҳанӯз ҳам хурд маънои онро дорад, ки ҷумлаҳое, ки ӯ гуфт, хурд, хеле кӯтоҳ ва кӯтоҳ буданд. Он хеле ором буд ва ин ба мисли оромиш буд; сулҳе дар садои Худо, ки ҳеҷ кас дар ин ҷаҳон наметавонад дарк кунад, агар онҳо инро аз Илоҳия аз Худо нашунаванд. Вай Илёсро ором кард. Худо ӯро бо як овози ором ва ҳамоно ором кард, зеро ӯ қарори муҳимтарини ҳаёташро қабул карданӣ буд. Вай барои ёфтани ҷои Илёси бузург пайдо кардани буд. Инчунин, ӯ тайёр буд, ки ин заминро тарк кунад, то бо Худо бошад. Имрӯз, ки мо дар куҷо ҳастем, биёед ба ин тарз гӯем - муқаддасони мусибат, онҳо омодаанд; онҳо дар он ҷое хоҳанд буд - аммо ин ба мо нишон медиҳад, ки дар оромии Худо, дар оромии Худо ба монанди Илёс, мо тасмими муҳиме гирифтаем. Мо омодагӣ мебинем, ки бо Худованд равем. Вай барои амалӣ кардани мо омода мешавад ва он дер нахоҳад буд. Ин як қарори хеле муҳим аст.
Дар охири синну сол, онҳо ягон намуди чизеро доранд, ки шумо дидан мехоҳед. Ҳамаи ин чизҳои мухталиф ба амал меоянд, ки одамон - пас аз як соате, ки шумо гумон мекунед - рост фикр намекунанд. Аммо дар сокитӣ ва оромӣ ин шуморо ба ҳуш намеорад. Ғамхориҳои зиндагӣ шуморо аз Худо намегиранд, аммо оромӣ ва оромии шумо шуморо ба ваҳдат бо қудрати Худованд мерасонад. Ин ба шахс. Мо дар бораи калисо чизе намегӯем, агар хомӯшӣ дар калисо ба сабаби коре, ки Худо кардааст, ба амал наояд. Аммо дар ҳаёти шахсии шумо, оромӣ ва сулҳ.
Ҳоло, сирри кор бо фишор ба ҳар тараф дар чист? Он ба мисли Илёс, новобаста аз он ки дар куҷо бошед, танҳо мемонад; ин зидди он фишор аст. Он гоҳ фишор барои шумо кор кард. Пас фишор хислати шуморо сохтааст. Он шуморо водор сохт, ки дар Худованд қавӣ бошед ва шумо дар он оромии шумо ғолиб ҳастед. Худо дили шуморо баракат медиҳад ва шумо ба ягон каси дигар кӯмак карда метавонед. Эй, маро ба обҳои ором роҳбарӣ кун. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки дар оромӣ ва хомӯшӣ, эътимод ва қуввати шумо меояд, мегӯяд Худованд. Аммо Ӯ гуфт, ки онҳо гӯш намедиҳанд. Оё шумо боқимондаи онро хондаед (Ишаъё 30 15)? Ҳоло, танҳо шав, ором бош. Худованд дар ҷои дигар гуфт: «Ором бош ва бидон, ки ман Худо ҳастам (Забур 46: 10). Имрӯз, худи мавъизае, ки ман дар ин ҷо мавъиза мекунам, ин аст, танҳо мондан; дар хомӯшӣ ва оромии шумо эътимод ва қуввати шумост. Аммо онҳо намешунаванд. Оромии рӯҳ ганҷинаи Худост. Омин. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Мардум бояд имрӯз бо ҷавонон он қадар чизҳоро аз сар гузаронанд, ки мо дорем, ошӯб дар ҳама ҷабҳа ва он чизе, ки дар ҷои кор чӣ мешавад ва он чӣ дар ҳама ҷо рух медиҳад; ба шумо он [оромиш] лозим аст. Бигзор фишор барои шумо кор кунад. Тавре ки касе гуфт, шумо метавонед аз фишор фоида гиред. Аммо ман мегӯям, ки шумо бояд бо Худо танҳо бошед. Ҳаракат қудрат аст. Ҳеҷ қудрате ба мисли оромии Худованд нест. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки осоиштагии Худо, ки аз ҳама фаҳмиш мегузарад ... (Филиппиён 4: 7). Дар 91st Забур, вақте ки дар Инҷил хонда мешавад, ҷои махфии Ҳаққи Таоло мебошад.
Ба фишори шабпарак дар он пилла нигаред; он аз кирм ба парвози бузург табдил меёбад. Тавре ки ман қаблан гуфта будам, калисо аз он пилла берун меояд ва вақте ки аз он [ҳолати] пилла барояд, тавассути фишор болҳои парвозро ба даст меорад ва онҳо (интихобшудаҳо) боло мераванд. Шумо дар бораи фишор гап мезанед; ин аз ҷониби Худои Таоло омадааст, ӯ Айюбро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад. Шайтон гуфт: «Биёед ман ӯро фишор диҳам ва ӯ ба шумо рӯ меорад. Ӯ қонуни шумо, Инҷил ва каломи Худоро тарк мекунад. Вай новобаста аз он, ки шумо барои ӯ чӣ қадар кор кардед, чӣ қадар бой ва чӣ қадар ба ӯ некӣ кардаед, ҳама чизеро, ки ба ӯ гуфтед, тарк мекунад; ӯ туро фаромӯш мекунад ”. Аммо чизе буд, ки ба ҷуз Айюб ҳама карданд. Омин. Ва Худованд гуфт: «Хуб, шумо ба ин ҷо омадаед, то бо ман шубҳа кунед, а? Хуб, равед. Шайтон ҳама чизро озмуд; ӯ оилаи худро гирифт, ҳама чизро гирифт, дӯстонашро ба сӯи худ равона кард ва қариб буд, ки ба манфӣ табдил ёбад. Ин қариб буд, ки ӯро дастгир кунад, аммо ин набуд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки шайтон тавассути кашмакаши дӯстонаш ба ӯ рӯ овард. Аммо ту чӣ медонӣ? Оромӣ ва нерӯи оромӣ ҷанҷолҳои атрофи шуморо, ғазаби атроф ва ғайбатро, ки дар атрофи шумо буданд, мешиканад. Қудрати оромӣ бузург аст, мегӯяд Худованд.
Фишор болои Айюб буд; захмҳо ва ҷӯшишҳо, беморӣ то марг, шумо ҳикояро медонед. Чунин азобҳо, ки дар онҷо мурдан аз зиндагӣ идома додан беҳтар аст. Фишор аз ҳар тараф фишор меовард, то ӯ таслим шавад, аммо Оҳ, ин як марди тавоноеро аз ӯ берун овард. Айюб гуфт, гарчанде ки Худо маро мекушад, ман ҳам ба Ӯ таваккал мекунам (Айюб 13:15) ва ҳангоме ки Ӯ ба ман фишор овард, ман ҳамчун тилло аз оташ хоҳам баромад (Айюб 23: 10). Ин аст! Барои ҳамин, Худо рӯй гардонда, ба Айюб рафт, то инро берун оварад. Вақте ки Ӯ ба ман фишор меорад, вақте ки фишор меояд ва вақте ки маро озмуда ва фишор медиҳад, ман ҳамчун тилло дар хомӯшӣ ва оромии Худо хоҳам баромад. Ва ҳангоме ки Айюб танҳо буд ва аз дӯстонаш дур шуд - аз ҳама атрофиён дур шуд ва бо Худо танҳо буд - вай дар гирдбод зоҳир шуд ва мӯи Айюб тавре омад, ки Худо омад. Вай ҷунбид ва чун ларзид, ки Худованд ба ларза даромад. Ӯ танҳо монд ва ҷони худро кофтукоб кард ва ба ҷое расид, ки «агар Худо маро бикушад, ман онро берун мекунам. Ман дар он ҷо истодаам. Вақте ки Ӯ маро озмуд, ман ҳамчун тиллои холис баромада истодаам ».
Калисо муҳокима карда мешавад. Калисои Худованд то охири аср таъқиб карда мешавад. Дар охири замон, дӯстон ба шумо муқобилат мекунанд, аммо ҳеҷ дӯсте мисли Исо нест. Шумо мисли он хоҳед буд, ки дар китоби Ваҳй боби 3 дар бораи оятҳои 15 ва 17 гуфта шудааст, ки шумо ҳамчун тилло дар оташ хоҳед баромад. Ӯ шуморо меозмояд. Санҷишҳо ва озмоишҳои ин ҳаёт ва ҳамаи васвасаҳои ин зиндагӣ ба манфиати шумо кор хоҳанд кард; ҳар як озмоиш ба манфиати шумо кор хоҳад кард. Оё шумо ин ҷавононро мешунавед? Шумо мегӯед: «Ман дар чунин фишор ҳастам. Оҳ, ман инро карда наметавонам, ё ин ки маро ба ташвиш меорад. ” Он ҷое ҳаст, ки мо обҳои ноором меномем, аммо ба Худо бигӯед, ки шуморо дар паҳлӯи обҳои ором ҳидоят кунад. Ҳар дафъае, ки фишор меорад, дуо гӯед. Танҳо бимонед. Бо Худои Ҳай бо чанд сухан вақт ҷудо кунед, ва Ӯ шуморо баракат медиҳад. Пас, ин ҳаёт, худи ҳаёт, Худо ба мо нишон медиҳад, ки ҳангоми таваллуд шуданатон, вақте ки Худо моро дар рӯъёи худ, дар зеҳни худ офарид ва вақте ки моро аввал ҳамчун тухми хурди нур офарид, ба он фишор меоред. Пеш аз он ки шумо ҳомила шавед, ва пеш аз он ки ба воситаи фишор бароед, бо он тавре ки дар оромӣ буд, танҳо бо Худо бимонед. Вақте ки бори аввал дар бораи шумо фикр мекард, ба оромӣ ба оромӣ баргардед. Аввалин фикри ӯ дар бораи ҳар як фард буд, ки аз 6,000 сол пеш ба макони ҳозираи мо хоҳад омад. Пеш аз он ки тухм тавассути фишор оварда шавад, ба он баргардед ва шумо Худои ҷовидон, Худои ҷовидро хоҳед ёфт. Пас, вақте ки тухми табиат худро ба ҳаёт тела медиҳад, мо ба Малакути Худо фишор оварда, фишор меорем. Магар ин аҷоиб нест?
Бо қуввати оромиш - хомӯш бошед ва бидонед, ки ман Худо ҳастам. Салом ба тӯфон, гуфт Исо. Ҳамаи инҷилҳо дар бораи сулҳ ва оромӣ оятҳои зиёде доранд. Он гоҳ Худованд инро дар оромии шумо ва дар хомӯшии шумо дорад, эътимоди шумо, аммо шумо намехостед. Гӯш кунед, ин Инҷил дар Ишаъё аст, вақте ки ман ба шумо пештар дода будам (30:15); худатон хонед. Инак, инак мо дар охири аср; вақте ки фишорҳои ҳаёт меоянд, чизҳо метавонанд ба чап оянд ва онҳо метавонанд дар гирду атрофатон рост оянд, танҳо дар хотир доред, ки онҳо барои шумо кор хоҳанд кард. Шумо метавонед аз онҳо фоида гиред. Онҳо шуморо ба Худо наздиктар мекунанд. Ҳоло чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Сабаби дар айни замон мавъиза кардани он дар он аст, ки вақте ки мо гӯшаро дар вақташ мегардонем, фишорҳои ин зиндагӣ тағир меёбанд. Онҳо ба шумо дар намудҳои гуногун ва аз самтҳои гуногун меоянд. Вақте ки синну сол наздик мешавад, шумо мехоҳед, ки дар хомӯшӣ ва оромии Худо бошед. Пас, вақте ки шайтон шуморо мисли Айюб тела медиҳад, вақте ки ӯ аз ҳар тараф ба назди шумо меояд, шумо дӯстро аз душман намешиносед ва намедонед, ки чӣ кор кунед, ин паём маънои онро дорад.
Ин хабар воқеан барои калисо дар охири аср аст. Дар азоби зани либоси офтобӣ, дар он мусибати бузург он мард кӯдак баромад ва ӯ зери фишор ба тахти Худо наздик шуд. Ва ҳамчун алмоси замин, дар зери фишори бузурги оташ, ки ин гавҳарро тавлид мекунад, мо, ҳамчун алмоси Худо - ҷавоҳирот дар Тоҷи Ӯ, ки Ӯ моро чунин номид - вақте ки мо дар зери оташ ва қудрати берун омадаем Рӯҳи Муқаддас - фишори ҷаҳон дар як вақт кор мекунад ва қудрати Рӯҳи Муқаддас бо мо кор мекунад - мо бо Худо чун алмос дурахшон шудан мехоҳем. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ман дар ҳақиқат имшаб ба он бовар дорам. Омин. Сипоҳи Худо раҳпаймоӣ мекунад. Дар хотир доред; дар охири аср, "Вақте ки шумо ба ҷевони худ дар хомӯшӣ, дар оромии Худо медароед, ман шуморо ба таври ошкоро мукофот медиҳам". Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?
Имрӯз, ҳатто дар байни калисоҳо ва дар ҳама ҷо садо баланд мешавад. Он қадар чизҳое идома доранд, ки дар бораи он ва дар бораи он сӯҳбат мекунанд, тақрибан ҳар як калисо ягон намуди хӯрокпазӣ дорад ё чизе меравад. Ин кор барои онҳо хуб аст. Аммо, кош, агар онҳо танҳо бо Худо танҳо мемонданд! Омин? Имрӯз, ба назар чунин мерасад, ки шайтон роҳи ақлҳои онҳоро аз Худованд дур кардан дорад. Он гоҳ шумо медонед, ки оё шумо вақти худро бо Худованд дар қудрати оромиш доред, ки фишор ба замин амал мекунад, то моро бо Худованд муносибатҳои наздиктар кунад. Пас вақте ки шумо ба калисо меоед, мавъиза барои шумо маънои онро дорад ва тадҳин барои шумо маънои онро дорад. Ҳар вақте ки ман он гӯшаро давр мезанам, [барои баромадан ба минбар] он қудратро ман ҳамеша ҳис мекунам, аммо ин танҳо тароват аст, зеро ман медонам, ки Худо барои халқи худ чизе дорад. Ин аз ман нахоҳад омад; Ман медонам, ки Худо инро хоҳад дод. Ман танҳо ба Ӯ итоат мекунам, ҳар чӣ шумо мегӯед, бигзор он мисли чашма аз ин ҷо берун ояд ва ин ба шумо кӯмак мерасонад.
Инак, он имшаб тадҳин шудааст, мегӯяд Худованд. Ман паёмро тадҳин кардаам, то туро дар назди обҳои ороми сулҳ роҳнамоӣ кунам. Ин Худованд ва тадҳини Ӯст. Файз ва қудрати ман бо ту хоҳад буд ва туро баракат хоҳам дод ва оромӣ ба ту медиҳам, на дар сар ва ё бадан, балки дар ҷон, - мегӯяд Худованд.. Ин ганҷест аз ҷониби Худои Таоло. Агар шумо ягон бор ин оромии худро дар дохили худ пайдо кунед, он овози ҳанӯз хурд, ки пайғамбари бузургро ором кард, ӯро ба ҳам кашид ва ба тарҷума омода кард, ин ба калисо меояд. Омин? Вақте ки мо якҷо ба ин ҷо мебароем, муттаҳид мешавем ва бо Худованд кайфияти хубе дорем, аммо баъдтар вақте ки шумо дар хонаи худ ё дар оилаи худ бо ғамхориҳои дунёе, ки мехоҳанд шуморо кашола кунанд, чӣ мешавад? поён, буғӣ карда, шуморо буғӣ кунед? Бо вуҷуди ин, шумо қудрати ҳатмӣ ва аз даст додани Худои Таоло доред. Оҳ, унвони ин аст обҳои ором. Ҷавҳари оромиш, чӣ гуна олиҷаноб бо фишор ба ҳар тараф! Ӯ бо шумост ва тадҳини Худованд имшаб бо шумост.
Дар ин кассета, Худовандо, бигзор тадҳини шумо тамоми тарсу ҳарос, ташвишҳо ва ғамхориҳоро нест кунад. Бигзор ваҳйи ин паём дар дилҳояшон садо диҳад, ва паёми фаромӯшнашаванда барои онҳо, Худовандо, ки дар ҷонҳои онҳо мемонад ва онҳоро аз ин дунё ба таври бояду шояд мебарорад ва ба онҳо дар ҳама дардҳо ва ҳама бемориҳо эътимод ва қудрат мебахшад ҳама гуна афсурдагӣ. Бирав, ҳар гуна зулм! Онҳо мардумро озод кунанд. Муборак аст номи Худованд. Мо туро то абад ситоиш мекунем. Парвардигоро дастаки хубе деҳ! Ин қадар оятҳои хуб мавҷуданд, аммо мо ҳақиқат ва оятҳоро дар ин ҷо ҷамъ овардем. Пас, фаромӯш накунед, бигзор фишор барои шумо кор кунад ва оромии Худо шуморо ба зиндагии амиқтар табдил диҳад. Худованд шуморо баракат диҳад. Танҳо аз Худованд илтиҷо кунед, ки ҳангоми пайдоиши он шуморо роҳнамоӣ кунад, зеро ин дунё ба сари шумо чизҳо меояд. Шумо баъдтар ба ин ниёз хоҳед дошт. Ҳар яки шумо ба ин паём ниёз ба ин ҷо хоҳед дошт. Он аз ҳамаи паёмҳои дигар каме фарқ мекунад. Дар он ҷо чизе ҳаст, ки ошкоро ва хеле пурасрор аст ва он ба шумо дар ҷони худ кӯмак хоҳад кард. Дар Худованд шод бошед. Аз Худованд хоҳиш кунед, ки шуморо дар паҳлӯи обҳои ором ҳидоят кунад. Аз Худованд хоҳиш кунед, ки иродаи Ӯро дар ҳаётатон ба шумо ошкор кунад, пас биёед танҳо пирӯзиро фарёд занем ва аз Худованд хоҳиш кунем, ки ҳар он чизе, ки мо барои Ӯ мерасонем.
Ҳоло ҳам обҳо | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1179 | 10