БОВАР НАМОЕД
ҲУШДОРИ ТАРҶУМАИ 19: ИМОН ВА SERМИ III
Боварӣ доред | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 914A | 09/29/82
Паёми имшаба "Боварӣ ҳосил кунед." Бо истодагарӣ ва кӯфтани имон, ки то кушода шудани дар муайян карда шудааст, шумо метавонед чизеро, ки аз Худо мехоҳед, ба даст оред. Ин ҳама вақт намоз хондан нест; ин имон аст, ки пайваста тақ-тақ мезанад.
Шумо метавонед намозро тарк кунед ва имкон диҳед, ки имони шумо ба самти дилхоҳатон бикӯбад. Шайтон мекӯшад, ки баргузидагонро бо фишор, зулм, дурӯғ ва ғайбат дар охири аср хаста кунад. Диққат надиҳед. Инро нодида гиред. Шумо медонед, ки дар куҷо истодаед, мутмаин бошед; зеро Инҷил дар Дониёл ва дигар оятҳо гуфта буд, ки ӯ (Шайтон) ба маънои аслӣ кӯшиш хоҳад кард, то муқаддасон, баргузидагони Худоро фарсуда кунад. Инчунин, ӯ айбдоркунандаи бародарони воқеӣ ва воқеӣ мебошад. Боварӣ ҳосил кунед. Исо метавонад роҳеро ошкор кунад, ки кӣ қудрати воқеии истиқоматӣ дорад ва кӣ имони воқеӣ дорад, ки ӯ меҷӯяд. Вай дар ҷустуҷӯи имон ва меваи рӯҳ аст. Вай роҳи ошкор кардани он дорад, ки пеш аз бастани синну сол. Ҳоло, воқеӣ қодиранд аз оташ, озмоиш, ғайбат, зулм ё ҳар чизе ки ӯ (Шайтон) мекӯшад, гузаранд. Шумо шояд каме пешпо хӯред, аммо шумо истода истодаед ва ба расулон монанд хоҳед шуд - ин имони ҳақиқӣ аст. Ба мавъиза даромадан, ин таҳкурсӣ аст.
Шумо аз боло гузаред, чунон ки тилло озмуда шуд ва берун омад; ва он гоҳ, хислати шумо ҳамон тавре ки Ваҳй 3: 18 дар Инҷил ошкор мекунад, сайқал хоҳад ёфт. Вақте ки шумо ба воситаи он чизе ки Шайтон ба шумо мепартояд ё ҷаҳон бояд шуморо партояд, бовар кунед, шумо хислати имон доред, имони ҳақиқӣ доред. Шумо омодаед бо шайтон рӯ ба рӯ шавед ва ба тарҷума омода бошед. Он тақрибан ончунон хоҳад омад, ки гӯё бо хости Худованд бар мардум бошад. Танҳо шумо бояд ба калима диққат диҳед, дар дили худ Ӯро биҷӯед ва беихтиёрона имон афзоиш ёбад. Бо гузашти синну сол, ҳар қадаре ки озмоишҳо ба шумо наздик шаванд, ҳамон қадар имони шумо меафзояд ё Ӯ ба он ҷо фишори бештар меовард. Ҳар қадар фишор зиёдтар шавад, ҳамон қадар имони шумо меафзояд.
Аммо мардум мегӯянд, ки "Эҳ, имони ман суст мешавад. Не, ин тавр нест. Ин аз он сабаб аст, ки шумо ба нуқтае даст дароз мекунед; танҳо он ҷо даст дароз кунед, бигзор ин имон кор кунад, он мустаҳкамтар мешавад ва Худованд вақте хоҳад омад, ки шумо аз озмоиш ё озмоиш гузаштаед. Сипас, Ӯ имони шуморо бар он об бештар хоҳад андохт) ва дар атрофи он каме кобед. Шумо дар Худованд қавитар хоҳед шуд. Шайтони кӯҳна мегӯяд: «Биёед ман пеш аз он ки ӯ хеле қавӣ шавад, боз ҳамла кунам». Вай ба шумо боз як ҳамла хоҳад кард; аммо бигзор ман ба шумо чизе бигӯям, танҳо ӯ метавонад онро каме пӯст кунад, танҳо идома диҳед. Имони шумо дар қудрати Худованд афзоиш хоҳад ёфт.
Ҳоло, дар масали мо, он дар Луқо 18: 1-8 кушода мешавад. Ӯ (Худованд) имшаб инро интихоб кард, ҳатто чанд рӯз пеш намедонист, ман аллакай қайд карда будам:
"Ва ӯ ба онҳо масале гуфт ... ки мардум бояд ҳамеша дуо гӯянд, ва беҳуш нашаванд" (ояти 1). Ноумед нашав; ҳамеша дар дуои имон идома диҳед.
"... Доваре буд, ки аз Худо наметарсид ва одамро намешинохт" (ояти 2). Ба назар чунин мерасад, ки Худованд дар он вақт наметавонист дар ӯ ҳеҷ тарсу ҳаросро ҷой диҳад. Ҳеҷ чиз ӯро (судя) ба ҳаракат оварда наметавонист. Худованд ин ҷо нуқтаеро оварда истодааст; вақте ки ҳеҷ чизи дигар наметавонад онро то чӣ андоза суботкорона иҷро кунад.
"Ва дар он шаҳр бевазане буд, ва назди ӯ омада, гуфт:" Маро аз рақиби худ интиқом деҳ "(ҷ.3). Ман боварӣ дорам, ки дар ин ҷо се чиз ҳаст. Яке довар, марди ҳоким, ки рамзи Худованд аст; агар шумо ба назди Ӯ меомадед ва истодагарӣ мекардед, он чизеро, ки мехоҳед, дар он ҷо ба даст меоред. Сипас, ӯ як бевазанро интихоб мекунад, зеро чанд маротиба бевазане мегӯяд: «Ман ҳеҷ гоҳ ин корро барои Худованд карда наметавонам. Эҳтиёт бошед, Ӯ ин масалро ба ин ҷо оварда истодааст. Вай кӯшиш мекунад, ки ба шумо нишон диҳад, ки ҳатто агар шумо бевазанед, ҳатто агар шумо камбағал бошед ҳам, агар шумо ба имони худ итминон дошта бошед, бо шумо хоҳад буд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?
"Ва ӯ муддате намехост: аммо баъд дар дохили худ гуфт .... Аммо азбаски ин бевазан маро ба ташвиш меорад, ман ӯро интиқом хоҳам дод, то ки бо омадани ҳамешагӣ вай маро хаста кунад »(оятҳои 4 ва 5). Бинед, вай таслим намешавад. Вай ба бевазане хуб нигоҳ кард, ки вай имони мустаҳкам дорад ва онро тарк намекунад. Вай метавонист фаҳмад, ки зан новобаста аз чӣ кор намекунад. Ин метавонад ду-се сол бошад, зан ҳанӯз ҳам ӯро ташвиш медод. Вай метавонист ба атроф нигарад ва бигӯяд: “Ман дар он ҷо сустиро мебинам. Вай оқибат таслим хоҳад шуд. Аммо, ман на аз Худо метарсам ва на аз мард, пас чаро аз ин зан битарсед? ” Аммо ӯ ба сӯи зан, истодагарии он зан ва азми қавӣ нигариста, гуфт: "Майлаш, он зан ҳеҷ гоҳ таслим намешавад?" Чанд нафар аз шумо то ҳол бо ман ҳастанд? Вай барои он омада буд, ки ӯро ташвиш надиҳад, балки имонаш устувор буд, чунон ки шумо ба Худованд меоед ва шумо бо он имон на танҳо дуо, балки бо имон меоед.
Инҷил мегӯяд, биҷӯед ва хоҳед ёфт; дарро бикӯбед ва дар ба рӯятон кушода хоҳад шуд. Баъзан, шумо ба дари хона меравед ва шояд касе он вақт дар утоқи қафо бошад. Тақ-так мезанед ва шумо низ мезанед; шумо мегӯед: "Хуб, шумо медонед, ман бовар намекунам, ки касе дар хона бошад." Баъзан, вақте ки шумо бори аввал мезанед, онҳо намеоянд, бинобар ин шумо дубора мезанед. Баъзан шумо се ё чор маротиба тақ-тақ мезанед ва баъд, ин ҷо касе ногаҳон меояд. Ҳоло, пас шумо инро мебинед; ба монанди имон, шумо бояд матонат дошта бошед. Шумо наметавонед танҳо кӯфта гурезед. Исто ва интизор шав; ҷавоб хоҳад буд. Он аз ҷониби Худованд меояд. Пас, мутмаин бошед, ки устувор бошед, зеро дар охири синну сол Ӯ нишон хоҳад дод, ки кӣ имон дорад, ки ӯ омода аст дар як лаҳза дар бораи он ҳарф занад. Вай дар ҷустуҷӯи ин гуна имон аст. Муқаддасон ва баргузидагон имоне доранд, ки Ӯ меҷӯяд. Ин як намуди муайяни имон, як намуди имон аст, ки бо калима мувофиқат мекунад, ки ба Рӯҳи Муқаддас, меваи Рӯҳ ва ҳамаи ин дар муҳаббати илоҳӣ кор мекунад. Ин ҳамон имони қавӣ аст. Ин ба баргузидагон хоҳад омад. Онҳо болои бародаронашон тадҳин карда мешаванд. Он нисбат ба ҳаракатҳои дигар бо ин роҳ хоҳад омад, зеро Ӯ онро ба баргузидагони Худо хоҳад овард.
«Ва Худо баргузидагони худро, ки шабу рӯз ба сӯи Ӯ фарёд мезананд, интиқом нахоҳад дод, гарчанде ки вай бо онҳо тӯл мекашад. Ман ба шумо мегӯям, ки ӯ онҳоро зуд интиқом хоҳад гирифт »(оятҳои 7 ва 8). Агар мард ниҳоят таслим шавад, кӣ Худо ва ё мардро барои ин зани хурд ба назар нагирифтааст, пас магар Худо интиқоми интихобкардагони Худро намегирад? Ӯ бешубҳа пеш аз он судя хоҳад буд. Вай босуръат кор хоҳад кард. Вай баъзан метавонад муддати тӯлонӣ тоб орад ва ба назар чунин мерасад, ки интиқоме бояд рӯй диҳад. Баъзан, Ӯ оҳиста ҳаракат мекунад, аммо баъд, ногаҳон, тамом мешавад. Вай ба таври фаврӣ ҳаракат кард ва мушкилот, новобаста аз он, ки бармеангезад.
"... Бо вуҷуди ин, вақте ки Писари Одам меояд, оё вай дар замин имонро хоҳад ёфт" (ояти 8)? Ӯ ҳамин тавр анҷом дод. Мо медонем Ӯ бешубҳа дар рӯи замин имон хоҳад ёфт. Ӯ чӣ гуна имонро меҷӯяд? Мисли ин зан. Бисёриҳо инро хондаанд ва онҳо танҳо дар бораи интиқоми зан фикр мекунанд, аммо Худованд ин масалро дар бораи қозӣ ва зан овард ва судяро ба худаш ташбеҳ дод. Сипас, ӯ гуфт: "Оё вақте ки бармегардад, дар рӯи замин имон пайдо мекунад?" Вай инро ба имон дар охири аср ташбеҳ дод. Ин чӣ гуна имон аст? Ин яқин аст, имони қавӣ ва имони тавоно аст. Ин имони қавӣ, имони оташин аст. Имон ин аст, ки "Не" -ро барои посух нахоҳад гирифт, бигӯ омин! Ин имон мисли зан хоҳад буд; дар муттасилии худ, вай нигоҳ дошт ва пайваста дар охири аср, баргузидагони Худо нигоҳ хоҳанд дошт. Ҳеҷ гоҳ онҳоро ҳеҷ чиз ҳаракат нахоҳад кард, новобаста аз он ки ба онҳо чӣ қадар зулм карда шавад, чӣ қадаре ки Шайтон ба онҳо ғайбат кунад, новобаста аз он ки Шайтон бо онҳо чӣ кор кунад, онҳо мутмаин хоҳанд буд. Ӯ онҳоро ҳаракат карда наметавонад. "Ман ба ҳаяҷон намеоям" - ин яке аз сурудҳост ва он дар Инҷил низ ҳаст.
Тааҷҷубовар нест, ки ӯ гуфт: "Ман баргузидагони худро бар харсанг хоҳам гузошт". Дар он ҷо, онҳо истодаанд. Вай касонеро, ки ба каломи Ӯ гӯш медиҳанд ва гуфтаҳои Ӯро иҷро мекунанд, ба марди оқил ташбеҳ медиҳад. Онҳое, ки гӯш намекунанд ва гуфтаҳои Ӯро ба ҷо намеоранд, Ӯ ба марди аблаҳе монанд мекунад, ки дар рег тоза карда шудааст. Метавонед бигӯед, омин? Инҳо касоне ҳастанд, ки ба сухани ман гӯш медиҳанд ва бар санг нишастаанд ва онҳо устувор истодаанд. Ҳамин тавр, ин як эътимоди қавӣ ва мавқеи устуворест, ки шумо бо Худованд доред. Оё ӯ имон меорад? Ин аломати савол буд. Бале, Ӯ имони заиф, имони қисман, имони муташаккил, имони система ва эътиқоди мазҳабиро пайдо мекунад. Ҳар гуна имон хоҳад буд. Аммо ин гуна имон (ки Худованд онро меҷӯяд) нодир аст. Он ҳамчун нодиртарин ҷавоҳирот нодир аст. Ин як намуди имон аст, ки онро такон додан мумкин нест. Ин қавитар аз он имоне аст, ки ҳаввориён ҳангоми ногаҳон аз назди Исои Худованд рафтанашон доштанд; онҳо онро дертар гирифтанд, чунин имоне, ки мо дар охири аср ба даст меорем. Шумо то ҳол бо манед? Он хоҳад омад ва он маҳз ҳамон чизеро истеҳсол хоҳад кард, ки Худованд мехоҳад. Тамошо кунед! Ӯ мардум месозад. Ӯ артиш месозад. Вай баргузидагони Худоро месозад ва вай мутмаин хоҳад буд.
Ҳоло, дар хотир доред, новобаста аз он ки он чӣ гуна аст, он метавонад шуморо каме такон диҳад, шумо фуҷур нахоҳед шуд. Шумо ин ваъдаҳои ҷовидонаро риоя хоҳед кард. Шумо наҷоти Худованд ва қуввати Рӯҳи Муқаддасро нигоҳ медоред. Инҳо баргузидагони Худо ҳастанд. Онҳо ба воситаи хоҳанд омад. Ин як намуди имонест, ки Ӯ меҷӯяд. Ӯ гуфт, вақте ки бармегардад, оё дар рӯи замин ягон имон хоҳад ёфт? Бале, дар дигар оятҳо Ӯ гуфта буд: "Ман имонро хоҳам ёфт ва ба он сабр хоҳам кард". Аз ҳама чиз гузаред, ҳамсояҳо чизе гуфта метавонанд, муҳим нест; шумо ба ҳар ҳол, идома медиҳед. Шумо ҳатто метавонед бозгаштан гиред, аммо шумо идома медиҳед. Омин. Ин ҷисм аст, ин табиати инсон аст. Шумо метавонед лаҳзае баҳс кунед, идома диҳед - аз он биравед.
"... Инак, деҳқон меваҳои гаронбаҳои заминро интизор аст ва то он даме ки борони барвақт ва охирин борид, сабри ҷиддӣ дорад" (Яъқуб 5: 7). Ӯ чиро интизор аст? Имоне, ки ӯ танҳо дар бораи он гуфта буд. Он бояд ба камол расад ва вақте ки намуди дурусти имон ба тарзи дуруст ба камол мерасад, мева пайдо шудан мегирад. Шумо низ меваҳоро муддати дароз тарк карда наметавонед; вақте ки он дуруст мешавад, ӯ инро мегирад, гуфт ӯ. Мо роҳи каме бо имон дорем. Интихобшудагони Худо имони худро меафзоянд. Ин имон меафзояд, имони тухми хардал, ки ҳамеша афзоиш меёбад. Ин як навъи оташи имон аст, ки он хислатро барои бовар кардан месозад. Шумо бояд имоне дошта бошед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба муқобили Люцифер муқобилат кунед ва бар зидди ҳама чизҳое, ки роҳи шумо меояд, муқобилат кунед. Ин аст он чизе ки Ӯ бояд ҷустуҷӯ кунад; имон, ки он бевазанро водор кард, ки бигӯяд: "Ман намеравам, дар он ҷо хоҳам монд». Худованд инро насиҳат кард. Ин чизест, ки Ӯ мехоҳад. Шавҳар пурсаброна меваи аввали заминро интизор аст - ин ҳамон гуна имонест, ки онро ба вуҷуд меорад.
Барои ба анҷом расонидани он каме вақт лозим шуд, бинобар ин ӯ монд. Вай дар Матто 25 гуфта буд, ки бокираҳои доно ва беақл буданд - вақте ки нидои нисфи шаб баланд шуд, имон он ҷое набуд, ки бояд барои баъзеи онҳо бошад. Ҳоло, арӯс ба он ҷо зудтар мерасид. Ин нидои нисфи шаб буд; баъзе аз бокираҳо тайёр набуданд. Имон дар ҷое набуд, ки бояд бошад. Вақти дарозе буд - Инҷил мегӯяд, ки ӯ ҳангоми хоб рафтан ва хобидан монд. Аммо оқилон ба воситаи қудрати калом ва имон чароғҳои худро танг карданд; эҳё омад, қудрат омад. Ин аст, ки хомӯшӣ ба амал омад; онҳо бояд инро дуруст фаҳманд. Ӯ онҳоро гирифта наметавонад, то он вақте ки имон бо тарҷума мувофиқат кунад ва ба имони Илёс монанд шавад. Дар Аҳди Қадим он мардҳо қудрат ва имон доштанд. Дар зери файз барои мо осон аст, ва ба он ҷо расидан осонтар аст. Ӯ аниқ медонад, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст; бо ин тариқ мавъиза кардани калима, ин тавр коштан - сатр ба сатр, андоза ба андоза—Ӯ ҳамаро ҷамъ меоварад, то даме ки пальтои Юсуфро пӯшад ва ҳамаро ба хона дарорад. Метавонед бигӯед, омин? Ӯ онро воқеан зебо низ ислоҳ мекунад; он мисли рангинкамон дар атрофи тахт хоҳад буд. Мо барои дидани Ӯ дастгир шудем. Ӯ медонад, ки чӣ кор карда истодааст.
Ӯ Устоди Коранда аст. Вай то он даме ки борони барвақт ва охиринро фаро мегирад, сабри дароз дорад. "Шумо низ сабр кунед ... зеро омадани Худованд наздик аст" (Яъқуб 5: 8). Он вақт хоҳад буд, ки омадани Худованд бо пайғамбарӣ наздик мешавад ва Ӯ ба онҳо мегӯяд, ки сабр кунанд. Он вақте сар мешавад, ки борони охирин бо борони пешин рехт. Борони қаблӣ дар солҳои 1900-ум борид - баъзе аз онҳо каме пештар аз он вақт ба калисо омаданд - Рӯҳи Муқаддас рехта шуд. Дар соли 1946, тӯҳфаҳои имон ба кор шурӯъ карданд; хидмати ҳаввориён ва пайғамбарон ба амал омадан гирифтанд. Ин борони қаблӣ буд. Ҳоло, ба сӯи оромиш, дар он ҷое ки Ӯ гуфт, дар он ҷо хоҳад монд; мо дар онҷо ҳастем. Байни борони пешин ва охирин мондани шумост. Борони қаблӣ борони таълим буд. Баъзеҳо таълим гирифтанд ва онҳо дар борони охирин идома доранд. Дигарон муддате таълимро гирифтанд, реша надоштанд ва ба системаҳои муташаккил баргаштанд, мегӯяд Худованд. Дар байни борони пешин ва охирин, оромӣ ҳукмфармост ва ӯ монд. Дар ин давраи тӯлонӣ имон меояд. Ҳоло, дар байни боронҳои пешин ва охирин, мо пас аз ҳамаи он солҳо аз соли 1946 кӯшиш мекунем; мо ба борони охирин ворид мешавем. Борони таълимӣ ба борони охирин омехта мешавад. Дар борони охирин имон ва корнамоиҳои ваҳшатноке пайдо мешаванд, ки ҳеҷ кас надидааст.
Меояд ва Ӯ барои ин бино месозад. Ин ба сари қавми Ӯ хоҳад омад. Он бо қудрати азим ба монанди Исо дар Ҷалил ҳангоми шифо додани беморон меояд. Мо мӯъҷизаҳои созанда ва қудрати Худоро мебинем, ки бо роҳҳое мераванд, ки то ҳол надида будем. Аммо, Ӯ низ ба таври инфиродӣ бар халқи худ ҳаракат хоҳад кард. Ӯ рӯҳи худро бар тамоми ҷисмҳо хоҳад рехт. Ҳамин тавр, мо аз борони таълимии борони қаблӣ ба борони дуввуми имон ва муҳаббати илоҳӣ, имони мустаҳкам ва қудрат мегузарем. Метавонед бигӯед, омин? Мо бо роҳи худ идома медиҳем, Худовандо. Мо дар он сӯи он чизе мулоқот карданӣ ҳастем. Омин. Вай омада, дар осмон дар он ҷо хоҳад истод. Мо ба пешвози Ӯ баромадем. Ман онҳоро мисли тепловоз мегузаронам! Шаъну шараф ба Худо! Шумо рост рафтанӣ шуда, депрессияро бармегардонед; чунин тасмим доранд, хеле мусбат бошанд. Ақли солим, қалби хуб дошта бошед ва хушбахт бошед, мегӯяд Худованд. Ӯ гуфт, сабр кун, зеро шайтон кӯшиш мекунад, ки шуморо аз ин боздорад.
Дар аввали мавъиза, мо ба шумо гуфтем, ки чӣ гуна тавассути зулм ва роҳҳои гуногун - ӯ (Шайтон) кӯшиш хоҳад кард, ки шуморо аз ин имони рӯҳонӣ, ин гуна имони кӯфтанӣ, ки зани бевазан дошт ва нигоҳ дошт, нигоҳ дорад. Он қозӣ бозгашт. Ин аст он чизе ки Худованд меҷӯяд ва Ӯ меояд. Ӯ Навиштаҳо дорад: биҷӯед, хоҳед ёфт, бикӯбед ва дар кушода мешавад. Магар ин аҷоиб нест? Нагузоред, ки шайтон шуморо аз ин кор боздорад. Роҳи устувори худро устувор нигоҳ доред, дар он курс рост бимонед. Ба рост ё чап наравед. Дар калом бимонед ва имони рахшони борони охирин ҳатман назди шумо хоҳад омад. Хислати шумо дигар мешавад; қудрат ба шумо дода мешавад.
Аммо, ҳама чизеро, ки Ӯ дӯст медорад, санҷида мешавад. Ҳар касеро, ки Ӯ аз ин ҷо берун карданист, дар тарҷума санҷида мешавад. Ин чизе нест, ки амиқи мусибат ба онҳо таъсир расонад; ба онҳое ки мусибати бузургро аз сар мегузаронанд, ба онҳо ҳасад намебарам! Ин оташ аст, ба монанди кӯраи оташе, ки онҳо ба он дохил мешаванд. Аммо каме пеш аз он тарҷумае дар ҷое хоҳад буд; пеш аз тамғаи ҳайвони ваҳшӣ, Ӯ моро мебардорад ва моро тарҷума мекунад. Аммо ҳама чизеро, ки Ӯ дӯст медорад, месанҷад ва исбот мекунад, ки кӣ имон дорад. Ҳамин тавр, дар охири замон, онҳое ки қодиранд аз он чизе, ки ман дар аввали мавъиза дар бораи он гуфта будам, гузаранд, чӣ гуна ӯ (Шайтон) ба сӯи шумо хоҳад омад - шумо онро дар рӯзи дигар, моҳҳо ё солҳо паси сар мекунед, ҳар он чизе ки мо дар пеши худ дорем - онҳое ки тавонанд аз он чизҳое, ки ман дар бораи онҳо гуфта будам, гузаранд, ба зан имон хоҳанд овард. "Дар он ҷо, оё вақте ки ба замин бармегардам, чунин имонро пайдо мекунам ». Бо ин роҳ Ӯ мефаҳмад, ки воқеан кӣ имони ташкилотӣ, навъи ибодат, навъи миёнарав, имон як рӯз дорад, на фардо. Ӯ мефаҳмад, ки онҳоро тавассути ҳар чизе ки онҳо аз сар мегузаронанд, ҳар чизе ки Шайтон ба онҳо партояд, гузаронад. Сипас, ӯ бармегардад ва мегӯяд, ки онҳо баргузидаи ман ҳастанд. Метавонед бигӯед, омин? Ҳамин тавр, Ӯ онҳоеро исбот хоҳад кард, ки имони ҳақиқии ҳақиқӣ доранд. Онҳо ростро тавассути бурида хоҳанд кард. Онҳо дуруст мегузаранд.
Худованд имшаб барои ту хутба дод. Ҳар як фарди ин ҷо бояд ин мавъизаро дӯст дорад. Мо аз борони таълимӣ ба борони охирин - даврони хира баромада истодаем. Вай мунтазир аст, ки ин имон дуруст шавад ва кори Худованд бар қавми Ӯ хоҳад омад. Ман аслан ба ин бовар дорам. Ман дар ин ҷо як чизи каме мехонам: "Қатъият моро аз бад шудан нигоҳ медорад." Бо қатъият, имони шумо бад намешавад. Шумо ҳамеша ба Исо, муаллиф ва хатмкунандаи имони худ менигаред. Бо имони мо, ҳатто қабрро ба Исои Масеҳи Худованд ба тахти зафар табдил додан мумкин аст, зеро Ӯ гуфтааст: "Ман эҳёшавӣ ва ҳаёт ҳастам" ва Ӯ ҳаёти ҷовидонист. Санги азиме нест, аммо фариштаи Худо метавонад онро ҳаракат диҳад (Матто 28: 2). Ин имон бояд аз таҳти дил пайдо шавад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин имони Худо аст; ин тавр гуфтан хуб аст. Аммо ин имони Исои Худованд аст. Ин аз он ҷост, ки имон аз ваҳйи Исои Худованд бармеояд. Шумо наметавонед Исоро ҳамчун наҷотбахш қабул кунед ва бо ихтиёр Ӯро ҳамчун Худованди худ инкор кунед. Чӣ гуна шумо метавонед ӯро ҳамчун наҷотбахши худ бигиред ва пас ӯро ҳамчун Парвардигоратон рад кунед? "Парвардигори ман ва Худои ман" гуфт Томас.
Ба ибораи дигар, баъзеҳо ӯро ҳамчун наҷотбахши худ қабул мекунанд ва онҳо танҳо дар бораи роҳ ва тиҷорати худ миёнарав мешаванд. Онҳое, ки ӯро на танҳо ҳамчун наҷотбахши худ мегиранд, балки Ӯ барои онҳо ҳама чиз аст, онҳое ҳастанд, ки ба Исо имон меоранд. Ӯ Парвардигори онҳост, ки онҳо интизори дидан ҳастанд ва Ӯ меояд, Исои Масеҳи Худованд аст. Ба ибораи дигар, ӯро парвардигори худ сохтан дар фармонбардории ӯст. Ӯро Худованди худ кардани шумо Ӯро устоди шумо мекунад. Баъзеҳо ӯро ҳамчун наҷотдиҳанда қабул мекунанд ва танҳо ба тиҷорати худ мераванд; онҳо ҳеҷ гоҳ ваҳйи амиқ, қудрат ва мӯъҷизаҳои Ӯро намеҷӯянд. Одамон имрӯз наҷот меҷӯянд; Ман аз ин шодам, аммо рафторе амиқтар аз наҷот аст. Он ба тадҳин ва қудрати Рӯҳи Муқаддас меравад. Онҳо ӯро ҳамчун наҷотбахши худ мегиранд, аммо вақте ки ӯро ба худованд қабул мекунанд, ин қудрат ба дасти онҳо меояд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Якеашро эълом кардан ва дигареро инкор кардан риё аст.
Бо пеш гирифтани роҳи калима, ин бешубҳа роҳи ҷаҳон нест. Роҳи калима рост аз ҷониби Исои Худованд меояд. Пас, дар хотир доред, ки ин имон дар куҷост? "Оё ман пас аз бозгашт чунин имонро пайдо мекунам?" Дар дигар қисматҳои ин китоб, албатта. Вай гуфт: "Интихобкардаи худро зудтар интиқом хоҳам дод". Мо бояд имоне дошта бошем, ки Ӯ дар масал дар бораи он гуфта буд, имони қатъӣ ва ноустувор. Бевазан аз роҳи дуруст гузашт. Чӣ қадаре ки гуфтанд: "Имрӯз ӯро дида наметавонед, пагоҳ бармегардед". Вай гуфт: “Ман на танҳо фардо, балки рӯзи дигар, рӯзи дигар, рӯзи дигар бармегардам; Ман дар ин ҷо мошинамро мекунам ”. Дар хотир доред, он замон қозӣ на аз Худо ва на аз мард метарсид, аммо ин зан ӯро нороҳат кард. Бингар; Худо дар ҳақиқат барои вай кӯчид! Мо ба назди Худо боғ меравем! Мо муайян хоҳем шуд! Мо дар назди даре, ки Ӯ истодааст, монданӣ ҳастем. "Инак, ман дар назди дар истодаам". Ман дар он ҷо истодаам, Худовандо. Омин.
Мо даъвати Ӯро дар масали шом гирифтаем (Луқо 14: 16-24). Ӯ даъватнома фиристод; баъзеҳо узрхоҳӣ карданд ва Ӯ гуфт: "Албатта, онҳо хӯроки шоми маро нахоҳанд чашид". Ва дигаронеро, ки Ӯ даъват кард, онҳо даъватномаро пазируфтанд ва Ӯ барои онҳо зиёфати бузурге орост, ки файзи Худованд буд. Худованд Исои Масеҳро баракат диҳед, ӯ ба ман даъватнома дод, ӯ ба шумо ва онҳое, ки дар рӯйхати почтаи ман ва дар ин бино омадаанд, дод. Худовандо, мо даъватномаро гирифтаем ва омадем! Мо узре надорем. Мо ҳеҷ узре надорем, Худовандо. Мо ҳеҷ гоҳ узре надорем; мо меоем, мизро нигоҳ доред! Ман имшаб танҳо бо Худованд барои ҳамаатон шартнома бастам. Мо бо ӯ вомехӯрем, ҳамин тавр-не? Ман инро рад намекунам. Ман ба ин даъват кушодаам. Шумо мегӯед: “Чӣ гуна касе инро рад кунад? Хеле банд. «Онҳо ба ин имон намерасанд», мегӯяд Исои Худованд. Ҳоло, шумо мебинед, ки чӣ гуна ин имон бармегардад. Имони қатъӣ ин даъватро барнамегардонад. Онҳое, ки имони заиф доранд, онҳое ки ғамхориҳои дигари ҳаёт доранд; онҳо ин гуна имон надоранд. Аммо он гуна имоне, ки Исо ҳангоми омаданаш меҷӯяд - меваи гаронбаҳои замин - Ӯ сабри тӯлонӣ дорад, то даме ки он аз имони таълимоти борони қаблӣ то имони рӯҳонии борони охирин пухта расад.
Ҳосил дар назди мост. Шумо мебинед, ки чӣ гуна Худо ба майдоне, ки дорад, ҳаракат мекунад. Ӯ Худованди дарав аст ва ҳангоме ки Рӯҳи Муқаддас ба он донаҳои тиллоӣ мевазад (Омин), онҳо истода, бо овози баланд «Аллелуй!» Мегӯянд. Ташаккур, Худованд. Мавъизаи кӯҳна, имшаб. Ва дар ин кассета, ҳар яке аз шумо, бо дили худ дуо мегӯям, ки шумо даъвати қабулкардаи Худовандро гирифтаед. Вай гуфт, ки ин вақти хӯрокхӯрӣ буд. Ҳоло ин маънои онро дорад, ки дар охири синну сол. Шом хӯроки охирини рӯз аст, бинобар ин мо медонем, ки ҳангоми даъват кардани ӯ дар дурдасттарин ғуруби офтоб аст. Вай онро дар библия хӯроки шом номид. Ҳамин тавр, мо медонем, ки ин дар охири аср, ки ин рӯй медиҳад, пешгӯӣ карда мешавад. Ҳарчанд таърих ҳарчанд, он ба баъзе чизҳо дахл дорад, аммо маънои қатъии он дар он аст, ки он дар асри мо, дар охири аср, ки даъват ба амал омадааст. Он яҳудиёнро низ фаро гирифт. Вақте ки онҳо онро рад карданд, он ба ғайрияҳудиён рӯй овард. Аммо маънои аслӣ имрӯз бармегардад. Онҳо ду паёмбари бузургро рад мекунанд; 144,000 даъватномаро мегиранд.
Даъват то ҳол дар он ҷо идома дорад. Ҳамин тавр, дар охири аср, Ӯ ин даъватро ба мо медиҳад. Онҳое, ки дар кассета ҳастанд, даъватнома аллакай баромадааст, вақти хӯроки шом аст. Даъватро қабул кунед ва ба Худованд бигӯед, ки шумо бешубҳа дар зиёфати Ӯ хоҳед буд; ки шумо имон доред, ки шуморо ҳеҷ чиз аз ин монеъ карда наметавонад - ғамхориҳои зиндагӣ, издивоҷ ё чизе, фарзандон, оила ва ҳар чӣ бошад. Парвардигор, ман ҳеҷ узре надорам. Худовандо, ман дар он ҷо хоҳам буд. Имон он аст, ки маро ба он ҷо мебарад, пас роҳе барои ман бигузор. Ман ҳеҷ узре надорам. Ман ба Худованд мегӯям, ман мехоҳам он ҷо бошам. Ман бо қудрати имон дар он ҷо хоҳам буд. Ҳамин тавр, онҳое, ки ин паёмро гӯш мекунанд, ман дар айни замон дуо мегӯям, ки Худо ба шумо он имони ваҳшӣ, боэътимод, устувор, мустаҳкам, имони бевазанро кӯфтан ва имони қудратеро, ки Исо ба Луқо 18: 1 нигаристааст, ба шумо ато кунад. 8. Инро дар дили худ дошта бошед ва ман дуо мегӯям, ки шумо имони рахшони ин тадҳинро, ки имшаб бар дӯши ман меояд, ба даст оред. Бигзор ҷомае бар саратон ояд ва бигзор шуморо бо ҷалоли Худованд ба воситаи худ идома диҳад ва шумо дар осмон ба Исо дучор меоед. Худовандо, дили онҳоро баракат деҳ.
Ин навор дар куҷое ки наравад, ба Худованд кафи даст занед. Худовандро ситоиш кунед. Бо одамон ин ғайриимкон аст, ба Худо ҳама чиз имконпазир аст, мегӯяд Инҷил. Ин як намуди имонест, ки мо меҷӯем. Танҳо калимаро гӯед; вай он чиро, ки мегӯяд, хоҳад дошт. Барои касе, ки имон меорад, ҳама чиз имконпазир аст. Имоне, ки даъватро хоҳад гирифт, ин гуна имоне аст, ки мо меҷӯем. Ӯ онро дар рӯи замин хоҳад ёфт. Имшаб чанд нафар аз шумо чунин мешуморанд, ки имон ба шумо меояд? Ҳеҷ чизи дигар кор намекунад. Бе имон ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст. Шумо бояд ин гуна имон дошта бошед, то хушбахт бошед. Он ба шумо дар ҳама чиз кӯмак мекунад ва шумо аз гузаштани ҳама гуна озмоишҳо хушбахт хоҳед буд. Вай ин шодиро дар дили шумо ҷой хоҳад дод. Ӯ шуморо боло мекунад. Ӯ барои шумо роҳе хоҳад сохт. Чӣ қадаре ки Шайтон кӯшиш кунад, ки шуморо суст кунад, хушбахт шавед. Мавъиза дар ин ҷо ба шумо кӯмак кардан ва баракат додан аст. Ӯ шуморо аз он тавассути киштии хубе дар баҳр мебарад. Ӯ капитани киштӣ аст. Ӯ капитани лашкарҳо, фариштаи Худованд аст ва дар атрофи имон, ки ҳоло гуфта шудааст, ӯрду мезанад, мегӯяд Худованд. Ман дуо мекунам, ки ин ба ман дар бораи ҳама дар инҷо зарба занад. Ӯ шуморо ба даст оварданист. Ин имон ҷаззоб аст.
Ин ягона намуди микробест, ки ман мехоҳам онро дар он ҷо гузорам - имон ва қудрат ба баргузидагони Худо. Ба ҳар яки шумо муроҷиат кунед. Вай дар ҳаёти шумо чизе кардааст. Шумо яксон нахоҳед шуд. Ӯ ба шумо баракат хоҳад овард. Ӯ худро ба гурӯҳе, ки ман дар бораи он сухан меронам, зоҳир хоҳад кард - бо боварии комил, тақаллуби имони тип, ки дар болои Рок истодааст. Дар болои рег бино накунед; онро дар он санг бар он санге гузоред, муайян кунед, ки имони шумо афзоиш хоҳад ёфт. Имшаб дар дили шумо тағирот ба амал меояд, онҳое ки инро гӯш мекунанд. Рӯҳи Муқаддас Худро мерезад. Ӯ ба халқаш баракат медиҳад. Вай имони ба шумо доштаро зиёд мекунад. Миқдори ками имон, ки шумо доред, меафзояд. Иҷозат диҳед, ки ин нур равшан шавад. Бигзор нури шумо дурахшад, мегӯяд Худованд, то мардум ин имон ва қудрати мусбати Исои Масеҳи Худовандро бубинанд. Шубҳаҳоро нест кунед, манфиро нест кунед. Имони Исои Масеҳи Худовандро қабул кунед. Ин чизест, ки Ӯ меҷӯяд.
Худованд ба ман гуфт: "Ба навиштани он ёддоштҳо, писарам". Шумо эҳсос мекунед, ки карахтӣ дар вақти навиштани ёддоштҳо идома дорад. Шумо метавонед қувват ва фазилати Худовандро идома диҳед, дар қалам, вақте ки ман менавиштам. Ҳамин тавр, дар дили худ бигӯй, ки Худовандо, ман даъватномаро гирифтаам, меоям ва имон маро дуруст қабул мекунад. Ғамхориҳои зиндагӣ маро ором намегузоранд. Ман рост омада истодаам ва новобаста аз он, ман мехоҳам он ҷо бошам. Ман онҷо мешавам.
Боварӣ доред | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 914A | 09/29/82