Маҳдудияти вақт
Ҳушдори тарҷума 42
Маҳдудияти вақт | Мавъизаи Нил Фрисби CD # 946b | 5
Мо дар охири замон ҳастем, агар шумо инро намедонед. Вақт хеле зуд ҳаракат мекунад. Он чизе, ки мо барои Худованд карданӣ ҳастем, беҳтар аст онро саросема кунем. Инак, ман зуд меоям. Ин нишон медиҳад, ки эҳё якбора хоҳад буд. Ин нишон медиҳад, ки омадани Худованд ногаҳон хоҳад буд, зеро ҳамаи навиштаҷот дар бораи тарҷума ва эҳёи Худованд бармегардад. Ҳамин тавр, кори ногаҳоние рӯй хоҳад дод, ки бар халқи Худо хоҳад омад. Мо як навъ ба он такя карда, ба сӯи он равонем, аммо ин ногаҳон мешавад. Инак, ман зуд меоям. Инак, воқеаҳо дар пешанд. Вақте ки ман бори аввал ба вазорат ворид шудам, Худованд ба ман ваҳй кард, ки баъзе аз онҳое, ки солҳо бо Ӯ буданд, бо солҳо ва солҳо рӯ ба сӯи Ӯ буданд, аммо дар охир вақте ки кори воқеии Худованд, каломи поки Худованд берун меояд, [онҳо рӯй гардониданд].
Эътиқод чист? Ин ниҳоӣ аст - шумо ба Худо бовар мекунед, ки ба монанди калима мегӯяд, на ба монанди одамон, на ба монанди ҷисм мегӯяд ва на ба монанди баъзе вазирон, ки тамоми каломи Худоро таблиғ намекунанд. Имон ин боварӣ ва итминон ба он аст, ки Худо он чиро, ки мегӯяд, иҷро мекунад. Ин имон аст. Шумо ба ин боварӣ доред? Пас, дар охири аср, вақте ки чизи воқеӣ меояд, рӯйгардонӣ аз он хоҳад буд. Он гоҳ бо қудрати Худо кашидани он ба амал хоҳад омад. Пас, баъзеҳо аҳмақанд ва баъзеҳо ҳеҷ гоҳ дар хонаи Худо нахоҳанд буд. Ман аз рӯи хирадмандии миллӣ ва байналмилалӣ сухан меронам, зеро Худо бо халқаш муносибат мекунад. Пас аз он, инҳо шахсони воқеии Худо меоянд. Бале, баъзеи дигар (беақл) монданд ва баъзеи дигарро эҳтимол ба даст гирифтанд. Аммо дар охири аср коргарони воқеӣ омаданд. Инак, вай бо қудрати Худо худро омода месозад.
Ҳамин тавр, баъзе одамоне, ки ба Худованд хидмат кардаанд, шояд 20 ё 30 сол бошанд - ман инро борҳо дар бино гуфтам - мебинед, дар охири аср онҳо имони худро тарк мекунанд. Онҳо танҳо даст мекашанд, аммо имони ҳақиқӣ нигоҳ хоҳад дошт. Он дар қудрати Худованд нигоҳ дошта мешавад. Ҳамин тавр, эҳёи оянда, интихоби Худост. Ин интихоби инсон нест; Ӯ интихоб мекунад. Ӯ ҳамонест, ки арӯсро омода мекунад ва ҳангоми муттаҳидшавӣ хуруҷи бузургеро ба амал меорад. Ман инро ҳис мекунам, дар охири аср хонаи Худо пурра пур мешавад, аммо ин қудрати воқеии Худо хоҳад буд. Ниҳоят, чизи воқеӣ, ки аз ҷониби Худованд меояд. Чанд нафар шумо метавонед ба ин омин гӯед? Ин комилан дуруст аст. Бо боварӣ, агар шумо субҳи имрӯз нав бошед, Ӯ мехоҳад, ки шумо ин паёмро гӯш кунед. Вай бо дили шумо сарукор дорад. Дили худро ба Ӯ бахш. Вақти он аст, ки Худованд ба воситаи Рӯҳулқудс ворид шавад. Ӯ шуморо даъват мекунад, ки ба қудрати Худованд амиқтар биёед.
Мӯҳлати вақт номи паём аст. Вақте ки шумо ба калисо меоед, гуфта мешавад дар Инҷил, бо шукргузорӣ ба дарвозаҳои Ӯ дохил шавед. Ин аст сирри гирифтани чизе аз Худованд. Он гоҳ Инҷил мегӯяд, ки бо шодмонӣ ба Худованд хизмат кунед. Омин. Инҳо калимаҳои калидӣ дар охири аср мебошанд. Худо ба қавми худ мегӯяд; бо шукргузорӣ ба дарвозаҳои Ӯ дохил шавед. Оҳ, тухми аслӣ дар он ҷо - о, ӯ гуфт: "Ман наметавонистам ба хонаи Худо ворид шавам". Агар ба шумо ҷамъ кардани он душвор бошад ва ба он ҷо расидан душвор бошад, пас ба ситоиши Худованд сар кунед. Оғози ташаккур ба Худованд ва болҳои Ӯ шуморо танҳо хоҳанд гирифт. Аммо шумо бояд дар ситоиши Ӯ ин кӯшишро кунед. Бо ситоиш аз дарвозаҳои Ӯ ворид шавед ва бо шодмонӣ ба Худованд хизмат кунед. Шумо бо роҳи дигар ба Худованд хидмат намекунед, балки бо шодмонӣ дар дили худ. Ба шароитҳои атрофи худ нигоҳ накунед. Ба Парвардигор хидмат кунед ва Ӯ вазъиятро ҳал хоҳад кард.
Бале, Мӯҳлати вақт:
"Худовандо, ту дар тамоми наслҳо макони мо будӣ" (Забур 90: 1). Шумо мебинед; ҷои дигаре барои истиқомат, гуфт Довуд.
"Пеш аз он ки кӯҳҳо ба вуҷуд оянд, ё шумо ҳаргиз замин ва ҷаҳонро ташаккул додаед, ҳатто то абад то абад, шумо Худо ҳастед" (ояти 2). Ҳатто пеш аз ташкили ҷаҳон, ӯ макони истироҳати мо буд ва мебошад. Ҳатто пеш аз он ки кӯҳҳо ба вуҷуд оянд, Худованд аз азал то абад буд, гуфт Довуд. Шумо метавонед ба Ӯ такя кунед. Ӯ ҷои хуби истироҳат аст. Омин?
«Одамро ба ҳалокат мерасонӣ; ва бигӯед, ки баргардед, эй фарзандони мардум ”(ҷ.3). Баъзан чунин мешавад. Вай ба инсон шартан озмоиш медиҳад, ин қадар сол. Баъзан, шояд садҳо сол бошад. Вай дар тӯли як насл кор мекунад, ки дар он ҷо ба халқи худ вақти муайяне ҷудо мекунад. Пас, албатта, харобӣ бар замин меояд. Вақте ки сухан дар бораи он меравад, Ӯ мехоҳад, ки мардум ба назди Ӯ баргарданд.
"Дар тӯли ҳазор сол дар пеши назари шумо дирӯз, вақте ки он гузаштааст, ва мисли посбон дар шаб" (ҷ.4). Мо барои мӯҳлати кори Худованд маҳдудем. Вай идома медиҳад, ки зиндагии шумо мисли субҳ аст ва то шом ҳамааш аз даст рафтааст. Бингар; вақт маҳдуд аст. Агар шумо 100-сола зиндагӣ мекардед, пас аз тамом шудани он шумо тамоман вақт надоштед. Чӣ муҳим аст, ки ҷовидонист. Оҳ, аммо шумо гуфта метавонед: "Сад сол муддати тӯлонӣ аст". На пас аз он ки бо тамом шуд. Ҳеҷ вақт нест, мегӯяд Худованд. Шумо медонед? Ман боварӣ дорам, ки ин Одам буд, ки 950 сол умр дид - дар он рӯзҳои пеш аз тӯфон, Худо рӯзҳои одамиро дар рӯи замин дароз кард - аммо вақте ки тамом шуд, ҳеҷ вақт набуд. Омин. Ҳамин тавр, ӯ (Довуд) гуфт, ки ҳаёти шумо мисли субҳ аст, вақте ки шумо бедор мешавед ва то бегоҳ ҳамааш тамом шуд. Ва ӯ ба чен кардани вақте, ки Худо имкон медиҳад, оғоз мекунад. Пас, коре, ки ӯ мекунад, ин аст: барои инсон маҳдудият вуҷуд дорад. Ӯ гуфт, ки ҳазор сол ба Худо шабеҳи як рӯз аст, ба монанди посбони шабона дар шаб.
Шумо чӣ? Шумо чанд соле доред, ки Худо ба мо дар рӯи замин додааст. Ӯ ба чизҳо маҳдудият мегузорад. Вақте ки вақт даъват мешавад, он вақте буд, ки охирин, вақте ки ҷонҳои охирини наҷотёфтаи баргузидаҳо харида мешаванд. Пас аз он хомӯшӣ ба амал меояд; дар он ҷо таваққуф аст. Вақте ки мо насли охирин дорем, дар ин насл, ки бояд ба арӯси баргузидаи Исои Худованд табдил дода шавад, пас он тамом шуд. Тарҷума вуҷуд дорад. Ҳоло, замин идома дорад, мо медонем, ки то ҷанги бузурги Ҳармиҷидӯн. Аммо вақте ки охиринро харидаанд, пас вақт барои мо даъват карда мешавад. Шумо метавонед бигӯед, ки "ин чӣ гуна мешуд?" Ин метавонад якбора бошад; гурӯҳ, шояд ҳазор ё ду ҳазор нафар бошанд, ки дар як вақт ногаҳон табдил меёбанд. Онҳоро метавон шахсоне номид, ки Одами охирин аст, ки табдил дода шудааст. Он гоҳ ин охирин хоҳад буд ва бо Одам хоҳад буд, зеро Худо дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунад - аввалин ва охирин. Шаъну шараф ба Худо!
Мо мефаҳмем, ки тарҷума ҳаст ва баъд корамон тамом мешавад. Оё шумо ин қадар сол дар ин ҷо будед? Вақте ки он ба итмом мерасад, ҳеҷ гоҳ вақт нахоҳад буд. Танҳо он чизе ки мо ҳоло барои Исои Худованд мекунем, ҳисоб хоҳад шуд. Ва Ӯ мехоҳад, ки ман бо чунин саросемагӣ ба мардум бигӯям - ҳатто агар чанд сол боқӣ монда бошад ҳам, мо бояд ҳар бегоҳ ӯро интизор шавем. Инҷил мегӯяд, ки ҳамеша Ӯро биҷӯед. Омадани Худовандро интизор шавед. Ҳатто агар каме вақт монда буд, он ҳоло амалан ба итмом расидааст. Он чизе ки [алҳол барои Худованд] карда шудааст, барои Худованд идома хоҳад ёфт. Оё ин дуруст нест? Бро Фрисби хондааст Забур 95: 10. Дар тӯли 40 сол, Худо аз он насл дар биёбон ғамгин шуд ва гуфт, ки онҳо ба оромии ман дохил нахоҳанд шуд. Вай ба Еҳушаъ ва Колеб иҷозат дод, ки насли навро аз худ кунанд. Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам, аммо ба онҳо нигоҳ кунед, вақте ки Худованд дар аввали хидмат ба ман гуфт, бинобар ин ман дар бораи одамони Пантикостал ва ё ягон намуди мазҳаб ташвиш нахоҳам кашид - бубинед, ки чӣ гуна чеҳраҳои кӯҳна пажмурда шудаанд. Мусо низ рафт. Худованд ӯро даъват кард. Танҳо Еҳушаъ ва Колеб дар байни пешвоёни ҷавон он замон ба Замини ваъдашуда баромаданд, аммо чеҳраҳои пир аз дунё гузаштанд.
Ин маънои онро надорад, ки ҳамаи шумо пеш аз омадани Худованд аз дунё мегузаред. Ин мавъизаи ман дар бораи он нест. Ин дар дасти Худованд аст. Вақте ки Худованд меояд, бисёри мо зиндаем. Ҳамин тавр ман инро дар қалб эҳсос мекунам. Фикри шахсии ман ин аст, ки баъзан дар ин насл мо омадани Худовандро хоҳем дид. Мо рӯз ё соатро дақиқ намедонем, аммо чунин хоҳад шуд, ки Худованд ба гунае ҳаракат хоҳад кард, ки мардум бармеангезанд, ки онҳо эҳсос кунанд ва бидонанд, ки чизе дар инҷо аст. Худи ҳозир, шумо метавонед ба нақл сар кунед. Ҳар қадаре ки мо ба он наздик шавем, ҳамон қадар эҳсос аз ҷониби Худованд пайдо мешавад. Акнун, ин ҷаҳонро ба ҳайрат меорад - дар як соат, ки онҳо гумон мекунанд. Аммо баргузидагони Худо, онҳо дар дили худ мутамарказ хоҳанд шуд; ҳарчи наздиктар шавад, ҳамон қадар Рӯҳулқудс ба кор хоҳад рафт. Ӯ аниқ медонад, ки чӣ кор карда истодааст.
Ҳоло, насли калонсол аз олам гузаштанд, зеро онҳо ба каломи Худованд гӯш надоданд. Онҳое, ки каломи Худовандро гӯш мекарданд, нагузаштанд ва танҳо чанд нафар буданд - Еҳушаъ ва Колеб гурӯҳи навро ба даст гирифтанд. Ҳоло, дар охири аср, яҳудиён аз соли 1948 дар ватани худ ҳастанд. Дар ин ҷо дар Забур 90: 10 гуфта шудааст, ки Ӯ дар тӯли чиҳил сол - бо як насл бо онҳо муносибат кардааст. Ғайрияҳудиён, мо намедонем, ки Ӯ инро то чӣ андоза рақамгузорӣ мекунад, аммо мо ба Исроил ҳамчун соати вақт менигарем. Дар охири аср, эҳёи аввал ба охир расид - борони пешин ва охирин дар як зуҳуроти воқеӣ ҷамъ омада, одамони воқеии Худоро даъват мекунанд. Онҳо карнайи рӯҳонӣ номида мешаванд ва ин бо қудрати Худо хоҳад буд. Насл аз дунё гузашт. Еҳушаъ бархост. Вай дар ин бора, вақте ки солҳо мегузаштанд, сӯҳбат мекард. Вай одамонро огоҳ карда буд: «Ҳоло ин қадар вақт зиёд нахоҳад шуд», - гуфт ӯ. «Ин дер нахоҳад буд, мо ба анҷом мерасем. Мо 40 сол интизор будем ва шумо медонед, ки ман 40 сол пеш мехостам ба он ҷо биравам. ” Аммо тарсу ҳарос онҳоро аз дар канор гирифт. Онҳо ваъдаро талаб накарданд, зеро ба бузургҷуссаҳои он тараф нигаристанд ва гуфтанд: "Мо онро гирифта наметавонем". Еҳушаъ гуфт: "Тавре ки шумо медонед, дар дили ман ман гуфтам, ки мо метавонем." Ва Колеб низ чунин кард. "Дере нагузаштааст, фарзандони Исроил, мо аз ин ҷо убур хоҳем кард". Онҳо ба ӯ имон оварданд. Ҳамаи дигарон аз роҳ берун буданд.
Пас аз он ки Ӯ ин тухми воқеиро ба кор медарорад, ягонагии комил ва як намуди умумии имон вуҷуд хоҳад дошт. Шумо хоҳед дид; танҳо дурахш, оташ, қудрат ва ҳар чизе ки аз ҷониби Худованд ҳаракат мекунад, вақте ки шумо ин роҳро мегиред. Шумо низ гуногун мешавед. Шумо иваз хоҳед кард. Ин паём имрӯз барои он аст, ки навонон онро ҳангоми афзоиш гӯш кунанд ва барои онҳое ки бо Худованд буданд ва дар дилҳои худ ба Ӯ имон оварданд, шумо бо қудрати Худо боз ҳам пухта хоҳед шуд. Акнун тамошо кунед; чиҳил сол гузашт ва ӯ ба онҳо нақл карданро сар кард - Еҳушаъ, пайғамбар, ки қудрати азиме бар ӯ дошт, Мусо даст бар вай гузошт, аммо ӯро Худованд даъват кард. Дар он ҷо як ҷамъомад, як ҷамъомади азиме буд - сур сурнай кунед. Бингар; даъвати рӯҳонӣ, ҷамъ омадан ва онҳоро ба имон омӯхтан. "Мо бояд барои убур кардан имон дошта бошем" гуфт Ҷошуа. «Фариштаи Худованд ба ман зоҳир шуд ва дар даст шамшери бузурге дошт ва ба ман гуфт, ки мо мегузарем. Вай ба ман гуфт, ки пойафзоли худро кашам - на дар муваффақияти ман. ” Кафшҳо, шумо медонед, вақте ки шумо онҳоро мекашед, шумо дигар дар ҳукумати инсонии худ нестед. Ин на аз сабаби шумо ё муваффақияти инсонии шумо, балки аз сабаби ғайритабиӣ хоҳад буд. Вай аз пайғамбарон хоҳиш кард, ки ин корро кунанд; Мусо, ҳамин тавр, зеро наслҳо иваз мешаванд. Дар ин ҷо тағироти насл ба амал омад, зеро онҳо ба замини ваъдашуда - як навъи осмон гузаштанд. Дар он ҷо як ҷамъомади пурқуввате буд, аммо шумо медонед, ки кӯҳнаҳо мерафтанд: «Оҳ, мо ҳеҷ гоҳ ба он ҷо намерафтем. Шумо инчунин метавонед дар ин ҷо бимонед. Шумо ҳеҷ гоҳ ба он ҷо намерасед. Мо 40 сол боз дар ин ҷо ҳастем. Ҳеҷ гоҳ эҳёе нахоҳад буд, ки шуморо ба он ҷо барад. Мо чил сол аст, ки кӯшиш мекунем ба он ҷо биравем. Мо ҳанӯз ба он ҷо нарафтаем ». Хеле зуд, онҳо ба пажмурда шудан сар карданд. Бале, онҳо ҳама ҳақиқатро нагуфтанд. Еҳушаъ дар ин бора тамоми ҳақиқатро нақл кард.
Дар охири аср, баъзеҳо мегӯянд: "Эҳё кай фаро мерасад?" Он хоҳад омад ва аз ҷониби Худованд хоҳад омад. Еҳушаъ бо қудрати Худованд бархост. Дар бораи ӯ чизе буд, ки одамон ба қудрати Худованд, ки бар ӯ буд, итоат карданд ва ӯ метавонист онҳоро якҷоя кунад. Шумо медонед, ки ҳатто офтоб ва моҳ ба ӯ итоат карданд ва ин воқеан тавоно буд. Дар охири ин чил сол, бо ҳама мӯъҷизаҳо, аломатҳо ва озмоишҳо, онҳо боз ҳам мехостанд ба Миср баргарданд, ба ташкилот, ба низоми инсон баргарданд. Дар охири аср, пеш аз он ки мо убур кунем, аввал он ҷо ҷамъомаде баргузор мешавад. Онҷо аз фариштаи Худованд маҷлисе меояд ва Ӯ ба ҷамъоварии онҳо шурӯъ мекунад. Онҳо барои гузаштан омодагӣ мегиранд ва ин дафъа ба осмон мераванд. Шаъну шараф ба Худо! Мисли Илёс - Ӯ бо ҷомаи худ аз он дарё гузашт - вай ба қафо нигоҳ кард, ки дар ҳарду тараф теппаҳои об калон буданд, ва гузаштанд ва диданд, ки он дар паси худ баста аст. Шумо мегӯед: "Чаро Худованд онро чунин воз нагузошт, то Элишоъ, ки аз қафо қадам мезад, убур карда тавонад?" Вай мехост, ки ӯ низ инро кунад - мӯъҷиза кунад. Ҳамин тавр, Илёс ба аробаи Худованд баромад, сутуни оташ дар шакли ароба буд - аробаи Исроил ва саворони он. Шаъну шараф ба Худо! Он ароба ӯро интизор буд. Ин Сутуни Оташ дар шакли аробаи оташин буд, ки ӯ дар он ҷо дид ва Худованд танҳо гилемчае гузошт, ки ба он дохил шавад. Мантия ба ӯ буд. Вай аз он ҷомаи кӯҳнае, ки дошт, даст мекашид. Вай онро ба поён партофта, дар вақти муттаҳидшавӣ рафт. Вай дар гирдоб ва оташ рафтааст. Ӯ ба осмон рафт, то нишон диҳад, ки дар охири аср бо калисо чӣ мешавад.
Ҳамин тавр мо мебинем; аст, ки ба ҷамъомади рост дар охири синну сол вуҷуд дорад. Пас аз 40 сол, Худо банӣ-Исроилро гирд овард ва онҳо ба каломи Худованд имон оварданд - он гурӯҳ чунин кард. Чеҳраҳои калонсол аз ранг пажмурда шуданд; чеҳраҳои нав ба тасвир ворид шуданд. Танҳо Еҳушаъ ва Колеб аз чеҳраи пир боқӣ монданд. Худи ҳозир дар охири аср, як ҷамъомади олие баргузор хоҳад шуд ва ман боварӣ дорам, ки ин ба амал омаданист. Аввалан, дар ҳама ҷо ҷамъомади рӯйдодҳои драмавӣ, мӯъҷизаҳо, қудрат баргузор мешавад ва он калонтар хоҳад шуд. Онҳо ба як шудан дар бадани Худо шурӯъ хоҳанд кард. Он гоҳ онҳо аз таҳти дил ба имон сар мекунанд; Тарҷума наздик аст, шумо мебинед - омада истодааст. Худованд қавми худро бо як намуди бузурги қудрат ҷамъ меорад. Вақте ки онҳо ҷамъ меоянд ва онҳо муттаҳид мешаванд ва ҷамъ меоянд, ин беруншавӣ қавӣ хоҳад буд. То он даме ки Ӯ иҷозат дод, ки онро идома диҳад, танҳо аз ҷониби Худованд маълум аст, агар мо ҳатто он рӯзро таъин кунем [1988] - Исроил 40th солгарди миллат шудан. Як давраи гузариш хоҳад буд, бешак. Сухан дар бораи ворид кардани баъзеи охиринҳо меравад. Аввалан, ҷамъоварии қудрат дар чанд соли оянда дар назар аст. Он гоҳ бориши азиме болои мардум хоҳад омад, ҳатто бештар аз он ки онҳо надида буданд. Чанд муддат? Ин хеле дароз нахоҳад буд. Шумо қариб метавонед онро рақамгузорӣ кунед. Он то солҳои 1990 ба чӣ миқдор мерасад? Танҳо ба Худо маълум аст. Дар байни ҳоло ва пас ҷамъомад аст ва он вақте ки шумо наздик мешавед, бештар ва бештар хоҳад шуд.
Пас аз он, ки баргузидагон ҷамъ меоянд, корнамоиҳои азим ва азим аз ҷониби Худованд ба амал хоҳанд омад. Мо баъзе аз бузургонро аз сар гузаронидаем ва баъзан баъдан дар оянда тарҷума сурат мегирад. Ман ба шумо мегӯям; бо Еҳушаъ чунин шуд. Аҳди Қадим Аҳди Ҷадид аст, ки пинҳон карда шудааст ва Аҳди Ҷадид Аҳди Қадим аст. Бале, Аҳди Қадим Аҳди Ҷадидро дар тамоми он солҳо пеш аз навиштани Аҳди Ҷадид пӯшонид. Худо Аҳди Қадим Худро ҳамчун Худои Аҳди Ҷадид, Ситораи дурахшон ва субҳ аз сутуни оташ нишон дод. Тағир нест; шумо мебинед. Чанд нафар аз шумо гуфта метавонед, ки Худовандро ситоиш кунед? Аввалан, мо ба ҳамоиш омадан мехоҳем. Он ҷо ҷамъомади бузурге барои Худованд, мӯъҷизаҳои пурқудрат ва тадҳин хоҳад буд. Пас аз он он то кай давом мекунад? Ҳатто пеш аз он, шуморо берун оварда метавонанд, агар он қавитар шавад, мо медонем, ки баъзан дар он ҷо, ӯ ба яҳудиён аз сабаби санҷиши онҳо бармегардад. Ман аз он насл ғамгин шудам (Забур 95: 10). Инак, мо боз бо Исроил ҳастем - пас аз чиҳил сол пас аз он ки халқ шуданд. Ҳоло ба ғайрияҳудиён, онҳо соати вақти мо мебошанд. Исроил соати вақти Худост. Ҳодисаҳое, ки Исроилро иҳота мекунанд, ба шумо мегӯянд, ки шумо ба хона меравед, ғайрияҳудиён. Вақти ғайрияҳудиён ба охир расида истодааст. Вақте ки Исроил дар соли 1948 миллат шуд, вақти ғайрияҳудиён ба поён расидан сар кард.
Давраи гузариш буд. Инак эҳё (1946 -48), мӯъҷизаҳои азим дар тамоми рӯи замин. Он бармегардад, аммо ин ба баргузидагон хоҳад буд, мардуме, ки дар он ҷо ҷойгиранд. Соли 1967 ҳодисае рух дод. Инро ҳукумат ё ҷаҳон пайхас накарданд, аммо олимони пайғамбар, ки воқеан каломи Худоро доранд, мушоҳида карданд. Пеш аз соли 1967, Исроил барои ба даст овардани шаҳри кӯҳна мубориза мебурд, аммо вай наметавонист онро ба даст орад. Пас аз он дар соли 1967, дар ҷанги шашрӯза - яке аз ҷангҳои мӯъҷизавӣ, ки онҳо дар Исроил дида буданд - ба назар чунин менамуд, ки худи Худо барои онҳо ҷанг кардааст. Ногаҳон, шаҳри қадим ба дасти онҳо афтод ва майдончаи маъбад азони онҳо буд. Боз ҳам, пас аз ин ҳама ҳазорсолаҳо, он соли 1967 ба охир расид - ин яке аз рӯйдодҳои муҳимест, ки барои Исроил ба ҷуз аз хона ба хона рафтанашон рӯй додааст. Ин маънои онро дорад, ки вақти ғайрияҳудиён тамом шудааст. Мо ҳоло дар давраи гузариш қарор дорем. Вақти мо ба охир расида истодааст. Дар ин давраи гузариш, дар давраи гузариши ғайрияҳудиён, эҳёи бузурге хоҳад омад. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Вақте ки Исроил ба хона омад, ин як давраи гузариш буд, аммо ҳоло гуфтан мумкин аст, ки замони ғайрияҳудиён то мактуб аст. Агар ягон вақт боқӣ монда бошад? Ман инро намедонам.
Вақти он расидааст, ки мо чӣ кор кунем? Ин нишонаи он аст, ки халқи Худо дар Рӯҳ муттаҳид шавад, на ба системаҳо ва на ба догмаҳо. Инро фаромӯш кунед; он намуди чизҳо ба ҷое намерасанд. Аммо халқи Худо на дар як созмон ва на дар як система, балки дар як бадан дар тамоми ҷаҳон муттаҳид хоҳад шуд ва дар тамоми ҷаҳон ягона хоҳад шуд. Худованд инро мехоҳад; он гоҳ Ӯст! Раъду барқ аст; ин роҳи он меояд, ман ба шумо мегӯям. Ӯ ин баданро ба даст меорад ва вақте ки онро дар тамоми ҷаҳон муттаҳид мекунад, ҳамон тавре хоҳад буд, ки Ӯ дуо гуфт, ки онҳо дар Рӯҳ як шаванд. Ин дуо барои арӯси интихобшуда мустаҷоб хоҳад шуд ва онҳо дар Рӯҳ якдил хоҳанд шуд. Дар охири аср, ҳозир аст, ки ҷамъомаде ояд; импулс идома дорад, онҳо барои убур бо мӯъҷизаҳо омода мешаванд. Қудрати Худованд меояд. Мӯҳлати вақт; вақт тамом шуда истодааст. Тавре Довуд дар ин ҷо гуфт, субҳ бедор шавед ва вақте ки офтоб ғуруб мекунад, гӯё вақт ба охир расидааст. Тавре ки ман гуфтам, шумо метавонистед 100, 90 ё 80 сол зиндагӣ кунед, аммо пас аз анҷом ёфтан, ин танҳо буд. Вақте ки вақти мо тамом мешавад ва мӯҳлати мо ба охир мерасад, шумо медонед, ки он барои ҳар яки мо бо абадият омезиш хоҳад ёфт. Омин. Худовандро ситоиш кунед. Шумо медонед? Агар шумо вақтро эътироф кунед, ин дар муқоиса бо абадият ҳеҷ чиз нест. Барои ин Худовандро ситоиш кунед!
"Пас моро таълим диҳед, ки рӯзҳои худро ҳисоб кунем, то ки дилҳои худро ба хирад равона созем" (Забур 90: 12). Ҳар рӯз, ба мо ёд диҳед, ки рӯзҳои худро ҳисоб кунем. Ҳар рӯз, бидонед, ки шумо дар куҷо ҳастед; бидонед, ки омадани Худованд соати чанд аст. Ҳар рӯзе, ки шумо рақамгузорӣ мекунед, онро ба рӯзи дигар барои наздик шудан ба Худованд, баландтар шудан ва бо Худованд идома додан месозад. Ҳар як қадам ва ҳар рӯз як рӯзи дигари ҳикматест, ки сохта шудааст. Омин. Моро таълим диҳед, ки рӯзҳои худро бо ҳикмат шумор кунед.
«Эй марҳамат, моро барвақт қаноат кун; то ки мо тамоми айёми худ шод бошем ва шод бошем »(ояти 14)). Мӯҳлати вақт; вақт дар муқоиса бо абадият чизе нест.
«Бигзор зебогии Худованд Худои мо бар мо бошад; ва амали дастҳои моро бар мо қарор деҳ; бале, кори дастҳои мо онро собит мекунад »(ояти 17). Ӯ кори дастҳои моро ба роҳ мондааст. Ҳоло ҳам, ман дар саҳрои ҳосил мисли пештара кор мекунам. Кори мо ба роҳ монда шудааст. Мо бо қудрат пеш меравем. Мо мисли пештара ба саҳрои дарав меравем ва зебогии Худованд бар кори ӯст. Шаъну шараф ба Худо! Аллелуя! Магар ин аҷоиб нест? Ӯ онро таъсис додааст. Кори ман муқаррар карда шудааст ва онҳое, ки дар бораи он дуо мегӯянд ва бо имон аз паси ман меоянд, Ӯ бешубҳа онҳоро баракат медиҳад. Аз ҷониби Худованд баракатҳои бузург омада истодаанд.
"Касе ки дар пинҳонии Ҳаққи Таоло сокин бошад, дар зери сояи Худои Қодир хоҳад буд" (Забур 91: 1). Сояи Худои Қодир Рӯҳулқудс аст. Мо дар зери сояи Худои Таоло зиндагӣ мекунем. Оё шумо намебинед, ки сояи Худои Қодир дар байни қавми худ ҳаракат мекунад? Ӯ онҳоро бо Рӯҳулқудси қудрати худ сояафкан хоҳад кард. Имшаб, бигзор Ӯ моро дар ин ҷо соя кунад. Вақте ки мо таъмиди Рӯҳи Муқаддасро ба даст меорем, қудрат дар байни мардум ҳаракат мекунад. Ман мехоҳам, ки аз шумо ҷанговарони беҳтарини намозгузор ва мӯъминони беҳтарро ба вуҷуд оварам, то шумо дарвоқеъ бо Худованд устувор бошед. Ба андозаи Худованд дохил шавед. Вақте ки шумо ба намуди андозагирие дохил мешавед, ки ман аз он мавъиза мекунам ва аз они Ман, ба шумо мегӯям, ки шумо омодаед ба сафар бароед. Ҳоло чанд нафар аз шумо қудрати пурқувваткунандаи Рӯҳи Муқаддасро барои шифо додан ва мӯъҷиза кардан ҳис мекунед? Бародар Фрисби ояти 2 -ро хондааст. Магар ин аҷоиб нест? Сояи Худованд. Кори мо дар рӯи замин таъсис ёфтааст. Он ҷо маҷлисе ба назди Худованди лашкарҳо баргузор хоҳад шуд. Ман, ман, ман! Вақти он расидааст, ки барои мо на бо шӯҳратпарастии инсон, балки бо қудрати Рӯҳулқудс ин кори охирин анҷом дода шавад. Дар эҳёи аввал шӯҳрати инсонӣ пайдо шуд. Эҳёи дуввум онро [шӯҳрати инсонӣ] ба ақиб хоҳад андохт. Шумо бояд хислати худро дар қудрат ва имон дошта бошед, ман инро дарк мекунам. Аммо ғарази инсон чизеро месозад, ки дар системаи инсон боқӣ монда бошад ва чизе, ки аз хости Худо берун бошад, эҳёи дуввум нахоҳад шуд.
Ин эҳёи охирзамон, шӯҳратпарастии инсон аз роҳ хориҷ карда мешавад. Рӯҳи Муқаддас ба даст хоҳад овард ва вақте ки ин корро анҷом медиҳад, вай бо қудрати худ соҳиби он хоҳад шуд. Аз рӯзҳои хидмати Худованд шод бошед. Бо шукргузорӣ ба дарвозаҳои Ӯ дохил шавед ва ба ситоишҳои Ӯ бо ситоиш. Бо шодмонӣ ба Худованд хизмат кунед. Эҳё аз он сарчашма мегирад. Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред? Дар зери сояи Худои Қодир, сояи Рӯҳи Муқаддас бимонед. Ин ҷои салқинӣ дар рӯзи гарм аст, ҳамин тавр не? Мо мефаҳмем, ки як ҷамъомади олие ҳаст. Оё шумо ҷамъ шудан мехоҳед ё мисли дигар чеҳраҳои он замон дар биёбон пажмурда мешавед? Мо ба сӯи як ҷамъомади бузурги Худованд равонаем ва баъзе чизҳои аҷоиб дар баракатҳо аз ҷониби Ӯ хоҳад омад. Ва ҳангоме ки онҳо муттаҳид мешаванд, корҳои аз ин ҳам бузургтар ба амал хоҳанд омад. Пас аз ҷамъомад тарҷума сурат мегирад. Чӣ қадар зудтар? Мо намедонем, аммо ман имрӯз ба шумо мегӯям, ки Худо мӯҳлатро даъват мекунад. Мо бояд биравем ва медонем, ки наздик мешавад. Оё шумо намебинед, ки қудрати Рӯҳулқудс ҳаракат мекунад? Ин амал намекунад; Ин Рӯҳи Муқаддас аст, зеро шумо ҳис карда метавонед, ки дар паси овоз ва қудрати Худованд як нерӯ мавҷуд аст. Ҳар он чизе, ки шумо субҳи имрӯз дар ин аудитория ниёз доред - агар ба шумо наҷот лозим бошад, дар ҷамъомади Худованд бошед. Ё ин ки ту бо Худованд ҷамъ хоҳӣ шуд ё мегӯяд Худованд, ё бо инсон ҷамъ хоҳӣ шуд. Кадомаш мебуд? Инсон бо зиддимасеҳ, ҳайвони ваҳшии замин, ҷамъ хоҳад омад. Ҳоло вақти таъиншуда аст. Ҳоло вақти муайяне барои қавми ман омода шудааст, ки дилҳои худро омода кунад ва бо дили худ имон оварад. Худованди лашкарҳо барои ҳар яки онҳо корҳои аҷоиб хоҳад кард.
Нубувват чунин аст:
"Дар дили худ нагӯ, ки эй Худо, ман ин қадар нотавонам. Ман бояд чи кор кунам? Аммо дар дили худ бигӯед, ки ман дар Худованд қавӣ ҳастам ва боварӣ дорам, ки Худованд ба ман кӯмак хоҳад кард. Инак, ман ба шумо кӯмак мекунам, мегӯяд Худованд. Ман тамоми айёми умри ту то охири замон боқӣ хоҳам монд. Ба дили худ бовар кунед, зеро ман бо шумо ҳастам. Ман ба шумо нагуфтам, ки ман бо шумо нестам, аммо табиати инсонии шумо инро ба шумо гуфтааст ва таъсироти шайтонии инсон, аммо ман ҳамеша бо шумо ҳастам, мегӯяд Худованд. Ман ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳам кард. Ман ҳеҷ гоҳ туро танҳо нахоҳам гузошт. Ман бо шумо ҳастам. Барои ҳамин ман шуморо барои он офаридаам, ки бо шумо бошед. "
Оҳ, ман! Ба ӯ як кафи даст занед! Худовандро ситоиш кунед! Умуман, вақте ки ӯ нубувват карданро сар мекунад, ман чашмони худро мепӯшам. Баъзан, ман чизе мебинам. Аммо ман ин дафъа онҳоро баста натавонистам. Мо беҳтар бедор бошем. Магар ин аҷоиб нест? Онро дар навор нигоҳ доред. Ин бевосита аз ҷониби Худованд буд. Ин аслан аз ман набуд. Ман ҳатто намедонистам, ки он меояд. Ин танҳо чунин буд. Ӯ аҷоиб аст. Оё ӯ нест? Дар охири аср, бештар сухан рондан, роҳнамоии бештар ба ин монанд - роҳи ҳаракат кардан бо калима ва Рӯҳи Муқаддас.
Онҳое, ки ин кассетаро гӯш мекунанд, ин субҳ дар дилашон чӣ эҳёе дорад! Дар рӯҳи инсон эҳё вуҷуд дорад. Онро танҳо Худованд метавонад дар он ҷо ҷойгир кунад. Исо, ба ин дилҳо ҳама дилҳоро ламс кун. Бигзор эҳё аз он ҷое сар занад, ки мисли чашмаи обанд, Парвардигор ва танҳо ба ҳама ҷо медавад. Ҳар ҷое ки ин кор меравад, бурунмарзӣ ва ИМА, бигзор эҳё дар дили онҳо падид ояд. Бигзор одамон дар гирду атрофашон шифо ёбанд ва бо тавоноии Худованд тавба кунанд ва наҷот ёбанд. Худованд онҳоро баракат диҳад. Имрӯз ба дардҳо ин ҷо бирасед; Мо ба онҳо амр медиҳем, ки тарк кунанд ва бадани хаста дар ислоҳи қудрати Рӯҳулқудс. Онҳоро бо қудрати худ бардор, Худовандо. Бигзор қувваи онҳо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ба онҳо баргардад ва эътимоди онҳо ба шумо, Худовандо. Ман ҳис мекунам, ки субҳи имрӯз бори гарон дар ин ҷо бардошта шудааст. Ташвишҳо бартараф карда шуданд. Гуноҳҳои пинҳоншуда бардошта шуданд. Дар ин ҷо ҳама чиз бо қудрати Рӯҳулқудс ба амал омадааст. Аз ҷониби Исои Худованд барқароркунии рӯҳонӣ ба амал омадааст. Оё шумо инро ҳис карда истодаед? Биёед ба Худованд имон оварем. Даст дароз кунед.
Маҳдудияти вақт | Мавъизаи Нил Фрисби CD # 946b | 5