Анҷоми тамос
Ҳушдори тарҷума 102 | CD # 2053
Чй кадари шумо имруз хакикй, хакикй хушбахтанд» Биёед ин субх аввал ба У хамду сано гузорем. Ӯ таърифи шуморо бештар аз пулатон дӯст медорад. Чанд нафари шумо инро медонед? омин. Ӯ мехоҳад пули шуморо барои Инҷил, аммо Ӯ мехоҳад, ки шумо ҳамду сано гӯед, вагарна мавъиза кардан мумкин нест. Акнун биёед ва Ӯро ҳамду сано хонед! Оҳ, муборак бод номи Худованд! Аллелуя! Худовандо, ин субҳ ба халқи худ баракат деҳ ва бигзор фазои Исои Худованд бар онҳо биёяд. Ҳар якро ба таври гуногун баракат диҳед. Бигзор он дар алоҳидагӣ, ба ҳар яки онҳо - чизе дар дили онҳо бошад. Ва ҳамаи навгониҳо, ки имрӯз дар ин ҷо ҳастанд, онҳоро баракат диҳед. омин. Пеш равед ва нишастед.
Ман дар ин ҷо ба як паём муроҷиат мекунам. Мо каме дар бораи пешгӯиҳо, рӯйдодҳои оянда мавъиза мекардем ва онҳо амалӣ мешаванд. Айни замон калисо беҳтарин ҷой барои будан дар ҷаҳон аст. Дар тамоми чахон — ва ман аз тамоми чахон ва аз тамоми ШМА мактубхо мегирам — проблемахои халкхо ва бо хешу табор, хамсояхо ва дустони онхо чй мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки имрӯз ҳеҷ чиз барои одамон дуруст нест. Чунин ба назар мерасад, ки рӯҳи дурӯғгӯй ва ҳама гуна рӯҳҳо ба сари одамон ва ҳар гуна рӯҳҳои манфӣ - ҳама намудҳои онҳо. Девҳо дар ҳар самт, ин ҳамон аст. Дар ҳоле ки тамоми ҷаҳон дар ошуфтааст, он ба он монанд аст, ки гуфта мешавад - дар изтироб - онро дар Библия меноманд, зеро синну сол ба охир мерасад. Баҳрҳо ва мавҷҳо - ин на танҳо рамзи уқёнус аст, балки рамзи ҳукуматҳо ва одамон дар ҳайрат аст.
Ва он ҳоло дар тамоми ҷаҳон, ҳайратангезе, ки ба вуҷуд омадааст. Бо ин ҳама мушкилот ва мушкилот, ин [Кафедрали Капстоун] яке аз ҷойҳои аҷибтарин дар ҷаҳон аст. Шумо инро ба ҷуз аз ин ҷо наметавонед. Омин гуфта метавонед? Ман аз Худованд Исои Масеҳ дар назар дорам. Ҷуз ба сӯи Худованд Исои Масеҳ ҷои дигаре барои рафтан нест. Ва он чизест, ки имрӯз ба шумо лозим аст. Бо Ӯ бимонед. Ӯро озод накунед. Вақте ки шумо бо Ӯ оғоз мекунед, хуб оғоз кунед ва ба Худованд наздик шавед ва Ӯ ҳатман тамоми рӯзҳои умри шуморо баракат хоҳад дод. Ӯ аз ҳар гуна беморӣ, озмоишҳо мегузарад ва шуморо шифо хоҳад дод ва баракат медиҳад. Ӯ шуморо аз ҳама чиз мебинад. Пас, бо ин ҳама нофаҳмиҳо ва мушкилоти имрӯза, хонаи Худованд чӣ ҷои олиҷаноб аст! Агар шумо танҳо дар оянда, чанд сол пеш равед ва тавонед бубинед, ки бо замин чӣ рӯй медиҳад - ва ман имтиёзи махсусе дорам, ки баъзе аз онро бубинам - шумо дар дили худ даҳ маротиба он чизеро, ки ҳис мекунед, мегӯям. ин саҳар – Оҳ, дар хонаи Худо будан хуб буд! Бингар; вале шумо намедонед, ки дар пеш чӣ аст ва мардуми ҷаҳон намедонанд ва ҳатто пас аз он ки ҳамааш тамом мешавад ва гӯё аз тарҷума ва Худованд ба ту ҳаёти ҷовидонӣ ато мекунад, ба ақиб менигарӣ, эй галаба имруз фарьёд мезанад, мегуям! Ин танҳо эҳсосе хоҳад буд, ки аз сабаби дилҳои шумо тамоми шаҳрро қариб ба ақиб тела дод. Худованд имонро дӯст медорад ва одамонеро, ки Ӯро аз таҳти дил дӯст медоранд, дӯст медорад.
Ҳоло субҳи имрӯз ман мавъиза мекунам ва агар каме вақт бимонам, ман кӯшиш мекунам, ки барои баъзеи шумо дуо гӯям. Агар ман вақт надошта бошам, ман имшаб як хидмати махсуси мӯъҷизаи шифобахш дорам. Ба ман фарқ надорад, ки духтурон аз шумо даст кашидаанд, чӣ гуфтаанд, фарқ надорад, зеро мо метавонем он рентгенҳоро пас аз намоз нодуруст нишон диҳем. Новобаста аз он ки шумо мемиред, новобаста аз он ки вазъият чӣ гуна аст; саратон, он барои Худованд фарқ надорад. Агар имшаб бо каме имон дар дил дар ин чо бошед, аз куввати Худо дар дарунатон нур фурузон мешавад ва шифо меёбед. Аммо имон лозим аст, бо имони кам ва Худо шуморо баракат медиҳад.
Акнун ин мавъиза дар ин ҷо, медонед, ман бовар надорам, ки ман дар умрам боре аз ин мавъиза мавъиза кардаам. Ман дар мавриди мавъизаҳои дигар ба он дахл кардам, аммо бовар намекунам, ки бобро барои равшан кардани он интихоб кардаам. Ман ба бисёр мавъизаҳо дахл кардаам, аммо дар бисёр мавъизаҳо ҳеҷ гоҳ дар ин мавзӯъ мавъиза накардаам. Аммо ман тасодуфан ин субҳ маро ба ин бурданд ва ман дар ин ҷо каме дар бораи он мавъиза мекунам. Шумо бо наздик гӯш кунед. Ман қарор додам - Худованд бар ман ҳаракат кард - Лаҷом ба анҷом расонид. Дар охири аср ба халқи Ӯ нӯшокии анҷомдода мерасад. Шумо медонед, ки чизе як навъ ноҳамвор аст, аммо он чизест, ки ба анҷом мерасад. Ин ҳикоя дар бораи подшоҳе аст, ки бо Худованд корҳои некро оғоз кард, аммо дар охири синну солаш ба душворӣ дучор шуд, бубинед? Ва хирад ва дониш пайдо мешуд.
Шумо метавонед ба 2 Вақоеънома 15: 2-7 муроҷиат кунед. Он аҳамияти он, ки шумо чӣ гуна ба охир мерасед, нишон медиҳад. Шубҳа ё имон, вақте ки шумо ҳаёти худро ба охир мерасонед, ин кадомаш хоҳад буд? Ва ин подшоҳ низ дурнамои умедбахш дошт. Пас, мо ба хондани он шурӯъ мекунем. Шумо медонед, ки шумо метавонед дар як боб чизҳоро муайян кунед, агар шумо танҳо ба дуо равед ва як дақиқа интизор шавед, Худо онро ба шумо ошкор хоҳад кард. Пас, мо дар ин ҷо ба хондан шурӯъ мекунем: «Ва Рӯҳи Худованд бар Азариё ибни Одед нозил шуд (ояти 1). Акнун бо наздик гӯш кунед. Ӯ ин суханонро барои мақсад гуфта буд ва ин тавр гуфтанӣ буд ва агар инро мехонед, хоҳед донист, ки ӯ омада ва ин тавр, ин тараф ба Осо гуфтааст. «Ва ӯ ба пешвози Осо баромада, ба ӯ гуфт: «Эй Осо, ва тамоми Яҳудо ва Биньёмин, ба ман гӯш деҳ; Худованд бо шумост, то ки шумо бо Ӯ бошед; ва агар Ӯро ҷустуҷӯ кунед, аз шумо хоҳад ёфт» (ояти 2). Оё ту медонӣ, ки ҳар боре ки Худовандро меҷӯӣ, гуфта наметавонӣ, ки Худовандро наёфтаӣ? Ӯ он ҷост. Ва дар ҷустуҷӯи худ, Ӯро хоҳед ёфт, агар Ӯро аз дили худ биҷӯед. Ҳоло, агар шумо танҳо аз рӯи кунҷковӣ Ӯро ҷустуҷӯ карданӣ бошед ва шумо танҳо бо фиреби худ ба ҷустуҷӯи Худованд шурӯъ мекунед - аммо агар шумо бо Худованд тиҷоратро дар назар доред ва дар ин бора ҷиддӣ бошед, Худоро хоҳед ёфт. Имонатон ба шумо мегӯяд, ки шумо дар ҳамон ҷо Ӯро ёфтаед. Омин гуфта метавонед?
Бисёр одамон дар ҷустуҷӯи Худо ҳастанд ва Ӯ аллакай бо онҳост. Оё шумо дар ин бора чизе омӯхтед? Вай намеравад. Ӯ намеояд. Ӯ Худованд аст. Мо ин истилоҳҳоро истифода мебарем, ки омаду рафт, аммо Худованд наметавонад ба ҷое биравад ва аз ҳеҷ ҷое омада наметавонад. Ҳама чиз дар даруни Ӯст. Ба ман фарқ надорад, ки чӣ офарид, Ӯ аз он бузургтар аст. Ӯ низ аз он хурдтар аст. Ҷойгоҳ ва андозае нест, ки Худоро дарбар гирад. Ӯ Рӯҳ аст. Ӯ дар ҳама ҷо ҳаракат мекунад ва намеояд ва намеравад. Ӯ дар шаклҳои гуногун пайдо мешавад ва мувофиқи мо зоҳир мешавад ва нопадид мешавад. Аммо Ӯ дар андоза аст, мебинед? Пас, агар шумо Худоро ҷустуҷӯ кунед, Ӯ аллакай бо шумост. Калимаи таркшуда ин аст, ки Ӯ то ҳол дар он ҷост, Ӯ танҳо дар он вақт аз тамос ё гуфтугӯ бо шумо хомӯш шуд. Аммо Худованд намеояд ва намеравад. Ба ман парвое нест, ки миллиардҳо сол дар фазо, триллионҳо сол пас аз ҳоло ва вақте ки шумо аз рақамгузорӣ гузашта, ба чизҳои рӯҳонӣ гузаштан аз он ҷо меравед, Ӯ дар ҳамон ҷо офаридааст. Ӯ ҳамин субҳ дар ин ҷост. Ӯ дар ман аст. Ман Ӯро ҳис карда метавонам ва Ӯ дар ин ҷост. Вай метавонад триллионҳо соли рӯшноӣ дур бошад. Ин ҳеҷ тафовуте надорад. Ҳама чиз дар ботини Худованд аст, ки Ӯ офаридааст. Ӯ Худои тавоно аст. Ва Ӯ метавонад фуруд ояд ва Худро дар теофанӣ ҷамъ кунад, ҳамон тавре ки ман имрӯз дар ин ҷо ҳастам, ба воситаи шахсе мисли Масеҳ: Ва Ӯ метавонад бо шумо чунин сухан гӯяд, дар ҳоле ки Ӯ ҷаҳонҳои одилро меофарад. Онҳо мебинанд, ки онҳо ҳамеша дар осмон офарида шудаанд.
Пас, Ӯ Худои банд аст ва Ӯ кор мекунад. Аммо Ӯ ҳеҷ гоҳ банд нест, то ҳар як дуои миллионҳо одамони рӯи заминро бишнавад. Оё ин аҷиб нест? Имони худро баланд бардоред, мегӯяд Худованд. Ҳатто бузургтар аз он чизе ки ин субҳ дар ин ҷо гуфта шудааст! Оҳ, Аллелуя! Аммо Ӯ бузург аст! Ва инак, ӯ меояд: «...Худованд бо шумост, вакте ки шумо бо Ӯ ҳастед; ва агар Ӯро ҷустуҷӯ кунед, аз шумо пайдо хоҳад шуд; лекин агар шумо Ӯро тарк кунед, Ӯ шуморо тарк хоҳад кард» (2 Вақоеънома 15:2). Акнун инро дар ин ҷо гӯш кунед. Калиди асрор - бисёр одамон намефаҳманд, ки дар ин ҷо чӣ шуд ва агар шумо дар ҳақиқат ин субҳ дар ин ҷо бурро бошед, шумо хоҳед фаҳмид, ки чаро он паёмбар дар ин ҷо баромад ва бо он подшоҳ чунин гуфт. Вақте ки Худованд бори аввал ёдоварӣ мекунад, ба монанди Илёс сӯҳбат мекард ё Элишоъ бо подшоҳон сӯҳбат мекард ё ҳар чизе ки он буд, - зикри аввал - ин маънои чизеро дошт. Ва шумо хоҳед фаҳмид, ки он воқеан дар як лаҳза дар ин ҷо чизеро ифода мекунад. Пас, подшоҳ инро шунид. Ин калиди асрор аст - он чизе ки ин пайғамбар дар ин ҷо гуфта буд. «Дар муддати тӯлонӣ Исроил бе Худои ҳақиқӣ, бе коҳини таълимӣ ва бе шариат буд. Аммо вақте ки онҳо дар изтироби худ ба Худованд Худои Исроил муроҷиат карданд ва Ӯро ҷустуҷӯ карданд, Ӯро аз онҳо ёфтанд» (оятҳои 3 ва 4). Дар душвориҳои худ - ва имрӯз аксари одамон вақте ки ба душворӣ дучор мешаванд, Худоро меҷӯянд. Вақте ки онҳо аз душворӣ раҳо мешаванд, ба Худованд ниёз надоранд. Ин мунофиқ аст. Чанд нафари шумо инро медонед? Маҳз ҳамин тавр илҳоми Рӯҳулқудс буд. Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам.
Шумо бояд бо Худованд бимонед. Ба ибораи дигар, манзури ман ин аст, ки онҳо як чизро мегӯянду дигар кор мекунанд. Шумо бояд ҳамеша Худовандро дӯст доред, дар душворӣ, дар душворӣ, дар озмоишҳо ва дар озмоишҳо, новобаста аз он ки дар куҷо бошед. Ба ман парвое нест, ки шумо фикр мекунед, ки шумо худро паст мезанед, ба ҳар ҳол Худоро дӯст доред. Вақте ки ба душворӣ дучор мешавед, танҳо ба Худо нигоҳ накунед. Чун аз ранҷ берун шудӣ, Худоро биҷӯй, дар ранҷ ва раҳоӣ. Ба Худованд эътибори худро бидеҳ. Ба Ӯ шукр гӯед ва Ӯ шуморо бозпас мегирад. Ӯ ба шумо кӯмак мекунад. Аммо бисёриҳо инро намедонанд. Ӯро нигоҳ доред ва Ӯро ҳамду сано гӯед, новобаста аз он ки чӣ гуна мушкилот, озмоишҳо ва озмоишҳо, шумо бояд дар ниҳоят ин корро кунед. Ӯ аз шумо хоҳиш кард, ки дар ниҳоят ин корро кунед ва ман ба шумо мегӯям - таълим медиҳам, ки субҳи имрӯз Худованд бо шумо хоҳад буд, то даме ки шумо ба Ӯ муроҷиат мекунед ва шумо бо Ӯ ҳастед. Новобаста аз он ки мушкили шумо чӣ гуна аст, новобаста аз он ки озмоиши шумо чӣ гуна аст, Ӯ дар он ҷост. Ин метавонад барои баъзе одамон дар ин ҷо сахт бошад. Шояд барои баъзе одамони калисо сахт бошад, аммо ман ин субҳ рост гуфтам. Ӯ дар тангӣ ва дар тангӣ ҳамроҳи шумост ва ҳаргиз Ӯро фаромӯш накунед. Оё шумо метавонед Худовандро ҳамду сано гӯед?
Ҳамин тавр, онҳо дар мушкилӣ қарор доранд, онҳо бармегарданд. Исроил ин корро мекард. Он гоҳ онҳо ба сӯи бутҳо медаванд. Ва онҳо ба бутҳои кӯҳна саҷда мекарданд ва пеши бутҳо меомаданд ва дар он ҷо бо фарзандони худ корҳои даҳшатнок мекарданд. Ҳама гуна ҳодисаҳо сурат мегирифтанд. Он гоҳ ба зудӣ насл мегузаранд ё чизе, онҳо давида ба сӯи Худо бармегаштанд, Ӯ як паёмбари бузургеро мефиристод, ки он солҳо пешу пеш мефиристод, аммо ба меҳрубонии Худо ҳеҷ роҳе нест. Мо ҳама чизеро мебинем, ки доварӣ аст ва борҳо мо мешунавем, ки баъдтар бо онҳо чӣ шуд. Аммо садҳо сол, баъзан садҳо сол, воқеан пеш аз он ки Ӯ ба мардум доварии сахт орад. Одамон меҳрубонии воқеии пурсабрии Худоро намебинанд, яъне парастиши бутҳо пас аз шунидани Худо, паёмбарони Ӯ ва ғайра ва онҳо бармегарданд ва дар пеши Худо суратҳо меоранд. Аммо дар душвориҳои худ ба сӯи Худованд баргаштанд. Он гоҳ ояти 7 дар ин ҷо мегӯяд: «Пас, қавӣ бошед, ва дастҳои шумо суст нашаванд, зеро ки кори шумо мукофот хоҳад ёфт» (2 Вақоеънома 15:7). Бингар; ҳар коре, ки барои Худо мекунед, суст нашавед. Оё ин дуруст нест?
Кори ман ҳама вақт аз ҷониби Худованд мукофот дода мешавад. Ман дар қуввати ин оятҳо мемонам ва медонам, ки агар ман ин оятҳоро ба мардум меоварам, онҳо расонида мешаванд. Фарқ надорад, ки чанд нафари онҳо ба ман маъқуланд ё не, зеро онҳо низ Исоро дӯст намедоранд, аммо муҳим он аст, ки рӯҳҳои гаронбаҳо метавонанд ба Каломи ҳақиқии Худо дохил шаванд ва онҳо тарҷума карда шаванд. Омин гуфта метавонед? Шумо аз тадҳин сер мешавед ва ба шумо маъқул нахоҳад шуд. Омин гуфта метавонед? Писарак! Ин ба онҳо имтиҳон мегузорад. Ман ҳоло ба шумо мегӯям, ки ин тадҳин аст ва он корро хуб анҷом медиҳад. Ман дар назар дорам, ки он иҷро хоҳад шуд. омин. Пас, қавӣ бошед ва Ӯ кори шуморо мукофот медиҳад. Шаҳодати шахсии ман - он чизе, ки Худо дар ҳаёти ман кардааст, бузург аст. Ман ҳеҷ гоҳ чизе надидам, ки ба он чизе ки Ӯ кардааст. Ман танҳо он чизеро, ки Ӯ гуфт, иҷро кардам ва он мисли ҷодугарӣ кор мекард. Аммо ин ҷоду набуд, он Рӯҳи Муқаддас буд. Ин хеле зебо буд, хеле аҷиб! Аммо ман санҷишҳо доштам. Ман аз тариқи вазорат озмоишҳо доштам. Қувваҳои шайтонӣ ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то ман аз расонидани паём ба мардум монеъ шаванд. Аммо ин танҳо як нархи ночиз аст, ки бояд ба халқи Худо башорат диҳем ва онҳоро дар бораи чизҳои пурҷалоле, ки дар Малакути Худо ҳастанд, ва онҳо ҷалол доранд. омин. Мо дар бораи замин, кайфу сафоати замин бисьёр мешунавем. Оҳ! Он чизе, ки Худо барои ту дорад, ҳатто ба дили ту дохил нашудааст, дар ҷони ту! Аммо Ӯ кори шуморо мукофот хоҳад дод. Ин аст ламси ниҳоӣ Худованд мегӯяд. Оҳ! Оё ин аҷиб нест!
Хуб, ин як мавъиза хеле дароз нахоҳад буд. Ман тасаввур намекунам, ки ман дар ин ҷо воқеан хуб фуромадаам. Ин аст, ки чӣ рӯй дод. Подшоҳ воқеан дар дилаш ҷиддӣ буд ва ба коре карданӣ буд. Аммо шумо медонед, Павлус мегуфт, ки вай реша надорад. Вай дар ҳақиқат ҷиддӣ буд, ки мехоҳад чизе кунад. «Ва онҳо аҳд бастанд, ки Худованд Худои падарони худро бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони худ биҷӯянд» (Вақоеънома 15:12). Онҳо чунон девонавор буданд, ки дар душвориҳои худ ба сӯи Худо баргарданд. Ҳар чӣ рӯй дод, онҳо дар ҳақиқат Худоро мехостанд. Онҳо Ӯро мехостанд, чунон ки пештар Ӯро намехостанд. Ва ман дар ин миллат мебинам, ки баъзе аз ин рӯзҳо бо он рӯ ба рӯ мешаванд. Инро дар ин ҷо тамошо кунед. Дар ин ҷо гуфта шудааст: «Ҳар кӣ намехоҳад, ки Худованд Худои Исроилро талаб кунад, хоҳ хурд ва хоҳ бузург, хоҳ мард ва хоҳ зан, кушта шавад» (ояти 13). Онҳо бутҳо доштанд, аммо акнун онҳо мехостанд ҳар касеро, ки ба Худо хизмат намекарданд, бикушанд. Онҳо як навъ аз мувозинат гузаштанд. Худованд ҳеҷ гоҳ ҳатман чизе намекунад [ба монанди ин]. Он мисли озодии ақл ва интихоб аст. Фахмем, ки дар охири замон онхо ба чунин рухияи динию сиёсй дохил мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки онро бихонед, он дар Ваҳй 13 аст. Дар охир онҳо ҳукми қатл бароварданд. Онҳо ҳатто таълимоти дурусти Худованд Исои Масеҳро надоранд. Ин одамон дар ин ҷо, — нишон медиҳанд, ки ин кор дуруст нахоҳад буд — бо ғайрати худ ва ҳар коре, ки карда буданд, аз афташ, аз ҳама чиз халос шуданд ва мехостанд Ӯро бо тамоми дилу ҷон, бо тамоми ҷони худ биҷӯянд. «То ҳар кӣ намехост, ки Худованд Худои Исроилро талаб кунад, хоҳ хурд хоҳ бузург, хоҳ мард ва хоҳ зан, кушта шавад». Новобаста аз он ки кӯдаки хурдсол аст ё не, барои онҳо фарқе надошт. Онҳо мехостанд Худоро ҷустуҷӯ кунанд ва аз ин бесарусомонӣ раҳо шаванд. Тасаввур мекунам, ки вақте ки ин баромад, ҳамаашон Худовандро меҷустанд. Ин дуруст аст. Хуб, дар он ҷост.
Ва он гоҳ, дар ин ҷо, он аз ин ҷо мегузарад - далели тиҷорат модари подшоҳ буд, ки дар тахт буд. Одатан зан дар тахт наменишаст. Мо Дебора ва чанде аз онҳоро дар Библия доштем. Онҳо аз нишастан дар тахти Исроил даст кашиданд. Он вакт ин кори мардона буд. Худо ба онҳо подшоҳе меовард ва дар он ҷо менишинад. Инак, модараш дар он ҷо ғасб карда, бар тахт нишаст. Бо вуҷуди ин, ӯ модари худро аз тахт дур кард, ва ӯро аз роҳ дур кард ва тахтро гирифт. Ин ҷавон чунин кард, зеро вай дар боғ бутҳо дошт ва ӯ бутҳоро буридааст. Аммо дар масофаи дур, ӯ аз ҳама бутҳо халос нашуд. Ман ба шумо ин ҳикояро мегӯям, зеро он аз ин ҷо гузаштааст. Пас аз он ӯ бар тахт омад ва дар ин ҷо чунин навишта шудааст: "Аммо баландиҳо аз Исроил бардошта нашудаанд, аммо дили подшоҳ дар тамоми айёми худ комил буд" (2 Вақоеънома 15:17). Акнун ин оят чӣ тавр пайдо шуд? Дар он гуфта мешавад, ки ӯ дар рӯзҳое, ки бо Худо буд, комил буд. Ҳоло, на дар айёме, ки мо дар зери файз ва зери Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунем. Ӯ имрӯз мисли мо зиндагӣ намекард. Аммо дар он насл, мувофиқи он чи одамон карда буданд, ва мувофиқи он чи дар он вақт дар он ҷо буданд, чунин меҳисобиданд, ки дили ӯ дар айёми худ ба ҳузури Худованд комил аст.
Акнун, мо ба ин ҷо меоем. Тағйиротро тамошо кунед. Ва дар 2 Вақоеънома 16 ояти 7 набие назди ӯ омад: «Дар он вақт Ҳанони бинокор назди Осо, подшоҳи Яҳудо омада, ба ӯ гуфт: «Чунки ту ба подшоҳи Сурия такя кардаӣ, ва ба Худованд таваккал накардаӣ. Худои ту, бинобар ин лашкари подшоҳи Ашшур аз дасти ту раҳо ёфт». Ҳоло мушкили ӯ дар он буд, ки ӯ хеле танбал буд, ки ба ҷустуҷӯи Худованд оғоз кунад ва ӯ намехост, ки ба Худованд даст дароз кунад ва ба даст гирад. Ӯ ба нишастан бар Худованд сар кард. Сипас ӯ ба ҷои Худованд ба подшоҳон такя кардан гирифт, то дар ҷангҳои худ ғолиб ояд. Ва анбиё дигар пайдо шуданд ва дар ин ҷо бо Ӯ гуфтугӯ карданд. Вай ба одам такя кардан гирифт, на ба Худованд. Мо мебинем, ки суқути ӯ аллакай муқаррар шудааст. Ҳоло он ба ҳаракат оғоз мекунад, ки чӣ рӯй медиҳад. «Оё ҳабашиён ва лубимиён лашкари азиме набуданд, ки аробаҳо ва саворони хеле зиёд доштанд? аммо, азбаски ба Худованд таваккал кардӣ, онҳоро ба дасти ту супурд» (ояти 8). Ҳамаи онҳо, лашкарҳои бузург, Худованд шуморо аз дасти онҳо раҳо кард, ва акнун шумо ба одам такя мекунед, ки ҷангҳои худро анҷом диҳед, ва шумо Худовандро намеҷӯед, гуфт набӣ.
Ва он гоҳ дар ин ҷо чӣ рӯй дод. Дар ин ҷо гуфта мешавад, ки ин як ояти зебост. Ман инро низ иқтибос овардам, инчунин чанде аз онҳо дар ин ҷо: «Зеро ки чашмони Худованд дар тамоми замин давида, худро қавӣ нишон диҳад, то ки дар ҳаққи онҳое, ки дилашон ба Ӯ комил аст. Дар ин ҷо нодонӣ кардаӣ, бинобар ин, минбаъд низ ҷангҳо хоҳед дошт» (ояти 9). Бингар; Чашмони ӯ маънои Рӯҳи Муқаддасро дорад ва онҳо дар тамоми рӯи замин ба пешу пас медаванд. Чашмонаш мешитобанд ва бо он чашмон ба ҳама ҷо менигаранд. Ин роҳи пайғамбар онро додааст, то ки Худро қавӣ нишон диҳад. «Дар ин ҷо ту беақлӣ кардаӣ, бинобар ин, минбаъд низ ҷангҳо хоҳанд дошт». Бингар; ӯ ба таври комил бо Худованд оғоз кард. Худо мехост, ки ба сабаби беақлӣ бо ӯ ҷанг кунад. Бисёр вақтҳо, вақте ки миллат ба гуноҳ кардан оғоз мекунад ва аз рӯи Худованд рӯй мегардонад, пас Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҷангҳо бар онҳо хоҳанд омад. Ин миллат на танҳо дар ҷанги шаҳрвандӣ, аз сабаби гуноҳ, балки аз ҷангҳои ҷаҳонӣ ва ҳама мушкилоте, ки мо дар хориҷа аз сар гузаронидаем ва ғайра аз ҷангҳои сахти даҳшатнок дучор шуд. Миллат, ки қисме аз онҳо ба сӯи Худо рӯ овардан мехоҳанд ва дигарӣ комилан аз Худованд дур мешаванд. Мо онро хар руз дида метавонем. Дар рӯи замин ҷангҳои бештар хоҳанд буд ва ниҳоят, аз сабаби гуноҳ, ба сабаби бутҳо ва исён ин миллат маҷбур мешавад, ки ба Ҳармиҷидӯн дар Ховари Миёна биравад. Мо ҳоло як навъ пешнамоиши баъзе чизҳоеро мебинем, ки дар ин рӯзҳо ҳатто пас аз имзои созишномаи нави сулҳи худ рӯй медиҳанд.
Аммо ҷангҳо - ва ҳамин тавр аз он сабаб, ки ӯ ба одам такя мекард (2 Вақоеънома 16:9). Имрӯз, чанд нафар пай бурдаанд, ки то чӣ андоза бештар ба инсон дар ҳама корҳое, ки ба ҷои Худованд мекунанд, такя мекунанд? Мошинҳои электронӣ доранд. Онҳо компютер доранд. Чанде пеш мақолаеро хондам. Имрузхо дуруст рафтор намекунанд. Онҳо ба мард такя мекунанд, ки ба ҷои шавҳарашон фарзандони худро дошта бошанд ва ғайра. Ман намехоҳам, ки ин субҳ ба он ворид шавам. Ба ҳама чиз таваккал кардан ба ҷуз Худо ва табиат. Онҳо бе муҳаббати табиӣ ҳастанд. Ва ҳамин тавр ҷангҳо ба назди ӯ [Осо] хоҳанд омад. «Он гоҳ Осо ба бубин хашмгин шуда, ӯро дар зиндон андохт; зеро ки вай аз ин кор ба хашм омада буд. Ва Осо дар ҳамон вақт баъзе аз мардумро ситам кард» (ояти 10). Аз ин кор ба ӯ хашмгин шуд ва бар ӯ [набиё/пайғамбар] хашм гирифт. Бингар; чанде пеш, ман ба шумо дар бораи он тадҳин гуфта будам. Вақте ки корҳо нодуруст мешаванд, ман ҳамеша гунаҳкор мешавам. Вақте ки он зарба мезанад, аз масофаи дур - он мисли лазер аст, вақте ки ба онҳо зарба мезанад. Бародар, он шайтонро бармегардонад. Дигар чизе ҷуз тадҳин ва Каломи Худо ӯро барнамегардонад. Омин гуфта метавонед? Ин ӯро аз он ҷо берун мекунад. Ин хеле амиқ аст, роҳи Худо корҳоро мекунад, аммо ман ҳамеша медонам. Ман медонам, ки чӣ мешавад.
Нерӯҳои шайтонӣ дар рӯи замин кӯшиш мекунанд, ки шуморо аз подош боздоранд, аммо барои ҳар яки шумо подошест. Фаромӯш накунед. Ҳамин тавр, ӯ ба ӯ хашмгин шуд. Пайғамбари тадҳиншуда пешопеши ӯ қадам зада, ба ӯ гуфт, ки ӯ дар дилаш хато ва беақл аст. Акнун дар байни паёмбарон тафовут вуҷуд дорад. Илёс ба пеши Аҳъоб баромад ва ба ӯ гуфт (1 Подшоҳон 17: 1. 21: 18-25). Гарчанде ки Изобал ӯро муддате гурехт, ӯ боз бо қудрати Худованд баргашт. Пайғамбарон давида мегӯянд; онҳо он чиро, ки Худо дар он ҷо мегузорад, баён мекунанд, зеро қувваи пайғамбар — қувваи тадҳин — онро ба он ҷо тела медиҳад ва ба ӯ равшан месозад. Вай аз гапаш акиб шуда наметавонад. Ӯ бояд онро дуруст баён кунад, ки он чӣ гуна аст. Ва паёмбар гуфт: «Ту дар дили худ нодон ҳастӣ». На танҳо ин, шумо ҷангҳо хоҳед дошт. Ногаҳон ӯро ба зиндон андохтанд. Подшоҳ ба хашм омад (2 Вақоеънома 16:10). Дар он ҷо девҳо ба хашм омаданд ва ӯ ба хашм омад. Микоёро ба ёд оред, вақте ки ӯ пеши подшоҳ [Аҳъоб] баромад. Вақте ки ӯ дар назди подшоҳ истода, ба ӯ гуфт, ки ту рафта, дар ҷанг мемирӣ (1 Подшоҳон 22:10-28). Дар он гуфта мешавад, ки ӯ [Сидқиё] ӯро торсакӣ зад ва подшоҳ ба ӯ нон ва об дод ва ӯро дар он ҷо [зиндон] андохт. Анбиёи ӯ, ки бардурӯғ буданд, бо арвоҳи дурӯғгӯ ба ӯ гуфтанд, ки давом диҳед - шумо дар ҷанг ғолиб хоҳед шуд. Аммо пайғамбар гуфт: «Не, агар ӯ баргардад, ман чизе нагуфтаам. Ӯ дигар барнамегардад» (ояти 28). Уро ба зиндон андохтанд, аммо ин коре накард. Аҳъоб ба ҷанг рафт ва барнагашт. Чанд нафари шумо инро медонед? Ӯ ҳамон тавре ки паёмбар гуфта буд, мурд.
Пас, паёмбар ба он ҷо даромад ва гуфт, ки ту дар дил беақл ҳастӣ. Ҳамин тавр, ӯ дар хашм парвоз карда, ӯро ба зиндон андохтааст. Ӯ дар як вақт баъзе аз мардумро зулм мекард (2 Вақоеънома 16:10). Ва мо фаҳмем, ки дар ин ҷо чӣ рӯй дода истодааст. «Ва Осо дар соли сию нӯҳуми подшоҳии худ пойҳояш бемор шуд, то даме ки бемории вай бағоят шадид буд; лекин дар бемории худ на ба Худованд, балки табибонро ҷустуҷӯ мекард» (2 Вақоеънома 16:12). Ӯ ҳеҷ гоҳ Худовандро наҷуст. Шумо мегӯед, ки чӣ гуна подшоҳе, ки Худо таъин кардааст, аммо вақте ки пойҳояш бемор шуд, ҳеҷ гоҳ Худоро наҷуст? Аз афташ, вай хамин тавр кардан мехост. Ӯ комилан аз Худованд хашмгин шуд. Шумо наметавонед ба Худо хашмгин шавед. Чанд нафари шумо инро медонед? Барои ӯ [подшоҳ] роҳе нест. Акнун касе гуфт, ки чаро дар дунё? Худованд ба ӯ ин қадар лутфу марҳамат карда буд, ки Худованд ба ӯ паёмбаре фиристод, ки бар тахт биншинад - ва дар он вақт ӯ дар дилаш комил буд - ва Худованд ӯро гирифт ва он чи лозим буд, дод ва кори ӯро подош дод ва дар он чо ба у ёрй расонд. Чаро ӯ ба табибон муроҷиат кард ва Худовандро наҷуст?
Биёед бифаҳмем, ки бо ӯ чӣ шудааст. Ман фикр мекунам, ки мо калидро пайдо хоҳем кард, вақте ки мо рост ба он ҷое ки оғоз шуда буд, бармегардем ва ба 2 Вақоеънома 15: 2 меравем: “Худованд бо шумост, вақте ки шумо бо Ӯ ҳастед; ва агар Ӯро ҷустуҷӯ кунед, аз шумо пайдо хоҳад шуд; лекин агар ту ӯро тарк кунӣ, ӯ туро тарк хоҳад кард». Омин гуфта метавонед? Бо ӯ ҳамин чиз рӯй дод. То даме ки ӯ Худовандро меҷуст, аз Ӯ ёфт шуд. Аммо ӯ чуноне ки Худовандро тарк карда буд, ки ҳатто барои шифоаш назди Худованд наомадааст. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ӯ барои шифои худ Худовандро наҷуст, балки табибонро меҷуст. Вақте ки ӯ ин корро кард, Китоби Муқаддас чунин гуфта буд: «Ва Ӯро дар қабрҳои худ дафн карданд» (2 Вақоеънома 16:14). Бо ӯ ҳамин чиз рӯй дод. Акнун, оғози хуб - ламси ниҳоӣ муҳим аст. Ин барои оғози воқеии хуб бо Худованд пардохт мекунад, ба монанди ӯ ва ин пардохт мекунад, ки дасти Худованд дар он ҷост. Аммо дар ҳаёти рӯҳонии шумо чӣ ҳисоб хоҳад шуд - дар байни он шумо васвасаҳои худро хоҳед дошт, шумо озмоишҳои худро хоҳед дошт, шумо шубҳаҳои худро хоҳед дошт, шумо хашмгиниҳо ва чизҳои мухталифи монанди инҳо хоҳед дошт - ин чизҳо шуморо қувват мебахшанд, агар шумо нигоҳ доред. ба Каломи Худованд. Он озмоишҳо ва озмоишҳо ба шумо қувват мебахшанд. Аммо он чизест, ки ҳамаи ин дар ниҳоят ҳисоб карда мешавад - ламси ниҳоӣ - он чизест, ки муҳим аст. Ӯ дуруст оғоз кард, вале ӯ дуруст анҷом надод. Ҳамин тавр, ҳар яки шумо ин субҳ дар ин ҷо он чизест, ки дар ҳаёти шумо он чизест, ки шумо чӣ гуна ба охир мерасед ва чӣ гуна ба гуфтаҳои Худо итоат мекунед. Ҳамин тавр, ин ламси ниҳоӣ дар ҳаёти шумост, ки ӯ [подшоҳ] надошт. Ин ламси ниҳоӣ аст. Ин аст, ки мукофот аз он ҷо пайдо мешавад. Пас, биёед онро дуруст ба охир расонем. Омин гуфта метавонед? Ва кори ман ин аст: онро сайқал додан, онро барои Худованд омода созем ва дар ин ҷо ба охир расидани Худованд, ва мо ин корро мекунем.
Дар ин ҷо гӯш кунед - табибон дар ин ҷо. Ҳоло ман як нуктаро дар ин ҷо баён мекунам. Дар замоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, дар ҳолатҳои фавқулодда, вақте ки одамон [ба назар чунин менамояд], онҳо ҳама кори аз дасташон меомадаро кардаанд, Худоро ҳар ҷое, ки имкон доранд, меҷустанд, онҳо бояд ба табибон муроҷиат кунанд. Баъзан онҳо барои муоина, суғурта ва чизҳои гуногун мераванд. Дар ин ҷо Худованд дар бораи он сухан намегӯяд. Ин шахс ҳатто барои чизе аз Худо намеҷуст. Чанд нафари шумо дарк мекунед, ки дар охири аср мо системаҳои гуногун дорем, ки ҳоло ба он самт мераванд? Ман ҳеҷ гуна номро номбар карданӣ нестам, аммо дар охири замон маълум мешавад, ки онҳо ба табибон муроҷиат хоҳанд кард, на имоне, ки бо он меравад. Ин ҳамеша осонтар аст, зеро онҳо дар он ҷо зиндагӣ намекунанд. Аммо одамон бояд пеш аз ҳама Худовандро бо тамоми дили худ биҷӯянд. Чанд нафари шумо инро медонед? Ва он гоҳ шумо ба ҷаҳон беимонӣ доред ва он мардуми бечора намедонанд - онҳо Каломи Худоро надоранд, бисёри онҳо. Аз ин рӯ, Худо ба табибон иҷозат медиҳад, ки ба онҳое, ки дард доранд, кӯмак кунанд. Онҳо дар он ҷо азоб мекашанд. Аммо ин роҳи Худо нест. Ин барои баъзеи онҳо ҷоиз аст, ки Худоро намешиносанд вагарна мемиранд. Аммо роҳи аслии Ӯ ин аст: аввал Малакути Худоро биҷӯед, ва ҳамаи ин чизҳо илова хоҳад шуд, мегӯяд Худованд (Матто 6:33). Оё ин дуруст нест? Ҳамин тавр, одамон ҳангоми ҳолатҳои фавқулодда, онҳо баъзан илоҷ надоранд; чунин ходисахо руй медиханд. Ман мехоҳам ба шумо дар ин ҷо бигӯям: аввал имони худро санҷед ва бубинед, ки он дар назди Худо куҷост. Ӯро дар ҷои аввал гузоред. Ба ӯ аввалин имконият диҳед, ки шумо метавонед, пеш аз он ки коре кунед, ба Худованд диҳед. Пас, албатта, агар шумо имони худро ҳал карда натавонед ё мушкилоти худро ҳал кунед, пас шумо бояд кореро кунед, ки бояд кард.
Ман чизеро берун овардан мехоҳам. Аз ҷиҳати қонунӣ, ман барои бисёр одамон дар ин ҷо дуо мекунам ва ин ҳам қонунист. Ман дуо мекунам, ки онҳо бо як мӯъҷиза шифо ёбанд ва мӯъҷизаҳои зиёде дар ин ҷо рӯй медиҳанд, аммо ман хидматамро барои пешгирӣ кардани касе истифода намебарам, ба ибораи дигар, касеро, ки имон надоранд, аз рафтан ба ҷое бигӯям. Агар онҳо эътиқод надошта бошанд, онҳо метавонанд ба ҷое, ки мехоҳанд бираванд ва худашон қарор қабул кунанд - ман бо ин тамом шудаам. Омин гуфта метавонед? Чанде пеш як парвандае буд. Ман инро меоварам, зеро синну сол ба таври аҷиб ба охир мерасад. Як бор, вазир-чанд маротиба дар ин кишвар чунин ҳодиса рӯй дод. Ин чанде пеш рӯй дод - гумон мекунам, ки ин як вазире буд, ки як навъ номиналӣ буд ва аммо ӯ каме медонист, ки Худо шифо медиҳад. Ӯ яке аз аъзои худро дошт ва шахс мушкилоти равонӣ ва озмоишҳоро аз сар мегузаронд. Волидони ӯ католик буданд. Ин вазир гуфт: «Биёед, ману туро ба Худо нигоҳ дорем». Бингар; агар вазир ин гуна имон надошта бошад, зуд ба мушкил дучор мешавад. Ман бо имон ва қудрати худ медонам, ки баъзеҳо рӯй намедиҳад [чизе рӯй намедиҳад], онҳо худ аз худ ҳастанд, зеро ман медонам, ки шумо наметавонед одамонеро, ки имон надоранд, табобат кунед. Шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед ва ман [бо] тамоми дилам шуморо рӯҳбаланд мекунам ва ман барои шумо дуо хоҳам кард. Ин роҳи Худост. Дигар илоче нест, ба ман. Ин роҳи Худованд аст. Ин роҳи дуруст аст. Пас, дар ин ҷо чӣ рӯй дод, ки ӯ пайваста ба ӯ мегуфт, ки ба ҳеҷ гуна кӯмак наравад. Падару модарон инро бахона мекарданд. Ниҳоят, ӯ барои ин ҳамкор коре карда наметавонист, аммо онҳо гуфтанд, ки ӯ аз гирифтани кӯмак монеъ шуд. Пас, он мард худашро кушт; худкушӣ кард. Пас аз он волидайне, ки католик буданд, баргаштанд ва ӯро ва созмон ва системаро барои тақрибан 2 ё 3 миллион доллар дар ин ҳолат ба додгоҳ кашид.
Ман ин нуктаро баён мекунам, ки баъзан мебинед, ки ман барои касе дуо мекунам. Ман дар ҳаққи онҳо бо имон дуо мекунам, аммо агар имон надошта бошанд, ба касе чизе намегӯям. Аммо агар имон дошта бошанд, ман возеҳ хоҳам кард, мавъиза мекунам, ба онҳо самимона мегӯям ва он чи Худо мекунад, ба онҳо мегӯям. То ҷое ки ин тавр бошад, агар онҳо эътиқод надошта бошанд, худашон тасмим мегиранд. Чанд нафари шумо мебинед, ки онҳо ин корро дар Иёлоти Муттаҳида чӣ гуна ташкил кардаанд? Ин аст он чизе ки дар ин Иёлоти Муттаҳидаи Амрико рӯй медиҳад. Онҳо ин корро барои кӯшиш ва пешгирӣ кардани табобате, ки идома дорад, ташкил мекунанд. Аммо Худованд беморонро шифо хоҳад дод ва Худованд мӯъҷизаҳо мерезад, то даме ки бигӯяд, ки кофӣ аст. Гуфт: «Ту рафта ба он рӯбоҳ бигӯй. Ман имрӯз ва фардо ва рӯзи дигар, то даме ки вақти Ман фаро расад, мӯъҷизаҳо ба амал меоварам» (Луқо 13:32). Омин гуфта метавонед? Пас, ҳарчанд қонунҳое қабул кунанд, то амиқтар ба даст бигиранд ва мардумро бо даъво битарсонанд, Худо ба паёмбаронаш идома медиҳад. Худованд бо тадҳини Худ ҳаракат хоҳад кард ва халқи Худро баракат медиҳад. Имрўз шояд ин мавъиза аљиб бошад, вале то замоне, ки ба он ќисмати он расидам, њис кардам, ки њикмат ва дониш аст, ки онро ба шумо ошкор созам. Дар зиндагии худатон вакте мебинед, ки одамон имон надоранд ва идома медиҳанд, шумо бо тамоми дил дар ҳаққи онҳо дуо мекунед, бигзор онҳо қарор қабул кунанд ва дар дуо ба Худо часпонед. Омин гуфта метавонед? Ин маҳз дуруст аст! Имрўз дар ин љо њикмат ва дониш зиёд аст. Ман медонам, ки чанд вазирон ба мушкили амиқ гирифтор шудаанд. Инчунин, дар платформа ман барои онҳо дуо мекунам ва ба онҳо мегӯям, ки он чизеро, ки мехоҳед бо ин кор кунед, иҷро кунед ва дар маҷмӯъ ман борҳо онҳоро маҷбур кардам, ки ба хона раванд ва чизҳои дар бар доштаашонро бигиранд. Онҳо шифо меёбанд. Онҳо онро бардоштанд, ки бо мӯъҷизаи Худо шифо ёфт.
То ҳол шумо метавонед дар ин ҷаҳони ҳуқуқӣ равед, аммо шумо метавонед барои мардум дуо кунед. Шумо метавонед аз Худо хоҳиш кунед, ки ба онҳо шифо бахшад. Аммо ман бовар дорам, ки дар яке аз ин рӯзҳо пас аз рехтан ё дар миёни он як қуввае аз ҷониби Худованд меояд ва ба чунин як роҳи тавоно то он даме, ки шайтон ҳар чорае меандешад, то аз баромадани он арӯс монеъ шавад. Аммо бигзор ман ба шумо чизе бигӯям: вай дигар наметавонад аз баромадани он арӯс монеъ шавад, то аз нав ба фариштаи ҳақиқии Худо табдил ёбад. Омин гуфта метавонед? Худованд онро ба ман дод. Худо инро ислоҳ кардааст. Ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад ҳамчун фариштаи Худо баргардад. Чанд нафари шумо медонед, ки вай ҳеҷ гоҳ арӯсро боздорад? Ва ӯ наметавонад ин эҳёро боздорад. Худованд ба он ҷо даромад ва шайтон гуфт: «Ҷасади Мусоро дар ин ҷо ба ман деҳ». Ва Худованд гуфт: «Худованд туро мазаммат мекунад (Яҳудо v.9). Ман ба мардум нишон медиҳам, ки дар охири дунё шумо ҷасади муқаддасонро нахоҳед гирифт.” Пок аст Худо! «Вақте мегӯям, ки аз он қабр берун шав — Ӯро дар ҷое дафн кард, ки касе ӯро наёфт. Ман бовар дорам, ки Ӯ ӯро тарбия карда, ба ҷои дигар бурдааст. Ман дар ҳақиқат дорам. Худо пурасрор ва хеле тавоност. Вай барои ин сабаб дорад. Мо якчанд ҷойҳоро дар Аҳди Қадим ва дар Яҳудо мебинем, ки дар он ҷо Микоил Микоил буд. Гуфт: «Худованд туро сарзаниш кунад. Гуфт: «Он ҷасадро ба ман деҳ» ва гуфт: «Не» ва Худованд ӯро зинда кард. Худо ӯро берун кард. Шумо он қабрҳо ва ҳамаи онҳоеро, ки дар рӯи замин ҳастанд, мебинед, ки дар Худованд Исои Масеҳ мурданд? Биёед ман ба шумо чизе бигӯям: вақте ки Ӯ мегӯяд: «Барун биё, ман эҳё ва ҳаёт ҳастам», шайтон комилан ба ақиб афтодааст. Ӯ ҳатто дар он ҷо Исои Масеҳи Худовандро боздошта натавонист, ҳатто Худованд мурд, Ӯ ҳама чизро ба ҷо овард, ба ҳар ҳол худаш эҳё кард. Омин гуед? Ва инчунин онҳоро берун меоварад ва онҳо берун меоянд. Шайтон ин корро боздошта наметавонад.
Ва тарҷума - Илёс ва Ҳанӯх - ӯ кӯшиш кард, ки тарҷумаро пешгирӣ кунад. Ҳарду мард тарҷума карда шуданд ва парвоз карданд, мегӯяд Библия. Ба шумо нишон медиҳад, ки ӯ тарҷумаро пешгирӣ намекунад. Ӯ пеши қиёматро намегирад. Худо ин корро кард ва шайтон натавонист. Он вакт вай ин корро карда наметавонист. Аммо вай ба фишори худ фишор меорад. Ӯ қувваи худро истифода мебарад, то арӯси Исои Худовандро аз берун набарояд. Ӯ фишори зиёде хоҳад кард, аммо ӯ наметавонад ғолиб шавад, зеро мо ба исми Худованд ғалаба кардем. Мо ғалаба дорем! Дар хотир доред, ки пеш аз он ки коре кунед, ҳамеша Худовандро бо тамоми дили худ биҷӯед. Ба Ӯ диққати аввалиндараҷа диҳед. Агар имони шумо устувор бошад, пас шумо бояд барои фарзандатон ё ҳар чизе ки доред, қарори дуруст қабул кунед. Аввал Малакути Худоро биҷӯед ва ба Ӯ диққат диҳед. Аммо ман, ман тайёрам, ки ҳар вақт барои шумо дуо гӯям. Омин гуфта метавонед? Ба Худо бовар кун. Мо ҳоло аз ин мавзӯъ дурем ва ба ин ҷо расидем. Вақте ки мо дар ин ҷо мегузарем, як чизи дигар тавассути ин парванда вуҷуд дорад. Бисёр вақтҳо, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки ба одамон кӯмак кунед, онҳо намехоҳанд барои Худо зиндагӣ кунанд ё баъзан ба назди Худо биёянд ё дар ҳаёти онҳо нофармонӣ ё чизе рух медиҳад. Пас, беҳтарин кор ин аст, ки бо имон дуо гӯед ва ба роҳи худ биравед. Онро ба Худованд Исои Масеҳ вогузор.
Акнун ба ҷои он ки ин подшоҳ аз имон ба имон гузарад, - шумо медонед, ки Китоби Муқаддас мегӯяд, ки агар шумо дар як ҷо истода, имони худро фаъол накунед, - Худовандро ҳамду сано хонед. Аз афташ, подшоҳ дар замоне ба Худо имон дошт, аммо аз пирӯзии имон ба имон ва андозаи имон нарафт. Ӯ дар як намуди имон монд, то даме ки имонаш кам буд. Ниҳоят, он дар охири умраш дар сари ӯ хоб рафт. Тавре ки ман гуфтам, чанде пеш, Павлус мегӯяд, ки ӯ воқеан оғози хубе дошт, аммо дар он ҷо ягон реша надошт ва ҳамин тавр бо ӯ рӯй дод (Қӯлассиён 2: 6-7). Ӯ ба ҷои он ки ба он дохил шавад, бо як имон монд. Бингар; шумо мехоҳед, ки имони фаъолро ба Худованд нигоҳ доред. «Зеро ки дар он адолати Худо аз имон ба имон зоҳир мешавад» (Румиён 1:17). Шумо аз як эътиқод ба дини дигар меравед. Шумо аз мӯъҷизаи Худованд бар шумо ҳаракат карда, ба тадҳин барои таъмиди Рӯҳулқудс меравед. Шумо аввал ба наҷот меравед. Ин як имон аст. Шумо аз наҷот ба чоҳҳои наҷот меоед. Он гоҳ шумо ба ароба савор мешавед, ки ба назар мерасад, ки шумо рафтан мехоҳед. Шумо аз имон ба имон наҷот ёфтед ва сипас ба таъмиди имон ба имон меравед. Андозаҳо ва ҳатто тӯҳфаҳо пайдо мешаванд. Ва шумо аз имон ба имон ба таъмиди Рӯҳулқудс меравед ва шифоҳои мӯъҷизавӣ ва мӯъҷизаҳо ба амал меоянд ва шумо аз имон ба имон ва дониш идома медиҳед - ҳикмати фавқултабиатӣ - ҳамон тавре ки Худованд тадҳини Худро аз имон ба имон бармеангезад. . Ниҳоят, шумо ба эътиқоди эҷодӣ меравед. Шумо ба берун овардан ва ҳар он чизе, ки шумо мегӯед, доред, устухонҳо офарида мешаванд, узвҳои чашм дар он ҷо гузошта мешаванд, Худованд шушҳоро меофарад ва имони шумо ба таври эҷодӣ ҳаракат мекунад.
Корҳое, ки ман мекунам, шумо хоҳед кард, гуфт Исо (Юҳанно 14:12). «Ва ин аломот ба имондорон пайравӣ хоҳад кард», яъне онҳое, ки имони худро амал мекунанд (Марқӯс 16:17). Ва шумо аз имон ба имон меравед, то он даме, ки ба имони тарҷумонӣ дохил шавед ва вақте ки шумо ба имони тарҷума дохил мешавед, он гоҳ шуморо ба мукофоти бузурги худ мебаред. Омин гуфта метавонед? Ин ламси охирини шумо дар бораи Худост ва Ӯ низ ба шумо хоҳад расид! Аҷиб - дар ин мавъиза. Марде, ки сардори Яҳудо буд, бо пойҳояш мушкилот дошт. Ӯ ба ҳузури Худованд роҳ нарафт. Дар ҳар сурат, ин ҷо як навъ рамзӣ аст. Пас шумо аз имон ба имон сафар мекунед. Павлус гуфт: «Навишта шудааст, ки одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард» — имони ҳақиқӣ, имони эҷодии Худо (Румиён 1:17). Дар ин ҷо мехонем, ки қалби шоҳ ба давру замонаш комил будааст. Ӯ оғоз кард, аммо ба охир нарасид - ӯ бо имони кам ё эътиқоди нофаъол анҷом ёфт ва бемории ӯ дар пойҳояш буд, ки рамзи қисми охирини ҳаёташ буд. Вай дуруст ба охир нарасид. Ӯ ба ҳузури Худо бо имон роҳ намерафт. Аз ин рӯ, охири умраш дар ҳамон лаҳза буд, чунон ки дар ин ҷо мегӯянд, бо Худо роҳ нарафтааст. Ҳамин тавр, он аст, ки шумо чӣ гуна анҷом медиҳед. Чанд нафар инро медонанд? Тавре ки ман гуфтам, шумо метавонед дар ин ҷо аз озмоишҳои худ ва озмоишҳои худ гузаред ва он барои мустаҳкам кардани имони шумо ва ба шумо кӯмак кардан лозим аст, агар шумо онро мувофиқи иродаи Худо кунед. Ҳамин тавр, ин ламси ниҳоӣ муҳим аст. Бо Исо шумо имон меоваред ва аз имон ба имон меравед.
Ин шоҳро ёд кун ва умратро ёд кун. Агар шумо хоҳед, ки кори бузургтар аз подшоҳ бошед ва хоҳед, ки бо ягон роҳ аз ин подшоҳ бузургтар шавед, пас шумо бо Исои Масеҳи Худованд аз ин подшоҳ бузургтар ҳастед - агар он чизеро, ки оғоз кардаед, бо Исои Масеҳи Худованд ба анҷом расонед. Оҳ, ман, ман, ман! Оё ин дуруст нест. Биёед кореро, ки бо Худованд оғоз кардем, ба анҷом расонем. Новобаста аз он ки Шайтон чӣ қадар фишор меорад ва чӣ қадар озмоишҳо ба роҳи шумо мефиристад - ин нуқтаи ниҳоии Худост, ки Ӯ ба калисои худ мегузорад. Шумо пирамидаи бузурги Мисрро дар хотир доред - аз бисёр ҷиҳатҳо рамзӣ. Албатта, шайтон аз ин истифода бурда, онро каҷ кардааст. Аммо дар Миср дар хотир доред, ки дар он ҷо сарпӯши пирамида монда буд - дар боло, санги тайёр. Ин ламси ниҳоӣ буд. Ин комилан рамзи Исои Худованд, санги сари қабр буд, ки ба Исроил меомад, гарчанде ки онҳо инро рад карданд, онҳо онро рад карданд. Аммо санги радшуда назди арӯси Исои Масеҳи Худованд рафт ва инак, арӯс худро омода мекунад. Вай низ бо имонаш коре дорад, зеро Худованд бо вай кор мекунад. Дар охири аср, ҳамон санги сари радшуда ба арӯси ғайрияҳудиён расид ва оҳиста, ки дар канор монда буд, бармегардад. Ва ин ламси хотимавӣ дар Ваҳй 10, мегӯяд, ки баъзеи онҳо дар он ҷо раъдбор мекунанд. Албатта, ин боб бояд бо равшании то охири замон ва даъвати вақт - ҳама чиз дар он ҷо алоқаманд бошад. Аммо дар он раъдҳо ва дар ҷамъомади фарзандони ҳақиқии Худованд ва имони Худованд, ки ба он дахл дорад, ба фарзандони баргузидаи Худо луқмаи ниҳоӣ хоҳад буд. Дар он ҷо шайтон ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то Худованд аз гузоштани он тоҷи ҷалол ба он арӯс монеъ шавад – ва тадҳин кардани Рӯҳулқудс аз имон ба имон ин [тоҷи ҷалол]-ро ба вуҷуд меорад.
Дар ин бино мо аз имон ба имон, ба имон ва андозаҳои бештари имон меравем. Пас, ҳоло, сангҳои хурд, Ӯ ба сайқал додан ва онҳо ба анҷом мерасад. Ман Худованд ҳастам ва барқарор хоҳам кард. Пас, ин ламс аст, ки шайтон ба ҷанг меравад. Аммо ичозат дихед ба шумо чизе бигуям: хамаи шумо Худовандро бо дили худ дуст медоред. Шумо дар пеши Худованд чароғҳо хоҳед буд. Лаҳзаи ниҳоӣ чароғҳо хоҳанд буд - ҷисмҳои ҷалол дар назди Худо. Вай ин корро карданй аст. Чанд нафари шумо ин субҳ Исоро дар ин ҷо ҳис мекунанд? Дастонатро бардошта, ба ӯ бигӯй; бигӯед, ки "Худовандо, ба ман ин ламси охиринро бидеҳ". Ин ҳамон чизест, ки онро мегирад. Ин ҳамеша дар дасти пирамида аст, ки аз таҳкурсӣ оғоз мешавад, дар тӯли асрҳои калисо кор мекунад ва рост ба боло меравад - ва он ҷавоҳирот дуруст бурида мешавад. Писарак! Он ҳафт роҳи гуногун медурахшад, мегӯяд Худованд. Худоро ҳамду сано! Оё шумо он рангинкамонҳоро мебинед, ки аз он чизе дар он ҷо бардошта шудаанд? Вақте ки офтоб ба алмос мезанад, агар шумо ба он нигоҳ кунед, дар он ҷо тақрибан ҳафт рангҳои гуногун мешиканад. Ин оташест, ки дар дохили алмос ҳангоми бархӯрдани офтоб ва он оташе, ки дар он боқӣ мондааст, бурида мешавад ва дуруст бурида мешавад. Вақте ки он бурида ва анҷом дода мешавад, онҳо онро дар он ҷо ламси ниҳоӣ меноманд. Нур, мо мегӯем, ба алмос меафтад - Исои Масеҳи Худованд, Офтоби адолат, ки дар болҳои Ӯ шифо мебахшад. Вай ба он нур мезанад ва алмос дуруст бурида мешавад ва он нурҳо аз он алмос бо ҳафт ранги гуногун мебароянд ва нур танҳо дурахшид.
Пас, Худованд алмоси худро бурида истодааст. Мо дар назди Ӯ бо рангҳои зебо меистем. Воқеан, Ваҳй 4: 3, онҳо дар назди тахти рангинкамон ҳастанд ва дар он ҷо бо рангҳои зебо истодаанд - фарзандони Худованд дар нури Худованд. Пас, ин субҳ, чанд нафари шумо мехоҳед, ки ламси хеле махсуси анҷом додани Худовандро дошта бошед? Ин аст он чизе ки меояд, то шуморо дар зиреҳи пурраи Худо ҷойгир кунад. Оҳ, рехта мешаваду имон боло меравад. Ҳар он чи бо шумо дар берун аст, Худованд табиби бузурги ҳама давру замон аст. Омин гуфта метавонед? Ӯ ин субҳ дар ин ҷо аст. Ман мехоҳам, ки шумо ба пои худ истодаед. Агар ин субҳ ба шумо Исо лозим бошад, шумо бояд танҳо кор кунед - Ӯ дар ин ҷо бо мост. Шумо метавонед Ӯро ҳис кунед. Шумо бояд танҳо ин аст, ки дилатонро кушоед ва ба Худованд бигӯед, ки ин субҳ ба дилатон дарояд ва он гоҳ ман мехоҳам, ки имшаб туро дар саҳна бубинам. Дар ин ҷо зер кунед ва бигӯед, ки ба ман зарбаи охирин диҳед ва ғалабаро фарёд кунед! Аз имон ба имон мегӯяд Худованд! Биёед, Исои Худовандро ҳамду сано гӯед! Биёед ва Ӯ дили шуморо баракат диҳад. Дилҳои онҳоро баракат диҳед Исо. Ӯ дили шуморо баракат медиҳад.
102 - Ласси хотимавӣ