ГУЗАРОНИДАНИ РӮҲОНAL

Ҳушдори тарҷума 75

Трансфузияи рӯҳонӣ | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1124 | 12 саҳарӣ

Хуб, ин ҷои махсусест. Магар ин нест? Биёед танҳо дастҳоямонро ба боло партоем ва аз Худованд хоҳиш кунем, ки ин [хабарро] имрӯз баракат диҳад. Исо, мо медонем, ки ту бо ин мақсад ҳастӣ. Дере нагузашта мо шуморо дар рӯи замин мебинем, ки ба мо кӯмак кунед ва мо аз он истифода хоҳем бурд. Омин? Бо ин мақсад, мо имрӯз дар ин ҷо ҳастем. Худовандо, имони шунавандагонро зиёд кун. Худованди имони моро то ҳадди имкон зиёд кунед. Худи ҳозир, ба ҳар як аз шунавандагон ламс кунед, новобаста аз мушкилоте, ки онҳо ба исми Исои Худованд доранд. Омин. Худовандро ситоиш кунед. Як рӯз, ин қадар имон хоҳад омад. Ҳоло, агар шумо аз он истифода баред. Он бояд тавре омада бошад, ки муттаҳид шавад ва мардум бо ин қадар эътиқод муттаҳид шудаанд, ки мо онро тарҷума меномем. Омин? Ҳанӯх ба ӯ чунон имон овард, ки то Худо тарҷума карда шавад. Ҳамин чиз бо Илёс рӯй дод, ва ҳамон чиз бо калисо низ рӯй хоҳад дод. Ин ҳам дур нест. Эй кош, муборак бод номи Худованд.

Ин аҷибтарин паём аст .... Мехостам тамоми хидмати Худоро ситоиш кунам ва барои эҳёе, ки Ӯ меорад, омода шавам. Омин? Шумо медонед, ки ман он ҷо нишаста будам ва гуфтам: "Ман чанд калима таблиғ хоҳам кард", бубинед? Ман гуфтам: "Мо Худовандро ситоиш хоҳем кард" ва Рӯҳи Муқаддас ба ман таъсир кард ва аз он чизе ки ман ҷамъ карда будам, чунин суханон омаданд: Калисо ба интиқоли рӯҳонӣ ниёз дорад. Чанд нафар аз шумо медонед, ки трансфузия чист? Ин шуморо ҳангоми мурданатон мегирад ва шуморо бо энергия - нерӯи рӯҳонӣ бармегардонад. Ман фикр мекардам, ки ин ҷо дар ҷаҳон чӣ аст? Ман якчанд оятҳоро ҷамъ овардам ва калимаи трансфузия шуморо зинда мекунад. Омин. Баъзан ба калисо лозим меояд, ки аз Рӯҳулқудс интиқол ёбад. Омин. Бубинед, хуни Исои Масеҳ, вақте ки ӯ мурд, дар он шӯҳрати Шекин дошт. Ин танҳо хун набуд; ин хуни Худо буд. Он бояд дар он ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад.

Имшаб, ман шуморо бо ин омода мекунам: ин намуди хунгузаронӣ дарозмуддат ва кӯтоҳмуддат аст. Ман мехоҳам, ки мардум худро барои мулоқот бо Худо омода кунанд. Ҳоло, мо паёмро аз сар мегузаронем: Интиқоли рӯҳонӣ. Мақоми калисо ба ҳаёти нав ниёз дорад. Ҳаёт дар хун ва қудрати Исои Масеҳ аст. Як эҳёи [эҳёи] омадаистода, интиқоли рӯҳонӣ, имони навро дар бадани Масеҳ афрӯхта истодааст. Омин? Бубинед, ки чӣ гуна Ӯ ин оятҳоро дар Забур 85: 6-7 ба ман дод: "Магар моро дубора эҳё намекунӣ, то қавми ту аз ту шодӣ кунанд?" Чанд нафар аз шумо медонед, ки шодмонӣ эҳё кардан [эҳё] аст? Худованд дар як ҷо гуфт: "Замини бекорхобидаи худро бишканед", борон меояд. Шаъну шараф ба Худо! Аллелуиа! Ӯ меояд. Худовандро ситоиш кунед. Моро дубора зинда кунед.

"Худовандо, ба мо раҳмати худро зоҳир намо ва наҷоти худро ба мо ато кун" (ояти 7). Наҷот танҳо дар тамоми дили шумо ва дар ҳама ҷо рехта мешавад. Вақте ки шумо ба эҳё шурӯъ мекунед, Рӯҳи наҷот ва Рӯҳи шифобахш ва Рӯҳи Муқаддас эҳё шудан мегирад. Вақте ки Ӯ мекунад, шумо бо қудрати Худо эҳё шуданро оғоз мекунед. Ин аст он чизе ки дар он ҷо. Сипас Забур 51: 8-13: «Маро водор созед, ки шодӣ ва хурсандиро [Ӯ хоҳад] бишнавам; то ки устухонҳои шикастаатон шод шаванд »(ҷ.8). Чаро ӯ инро гуфт? Ӯ [Дэвид] устухонҳои ӯро шикастанро дар робита ба мушкилот, мушкилот ва чизҳое, ки аз сар мегузаронд, тасвир кард. Аммо баъд, ӯ гуфт, ки маро шодиву хурсандӣ бишнавед, то ман шод бошам ва ҳамаи ин роҳҳоро ислоҳ кунам. Ҳоло, эҳёи ба ин ҷо омадаро дар эҳё тамошо кунед. Дар ин ҷо гуфта мешавад: "Рӯи худро аз гуноҳҳои ман пинҳон кунед ва тамоми шароратҳои маро маҳв кунед" (ҷ.9). Шумо мебинед, ки тамоми шароратҳои маро маҳв кунед; шумо эҳёро ба даст меоред. «Эй Худо, дар дили ман қалби тозае бисоз; ва рӯҳи дурустеро дар дохили ман нав намоед »(ояти 10). Инро гӯш кунед: он бо эҳё меравад. Ин бо гирифтани чизе аз Худо меравад ва ин беҳтарин чизе аст, ки шумо метавонед дошта бошед. Дар дили ман дили тоза созед .... Ин аст он чизе ки рӯҳи дуруст аст. Он ба ин зинда шудан рост омад. Агар шумо хоҳед, ки эҳё шавед ва шод бошед, рӯҳияи дурусти маро нав кунед. Шумо мебинед, ки ин барои шифо муҳим аст. Ин барои наҷот муҳим аст ва он эҳёро эҷод мекунад.

«Маро аз назди худ дур накун; ва рӯҳи муқаддаси худро аз ман нагир »(ояти 11). Мо мебинем, ки Худо метавонад касеро аз ҳузури худ дур кунад. Бисёр одамон танҳо аз ҷой бархоста, рӯй мегардонанд, мебинед? Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо амалан рафтанд, аммо Худо онҳоро дур кард. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Довуд аз Ӯ илтимос кард, ки маро аз назди худ дур накун. Бингар; рӯҳи дурустро гиред, гуфт Довуд, инро нигоҳ доред. Рӯҳи дуруст шифо ва эҳёро меорад. Муносибати нодурустро ба даст наоред; шумо рӯҳияи нодурустро мегиред. Мувофиқи Каломи Худо муносибати дурустро нигоҳ доред. Ҳар рӯз шумо бо ҳар гуна одамон дучор меоед, ки муносибати шуморо тағир медиҳанд. Пас, муносибати дурусти худро дар назди Худо нигоҳ доред. "Шодии наҷоти худро барои ман барқарор кунед ..." (Забур 51:12). Бингар; баъзе одамон наҷот доранд, аммо онҳо шодии наҷоти худро аз даст додаанд ва баъзан онҳо худро гунаҳкор ҳис мекунанд. Онҳо чунин ҳис мекунанд, ба монанди гунаҳкор. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Онҳо ба ҷое медароянд, ки вақте ба чунин ҳол гирифтор мешаванд, онҳо ақибнишинӣ мекунанд; пас онҳо аз Худованд дур мешаванд. Аз Худо хоҳиш кунед, ки шодии наҷоти шуморо барқарор кунад. Омин? Ин ба калисо ниёз дорад - интиқоли рӯҳонӣ барои барқарор кардани шодмонӣ. "... Бо рӯҳи озоди худ маро дастгирӣ кунед" (ояти 12). Ҳоло, ин эҳё ва навсозиро аз қудрати Рӯҳулқудс меорад. Шумо худро дар ин ҷо ҳис мекунед, ки аксарияти шумо бо манед, аммо ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки каме бештар гӯш кунед, зеро ин ба он ҷое расидааст, ки имшаб каме кӯмак хоҳад кард. Ман ҳис мекунам, ки Худованд дар ин ҷо чӣ кор кардан мехоҳад. Он Рӯҳ хоҳад омад ... ва шодии наҷоти шуморо барқарор хоҳад кард.

«Он гоҳ ман ба гунаҳкорон роҳҳои шуморо таълим хоҳам дод; ва гунаҳкорон ба сӯи ту мубаддал хоҳанд шуд »(ҷ.13). Ҳамаи инҳо, ки Довуд дар бораи он гуфта буд - моро дубора эҳё кун, Худовандо, шодии наҷоти худро барқарор кун ва рӯҳи дурусте пайдо кун - вақте ки калисо рӯҳи эҳёгарандаро мегирад, ки ман дар ин ҷо мегӯям, он гоҳ мардум бо қудрат табдил хоҳанд ёфт Худо. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Ин комилан дуруст аст. Сипас дар Забур 52: 8 ӯ чунин гуфт: "Аммо ман мисли дарахти зайтуни сабз дар хонаи Худо ҳастам; то абад ба раҳмати Худо таваккал мекунам". Дарахти зайтун истодагарии бузурге хоҳад дошт. Вақте ки шумо борон надоред ва хушксолӣ рӯй медиҳад, ба шумо лозим нест, ки онро мисли дигар зироатҳо / дарахтҳо нигоҳубин кунед. Ин тоб хоҳад овард. Он устувор аст. Чунин ба назар мерасад, ки ҳамон тавре боқӣ мондааст. Ин аст. Довуд гуфт, ки ин чизест, ки ӯ мехоҳад [монанд] шавад. Аммо ман мисли дарахти зайтуни сабз дар хонаи Худо ҳастам. Ҳоло, барои касе, ки Худоро намехоҳад ва ба гунаҳкор ин девона менамояд - мард мехост дар хонаи Худо дарахти зайтуни сабз бошад? Чанд нафар аз шумо медонед, ки аз дарахти зайтун равғани тадҳин берун меояд? Ин Довуд дар он ҷо! Ӯ шуморо гирифтааст, ҳамин тавр не? Омин. Ғайр аз ин ҳама тобоварӣ ва он вақте ки душвориҳо меоянд, истодагарӣ карда метавонанд ... Довуд гуфт, на танҳо ин, ки ман равғани зиёд дорам. Ӯ медонист, ки дар он нафт қудрат аст. Омин. Ӯ бо он тадҳин карда шуд. Вай медонист, ки ба воситаи Масеҳ омадан равғани наҷот, равғани шифо, таъмиди Рӯҳулқудс, равғани мӯъҷизаҳо ва равғани наҷот хоҳад буд. Равғани ҳаёт Рӯҳулқудс аст. Бе ин равған, онҳо дар қафо монданд (Матто 25: 1-10). Ҳамин тавр, ӯ мехост мисли дарахти зайтуни сабз, ки пур аз равған бошад. Ҳамин тавр, он равғани тадҳини Худовандро нишон медиҳад.

Дар Забур 16: 11 чунин гуфта шудааст: «Ту ба ман роҳи ҳаётро нишон хоҳӣ дод: дар ҳузури ту пур аз шодӣ аст; аз дасти ростат то абад лаззатҳо мавҷуданд ». Дар ин ҷо, дар Капстоун [Собор], дар ҳузури Худованд, он ҷое ки шодӣ аст. Дар ин ҷо гуфта мешавад; агар шумо пуррагии шодиро мехоҳед, пас ба ҳузури таъмиди Рӯҳи Муқаддас дохил шавед, ба ҳузури равған дохил шавед, ва ин дар ин ҷо аст. Омин. Ин бояд роҳи Худо дар байни қавми худ ҳаракат кунад. Агар шумо дар ин ҷо нав ҳастед, шумо мехоҳед, ки дили худро кушоед. Шояд аҷиб садо диҳад, аммо шумо инро дар даруни худ ҳис хоҳед кард. Шумо инро дар миёни худ дуруст ҳис мекунед. Шумо ҳис мекунед, ки Худованд дили шуморо баракат медиҳад. Пас, рост кушоед ва пеш аз он ки мо аз он гузарем, Ӯ ​​ҳатман дар он ҷо баракат хоҳад дод. Ҳамин тавр, гуфта мешавад: «Дар назди шумо пур аз шодӣ ҳаст; аз дасти ростат то абад лаззатҳо мавҷуданд ». Шаъну шараф ба Худо! Магар ин аҷоиб нест? Лаззат барои ҳамешагӣ дар Рӯҳулқудс; ва ҳаёти ҷовидонӣ дар он ҷо аст.

Ҳоло мо дар ин ҷо ба ваъдаҳои Ӯ мерасем. Дар хотир доред, моро зинда намо, эй Парвардигор, ва устухонҳои шикаста [дар озмоишҳо] аз нав шод хоҳанд шуд. Ӯ инро хоҳад кард. Дар ин аудитория, агар шумо ҳамаи мушкилоти худро якҷоя кунед, ин ба монанди устухонҳои шикастаатон мебуд. Шумо ин чизро бо шумо рӯй дода истодаед, ки он бо шумо рӯй медиҳад. Ба ибораи дигар, шумо наметавонед ба назар гиред ва он чизе, ки мехоҳед иҷро кунед. Ӯ [Довуд] аз рост ва чап чаппа шуд, аммо медонист, ки ба воситаи Худованд шодмониро барқарор мекунад ва ӯро зинда мекунад, ки ҳамаи он озмоишҳо ва мушкилиҳо паси сар хоҳанд шуд. Омин? Пас аз он, ӯ гуфт: "Дар ман дили тозае биофарин ва рӯҳи дурустеро дар дохили худ навсозӣ кун" ба сӯи Худо. Бисёр вақтҳо мардум мегӯянд, ки онҳо нисбат ба ин масеҳӣ ё он масеҳӣ муносибати дуруст надоранд [рӯҳия]. Бисёр одамон намедонанд, ки шайтон маккор аст ва то чӣ андоза маккор аст, бисёр одамон ба Худо рӯҳияи нодуруст меоранд. Шумо инро медонистед? Довуд инро медонист ва намехост дар дили ӯ рӯҳияи нодурусте бар зидди Худованд пайдо кунад. Ӯ медонист, ки вақте рӯҳияи нодуруст гирифт, ин бад аст; ӯ ин ҳодисаро дида буд. Пас, муносибати дурустро нигоҳ доред.

Бисёриҳо мегӯянд: «Ман намефаҳмам, ки чаро Худо мехоҳад, ки гуноҳҳоям бардошта шаванд. Ман ҳайронам, ки чаро Худованд Каломи Худоро [пешкаш] мекунад. Ман чунин зиндагӣ карда наметавонам, - мегӯянд онҳо, "мувофиқи он". Хеле зуд, онҳо ба гирифтани рӯҳияи нодуруст шурӯъ мекунанд. Баъзе масеҳиён медароянд ва дигаргун мешаванд. Агар онҳо эҳтиёткор набошанд, онҳо мегӯянд: «Хуб, ин дар Инҷил аст? Ман базӯр ба ин бовар мекунам ”. Ба қарибӣ, агар шумо эҳтиёткор набошед, шумо рӯҳияи нодурустро сар мекунед. Пас шумо наметавонед ба сӯи Худо бирасед. Шумо бояд ба рӯҳияи дуруст назди Ӯ биёед. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Аз ин рӯ, ӯ гуфт: “Дар дили ман дили тозае офарин, эй Худо; ва рӯҳи дурусте дар дохили ман навсозӣ кунед »(Забур 51: 10).

Ҳоло, мо ба ваъдаҳо мерасем. Маро воқеан дар ин ҷо гӯш кунед: Ибриён 4: 6, "Пас биёед далерона ба тахти файз биёем, то ки марҳамат ва файзеро ёбем, ки дар вақти зарурӣ кӯмак расонем". Ба ибораи дигар, вақте ки шумо вақти ниёз, наҷот, шифо ё Рӯҳи Худоро доред; Инҷил мегӯяд, далерона биёед. Нагузоред, ки шайтон шуморо ба қафо тела диҳад. Нагузоред, ки иблис шуморо дошта бошад ва шуморо ин тавр дастгир кунад, зеро инҷил мегӯяд: "Ба иблис муқобилат кунед, ва ӯ аз шумо хоҳад гурехт". Ба шайтон бигӯй, ки "Ман ба ваъдаҳои Худо ва ҳама ваъдаҳои Худо боварӣ дорам". Он гоҳ дар дили худ ҷойгир шавед, то мӯъҷизаеро интизор шавед. Бе интизорӣ, мӯъҷиза буда наметавонад. Бе интизорӣ дар дили шумо наҷот нест. Шумо бояд на танҳо интизор шавед, шумо медонед, ки ин як атои Худост. Ин аз они шумо. Онро талаб кунед ва бо он биравед. Исои Худовандро ситоиш кунед! Омин. Дар вақти зарурӣ далерона биёед. Дигар одамон, онҳо ақибнишинӣ мекунанд; онҳо чӣ кор карданашонро намедонанд, шармгинанд. Онҳо ҳатто аз ҷустуҷӯи Худо шарм медоранд, аммо дар ин ҷо гуфта мешавад, вақте ки шумо онро дар дили худ ҷустуҷӯ мекунед ва мӯъҷизаеро меҷӯед ва интизоред, пас далерона ба тахти Худо биёед. Бисёр шабҳо Худованд бо гунаҳкорон ва ба одамони ҳозирин сухан гуфт; Ӯ ба онҳо гуфтааст, ки далерона ба тахт [файз] оянд. Мо мӯъҷизаҳои бештаре аз он шумурдем, ки шумо ҳисоб карда метавонед, ки Исои Худованд кардааст; на ман, балки Исои Худованд.

Пас, дар вақти зарурӣ ваъдаҳои Ӯ воқеан бузурганд. Он гоҳ инҷил мегӯяд, ки онро воқеан гӯш кунед: дар вақти зарурӣ далерона ба тахти Худо биёед. "Зеро ҳама ваъдаҳои Худо дар Ӯ оре ҳастанд, ва дар Ӯ Омин, то ҷалоли Худо аз ҷониби мо бошад" (2 Қӯринтиён 1:20). Шумо мебинед, далерона биёед. Шумо мебинед, ки пас аз он Навиштаҳо - далерона ба тахти файз биёед; Вай маро ба сӯи ин кас бурд, зеро ҳама ваъдаҳои Худо дар Ӯ [ин Исо] ҳа ва омин мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ниҳоӣ мебошанд. Онҳо ҳал карда мешаванд. Онҳо аз они шумо. Ба онҳо бовар кунед. Бигзор ҳеҷ кас онҳоро аз шумо дуздида натавонад. Онҳо ҳа ва омин. Онҳо аз они шумо ҳастанд, ваъдаҳои Худо. Ин дуруст аст ва он дар он ҷо онро мӯҳр мекунад. «Акнун Он ки моро бо шумо дар Масеҳ устувор месозад ва моро тадҳин намудааст, Худост. Ки Ӯ низ моро мӯҳр ниҳодааст ва дар дилҳои мо аз ҷиҳати рӯҳулқудс ато кардааст »(оятҳои 21 & 22). Мо аз ҷониби Рӯҳ тадҳин карда шудааст. Мо пардохти аввалияи он Рӯҳро дар дил дорем. Мо тағир хоҳем ёфт ва он бадан ҷалол хоҳад ёфт. Аммо мо ҷиддитарин ҳастем, ба ибораи дигар, пардохти аввалияи Рӯҳулқудс дар он қисме, ки Худо ба мо додааст, ба мо ворид шавад, танҳо интизор мешавем, вақте ки Худованд моро иваз мекунад ва тарҷума сурат мегирад. Китоби Муқаддас бадани ҷалолро мегӯяд; вақте ки ин тағирот фаро мерасад, шумо дар бораи интиқоли рӯҳонӣ сӯҳбат мекунед! Омин. Ин ба он оварда мерасонад.

Интиқоли бузурги рӯҳонӣ аз он вақте ки мо дида будем, меояд. Мо танҳо аз хунгузарони Шекина шукргузорӣ мешавем ... он гоҳ мо иваз мешавем. Омин. Ин дуруст аст. Ҳамин тавр, ин бо он ваъдаҳо амиқ аст. "Акнун шукр ба Худое, ки ҳамеша моро дар Масеҳ зафар месозад ва маззаи дониши Худро дар ҳама ҷо зоҳир мекунад" (2 Қӯринтиён 2: 14). Мо ҳамеша дар Худованд пирӯз мешавем. Инро дар ин ҷо гӯш кунед: ин дар 2 Қӯринтиён 3: 6 аст - ва онҳо моро вазирони қобилияти Аҳди Ҷадид гардонидаанд, на аз нома. Ба ибораи дигар, бо хондани Инҷил қатъ нашавед, онро дар амал татбиқ кунед; бовар кунед. Дар ҷое, Инҷил [Худованд] гуфт: «Чаро шумо тамоми рӯз дар ин ҷо бекор истодаед?" (Матто 20: 6). Диҳед, бархезед, шаҳодат диҳед; коре кун. Инро дар ин ҷо гӯш кунед: анъанаҳои мардон метавонанд ба он дохил шаванд. Ташкилотҳо метавонанд қарорҳои худро қабул кунанд ва ба онҳо халал расонанд. Ҳама он чизе, ки дар нома сабт мешавад; он Рӯҳи Худоро ниҳоят хомӯш мекунад, зеро онҳо ҳама Каломи Худоро намегиранд. Онҳо танҳо як қисми Каломи Худоро мегиранд. «Ки инчунин моро вазирони қобилияти Аҳди Ҷадид гардонидааст; на аз ҳарф, балки аз рӯҳ аст, зеро ки мактуб мекушад, аммо рӯҳ ҳаёт мебахшад »(2 Қӯринтиён 3: 6). Инак, мегӯяд Худованд, трансфузия! Шаъну шараф ба Худо! Аллелуя! Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Интиқоли рӯҳонӣ; он танҳо рост меояд. Аз ин рӯ, мо бояд ба сӯи Худо равем ва бигӯем, ки "онро бар ман пӯшонед". Омин. Ҳамин тавр, нома мекушад, аммо рӯҳ зинда мекунад. Онро Рӯҳ медиҳад, ки онро дар он ҷо медиҳад ва ҷалоли Шекино, ҷалоли Худованд.

"Ҳоло Худованд он Рӯҳ аст, ва ҳар ҷое ки Рӯҳи Худованд аст, он ҷо озодист" (ояти 17). Беморонро шифо мебахшем, арвоҳро меронем, одамон хурсанд мешаванд ва Рӯҳи Муқаддасро ба дилҳои худ роҳ медиҳанд, мо инро дар ин ҷо [дар калисои Капстон] дидаем. Онҳо ба калисоҳои гуногун бармегарданд. Бо вуҷуди ин, ин Рӯҳи Муқаддас аст, ки дар дили мардум ҳаракат мекунад ... онҳо дуо мекунанд ва бо қудрати Худо шифо меёбанд .... Паёмҳо - пуррагии қудрати Рӯҳулқудс ба андозае қавӣ аст, ки одамон бояд Худоро дӯст доранд, то бимонанд. Ин Худо аст! Чанд нафар аз шумо гуфта метавонед, ки Худовандро ситоиш кунед? Он озодӣ боиси чунин қудрати Худованд шудааст. Бо вуҷуди ин, мо аз кор намондаем. Ҳама чиз мувофиқи он чизе ки Павлус дар рӯҳ навиштааст, ба амал меояд. Ман кафолат медиҳам, ки ба шумо таҳкурсӣ, калисои хеле қавӣ, калисои пурқудрат ва калисоеро, ки Павлус гуфтааст, тоҷ хоҳад гирифт, нишон медиҳам. Инчунин, тавре ки ман гуфтам, вақте ки Худованд мегӯяд, ба ин ҷо бароед, онҳо омодаанд бираванд. Омин. Ин комилан дуруст аст.

"Ҳамеша дар Худованд шод бошед ва боз мегӯям: шод бошед" (Филиппиён 4: 4). Бинед, он чӣ мегӯяд? Ҳамеша аз Худованд шод бошед, пас ба шумо нахоҳед гуфт, ки Худованд шуморо зинда кунад. Дар Худованд ҳамеша шод бошед, гуфт Павлус дар он ҷо ва боз мегӯям, шод бошед. Ду маротиба, ӯ инро гуфт. Ӯ ба онҳо фармуд, ки дар Худованд шод шаванд. «Зеро ки гуфтугӯи мо дар осмон аст; аз куҷо мо Наҷотдиҳанда, Исои Масеҳи Худовандро меҷӯем »(Филиппиён 3: 20). Чанд нафар аз шумо медонед, ки сӯҳбати мо дар осмон аст? Бисёр одамон дар бораи чизҳои заминӣ сӯҳбат мекунанд ва онҳо дар бораи ҳама чизи рӯи замин ҳарф мезананд. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки шумо дар бораи ҳар як калимаи беҳуда ҳисобот хоҳед дод, ки маънои як калимаест, ки ҳеҷ коре намекунад ва ё ба Худованд кумак намекунад .... Шумо бояд дар бораи чизҳои осмонӣ ба қадри имкон сӯҳбат кунед. Ман танҳо дар ин бора гап мезанам ва дар бораи он фикр мекунам - ин чизҳои осмонӣ, қудрати Худо, имони Худо, наҷоти мардум ё интизор шудани он чизе, ки Худо аз ман мехоҳад.

"Кӣ ҷисми нопоки моро тағир медиҳад, то ки он ба бадани пурҷалоли Ӯ монанд бошад, мувофиқи коре ки бо он қодир аст ҳама чизро ба худ тобеъ кунад" (ояти 21). Ин интиқоли баландтар аст. Ҳоло, дар аввали мавъиза, вақте ки мо дар ин бора сӯҳбат мекардем, дар ин ҷо мебинем, ки ин бадани нопок барои онҳое, ки Худоро дӯст медоранд, ҳатман иваз карда мешаванд. Тарҷума мешавад; ин бадан ҷалол хоҳад ёфт, бо қудрати Худо тағир дода мешавад. Он ба монанди интиқоли шекин дар он ҷо хоҳад буд. Дар он ҷо ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад буд. Касоне, ки дар қабр ҳастанд, бо овози Ӯ онҳоро боз даъват хоҳад кард, мегӯяд Инҷил. Онҳо дар назди Ӯ меистанд. Он вақт бадкирдороне, ки бадӣ кардаанд, эҳё нахоҳанд шуд. Онҳо баъдтар дар доварии Арши Сафед эҳё хоҳанд шуд. Ҷисмҳои мо шукӯҳманд хоҳанд буд. Касоне, ки дар қабрҳо ҳастанд, дар тарҷума иваз карда мешаванд. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки Ӯ инро чунон зуд хоҳад кард, ки шумо ҳатто наметавонед бигӯед, ки чӣ тавр ин ҳодиса рӯй дод, то он даме ки дар он ҷо рӯй дод. Ин дар як лаҳза, дар як мижа задан ба чашм хоҳад буд.

Биёед ман ба шумо чизе бигӯям: агар ба шумо шифо лозим бошад, баъзан одамон тадриҷан шифо меёбанд; шифо фавран ба даст намеояд .... Аммо шумо метавонед дар як лаҳза тавассути Рӯҳи Муқаддас дар як мижа задан шифо ёбед. Шумо метавонед дар як мижа задан чашм наҷот ёбед. Дузд дар салиб буд. Ӯ аз Исо хоҳиш карда буд, ки ӯро бубахшад. Ҳатто дар он ҷо, Худованд қудрати бузурги худро дар як мижа задан дар як лаҳза нишон дода, танҳо гуфт: "Имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд". Ин зуд. Пас, вақте ки ба шифо ва наҷот ниёз доред, дили худро омода кунед. Шумо метавонед онро дар як лаҳза, дар як мижа задан ба даст оред. Ман медонам, ки баъзе чизҳо имони дарозмуддатро талаб мекунанд - мувофиқи имони шумо - оё аз рӯи имони шумо. Аммо ин метавонад дар як лаҳза, дар як мижа задан ба чашм бошад. Вай ба нури кайҳонӣ монанд аст. Ӯ тавоно аст, ки бо суръати бениҳоят бузург барои шифо додани мардум сайр мекунад. Сафар накардан, тавре ки мо медонем, аммо он чизе, ки ман дар назар дорам дар ҳаракати зуд аст, Ӯ аллакай дар он ҷо аст. Имрӯз чанд нафар аз шумо дар байни шунавандагон эҳтиёҷе доред, омин ва ба шумо дар як лаҳза, дар як мижа задан ба чашм, чизе лозим аст? Ӯ дар онҷост. Ба шумо дигар таъхир кардан лозим нест; наҷот, шифо, Ӯ дар он ҷо бо қудрати Худованд ба шумо мӯъҷиза нишон медиҳад.

Мо иваз ва ҷалол хоҳем ёфт. Ӯ бадани моро мисли бадани худ созад. Ҳоло, ин оятҳоро шикастан ғайриимкон аст; онҳо дурустанд, онҳо сурат мегиранд. Ин танҳо чанд соли дигар аст. Ин танҳо чанд соли дигар аст. Мо вақти дақиқи онро намедонем. Ҳеҷ кас вақт ё соатро дақиқ намедонад, аммо мо нишонаҳои замонҳоро медонем ва аз рӯи фаслҳо медонем, ки наздиктар ба он рӯзи бузург хатм карда истодаем. Пас, пас аз як соат шумо фикр намекунед, ки Писари Одам меояд. Мо ба он наздик мешавем. Вай метавонад ҳама чизро ба Худ мутеъ кунад. Омин. Худованд ба шумо дар як мижа задан ба шумо як рехтани нави рӯҳонӣ медиҳад. Дузд дар салиб буд. Ӯ аз Исо хоҳиш карда буд, ки ӯро бубахшад. Ҳатто дар он ҷо, Худованд қудрати бузурги худро дар як мижа задан дар як лаҳза нишон дода, танҳо гуфт: "Имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд", чунон ки рӯза. Пас, вақте ки ба шифо ва наҷот ниёз доред, дили худро омода кунед. Шумо метавонед онро дар як лаҳза, дар як мижа задан ба даст оред. Ман медонам, ки баъзе чизҳо имони дарозмуддатро талаб мекунанд - хоҳ мувофиқи имони шумо бошад, аммо ин метавонад дар як лаҳза, дар як мижа задан ба чашм, пайдо шавад. Вай ба монанди нури кайҳонӣ аст. Вай бо суръати бениҳоят бузург барои шифо додани одамон сайр мекунад, на тавре ки мо медонем, сафар мекунад, аммо он чизе ки ман дар назар дорам, дар як лаҳзаи зуд аст, Ӯ аллакай он ҷо аст. Имрӯз чанд нафар аз шунавандагон ниёз доранд? Омин ... имони худро навсозӣ кунед.

Парвардигоро, моро зинда гардон. Омин. Дастҳоятонро ба мисли дарахтоне, ки дар боде вазидаанд, бардоред ва субҳи имрӯз он Рӯҳи Муқаддасро эҳё кунед. Намедонам шумо чӣ гуна гунаҳкор ҳастед. Ӯ метавонад танҳо бо роҳи рӯ овардан ба Худо ва қабул дар дили шумо шуморо зинда кунад. Он сурат мегирад. Худованд Худоро ҳамду сано гӯед! Биёед Ӯро ситоиш кунем. Агар ин субҳ ягон каси наве бошад, шумо танҳо дили худро мекушоед. Онро омода кунед ва бигзор Исо шуморо баракат диҳад. Касе ки ин наворро гӯш мекунад, бигзор тадҳини махсусе кунад - онҳоеро, ки наворро гӯш мекунанд, зинда кунад, шифо диҳад ва аз ҷиҳати моддӣ баракат диҳад, Худовандо. Онҳоро дар ҳама шӯъбаҳои ваъдаҳои худ эҳё кунед. Худовандо, онҳоро мисли дарахти зайтуни сабз гардон, ки ҳамеша равғани Рӯҳулқудс дошта бошад. Бигзор ҷалоли Худованд бар онҳо дар хонаҳояшон ё дар ҳар куҷое ки бошанд, ояд. Бигзор қудрати Худованд бо онҳо бошад. Оҳ, Худовандро ситоиш кун! Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Вай ин корро карданист ва ман ҳатто Абр, ҳузури Худоро ҳис мекунам, ҳатто дар навор барои баракат додани халқаш, дардҳо шифо мебахшад, арвоҳро меронад, онҳоро озод мекунад [мардум] ва онҳоро зинда мекунад, ки онҳо эҳё дар дили онҳо. Ҳамеша шод бошед ва шод бошед. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки 'шодии наҷоти маро барқарор кунед'.

Инак, мегӯяд Худованд, ман ҳозир зинда хоҳам шуд, на пагоҳ, ҳозир. Ман эҳё мекунам Дили худро кушоед. Мисли гул намехоҳед, аммо бигзор борони Рӯҳи Муқаддас ба дили шумо ояд. Онро ба канор напартоед. Ин аст ман, мегӯяд Худованд. Ту эҳё шудӣ Ту бо қудрати Худованд шифо ёфтӣ ва барқарор шудӣ. Шодии ту барқарор карда мешавад. Наҷоти Ту барқарор карда мешавад. Худованд ин чоҳҳои оби наҷотро медиҳад. Шаъну шараф ба Худо! Ана вай! Ҳар касе, ки инро гӯш мекунад, метавонад ба ин қисми кассета рӯ оварад ва шод гардад ва худро аз депрессия, зулм, қарз раҳо кунад; новобаста аз он чӣ гуна аст. Ман Худованде ҳастам, ки медиҳад, омин. Инҷили гуфтаро гиред. Ин тӯҳфа аст. Ин хуб аст ва ҳатто ҳоло мо бо суханони илоҳии Худованд пешакӣ шифо ёфта, наҷот ёфтаем ва баракат хоҳем ёфт. Шаъну шараф ба Худо! Қабул кунед. Ин аҷоиб аст.

Хуб, ин паёми кӯчак дар бораи он аст, ки чӣ гуна эҳё ва интиқоли рӯҳонӣ дар қалб ҷисми нави ҷалолёфта меорад, танҳо ҳузури комили Худованд. Ман медонам, ки мо то ҳол дар бадан ҳастем, шояд шумо гӯед, аммо бо равған ва таъмиди Рӯҳи Муқаддас он ба тарзе афзоиш меёбад, ки дар он ҷое ки Худованд дар он ҷо сухан гуфтанро оғоз мекунад. Ин як навъ тадҳин аст, ки занҷирро мекушояд ва мешиканад. Дар лаҳзае, ки Худованд дар он ҷо сухан мегӯяд, он тавре ба амал омада истодааст, ки имони шумо дар он кассета зиёд мешавад. Имони шумо зиёд шудан мегирад, зеро инро Рӯҳи Муқаддас иҷро мекунад. Вақте ки имони шумо афзоиш меёбад, шумо худкор он чизеро, ки ба шумо лозим аст, аз Худованд мегиред ва бо он рафтор мекунед. Ӯ ба шумо азми қавӣ медиҳад. Ӯ ба шумо далерӣ медиҳад. Ҳоло шумо дар тахти Худо ҳастед. Ӯ ба дилҳои шумо баракат медиҳад. Омин. Ба пеш равед ва Худовандро ситоиш кунед. Худовандро ситоиш кунед! Аллелуиа! Биёед ва шод бошед. Парвардигоро, моро зинда гардон.

Трансфузияи рӯҳонӣ | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1124 | 12 саҳарӣ