ДАРИ ПУШИДА

Огоҳии тарҷума # 63

Дари пӯшида | Мавъизаи CD No148-и Нил Фрисби

Худо дили шуморо шод гардонад. Дар ин ҷо будан хуб аст. Ҳар рӯз дар хонаи Худо рӯзи хуб аст. Магар ин нест? Агар имон метавонист мисли ҳаввориёни охирин қавӣ ва мисли Исо қудратманд шавад, ин чӣ аҷоиб аст! Худовандо, ҳамаи ин мардуме, ки имрӯз дар ин ҷо ҳастанд, бо дили кушод - ҳоло, мо ба сӯи шумо меоем ва боварӣ дорем, ки шумо ба онҳо даст хоҳед зад - навон ва онҳое, ки дар ин ҷо ҳастанд, Худовандо, шиддатро аз байн мебарад ин ҷаҳон. Ҷисми кӯҳна, Парвардигор, онҳоро бо роҳҳои гуногун - ғаму ташвишҳое, ки онҳоро ба даст меорад, бандӣ мекунад ва аз корашон тангтар мекунад. Ман боварӣ дорам, ки шумо ҳаракат карда онҳоро озод мекунед ва бигзоред, ки онҳо худро озод ҳис кунанд, Худовандо. Барқароркунӣ, бешубҳа, мо дар рӯзҳои Инҷили барқарорсозӣ ҳастем - халқи худро ба қудрати аввалия бармегардонем. Ва қудрати аввалия барқарор хоҳад шуд, мегӯяд Худованд. Он хоҳад омад; Ман ба он боварӣ дорам. Мисли борон дар замини ташна, бар қавми ман мерезад. Худовандо, онҳоро ламс кун. Бадани онҳоро ламс кунед. Дардҳо ва бемориҳои онҳоро дур кунед. Ҳама ниёзҳоро бароварда созед ва ниёзҳои онҳоро таъмин кунед, то ки онҳо ба шумо кумак кунанд ва барои шумо кор кунанд, Худовандо. Бо қудрат ва имони бузург ба ҳамаи онҳо якҷоя ламс кунед. Мо ба он амр медиҳем. Худовандро як каф занед! Ташаккур, Исо. Худоро ситоиш кунед. [Бародар. Фрисби дар бораи шароити кунунии ҷаҳон ва мушкилот / хатари нашъамандӣ дар байни ҷавонон баъзе шарҳҳо дод. Вай мақолаеро дар бораи таъсири зараровари героин ба як модели ҷавон] хондааст.

Ҳоло, вақте ки ман инро дар ин ҷо навиштам, аз наздик гӯш кунед: Эътиқоди муайян. Оё шумо медонед, ки имрӯзҳо одамон ҳатто дар доираҳои Пантикостал онро надоранд? Баъзан, бунёдгароён мавқеи муайяне надоранд. Онҳо сабаб доранд. Онҳо каме эътиқод доранд, аммо каме истиқлол доранд. Худо дар ҷустуҷӯи мавқеи муайян аст. Ин ба ман гуфт. Шумо бояд мавқеи муайян дошта бошед ва аксарияти онҳо тамоман мавқеи муайян надоранд. Бисёре аз ҳаракатҳо ва системаҳо, мавқеи воқеӣ надоранд. Шумо медонед, ки ин аз як вақт ба вақти дигар ором аст. Дар бораи табобат? "Бале, шумо медонед, ман намедонам". Онҳо дар бораи қудрати шифобахшӣ ҳарф мезананд ва дар бораи он ва аз он сухан меронанд - аз ширгарм то осиён ва ҳатто Пантикосталҳо, - аммо онҳо клик надоранд. Онҳо ба наҷоти комил, баъзеи онҳо, ба таъмид ва шифо боварӣ доранд, аммо устувор нест. Онҳо бояд дақиқ бошанд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Агар шумо қатъӣ набошед, пас шумо шустушӯй ҳастед. «Хуб, ман намедонам. Оё ин воқеан муҳим аст? ” Ин албатта мекунад, мегӯяд Худованд. Вақте ки шогирдон ва ҳаввориён ва онҳое ки дар Аҳди Қадим ҷони худро барои Каломи Худо додаанд, хун давид, оташ сӯхт ва шиканҷа омад, аммо Каломи Худо баромад. Он ҳисоб мекунад ва ин маънои онро низ дорад.

Дар 2 Тимотиюс 1: 12 Павлус гуфт, "Ман медонам, ки ба кӣ бовар кардаам ..." Ҳоло аз 50 то 75% одамони ҳаракатҳо намедонанд, ки ба кӣ бовар мекунанд; Рӯҳи Муқаддас, Исо ё Худо, ки ба назди ... Вай на танҳо гуфт: "Ман медонам, ки ба кӣ имон овардам", балки Ӯ қодир аст чизеро, ки ба ӯ дода буд, то он рӯз нигоҳ дорад, новобаста аз он чӣ ба ман ато кард. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ӯ қодир аст онро нигоҳ дорад. Мо ҳафтаи гузашта бисёр пешгӯӣ кардем ва одамони зиёде барои шунидани пайғамбарӣ ва ғайра меоянд. Аммо имрӯз, ин бештар як паёми самимӣ аст, ки шумо бояд қатъӣ бошед. Шустушӯй набошед. Истода кунед. Шумо медонед, ки баъзе одамон як навъ таваллуд мешаванд [ҳамин тавр], вақте ки онҳо мавқеи худро гузоштанд ва ин ҳам хуб аст, алахусус агар онҳо ба ин Инҷил эътиқоди дуруст дошта бошанд ва дар ҳақиқат дар ин бора якрав бошанд ва ба он бовар кунанд дар дили онҳо. На ба он ҳадде, ки онҳо ба худ ё ба касе осеб мерасонанд, аммо онҳо дар ҳақиқат ба он бовар мекунанд ва сипас мавқеи муайяне доранд, ин мавқеъро нигоҳ доред ва ҳеҷ гоҳ заминро аз даст надиҳед. Павлус ин тавр накард. «Маро бовар мекунонанд. Ман медонам, ки ба кӣ бовар кардам ». Вай шустушӯй набуд. Ӯ дар назди Агриппа истода буд. Вай дар назди подшоҳон меистод. Вай дар назди Нерон истода буд. Вай дар назди ҳамаи онҳое ки мансабдор буданд, истода буд. «Ман медонам, ки ба кӣ бовар кардам. Шумо маро ҳаракат карда наметавонед ”. Вай бо касе, ки ба ӯ имон овард, дуруст буд, новобаста аз он чизе. Ин аст он чизе, ки ҳисоб карда мешавад ва Худованд мегӯяд. Ман ба он боварӣ дорам ва ман медонам, зеро мо ба замоне ворид мешавем, ки одамон сатҳи гармӣ хоҳанд дошт; "Фарқ надорад." Ин барои Худованд хеле муҳим аст.

Ҳамин тавр, мо дар ин ҷо мефаҳмем: ман медонам, ки ба кӣ имон овардам ва Ӯ қодир аст, ки маро то он рӯз нигоҳ дорад. Ва гуфт, ки оё фариштагон, гуруснагӣ, хунукӣ, урёнӣ, зиндон, латукӯб, девҳо, одам ё чизи дигар - мо дар бораи он чордаҳ мусибат хондаем. Чӣ маро аз муҳаббати Худо бозмедорад? Оё зиндон, оё латукӯб, гуруснагӣ, хунукӣ, зуд-зуд рӯза мегирад ... посбонони шабона, ҷойҳои хатарнок? Чӣ маро аз муҳаббати Худо бозмедорад? Оё фариштагон ё сарварон? Не. Ҳеҷ чиз маро аз муҳаббати Худо ҷудо намекунад…. Вай онро барои ҳар яки мо маҳкам кард. Ман медонам, ки ба кӣ бовар кардам. Павлус дар роҳ сайр мекард. Ӯ Худовандро таъқиб кард. Вай баъд аз худ шарманда шуд. Нур равшан шуд. Вай меларзид. Ӯ ба кӯрӣ рафт. Гуфт: "Ту кистӣ, Худовандо?" Вай гуфт: "Ман он Исо ҳастам, ки шумо ӯро таъқиб мекунед." "Ту кистӣ, Худовандо?" "Ман Исо ҳастам". Ин барои ӯ кофӣ буд. Ҳамин тавр, Павлус гуфт: "Ман медонам, ки ба кӣ имон овардам". Ӯ меларзид. Павлус кард. Донистани ҳамон Худое, ки ваъда додааст, ки меояд - яъне ӯ бо фарисиён хато кардааст - аммо ӯ ин корро карда буд. "Зеро ки ман аз ҳаввориёни олӣ дар ҳеҷ чиз қафо нестам, гарчанде ки ман ҳеҷ нестам" (2 Қӯринтиён 12: 11). "Ман хурдтарини ҳама муқаддасон ҳастам, зеро калисоро таъқиб мекардам". Ин ҳамон чизест, ки ӯ гуфт, гарчанде ки мавқеи ӯ, ки Худо ба ӯ додааст, бениҳоят бузург аст. Худо ростқавл аст. Ӯ дар он ҷое хоҳад буд, ки Худо ӯро гузоштанист. Омин?

Ҳоло, мардум, ин чиз рух дода истодааст: агар онҳо мавқеи муайян надошта бошанд ва чизҳо муайян набошанд…. Дар ибтидо, дар ин галактика дар он лаҳза чизе набуд. Ин дари кушод буд, ки Худо сохта буд. Ӯ танҳо аз ҳеҷ чиз чизеро накушод ва дар он ҷое, ки мо ҳоло ҳастем, ин галактика ва дигар системаҳои офтобӣ ва сайёраҳоро тавассути дари кушода офаридааст. Вай аз дари замон гузашта, онро [замон] аз азал сохт, ки вақт нест. Вақте ки Ӯ материя, қувва, вақт офарид, барои ин сайёра. Ӯ онро овард. Ҳамин тавр, даре ҳаст. Мо даре ҳастем. Ин галактика ва роҳи Каҳкашон дарест. Агар шумо хоҳед, ки ба галактикаи навбатӣ равед, шумо аз дигараш мегузаред [дар]. Онҳо баъзан онҳоро сӯрохиҳои сиёҳ ва чизҳои мухталиф меноманд, аммо ин ҷоест, ки Худо дар ин ҷо дар байни миллионҳо ва триллионҳо ҷойҳо гузоштааст, ки олимон ҳеҷ гоҳ дидани чунин шӯҳрат ва мӯъҷизаҳои зебоиро ин қадар аҷоиб надоштанд .... Чашмони онҳо чунин Худои азимро дар он ҷо дида наметавонад. Аммо ин макон, Ӯ дарро мекушояд ва дар вақте ки мехоҳад баста шавад, дар низ баста мешавад. Акнун, инро дар ин ҷо гӯш кунед: агар шумо мавқеи муайян надошта бошед, он баста мешавад. Он пӯшиданист. Шайтон - Худо дар осмон дарро барои ӯ кушода буд. Шайтон танҳо идома дод. Ба қарибӣ, ӯ аз Худованд бештар медонист [бинобар ин фикр мекард]. "Охир, ман аз куҷо медонам, ки чӣ тавр ӯ ба ин ҷо омадааст." Вай фариштаи воқеӣ набуд. Бингар; ӯ тақлид мекард. Ва ту чӣ медонӣ? Чанде нагузашта буд, ки Худованд ӯро аз он дар ронд ва ӯ дар ҷое дар ин сайёра афтод. Вақте ки барқ ​​меафтад, шайтон аз даре, ки Худо дошт, поён фуромад.

Ҳоло, дар Адан, каме баъдтар пас аз подшоҳии пеш аз Одамӣ, ки шайтон барпо карданӣ буд ... Мо ба боғи Адан меоем…. Дар Адан, Худо Каломи Худро дод ва бо онҳо [Одам ва Ҳавво] сӯҳбат кард. Пас гуноҳ омад. Онҳо бо мавқеи муайян намонданд. Ҳавво аз нақша саргардон шуд. Одам ба қадри зарурӣ бедор набуд. Аммо вай аз нақша саргардон шуд. Воқеан, ин ду унвон дорад. Субтитр аз он аст Истгоҳи муайян. Номи он аст Дар баста мешавад. Шайтон дигар аз он дар берун шуда наметавонад, агар Худо ба ӯ иҷозат надиҳад, аммо то абад, Не. Ва ӯ намехоҳад, ки чизе бо он рабте дошта бошад, зеро зеҳни ӯ гумроҳ шудааст. Вақте медонед, ки одамон ин қадар дур мераванд, ин чӣ мешавад. Ҳамин тавр, пас аз суқут - онҳо қатъӣ намонданд ва пас аз суқут - ин аввалин калисо Одам ва Ҳавво буданд - онҳо ин табиати илоҳиятро аз даст доданд, аммо ба ҳар ҳол онҳо муддати тӯлонӣ зиндагӣ карданд. Худо меомад ва бо онҳо сӯҳбат мекард ва бо онҳо низ сӯҳбат мекард. Худо онҳоро бахшид, аммо шумо медонед, ки чӣ? Вай дарро ба Адан баст ва дар баста шуд. Ӯ онҳоро аз биҳишт берун кард ва дар назди дарвоза шамшери алангагирӣ, чархи тезе гузошт, ки ба он ҷо дохил нашаванд. Ва дар мегӯяд, мегӯяд Худованд, ва онҳо дар саросари кишвар саргардон шуданд. Он вақт баста буд.

Мо рост пас аз он мефуроем ва дарҳо яке паси дигар баста мешуданд. Месопотамия, дере нагузашта, тамаддуни Месопотамия ба вуҷуд омад, Пирамидаи Бузург сохта шуд. Дар баста шуд. Он то солҳои 1800-ум кушода нашуда буд - ҳамаи сирру асрори он. Дар тӯфони азим онро мӯҳр кард. Ва он гоҳ, киштӣ - мардум мавқеи муайяне нагирифтанд. Нӯҳ кард. Худо Каломро дод ва ба ӯ [Нӯҳ] мавқеи муайяне дод. Вай ин мавқеъро гирифт. Ӯ ин киштиро сохтааст. Ва вақте ки Худо онро ба ман ваҳй кард ва ман медонам, ки ба ман чӣ нишон додааст, дари ин асри калисо баста мешавад. Ин дер нахоҳад буд, он ба мусибати бузург наздик хоҳад шуд. Нӯҳ, аз мардум илтимос кард, аммо онҳо танҳо механдиданд, тамасхур мекарданд. Онҳо роҳи беҳтар доштанд. Онҳо аз роҳи худ рафтанд, то корҳое кунанд, ки ӯро асабонӣ кунанд. Онҳо ҳатто қасдан бадкирдор шуданд. Онҳо корҳое карданд, ки шумо ба таҳқири Нӯҳ бовар намекунед. "Аммо ман бовар мекунонам ва ман медонам, ки бо кӣ сӯҳбат кардам" гуфт Нӯҳ. Ман медонам, ки ба кӣ бовар кардам. Ниҳоят, мардум гӯш накарданд ва Исо гуфт, ки дар охири асре, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, айнан ҳамин тавр хоҳад буд. Ҳайвонҳо даромаданд .... Онҳоро хонаҳо ва корхонаҳои саноатӣ ва ифлосшавӣ ронданд ... ва чизҳои гуногун ... шоҳроҳҳо сохта шуданд, дарахтон буриданд - чизе баланд шуд…. Ҳамон тавре ки дар замони Нӯҳ ҳайвонҳо бо ғариза медонистанд, ки беҳтараш ҷой пайдо кунанд. Онҳо ғурришро ҳис мекарданд. Онҳо метавонистанд чизеро дар осмон, дар замин чизеро ҳис кунанд ва бо вокуниши мардум дар бораи он ки чизе хатост; онҳо беҳтар ба он киштӣ мерасанд. Вақте ки онҳо дохил шуданд ва Худо фарзандони худро дар он ҷо дохил кард, баста шудани дар сурат гирифт. Худо дарро баст. Шумо медонед ки? Ҳеҷ каси дигар ба он ҷо ворид нашудааст. Дар баста буд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?

Мо мефаҳмем; шумо мегӯед "Дарҳо, ин ҳама дарҳоро аз куҷо ёфтед?" Ӯ онҳоро дар ҳар асри калисо дошт. Эфсӯс, Павлус бо ашк гуфт: "Пас аз рафтани ман, онҳо мисли гургҳо ба ин ҷо медароянд ва кӯшиш хоҳанд кард, ки он чиро, ки сохтаам, вайрон кунанд". Исо таҳдид кард, ки он шамъдонро мебардорад, зеро онҳо муҳаббати аввалини худро ба ҷонҳо гум кардаанд. Муҳаббати аввал ба Худо, дигар онро надоштанд…. Иброҳим назди дари хайма меистод ва Худованд чунон тавре ҳаракат мекард, ки Иброҳимро ба ҳарос овард, аммо даре буд. Вай ба Иброҳим гуфт: “Ман дари Садӯмро мебандам. Пас аз он ки чор нафар баромаданд, Худо дарро баст. Мисли энергияи атомӣ, шаҳр рӯзи дигар ба мисли оташдони сӯхта аланга гирифт. Худо амалан вақтро пешгӯӣ карда буд. Борҳо, дар Инҷил, ӯ омадан ва рафтани рӯйдодҳои гуногунро пешгӯӣ карда буд. Вақти [вақти тарҷума] аллакай нигоҳ дошта шудааст, аммо Ӯ онро бо аломатҳо низ пешгӯӣ карда буд. Агар шумо рамзҳоро бо ҳам алоқаманд кунед, аломатҳо ва нумерология - на он гуна ки онҳо дар ҷаҳон доранд - балки қиматҳои ададӣ дар Инҷил, агар шумо онҳоро бо ҳам пешбандӣ кунед ва онҳоро якҷоя кунед, шумо хоҳед баромад бо мӯҳлати наздики тарҷума, зеро дар бисёр ҷойҳо [дар Инҷил] Ӯ чӣ кор карданашро нақл мекард. Ӯ ба Иброҳим гуфт .... Ногаҳон, дари Садӯм баста шуд. Худо огоҳӣ дода буд. Вай ба онҳо ҳама чизро дар ин бора нақл кард, аммо онҳо бо ... хандидан, нӯшидан ва ҳар коре, ки карда метавонистанд ва он чиро, ки хаёл мекарданд, идома доданд. Имрӯз, мо ба порталҳои ҷое, ки онҳо буданд, расидем ва дар баъзе шаҳрҳо аз он ҳам пеш гузаштем. Аз ҷӯйборҳо ва силсилаҳои манзилҳои Манҳеттени онҳо низ ҳамин корҳоро мекунанд. Аз сарватмандон ва маъруфҳо то онҳое, ки дар кӯча бесарпаноҳ ва маводи мухаддир ба назар мерасанд, ҳама қариб дар як заврақанд; кас онро мафтун мекунад ва онро мепӯшонад. Ниҳоят, баъзе аз онҳое, ки дар кӯча ҳастанд, зеро онҳо мансабдоранд, зиндагиашон канда шудааст, оилаҳояшон вайрон ва дари онҳо баста аст. Ҳамин тавр, Худо дари Садӯмро баст ва оташ бар он афтод.

Матто 25: 1-10: Ӯ ба онҳо масал дар бораи бокираҳои доно ва нодон гуфт. Ӯ ба онҳо дар бораи фарёди нисфи шаб нақл кард. Фарёди нисфи шаб, хомӯшӣ. Пас аз хомӯшӣ ва карнай оташ меафтад, сеяки дарахтон месӯзанд; арӯс рафт! Мо торафт наздиктар шуда истодаем; дар рамзгузорӣ ва аломатҳо мо торафт наздиктар мешавем. Дари наздик шудан ба Инҷил дар он ҷо наздиктар мешавад. Дар Матто 25 беақлҳо хоб буданд. Онҳо Каломи Худоро доштанд, аммо муҳаббати аввалини худро аз даст доданд. Онҳо беақл ва устувор буданд. Онҳо яқин надоштанд. Онҳо дар бораи тамоми Каломи Худо мавқеи муайяне надоштанд. Онҳо дар қисми Каломи Худо мавқеъ доштанд, ки барои наҷот ёфтан кофӣ буданд, аммо онҳо ба монанди Павлус мавқеи муайян надоштанд "Ман медонам, ки ба кӣ имон овардам ва ман боварӣ дорам, ки Ӯ инро то он рӯз нигоҳ хоҳад дошт". Пол, Худо онро нигоҳ дошт .... Ва пас аз фарёди нисфи шаб арӯс аҳмақро огоҳ кард, оқилонро огоҳ кард ва онҳоро дар вақташ бедор кард. Пас ногаҳон, дар як лаҳза ... ҳамааш ба охир расид. Он дар як мижа задан пас аз рафтан рафтааст. Чӣ Худое, ки мо дорем! Китоби Муқаддас мегӯяд, ки онҳо ба назди фурӯшандагон рафтанд, аммо онҳо дар он ҷо набуданд. Онҳо дигар нестанд; онҳо бо Исо ҳастанд! Ва Инҷил дар Матто 25 гуфта шудааст, ки дар баста шудааст. Онҳо кӯфтанд, аммо ба он дохил шуда натавонистанд. Бастани дар - дар ин даҳаи бистум ба асри XXI, дари ҳазорсола - ва он баста буд. Он замон ӯ [Масеҳ] онҳоро [бехирадонро] намешинохт. Он ҷо мусибати бузурге хоҳад шуд, ки бар ҷаҳон рехта мешавад.

Инҷил дар Ваҳй 3: 20 мегӯяд, "Инак, ман дар назди дар истодаам ..." Исо дар назди дар истода буд ва ӯ тақ-тақ мезад. Вай дар назди калисо истода буд, ки вай як бор ба Лаодикия фаромад. Агар касе гӯш дорад, бигзор гӯш кунад, ки Рӯҳ ба калисоҳо чӣ мегӯяд. Дар он ҷо Исо буд, ки дарро мекӯфт, аммо дар ниҳоят, дари он барои лаодикиён баста буд. Вай ба онҳо имконият дод. "Ман ӯро дар бистар хоҳам андохт" ва онҳо аз мусибати бузург мегузаранд. Дари он [ҳанӯз] боз аст. Инак, ман дар назди дар истодаам. Аммо ман Худоро дидам ва тарзи ҳаракат кардани Ӯ, дар ба монанди киштӣ баста истодааст. Вай тадриҷан ин асрро пӯшида истодааст. Ман гуфтаниам, ки ӯ пӯшидани дарро пештар ба итмом мерасонд, аммо пӯшидани дар то ба муқаддасони мусибат ҳам хоҳад рафт ва онҳоро баст. Ва ӯ дарро баст.

Мӯсо дар киштӣ буд ва дар парда даре буд. Онҳо ба он ҷо рафтанд ва дарро бастанд. Ӯ ба он ҷо барои Худо даромада, дар ҳаққи мардум дуо гуфт. Илёс, пайғамбар, мавъиза кард, рад карда шуд ва рад карда шуд. Лукм ӯро рад кард .... "Ман ва танҳо ман танҳо ҳастам", ба назар чунин менамуд. Аммо ӯ ба он насл шаҳодат дода буд. Ниҳоят ... ӯ ба таври ғайритабиӣ аз Урдун убур кард. Обҳо танҳо аз рӯи Калом итоат карданд. Бингар; новобаста аз он ки чӣ гуна аст, Калом ӯро пуштибонӣ мекунад, онҳоро аз роҳ берун мекунад. Бо калом, обҳо итоат карданд, онҳо боз шуданд ва дари Урдун баста шуд. Ин аст дари дигар: ва ӯ ба ароба расид. Вақте ки ӯ ба ароба расид, Худо ӯро ба ароба савор кард - ва ин рамзи тарҷума аст - ва дари ароба баста шуд. Чархҳои чархзананда низ мисли тундбод боло рафтанд ва ба осмон баромад ва чизҳоро баст. Бастани дар. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?

Асри калисои Филаделфия даре дорад, ки ҳеҷ кас онро кушода наметавонад. Ин синну соли шумо аст, ки шумо ҳоло, берун аз Лаодикия, зиндагӣ мекунед. Ҳеҷ кас онро кушода наметавонад. Ҳеҷ кас онро баста наметавонад. «Ман дари кушодаеро тарк мекунам. Ман метавонам онро вақте ки мехоҳам пӯшам ва вақте ки мехоҳам боз мекунам ». Ин комилан дуруст аст. Вай эҳёро дар солҳои 1900 боз кард ва онро баст. Вай онро соли 1946 боз кард, дубора пӯшид ва ҷудоӣ омад. Вай дубора онро кушод ва он бастанист. Эҳёи кӯтоҳи зуд ва синни Филаделфия баста хоҳад шуд. Вай Смирнаро пӯшид. Ӯ дарро баст. Вай асри калисои Эфесиро бастааст. Вай Сардисро пӯшид. Вай Тиатираро пӯшид. Вай ҳар як дарро пӯшид ва ҳафт дарро баста ва мӯҳр карданд. Дигар [одамон] даромада наметавонанд; онҳо барои муқаддасон дар он синну солҳо мӯҳр зада шудаанд. Ҳоло, Лаодикия, дарро бастанӣ аст. Ӯ дарро мекӯфт. Филаделфия дари боз аст. Вақте ки мехоҳад, вай метавонад онро кушояд ва пӯшад ....

Ваҳйи 10: аз дарвозаи замон то абад фариштае баромад. Вай бо рангинкамон ва абр печонида шуда, ба пойҳояш оташ афтод - зебо ва тавоно. Ӯ як паём дошт, дар даст каме рол, ба зер афтод. Ӯ як пойро бар баҳр гузошт ва бо як даст дар он ҷо ва аз азал, Вай изҳор дошт, ки вақт дигар нахоҳад буд. Ва аз он вақт, мо ба тарҷума наздикем. Ин аввалин капсула аст. Ва он гоҳ ин боби оянда хоҳад буд [Ваҳй 11], маъбади мусибат, капсулаи вақт. Дигар, қудрати ҳайвони ваҳшӣ дар он ҷо - капсулаи вақт дар охир, вақте ки мо баромада, ба абадият омехта мешавем .... Ӯ дари хона аст. Дар он ҷо, мегӯяд Худованд, дарҳо ва дари ҷаҳаннам, ва ман дарҳои дӯзахро шикофтам. Ва Исо дарвозаҳоро вайрон карда, ба даруни дӯзах даромад. Дари дӯзах ҳаст .... Роҳе ҳаст, ки ба сӯи дӯзах мебарад ва он дар ҳамеша боз аст. Мисли Садӯм, он кушода аст, то он даме ки Худо онро пӯшонад ва [дӯзахро] ба кӯли оташ андозад. Ин дар кушода аст; даре, ки ба ҷаҳаннам меравад. Шумо даре доред, дарвозаҳо ба осмон. Ба осмон даре ҳаст. Ин дар кушода аст. Худо ба шаҳри муқаддас омадааст, ки яке аз ин рӯзҳо аст. Аммо пеш аз он, ҷанги бузурги атом миллионҳо одамонро, тақрибан дар рӯи замин, тақрибан тавассути гуруснагӣ ва гуруснагӣ нест хоҳад кард .... Агар ӯ дахолат намекард, ҳеҷ ҷисме наҷот намеёфт, аммо чизи боқимонда хеле зиёд нест ва ман дар бораи он, ки Закарё силоҳро чӣ гуна тасвир кардааст, нақл мекунам. Онҳо ҳангоми пои худ гудохта шуданд, миллионҳо, садҳо ҳазорҳо дар шаҳрҳо ва ҳар ҷое ки одамон бошанд.

Дар: он меояд. Пас аз ҷанги атомӣ, даре барои ҳазорсола вуҷуд дорад. Ва дари ин ҷаҳони кӯҳна, онест, ки мо медонем ва оне ки мо дар он зиндагӣ мекунем .... Шумо медонед, ки пеш аз Адан ҳатто пеш аз Салтанати пешазинтихоботӣ вай дари синни динозаврро баст. Давраи яхбандӣ буд; он баста буд. Он 6000 сол қабл ба синни Одам омада буд .... Худо ин дарҳоро дорад. Шумо аз баъзе аз ин дарҳои замон, ки аз ин олам мегузаранд, мегузаред; пеш аз он ки ба абадият бирасед, шумо гумон мекунед, ки дар абадият ҳастед. Худо интиҳо надорад. Ва ман ба шумо як чизро мегӯям ... Вай даре дорад, ки ҳеҷ гоҳ барои мо баста нахоҳад шуд. Он дар кушода аст ва шумо ҳеҷ гоҳ анҷоми онро нахоҳед ёфт, мегӯяд Худованд. Ин дуруст аст. Даре ба ҳазорсола ва пас аз ҳазорсола; китобҳо барои ҳамаи ҳукмҳо кушода шудаанд. Баҳр ва ҳама чиз мурдаҳоро таслим кард, ва онҳо аз рӯи китобҳои навишташуда доварӣ карда шуданд. Дониёл низ инро дид (доварӣ). Ва он гоҳ китобҳо мисли дар баста шуданд. Тамом шуд ва шаҳри муқаддас ба поён фаромад. Дари муқаддасон: касе ба он дохил шуда наметавонист, ба ҷуз онҳое, ки Худо пешакӣ ворид ва баромадро таъин кардааст - онҳое, ки бояд дар он ҷо бошанд. Онҳо дари таъсирбахше доранд, ки ба он ҷо ворид шаванд.

Худо ба мо дари имон медиҳад. Ба ҳар яки шумо як андоза имон дода шудааст ва ин дари имони шумост. Инҷил онро дари имон меномад. Шумо бо Худо ба он дар дохил мешавед ва шумо ин миқдорро истифода мебаред [имон]. Мисли ҳар чизе ки шумо мекоред, шумо аз он зиёдтар тухмӣ мегиред ва шумо бештар тухмӣ мекоред. Ниҳоят, шумо як даста киштзори гандумро ба даст меоред ва он [ченаки имон] -ро дар он ҷо истифода мебаред. Аммо дар баста истодааст. Дари парда дар осмон кушода шуд ... ва киштӣ намоён шуд. Пас, мо мебинем, ки дар асри охир, Худо ҳоло пардаро бардошта истодааст. Мардумаш ба хона меоянд. Дар ин муддат, аблаҳӣ, масхарабозон мешаванд ва одамоне пайдо мешаванд, ки вақти зиёд доранд - ҷоҳилон, одамони бепарво. Онҳо устуворӣ надоранд. Нақшаи муайяне вуҷуд надорад. Онҳо танҳо як намуди шустушӯй мебошанд. Онҳо дар рег ҳастанд. Онҳо дар болои санг нестанд ва ғарқ шудан мехоҳанд…. Дар баста мешавад. Ҳоло пӯшида мешавад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Агар шумо мавқеи муайян надошта бошед, дари он баста мешавад. Шумо бояд дар хотир доред; Ӯ дари хона аст. Аммо тавре ки ман бо Рӯҳулқудс гуфтам, мо ин қадар наздик ҳастем. "Инак, ман дар назди дар меистам" ва Ӯ онро дар охири синну сол дар он ҷо бастааст. Исо гуфт: "Ман дари гӯсфандон ҳастам" ба маънои он, ки шабона вай дар назди дари хонае, ки дар он ҷо буданд, [гӯсфандон] дошт. Ӯ дар шуд, ба тавре ки чизе аз дар гузашта наметавонад; бояд аввал аз тариқи Ӯ гузарад. Исо моро дар як каме марҷон монанд кард, дар ҷои каме. Дар куҷое ки набошад, Исо рӯ ба рӯи дар мегузошт. Ӯ дар назди дар аст. «Ман дари гӯсфандон ҳастам. Онҳо дохил мешаванд ва мебароянд ва ман онҳоро тамошо мекунам. ” Ӯ дарро барои мо дорад. Ман ба ин бовар дорам: мо ба об расидан мехоҳем. Мо чарогоҳ пайдо карданӣ ҳастем, ҳамин тавр не? Мо ҳама чизҳои заруриро дар онҷо мегирем. Вай маро ба ҷуз обҳои беоб, чарогоҳҳои сабз ва ин ҳама, Каломи Худо роҳнамоӣ мекунад.

Дар асри босуръате, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ҳаракати пурғавғо, асабоният, асри бесабрӣ бар онҳо медавад, онҳоро давр назанед - ин номи бозӣ, саҳнаи издиҳом аст - дар куҷое ки издиҳом бошад, ин аст Худо аст? Хуб, дар куҷое, ки издиҳом набошад, умуман Худо дар ҷои дигаре аст. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? На ин ки шумо наметавонед издиҳоми зиёд дошта бошед, аммо вақте ки шумо миллионҳо системаро ба ҳам кашида, омехта мекунед ва онҳоро бо ҳама чизҳое, ки ба як чиз омаданӣ ҳастанд, омехта мекунед, шумо издиҳом доред. Шумо ҷаҳони заминӣ доред, шумо Бобилро доред; хиёнаткор, хатарнок, қатл ... фиребанда, фиребгар, пур аз он, тақлидкунанда, ҷаззоб, чашмгурусна, афзоянда, фиребанда…. Вай бо халқҳо, тамоми миллатҳо зино кардааст, Асрори Вавилон, ниҳоят Вавили иқтисодиро назорат мекунад ... меояд, ва инак ҳоло. Пӯшидани дар ва кушодани осмон меояд. Мо дер надорем ....

Худо дарро баст. Дар аввал, ӯ шайтонро пӯшонд ва дар охир, ба муқаддасон аз даре, ки барои шайтон баста буд, иҷозат диҳад. Мо меоем. Аммо ҳоло, вақте ки синну сол ба поён мерасад, ин бастани дар аст. Дар ҳоли ҳозир, вақти вуруд ҳанӯз вуҷуд дорад. Ҳанӯз вақт ҳаст, ки барои Худованд коре анҷом диҳед ва ба ман бовар кунед; на ҳамеша чунин хоҳад буд [вақт барои Худованд коре бикун]. Он ниҳоят қатъ хоҳад шуд ва сипас онҳое, ки мӯҳр зада шудаанд - мо, ки зиндаем ва боқӣ мондаем, монеъ намешавем - қабрҳо кушода мешаванд. Онҳо сайругашт хоҳанд кард. Шояд дар як лаҳза бошад, аммо мо намедонем, ки чӣ қадар вақт аст, пас мо якҷоя мешавем. Ман, чӣ гуна тасвири зебо! Эҳтимол, дар он вақт, шояд касе мурд, ки шумо онро медонистед ва ин ба шумо сахт осеб расонд. Рӯзи дигар тарҷума сурат гирифт ва онҳо роҳ рафтанд ва гуфтанд: "Хубам". Шояд, шумо касеро ду-се моҳ ё як сол пеш гум кардаед. Агар тарҷума сурат гирад - дар вақти тарҷума - ва онҳо мегӯянд: "Ман худро хуб ҳис мекунам. Ман ҳаминҷа. Ҳозир ба ман нигоҳ кун ”. Магар ин аҷоиб нест? Албатта, шумо ҳеҷ гоҳ чунин чизе нахоҳед ёфт. Ин паёми ман аст. Ман кӯшиш кардам, то ба он ҷое, ки монанд аст, расидам, зеро агар шумо нақшаи муайян надошта бошед, дар ба рӯи шумо баста хоҳад шуд.

Ҳамин тавр Бастани дар номи унвони он [мавъиза] аст, аммо зери сарлавҳа чунин аст Нақшаи муайян. Агар онҳо як [нақшаи муайян] надошта бошанд, дар баста мешавад. «Маро бовар мекунонанд. Ман медонам, ки ба кӣ бовар кардам. На фариштагон, на сарварон, на шайтонҳо, на девҳо, на гуруснагӣ, на худи марг, на ягон латукӯб ва на зиндон ... таҳдидҳои онҳо набояд маро аз муҳаббати Худо боздоранд. ” Оҳ, роҳ рав, Пол. Дар онҳо кӯчаҳои тиллоӣ равед! Омин. Чӣ қадар олӣ аст! Он чизе ки ба мо лозим аст, мавҷи нави эҳё аст ва он меояд. Дар дар ҳаракат аст. Ниҳоят ба охир расида истодааст. Аммо ҳодисаҳои тарканда дар ҳар тараф дар солҳои 90-ум хоҳад буд…. Мо дар даври охирин ҳастем, мардум. Пас, он чизе ки шумо мехоҳед кунед: ба ман гӯш диҳед; шумо онро дар дили худ пайдо мекунед. Ман медонам, ки ба кӣ боварӣ дорам ва ман боварӣ дорам, новобаста аз он чӣ - беморӣ, марг ва ё чӣ мезанад - ман медонам, ки ба кӣ имон дорам ва ба касе ки имон дорам, Исои Худованд. Онро дар дили худ ҷойгир кунед. Саргардон нашавед: "Оё ман дар ҳақиқат бовар мекунам?" Қавӣ шавед ва бешубҳа шумо медонед, ки ба кӣ бовар мекунед ва шумо ҳамеша инро дар дили худ нигоҳ медоред; шумо нақшаи муайяне доред. Он нақшаро нигоҳ доред ва ба ин бовар кунед. Ӯ шуморо то он рӯз нигоҳ медорад. Худованд имони шуморо нигоҳ медорад.

Вақте ки шумо ба ин ҷо ворид мешавед, шумо ба дари имон ворид мешавед. Ман боварӣ дорам, ки Худо дили шуморо баракат медиҳад. Ман мехоҳам, ки шумо ин субҳ ба пойҳои худ биистед. Аз паси издиҳом ва издиҳом наравед. Исои Худовандро пайравӣ кунед. Бо Исои Худованд бошед ва бидонед, ки бо кӣ ҳастед. Ҳамеша бидонед, ки ба Ӯ имон доред. Агар шумо субҳи имрӯз ба Исо ниёз дошта бошед, танҳо чизе гуфтан лозим аст, ки ...танҳо як ном вуҷуд дорад, Исои Худованд—Ман шуморо дар дили худ қабул мекунам ва ман медонам, ки ман низ ба кӣ бовар мекунам. Агар шумо қатъӣ бошед, писарам, шумо аз Ӯ ҷавоб хоҳед гирифт. Ӯ содиқ аст. Аммо агар шумо содиқ набошед, бубинед; Ӯ танҳо он ҷо истода, интизор аст. Аммо агар шумо содиқед, ки эътироф кунед, Ӯ амин аст, ки ӯро мебахшад. Ҳамин тавр, шумо мегӯед: "Ман иқрор мешавам". Ӯ [аллакай] бахшида шудааст. Ӯ то чӣ андоза содиқ аст. Шумо мегӯед: "Вай кай маро бахшид?" Ӯ шуморо дар салиб бахшид, агар шумо дониши кофӣ дошта бошед, ки чӣ гуна Худо бо имон кор мекунад. Ӯ ҳама қудрат аст. Метавонед бигӯед, омин?

Ман мехоҳам, ки шумо дастҳоятонро дар ҳаво бардоред. Биёед, ӯро дар дари ситоиш ситоиш кунем. Омин? Дастҳои худро бардоред. Вақте ки Ӯ дарро мебандад, биёед бештар ба он дохил шавем. Биёед боз дуоҳои дигар гирем. Биёед дар Худованд бимонем. Дар паси Худованд бошед. Биёед бархезем. Биёед нақшаи муайяне дошта бошем…. Мо дар бораи Исои Худованд муайян хоҳем шуд. Мо бо Исои Худованд устувор хоҳем шуд. Мо қисми Исои Худованд хоҳем буд. Дар асл, мо ба Исои Худованд чунон часпида мешавем, ки бо Ӯ меравем. Акнун, ғалаба кунед!

Дари пӯшида | Мавъизаи CD No148-и Нил Фрисби