Ҳикмат
Ҳушдори тарҷума 34
Ҳикмат | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1781 | 01
Агар шумо мӯъҷизаеро интизор шавед, шумо мӯъҷизае ба даст меоред. Аммо агар шумо бо ақли худ биёед, ки ин фарқе надорад, "Бигзор вай инро ба ман исбот кунад" ва агар шумо бигӯед, ки "ман шифо меёбам ё не", шумо чизе аз даст нахоҳед гирифт Худо. Аммо вақте ки шумо тасмим гирифтед ва дар роҳи боварӣ ба Худо як хатти муайяни баргаштанро бо Худо убур кардед, дар он вақт мӯъҷиза рӯй медиҳад. Нуқтае ҳаст, ки шумо на дар дохил ҳастед ва на берун ва барои он душвор аст, ки Худованд ба он ҷо бирасад ва барои шумо чизе бикунад. Аммо як нуқта ё дараҷае ҳаст, ки дар ниҳоят шумо ба имон шурӯъ мекунед - шумо ба нуқтаи бозгашти эътиқоди худ мерасед, пас мӯъҷиза рӯй медиҳад. Вақте ки шумо танҳоед ва шумо дуо мегӯед ва ба Худо имон овардаед, вақте ки шумо дар дуои худ ба як нуқтаи муайяне расидед, пас дар ҳаёти шумо воқеаҳо рӯй медиҳанд. Баъзан, ин метавонад нисбат ба вақтҳои дигар осонтар ба назар расад. Баъзан, як ҷабҳае ҳаст, ки сахттар мубориза бурданатонро ба сӯи шумо тела медиҳад - интизор нашавед, ки ин чиз ҳамин тавр мешиканад - бовар кунед, Худо бо шумост. Танҳо шумо бояд сар ба ситоиши Худованд оғоз кунед; шумо хоҳед дид, ки фазо тағир меёбад ва қудрати Худованд дар он ҷо бо шумо хоҳад буд. Аммо шумо бояд самимона бошед ва бо Худованд савдо кунед. Вай ба дил, даруни дил менигарад.
Ҳоло, ман мехоҳам таҳкурсии ин паёмро оғоз кунам. «Зеро мавъизаи салиб барои онҳое ки ҷаҳолатро ҳалок мекунанд; аммо барои мо, ки наҷот ёфтаем, он қудрати Худост. Зеро навишта шудааст: "Ман ҳикмати ҳакимонро нобуд мекунам ва дарки оқилонро нопадид хоҳам кард .... Оё Худо ҳикмати ин ҷаҳонро ба ҷаҳолат табдил надодааст» (1 Қӯринтиён 1: 18)? Ба баъзе одамон таълим додан дар бораи салиб, чӣ гуна омадани Исо ва марг нодуруст аст. Одам барои ихтироот сатҳи хиради баланд дорад, аммо ахлоқи ӯ ҳамқадам нест. Дар асл, ҳар қадаре ки вай ихтироъ ва кашф кунад, ба назар чунин мерасад, ки фаное, ки ба ҷаҳон меояд, бадтар аст. Албатта; Ман боварӣ дорам, ки як иқдоми пурқудрати Худо вуҷуд дорад ва ҳаракати пурзӯри Худо хоҳад буд, зеро синну сол ба поён мерасад. Аммо, берун аз он гирдоби Худованд, ҷаҳон як навъ ширин ва пусида аст.
Ҳамин тавр, бо хиради инсон ва ихтироот, ба назар мерасад, ки онҳо вақти бештар доранд, танбалии бештар ба даст меоранд ва бо ин тарғиби гуноҳҳои Садӯм ва Амуро мекунанд - вақти фароғат хеле зиёд аст ва коре нест. Имрӯз, инсон ва ихтирои ӯ: ӯ чӣ кор кард? Ӯ чизе ихтироъ кардааст, ки метавонад ҳамаи одамонро дар рӯи замин нест кунад. Ин ба монанди шамшерест, ки бар тамоми миллатҳо овезон аст, бомбаи атомии гидрогенӣ ва бомбаи нейтронӣ, ки онҳо дар хиради инсон ихтироъ кардаанд. Худо дар офариниши бузург молекулаҳо ва электронҳоро барои некӣ офарид, аммо инсон он чизеро, ки Худо офаридааст (барои некӣ) ба истифодаи ҳалокат табдил додааст. Агар мардум ин силоҳро барои дифоъ истифода мекарданд, онҳо аз шамшер беҳтар набуданд, аммо тарзе, ки имрӯзҳо мардум мусаллаҳ мекунанд, онҳо ба ҷангҳо ва ҷангҳо омодагӣ мегиранд ва Ҷанги Ҳармиҷидӯн хоҳад гузашт.
Бо ихтирооти худ инсон қудрати нест кардани заминро дошт. Аммо Инҷил мегӯяд, ки инсон тамоми заминро нобуд намекунад. Гарчанде ки ӯ як қисми онро несту нобуд мекунад, аммо Худованд ба он дохил хоҳад шуд. Харобии зиёде аз ҷониби худи Худованд хоҳад буд (Ваҳй 16). Ӯ дар Ҳармиҷидӯн ба онҳо халал мерасонад. Он вақт вай тарафдори иброниён хоҳад буд, содиқон. Вақте ки Худованд дахолат мекунад, ҳикмати инсон бекор мешавад. Ӯ намегузорад, ки онҳо тамоми заминро нобуд кунанд. Баъзе одамон барои ҳазорсолаи бузург боқӣ хоҳанд монд. Ӯ дахолат хоҳад кард, вагарна ҳеҷ ҷисме наҷот нахоҳад ёфт. Чунин ба назар мерасад, ки хиради инсон бар ӯ гумроҳ шудааст; он аз даст рафтааст. Ҳоло, ӯ дар чунин миқёси бузург қудрат дорад, чунон ки мо дар таърихи ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надида будем. Аммо Худованд инро аблаҳӣ меномад.
Худованд ҳикмати дуруст овард. Ӯ тавассути пайғамбарони худ бо илҳоми илоҳӣ омадааст. Ин тамоми замин аз миён хоҳад рафт, аммо каломи Худо аз байн нахоҳад рафт. Ин абадист. Ҳеҷ кас онро нест карда наметавонад. Онҳо метавонанд Инҷилро дар охири аср дар замони зиддимасеҳ нобуд кунанд, аммо каломи Худо ҳамаи моро дар осмон хоҳад дид. Худи ваъдаҳое, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудаанд, хато намекунанд ва онҳо барои шумо ҳастанд. Бигзор ҳеҷ шайтон ё каси дигар ба шумо нагӯяд, ки онҳо нестанд. Ваъдаҳои ҷовидонаи Худо барои онҳое, ки ба Ӯ имон овардаанд, хато намекунад. Шумо метавонед ҳар чӣ ки шумо мегӯед, дошта бошед. Бипурсед ва хоҳед гирифт. "Агар аз номи ман чизе талаб кунед, ман онро ба ҷо хоҳам овард" (Юҳанно 14: 14) мувофиқи иродаи Худо ва ин имонро талаб мекунад. Пас, мо дар ин ҷо мебинем, ки бо ҳикмати онҳо онҳо Худоро намешиносанд.
Гарчанде ки онҳо ба ҷаҳон бо ҳикмати Худо омадаанд, вале онҳо ҳикмати Худоро нахоҳанд гирифт. Ба воситаи «аблаҳии» Инҷил ба Худо писанд омад, ки имондоронро наҷот диҳад. Вай метавонист як василаи дигарро истифода кунад, аммо дид, ки бо роҳи офаридааш, ин роҳи беҳтарин аст, зеро он барои касоне, ки ба назди ӯ намеоянд, комилан аблаҳ хоҳад буд. Вай ин корро кардааст, то нишон диҳад, ки ҳикмати ин ҷаҳон ҳалокат аст, аммо ҳикмати Худо ҳаёти ҷовидонист. Инсон маргро эҷод мекунад, ба аспи саманд савор мешавад - марг дар он асп навишта шудааст - ва он ҳарчанд ҷаҳон дар охир савор мешавад (Ваҳй 6: 8, 12). Аммо дар саросари Худо навишта шудааст, Касе ки аз осмон меояд, Каломи Худост ва Ӯ ҳаёт аст (Ваҳй 19: 13). Кас ҳаёт дорад; яке бо марг тамом мешавад. Ман меравам бо оне, ки ҳаёт дар тамоми қаламаш навишта шудааст.
«Аммо Худо чизҳои ҷоҳилонаи ҷаҳонро баргузидааст, ки оқилонро ба иштибоҳ андозад; ва Худо чизҳои заифи ҷаҳонро баргузидааст, то чизҳои пурқудратро ба иштибоҳ андозад »(1 Қӯринтиён 1: 27). Вай тарзҳои кореро дорад, ки аз тасаввури касе берун аст - шайтон, девҳо ё касе. Худованд роҳе дорад, ки баъзан одамон онро аслан намефаҳманд. Дар асл, онҳо фикр мекунанд, ки роҳи беҳтаре доранд. Ин табиати инсонист ва аз ин рӯ мо имрӯз дар ҳамаи ин мушкилот қарор дорем. Роҳе ҳаст, ки ба назари инсон дуруст менамояд, аммо оқибати он марг аст, мегӯяд Худованд. Бо инсон ва роҳҳои беҳтарини ӯ, мо мушкилоти ҷангҳо ва мушкилоти гуноҳро бартараф кардем. Нигоҳ кунед, ки дар боғ чӣ рӯй дод (Адан); Ҳавво фикр мекард, ки роҳи беҳтаре дорад. Ин кор нахоҳад кард; шумо бояд бо он чизе ки Худо дар каломи худ гуфт, бимонед. Вақте ки шумо инро мекунед; Ин роҳи Ӯст. Ҳамаи роҳҳои дигар кор нахоҳанд кард. Исо роҳ аст.
"Аммо одами табиӣ чизҳои Рӯҳи Худоро қабул намекунад, зеро онҳо барои ӯ ҷаҳолат ҳастанд; ва онҳоро наметавон шинохт, зеро онҳо рӯҳан шинохта шудаанд" (1 Қӯринтиён 214). Он чизе ки инсон хирад ҳисоб мекунад, Худо онро ҳеҷ чиз ҳисоб намекунад. Агар шумо хоҳед, ки ҳикмати Худоро ба даст оред, ба каломи Ӯ ва қудрати наҷоти Ӯ имон оваред. Он гоҳ шумо ба фаҳмидани калимаҳое, ки дар Инҷил мебошанд, шурӯъ мекунед. Инҷил ин тавр мегӯяд; қонун / ҳикмати Худованд комил аст ва рӯҳро ба имондорон табдил медиҳад (Забур 19: 7).
"Ба ростӣ, ба ростӣ ба ту мегӯям: агар касе дубора таваллуд нашавад, Малакути Худоро дида наметавонад" (Юҳанно 3: 3). "Зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд" (Румиён 3: 23). Бингар; ба шумо як наҷотдиҳанда лозим аст. Баъзе одамон мегӯянд: «Ман он гуна гунаҳкор нестам. Ман мебинам, ки одил ҳастам ». Онҳо мегӯянд: "Ман онро дохил мекунам. Ман ҳеҷ гоҳ касеро наранҷонидаам." Ин дурӯғи деринаи шайтон аст. Дар мавриди шайтон, ӯ ҳеҷ гоҳ ба касе коре накардааст ва аммо ӯ гунаҳкор аст. Агар шумо Исои Масеҳи Худовандро надошта бошед, роҳи дигаре барои дохил шудан ба он вуҷуд надорад. Шумо дузд ва роҳзан ҳастед, агар шумо бо роҳи дигаре даст назанед. Наҷот танҳо ба номи Исои Масеҳ аст. Итминон дорам, ки. "Зеро дар рӯи замин як одами одил нест, ки некӣ кунад ва гуноҳ накунад (Воиз 7: 20). Ин пеш аз он буд, ки файз рехта шавад. То он ҷое ки Сулаймон медид, ҳамаи онҳое, ки мегуфтанд, ки онҳо дуруст кор мекунанд, Сулаймон гуфт, ки касе нест, ки некӣ кунад. Ин дар замони худ буд. Ман инро мегӯям, бидуни наҷот ва Худованд ба мо кӯмак намекунад, ман ба шумо кафолат медиҳам, ки дар рӯи замин ҳеҷ некие нахоҳад буд.
"Лекин мо ҳама чизи нопок ҳастем, ва ҳамаи адолатҳои мо мисли латтаҳои ифлос ... (Ишаъё 64: 6). Шумо бояд ин калима ва имонро дар дили худ ҷой диҳед ва шумо бояд ба Ӯ бовар кунед. «Ҳамаи мо гӯсфандонро дӯст медорем, гумроҳ шудаанд; ҳар касро ба роҳи худ равона кардем; ва Худованд гуноҳи ҳамаи моро бар ӯ гузоштааст »(Ишаъё 53: 6). Ин, дар маҷмӯъ, дар бораи як миллате, ки аз Худо дур шудааст, сухан мегӯяд. Шумо бояд каломи Худоро риоя кунед. Дар асре, ки мо дар он зиндагӣ дорем, чунин ба назар мерасад, ки одамон мехоҳанд ин гуна дини ба худ адолатро талаб кунанд; онҳо аз дастурҳои каломи Худо дуртар мешаванд. Инҷил пешгӯӣ карда буд, ки одамон бо наздик шудани синну сол аз каломи Худо дур хоҳанд шуд. Китоби Муқаддас чизҳоеро, ки мо имрӯз мебинем, нишон медиҳад; онҳо қисмат-ростӣ ва қисмат-догма доранд. Одамизод дар ҳама чиз печида аст ва ҳама ҳалок хоҳанд шуд, агар онҳо каломи Худоро надоранд; ҳатто онҳое, ки наҷот доранд ва аз ин пеш намераванд. Бисёриҳо аз мусибати бузург мегузаранд. Онҳо бояд каломи Худованд ва қудрати бузургро дошта бошанд, то аз мусибати бузург наҷот ёбанд.
Як нуқтаи муайяне ҳаст, ки инсон ба он мерасад ва агар ба он ҷое дигар наравад, роҳи гурез нест. Вай бояд ба он ҷое ки Худованд мегӯяд, биравад ва ҳангоме ки ин амал кард, наҷот ёфт. Шумо худро наҷот дода наметавонед, ки ин ғайриимкон аст. Инро гӯш кунед: "На бо аъмоли адолате ки мо кардаем, балки Ӯ ба туфайли марҳамати Худ моро наҷот дод, ба воситаи шустани барқароршавӣ ва таҷдиди Рӯҳулқудс" (Титус 3: 5) - қадамҳои пешгӯӣ дар ин ҷо низ. Агар шумо хоҳед, ки тухми интихобкардаи Худоро донед - токи ҳақиқӣ ва токи козиб вуҷуд дорад - агар шумо донистани ҳақиқии Худоро донистан хоҳед, ки интихобшудагон кистанд ва шумо мехоҳед оинаи худро ба даст оред; онҳо ба ин хабаре, ки ман имшаб мавъиза мекунам, бовар хоҳанд кард. Онҳо ба Инҷил имон хоҳанд овард. Онҳо як каме ақибнишинӣ намекунанд. Ин баргузидаи шумост. Исо гуфт: "... Агар шумо дар каломи ман амал кунед, пас шогирдони Ман ҳастед" (Юҳанно 8:31). Интихобшудагони Худо ба ин калима бовар хоҳанд кард. Онҳо ба пайғамбарони Ӯ имон хоҳанд овард. Онҳо ба ҳақиқат имон хоҳанд овард. Бо боварӣ ба ҳақиқат бовар кардан дар онҳост. Дигарон бовар карда наметавонанд. Интихобшудагон ба каломи ҳақиқии Худои Ҳай бовар хоҳанд кард. Он санҷишро ба худ гузоред. Бубинед, ки оё шуморо бо калима озмудан мумкин аст.
Баъзе бокираҳои беақл дар он ҷо ҳастанд. Онҳо ба як нуқта боварӣ доранд, аммо вақте сухан дар бораи он меравад, ки таъмид аз куҷо оғоз меёбад ва он ба тӯҳфаҳо ва меваҳои Рӯҳ тақсим мешавад, пас онҳо канда шудан мегиранд. То он даме, ки онҳо солиманд, онҳо ба тамоми каломи Худованд бовар кардан намехоҳанд. Ин барои онҳо хеле вазнин ва хеле радикалӣ менамояд. Ман ба шумо мегӯям; онҳо бояд тамоми каломи Худоро фурӯ баранд, зеро шумо намедонед, ки кай ба он ниёз доред. Инҷил як доруи бузург аст. Худованд бузургтарин табиб дар тамоми ҷаҳон аст. Шумо мебинед, ки шумо наметавонед шикаматонро сайр кунед ва кӯшиш кунед, ки мисли бутпарастон тавба кунад; на бо аъмоли адолат, балки бо раҳмати Ӯ моро наҷот дод. Наҷот атои Худост. Аз ин рӯ, ин ба худи шумо ва Офаридгори шумо вобаста аст. Шумо ҳатто набояд бо касе бошед. Шумо метавонед онро бо роҳи худ будан бо каломи Худо ба даст оред. Шумо медонед, ки онро харидан мумкин нест ва шумо наметавонед ба даст оред; аммо шумо метавонед бигӯед: "Ин аз они Ман аст, ман наҷот ёфтам ва онро бо каломи Худованд ба даст овардам. Ман инро дар дил ва бо даҳони худ эътироф карда метавонам. Ман ӯро гирифтам! ” Шумо Ӯро доред. Ин имон аст.
Шумо на аз рӯи чашм, балки аз рӯи имон рафтор мекунед, мегӯяд Инҷил. Имон маънои онро дорад, ки шумо метавонед ба он чизе ки каломи Худо мегӯяд, такя кунед. Вақте ки шумо ба ваъдаҳои Худо имон доред ва онҳоро иҷро мекунед, шуморо такон дода наметавонад. Ҳамин тавр, вақте ки он ба эътиқоди каломи ҳақиқии Худо қадам мегузорад, маҳз дар ҳамин ҷо ҷудоӣ пайдо мешавад. Дар дохили як чархи Инҷил чарх мавҷуд аст ва ҳангоми мустаҳкам шудани он, чанд нафари дигар дар канори роҳ меафтанд. Ҳар дафъае ки каломи Худо қавитар мешавад, чанд нафари дигар меафтанд. Бале, онҳо дар бинои худ номи нек доранд, аммо Худованд мегӯяд: "Ман онҳоро аз даҳонам мерезам". Дар хотир доред; ягон бино дар ҷаҳон, аз ҷумла ин бино дар ин ҷо, номи он ҳеҷ маъно надорад. Шумо метавонед номи нек дошта бошед, аммо танҳо як роҳи наҷот ёфтан дар ҷисми Исои Масеҳ вуҷуд дорад, яъне ба бадани Исои Масеҳ пайвастани Худованд Исои Масеҳ ва эътироф кардани Ӯ, ки Наҷотдиҳандаи ҷаҳон ва ҷаҳон аст Парвардигори ҳаёти ту. Ин аст, вақте ки шумо дар бадани Исои Масеҳ ҳастед. Пас ҷое ёбед ва ба Худованд саҷда кунед. Инро Худованд мехоҳад.
Инсон онро (имонро) забт кард, онро догматик кард ва бо роҳҳои гуногун гузошт. Чунин ба назар мерасад, ки он хеле хуб кор мекунад, аммо дар охири он ҳамеша ҳамон чиз аст; хушк шудааст, қудрати беимонӣ дармеёбад, одамон бемор мешаванд ва ҳама чиз ғалат мешавад. Шумо бояд бо калом ва қудрати Худованд бимонед. Ман имшаб ба ту як чизи хубро мегӯям. Шумо мусбат ва тавоно хоҳед буд, аммо агар шумо чизи дигаре ба даст оварданро (берун аз калима) оғоз кунед, манфӣ пайдо шудан мегирад ва ин ба бадани шумо бемориҳо, ташвишҳои рӯҳӣ ва фалокатҳоро меорад. Дар дили худ мусбат бимонед. Ба ту чӣ фарқ дорад, ки касе чӣ мегӯяд? Шумо медонед, ки Инҷил чӣ мегӯяд. Шумо медонед, ки Худо дурӯғгӯй нест. Ӯ ҳақиқатро гуфтааст. Рӯҳи Муқаддас ба шумо ҳақиқатро мегӯяд. Ӯ дурӯғ гуфта наметавонад; одамон метавонанд, аммо на Ӯ, Ӯ Рӯҳи ростӣ аст. Аммо шайтон аз ибтидо дар ҳақиқат рост намеистад. Ӯ ба шумо мегӯяд: "Хуб, ба ин бовар накунед." Ин шайтон; ӯ ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро надошт, аммо Худо ҳамеша ҳақиқатро дошт. Омин. Ман кӯшиш мекунам аз рӯи ин ҳақиқат рафтор кунам, чунон ки Ӯ ба ман нишон дод. Дар он наҷот ҳаст. Ман дидам, ки ҳазорон нафар дар ин ҷо ва дар хориҷа таслим карда шуданд, зеро ман дар каломи Худо ва қудрати Рӯҳе, ки Ӯ ба ман додааст, истодам.
Мо ба ҳама башоратҳое, ки метавонем ба даст орем. "Роҳе ҳаст, ки ба назари инсон дуруст менамояд, аммо анҷоми он роҳҳои мамот аст" (Масалҳо 14: 12). Мардон дар бораи он, ки чӣ гуна ба он ҷо расидананд, ғояҳои хеле хуб пешниҳод мекунанд. Ҳар як мазҳаби динӣ мегӯяд, ки роҳи дурустро пеш гирифтаанд. Аммо танҳо як роҳ ҳаст ва он роҳи Худо аст. Агар шумо бо каломи Исои Масеҳ оед, онро дар он ҷо хуб мекунед. "Исо ба вай гуфт: Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки ба василаи Ман" (Юҳанно 14: 6). Бингар; роҳи дигаре нест. Касе мегӯяд: "Ман ба Худо боварӣ дорам, ман ба ин роҳ хоҳам расид". Не, шумо наметавонед. Шумо бояд ба исми Исои Масеҳи Худованд биёед. Ӯ гуфт, ки ҳеҷ кас наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман. Ба ибораи дигар, бозгашт ба воситаи Рӯҳулқудс. Тавассути ин ҳама, худи ӯ гуноҳҳои моро ба гардан гирифт ва бо зарбаҳои Ӯ шумо шифо ёфтед (1 Петрус 2:24).
Исо ба шумо имкон медиҳад, ки ҳама гуна васвасаҳоро бартараф кунед. Вай гуфт: “Агар шумо гумон мекунед, ки наметавонед, танҳо маро дастгирӣ кунед; шумо инро хоҳед кард ». Мо дидем, ки баъзе шогирдон қариб лағжиданд. Мо дидем, ки чизҳои гуногун дар Китоби Муқаддас рӯй медиҳанд ва ҳолатҳое, ки Ӯ ба онҳо кӯмак мекард. Вай барои шумо низ ҳамин чизро мекунад. Инро гӯш кунед: «Ҳеҷ озмоиш шуморо ба васваса наандохт, ҷуз он ки барои инсон маъмул аст; аммо Худо вафодор аст, ки намегузорад, ки шумо аз болои қобилияти қудрати худ ба васваса афтед; балки бо васваса роҳи гурезро пеш хоҳад овард, то ки шумо тоб оваред »(1 Қӯринтиён 10: 13). Ӯ роҳе хоҳад сохт. Ӯ инро барои шумо ҳам хоҳад кард. Ҳеҷ худои дигаре барои инсон маълум нест, ки барои шумо ин корро кунад. Худованд дар он ҷо хоҳад буд. Ӯ шуморо новобаста аз он ки дар ин ҷаҳон чӣ гуна хоҳад буд, мебинад. Вай бо шумо рост хоҳад истод.
"Ӯ каломи Худро фиристод ва онҳоро шифо дод ва онҳоро аз ҳалокатҳояшон наҷот дод" (Забур 107: 20). Магар ин аҷоиб нест? "... ва ман бемориҳоро аз миёни ту дур хоҳам кард" (Хуруҷ 23: 25). Ин дуруст аст. Дар Аҳди Ҷадид мӯъҷизаҳои зиёде мавҷуданд ва Худованд гуфтааст: "Ва ин нишонаҳо пайравони имонро пайравӣ хоҳанд кард ... .Дастҳо бар беморон гузошта, шифо хоҳанд ёфт" (Марқӯс 16: 17 & 18). Шумо наметавонед аз каломи Худованд дур шавед. "... Ман ҳеҷ яке аз ин бемориҳоро, ки бар мисриён овардаам, ба сари шумо нахоҳам андохт, зеро ман Худованд ҳастам, ки шуморо шифо медиҳад" (Хуруҷ 15: 26). «Ва Худованд ҳамаи бемориҳоро аз ту дур мекунад ва ҳеҷ яке аз бемориҳои Мисрро, ки ту медонӣ, бар сари ту нахоҳад гузошт; балки онҳоро бар душмани душманон хоҳад гузошт »(Такрори Шариат 7:15). Ин Навишта ба иброниён аст, аммо ғайрияҳудиёнро дар Аҳди Ҷадид дар бар мегирад, зеро Исо омад ва тавассути кафорат мо ҳама чизро дорем. Каломи Худо ҳақ аст.
Дар ҳамаи ин, мо як ҳақиқати шифобахшро кашф мекунем. Ин дар асл қонуни табобатист. Ин имон ва эътиқод аст. Ҳар як мард як андоза имон дорад. Агар шумо онро истифода набаред, он ба шумо бефоида хоҳад монд. Шумо он имонро ба амал меоред ва ба Худо бовар мекунед, он мустаҳкамтар ва мустаҳкамтар хоҳад шуд. Аммо мо як ҳақиқати шифобахшро кашф мекунем, бо имони шумо, шумо метавонед раванди шифобахшро оғоз кунед. Бо имон ба Масеҳ, шумо метавонед як раванди наҷотро оғоз кунед. Рӯҳи Муқаддас шабеҳи нурест дар он ҷо. Ӯ ҳама чизро назорат мекунад. Дар дохили шумо қудрат ҳаст ва Малакути Худо дар шумост, гуфта шудааст дар Инҷил. Дар дохили шумо қудрат мавҷуд аст. Шумо метавонед ин қудратро аз худ дур кунед ва шайтонро аз сари нав дамед ва ба Худо нерӯ бахшед. Инро дар дохили шумо кардан лозим аст. Он қудрат, он қадар имон ба пайғамбарони қадим буд ва мо дидем, ки онҳо ин қудратро ба кор мебаранд ва ба корнамоиҳои азиме аз ҷониби Худо меоранд. Онҳо дар Аҳди Қадим он қадар корнамоиҳо ба даст оварданд, ки дар як вақт офтоб қатъ шуд, моҳ қатъ шуд (Еҳушаъ 10: 12 & 13) ва ду рӯзе буданд, ки дар онҳо офтоб як рӯз ғуруб намекард. Мо инчунин дар Инҷил дидем, ки чӣ гуна об танҳо тақсим шуд, тамоми баҳри азим танҳо тақсим шуд ва онҳо рост аз он мегузаштанд. Инро қудрати имон ба вуҷуд овард ва он дар ҳар як шахс аст. Мувофиқи он, ки шумо чӣ гуна ин эътимодро ба ҷиддии тиҷоратӣ истифода мебаред, ки Худо ин чизҳоро барои шумо мекунад.
Ӯ албатта онҳоро иҷро хоҳад кард. Исо инро гуфт ва инро на як бору ду бор тасдиқ кард, вақте ки гуфт: "Аз рӯи имони худ ба шумо бод". Боз гуфт, ки "гуфтан осонтар аст ё не: гуноҳҳои ту омурзида шуд; ё гуфтан: "Бархез ва роҳ рав" (Луқо 5: 23). Мард танҳо аз ҷой бархост ва роҳ гашт. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Ба рафиқи дигаре гуфт: «Бирав; имони ту туро шифо бахшид »(Марқӯс 10:52). Пас мебинем, ки Инҷил китоби аҷибест ва каломи Худо ба монанди дору аст. Ин мавъиза имшаб ба тадҳин монанд аст. Агар шумо каломи Худоро бигиред ва се бор бихонед, ин ба монанди дору дар бадани шумо хоҳад буд. Дар он ҳаёт хоҳад буд, дар он қудрат хоҳад буд ва дар он тадҳин хоҳад шуд. Шумо медонед, вақте ки одамон имрӯз ба назди духтур муроҷиат мекунанд, онҳо ҳар гуна доруеро, ки табиб дар як рӯз ба онҳо медиҳад, истеъмол мекунанд, то ба онҳо кӯмак расонад. Ман инро дар ин ҷо мегӯям, агар шумо фақат калимаи Худоро дар як рӯз се маротиба бигиред ва ба он бовар кунед, Ӯ бузургтарин табиб аст ва каломи Худо бузургтарин доруест, ки шумо дар ҳаёти худ ба даст оварда метавонед.
Каломи Худо дар ҳақиқат доруест барои ҷисми шумо; ин комилан дуруст аст. Аз ин рӯ, шайтон одамонро аз шунидани он нигоҳ медорад ё дар атрофи он нест, зеро каломи Худо ҳаёт аст ва имонро ба вуҷуд меорад. "Писарам, ба суханони ман гӯш кун ... .Бигзор онҳо аз чашмони ту дур нашаванд ... зеро онҳо барои онҳое ҳастанд, ки ҳаёт ва ба тамоми ҷисми худ саломатӣ доранд" (Масалҳо 4: 20 - 22). Итминон дорам, ки. Чанд нафар ба ин бовар доранд? Ман боварӣ дорам, ки Худо ҷавобгӯи дуо аст ва ӯ бо имон ба он ҷавоб медиҳад. Дар хотир доред; ки дар дарунатон сохта шудааст, қудрати азимест ва тавонотар аз ҳар он чизе, ки шумо дидаед. Аммо вақте ки ҷисм бар зидди шумо дар эҳсосоти манфӣ кор мекунад ва бо қудрати шайтонӣ, ки бар хилофи ваъдаҳои Худо кор мекунад, баъзе одамон танҳо дар канори роҳ меистанд. Аммо ин калима ва тадҳин, ки имшаб дар ин ҷо мавъиза карда мешавад, саломатӣ барои бадани шумо ва ҷисми шумост. Зиндагӣ ба онҳое аст, ки онро дар миёни дили худ мегиранд.
Пас, имшаб, шумо наметавонед худро наҷот диҳед. Худо шуморо аллакай наҷот додааст. Шумо наметавонед худро табобат кунед. Худо аллакай шуморо шифо бахшид. Шумо бояд ба ин бовар кунед ва ин раванд фавран сурат мегирад. Ӯ ҳар дафъае, ки касе наҷот меёбад, намемирад. Ин аллакай анҷом ёфт ва ӯ аз қабр бархост. Ҳар дафъа, ки касе шифо ёбад, пушташро намезананд; ки ин аллакай рух додааст. Ҳамин тавр, он ба итмом расид ва ин раванд дар дохили шумо бо қудрати имон амал мекунад, зеро Рӯҳи Муқаддас ба ҳаракат медарояд. Оҳ! Ҳоло ӯ дар саросари ман аст. Ӯ ҳама дар шумори шунавандагон аст. Ӯ танҳо аҷиб аст.
Дуо барои беморон ва шаҳодатномаҳои зерин
Ҳикмат | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1781 | 01