Китоби Муқаддас ва илм
Ҳушдори тарҷума 92 | CD # 1027A
Ташаккур ба Исо! Худовандо, қалбҳои шуморо муборак бод! Инҷо будан аҷиб аст. Магар ин нест? Боз ҳам, дар хонаи Худо. Шумо медонед, ки мувофиқи Инҷил, ягон рӯз мо инро гуфта наметавонем, зеро мо дар ин ҷо нахоҳем буд. Омин? Ин дар ҳақиқат аҷоиб аст! Худовандо, ин субҳ ба халқат даст расон. Дилҳои онҳоро муборак бод, Худовандо. Ҳар яке аз онҳо, онҳоро ҳидоят кунед. Навгониҳо имрӯз даст мезананд ва шифо мебахшанд. Худовандо, ва тадҳин ва ҳузури Худованд бо онҳо будан мӯъҷизаҳо ба амал овар. Мо ба номи ту дуо мегӯем. Ҳар як шахсро ламс кунед, ки онҳо мустаҳкам карда мешаванд ва шумо худро ба онҳо ба тариқи махсус ошкор хоҳед кард. Худовандро як каф занед! Ташаккур ба Исо! Худовандро ситоиш кунед! Ин дар ҳақиқат бузург аст. Магар ин нест? Хуб, пеш рав ва нишаст.
Шумо медонед, ки шумо баъзан ҳайрон мешавед, ки дар бораи чӣ гап мезанед. Шумо чизе барои гуфтан доред. Ман корҳоеро барои оянда мекардам ва илова бар ин мо ба мулоқот омодагӣ мебинем. [Бародар. Фрисби дар бораи вохӯриҳои дарпешистода, барномаҳои телевизионӣ ва ваъзҳо баъзе эродҳо гуфт]. Агар шумо гӯш диҳед ва Худовандро гӯш кунед, шумо метавонед дар он ҷое, ки нишастаед, чизе бигиред. Омин.
Ҳоло ин субҳ, ин наздики воқеиро гӯш кунед: Инҷил ва Илм. Ман мехостам ин паёмро чанд муддат биёрам, зеро на танҳо дар инҷо, балки дар почта баъзеҳо аз ман дар бораи рӯзи ҳафтум ё рӯзи шанбе пурсиданд. Мардум аз ин хавотиранд. Шумо дар Инҷил медонед, ин онро равшан мекунад. Омин. Мо воқеан аз наздик гӯш хоҳем кард. Баъзе одамон ҳатто бовар мекунанд, ки агар онҳо рӯзи мувофиқро ба даст наоранд - онҳо нишони ҳайвони ваҳширо гирифтанд, агар онҳо рӯзи дурустро ба даст наоранд ва монанди инҳо, ё ин ки онҳо наҷот надоранд. Ин дуруст нест ва ин баъзе одамонро ба ташвиш меорад. Хусусан, ман касеро маҷбур кардам, ки маро тавассути почта нависад, зеро адабиёти дигар ба почта меоянд ва онҳо [почтаро] аз Адвентистҳои Рӯзи Ҳафтум мегиранд ва онҳо аз ину он мегиранд. Ҳамин тавр, саволҳои зиёде дар бораи он вуҷуд доранд [Шанбе].
Аммо як рӯзи муайян шуморо наҷот дода наметавонад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Таъмиди об, шумо медонед, барои аломати наҷотёфта ва ғайра аст, аммо ин хун аст, ки шуморо наҷот медиҳад. Он [таъмиди об] шуморо наҷот дода наметавонад. Исои Масеҳ инро мекунад. Танҳо Исои Худованд метавонад шуморо наҷот диҳад. Биёед дар ин ҷо як оятро гирем, то дар ин бора оғоз кунем. Агар шумо аз наздик гӯш кунед, мо онро берун меорем. Мо дар Ваҳй 1: 10 мефаҳмем, ки он мегӯяд: "Ман дар рӯзи Худованд дар Рӯҳ будам ...". Ҳар рӯзеро, ки Юҳанно интихоб мекард, ҳангоми дар Патмос буданаш, эҳтимол анъана ё дар урфу одатҳои динии замонҳо буд - вай дар рӯзи Худованд дар Рӯҳ буд. Ва он гоҳ, ба ӯ ин рӯъёҳои олие дода шуданд, ки аз ҷониби Худованд омадаанд. Аммо он рӯзи Худованд буд ва ҳар рӯзе, ки ӯ дар Патмос ҷудо карданро интихоб кард, рӯзи махсус буд. Аммо мо медонем, ки ӯ дар Патмос танҳо аст, ки ҳар рӯз махсус буд. Омин. Аммо дар дили ӯ, вақте ки ӯ калон мешуд, онҳо рӯзи муайяне доштанд. Ва дар рӯзи Худованд дар Рӯҳ буд, ва карнайро шунид, бубинед? Вай дар он ҷо якчанд маротиба шунид, яке дар боби 4 низ. Ҳамин тавр, дар рӯзи Худованд ин корро мекард.
Акнун, инро гӯш кунед. Мо мефаҳмем, ки таҳқиқоти дақиқ нишон медиҳанд, ки албатта дар Аҳди Ҷадид бисёр оятҳо мавҷуданд, ки нишон медиҳанд, ки рӯзи ҳафтум, ки ба Исроил ҳамчун аломат дода шудааст, имрӯз барои калисо дақиқ татбиқ карда намешавад. Он ба Исроил дода шуд, аммо мо як рӯз ҷудо кардем ва Худо он рӯзро гиромӣ дошт. Шумо медонед, ки касе намедонист, ки ман имрӯз ин мавъизаро мавъиза карданӣ ҳастам ва онҳо [сарояндаҳои калисои Капстон] бо суруди “Ин рӯзест, ки Худованд кардааст” -ро сароид. Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед? Шумо, то он даме ки ман бо ин мавъиза аз сар мегузаронам. Он гоҳ дар Румиён 14: 5 гуфта шудааст: "Як мард як рӯзро аз рӯзи дигар болотар мешуморад; дигаре ҳар рӯзро баробар медонад. Бигзор ҳар мард ба ақидаи худ комилан боварӣ ҳосил кунад », ки шумо кадом рӯзро мехоҳед ё чӣ кор карда истодаед. Акнун, ӯ [Павлус] ғайрияҳудиён дошт, ки як рӯз доштанд, яҳудиён, ва як рӯз, ва румиён ва юнониҳо, ки як рӯз доштанд. Аммо Павлус гуфт, ки бигзор ҳар кас дар ақидаи худ комилан яқин дошта бошад, ки шумо дар кадом рӯз ба Худованд хизмат кардан мехоҳед.
Мо дар ин ҷо амиқтар хоҳем рафт. Ва гуфт: «Пас, ҳеҷ кас шуморо аз рӯи гӯшт, нӯшокӣ, ё муносибати ҷашнӣ, моҳи нав ё рӯзи шанбе ҳукм накунад [нигаред; рӯзи муқаддасро, ки одам он ҷо ҷудо мекунад, ҳукм накунед]. «Инҳо сояи чизҳои оянда мебошанд; аммо ҷисм аз Масеҳ аст »(Қӯлассиён 2: 16-17). Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ӯро бинед, ки ба сӯи Масеҳ ишора мекунад. Ҳоло, Худованд кореро дар табиат ба тавре кардааст, ки инсон дақиқ намедонад, ки ӯ дар кадом рӯз ва дар куҷост. Агар ӯ фикр кунад, ки ӯ хато мекунад, зеро Худо ислоҳ кардааст, ки худи шайтон намедонад, ки ӯ дар куҷост. Зеро тарзи коркарди Худо аз ҷониби шайтон маълум нест, ки тарҷума дар кадом рӯз сурат мегирад, аммо Худованд медонад, ки он рӯз аст. Рӯзҳоро худи Худо иваз кардааст - ҳамаи он чизҳое, ки баъдтар бармегарданд. Пас, мо мебинем, ки Худованд инро кардааст, то Ӯро дар ҷои аввал гузорад. Вай бояд аввал биёяд, зеро онро дар он ҷо ҳал мекунад.
Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, аммо ҷисм Масеҳ аст. Ва масеҳиён набояд аз рӯи риоя ё риоя накардани рӯзи шанбе ҳукм накунанд. Ҳоло шанбе - онҳо фикр мекунанд, ки шумо бояд рӯзи шанбе [ба калисо] равед, аммо мо инро ислоҳ хоҳем кард. Акнун таъсири мӯъҷизаи Еҳушаъ дар рӯзи тӯлонӣ комилан нишон дод, ки [ин илм аст], ки чаро ҷашни рӯзи шанбе ҳатто агар он мехост, эътибор надорад. Аммо мо онҳоро маҳкум намекунем. Бигзоред, агар бихоҳанд, бираванд? Инчунин онҳо метавонанд моро маҳкум накунанд, мегӯяд Инҷил. Биёед ба нусхаи аслӣ баргардем, вақте ки мо инро дар ин ҷо мехондем, дар Навиштаҳо чӣ рӯй дод. Бингар; ҳар рӯз бояд рӯзи Худованд барои мо, рӯзи махсус бошад. Аммо шумо метавонед рӯзи махсусе дошта бошед, ки муттаҳид шавед ва монтажи худро тарк накунед. Ки мо онро рӯзи якшанбе, ки Худованд як рӯз карда буд, анҷом додем. Рӯзе ҳаст, ки Парвардигор офаридааст, бубинед? Ӯ инро кардааст ва он барои мо кор мекунад. Мо намедонем, ки баъдтар онро низоми зиддимасеҳ тағир хоҳад дод - кӣ замонҳо ва фаслҳоро тағир хоҳад дод ва монанди инҳо. Дар тӯли таърих, императорони гуногун кӯшиш карданд, ки чизҳоро иваз кунанд, аммо Худованд медонад, ки ҳама чиз дар куҷост.
Пас, ҷамъомадро тарк накунед - ва онҳое, ки калисои тадҳиншударо надоранд - ман мегуфтам, хуб аст, ки дар ҷое калисо ёбед. Аммо ҳоло Худованд ба ман гуфт, ки он қадар либералӣ нестам, зеро дар баъзе ҷойҳо онҳо калисои тадҳиншударо надоранд. Ва одамон ба ман менависанд ва онҳо мегӯянд: «Мо ҷое надорем, ки дар он ҷо [калисои Капстон] вуҷуд дорад. Ман он ҷо будам, ки тадҳини шумо дар он аст. ” Маслиҳати ман ба онҳо ин аст, ки дар Китоби Муқаддас бимонед, ин кассетаҳоро гӯш кунед, он рӯйхатҳоро бихонед ва шумо онро хуб мекунед. Аммо агар шумо чунин ҷойе дошта бошед, он чизе ки дар ин ҷо рух медиҳад ва қудрати Худованд, барои он ки Худованд ба шумо дастур диҳад - ҳамчун нишони роҳбарӣ - дар он ҷо бошед. Ин ҲИМ гап мезанад. Аммо агар онҳо наметавонанд, онҳо бояд беҳтарин кореро кунанд. Агар онҳо метавонанд як калисои тадҳиншудаи ҳақиқиро пайдо кунанд, ки бар зидди Худо кор намекунад, бар зидди мӯъҷизот ва баръакси Китоби Муқаддас кор намекунад, пас, албатта, шумо бояд равед. Дар акси ҳол, шумо дар изтироб афтед ва аз ҳар тараф мағлуб хоҳед шуд. Шумо инро дарк мекунед?
Дар ин дунё ҳама гуна овозҳо бо ҳар роҳе ҳастанд, ки кор мекунанд ва танҳо Худи Худованд халқи худро меорад ва Ӯ онҳоро ба ҳам меорад. Омин. Чӣ қадаре ки дард накунад ҳам, Ӯ онҳоро ба ҳам меорад. Ҳамин тавр, ман инро чунин баён кардам: агар ягон калисои тадҳиншуда вуҷуд надошта бошад - ва чӣ қадар шумо ба ин ҷо ба салибҳои салиб омада наметавонед - шумо бо Инҷил мемонед ва шумо бо кассетаҳо мемонед ва ман кафолат медиҳам, ки шумо ҳар рӯз калисо хоҳед дошт . Ӯ инро дар тадҳин ва қудрати он ваҳйҳо собит кард, ки онҳо ҳар рӯз калисо доранд. Аммо агар як ҷои хуби тадҳиншуда бошад, алахусус ин ҷо, ин ҷо ҷамъ шуданро тарк накунед, зеро Ӯ роҳбарӣ мекунад ва мардумро нишон хоҳад дод ва эҳёи азим хоҳад овард. Ва он гоҳ Ӯ онҳоро тарҷума карданист. Оҳ, чӣ ҷои омода кардан аст, то шумо аз ҳамаи ин чизҳое, ки бояд ба ҷаҳон рӯй диҳад, гурехта метавонед. Ва он дар ҳақиқат хеле наздик аст. Дар як соат шумо фикр намекунед, ки мебинед? Ва одамон то абад фикр мекунанд. Не, не не-бинед; аломатҳои атрофи мо ба он ишора мекунанд.
Ҳамин тавр, Худо интихоби рӯзро душвор сохт, зеро Ӯ мехоҳад онро дар ҷои аввал гузорад. Омин? Ҳоло, биёед ба тиҷорати хурд дар ин ҷо. "Ман дар рӯзи Худованд дар Рӯҳ будам". Бубинед, вақте ки Ӯ интихоб карда буд, зеро онҳо дар рӯзи дигар аз мо - рӯзи аввали ҳафта ва ғайра ба Худованд саҷда мекарданд. Ҳоло, биёед дар ин ҷо ба ин рост равем. Бубинед, ки ин чӣ гуна кор мекунад ва барои кӯдакон хуб аст, ки ин чизҳоро дар бораи он, ки чӣ гуна Худо метавонад бо коинот дар системаи офтобӣ муносибат кунад. Дар сабт гуфта мешавад, ки офтоб дар осмон истод ва шитоб кард, ки тақрибан тамоми рӯз ғуруб накунад. Он тақрибан як рӯз мегӯяд. Мо ба Ҳизқиё бармегардем ва он 10-ро хоҳем гирифтo (дараҷаҳо) дар як дақиқа — 40 дақиқа. Худо на танҳо ӯро [Ҳизқиё] шифо дод, балки ӯ дар болохона як кори дигаре кард. Ман инро медонам. Ӯ инро ба ман нишон дод. Ӯ Худои вақт ва ҷовидонист. Шумо инро дарк мекунед? Еҳушаъ 10:13, биёед инро дар рӯзи дарозии Еҳушаъ нишон диҳем. "Ва офтоб истод ва моҳ монд, то даме ки мардум аз душманони худ интиқом гирифтанд .... Пас офтоб дар миёни осмон истод ва шитоб накард, ки тамоми рӯз ғарқ шавад". Шумо метавонед инро дар ягон рӯзи дигар гӯед, аммо агар шумо рӯзи якшанбе, якуми ҳафта оғоз кунед - рӯзи дигарро хуб интихоб кардан мумкин аст. Ҳоло, рӯзи якшанбе ба поён расид ва рӯзи душанбе дар ҳоле омад, ки офтоб ҳанӯз дар осмон буд. Рӯзи душанбе низ гирифта шуд. Ин аст! На шитоб ба поён фаромадааст ва на моҳ тамоми рӯз. Ба ибораи дигар, он қариб дар осмон дар он ҷо 24 соат монд. Он ду рӯз - ду рӯзи пурра дар он ҷо монд. Ба поён нарафтан шитоб кард.
Он рӯз ҳанӯз аз даст нарафтааст, мо онро берун меорем; тамоми рӯз аз даст рафт. Сешанбе, ба тариқи пай дар пай, танҳо рӯзи дуюми ҳафта буд. Чоршанбе рӯзи сеюм буд. Панҷшанбе рӯзи чорум буд. Ҷумъа рӯзи панҷум буд. Шанбе рӯзи шашум шуд ва рӯзи якшанбе рӯзи ҳафтум аз ҷониби ҳаракат дар он ҷо буд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Он рӯз дар куҷост? Он ҷо ду ҷой гирифт, мебинӣ? Худо ин рӯзро офаридааст. Аз рӯи офариниши аввал ин дуруст аст; Шанбе рӯзи ҳафтум буд, аммо аз сабаби гум шудани як рӯз дар замони Еҳушаъ, он пайдарпай рӯзи шашум шуд. Оҳ, ӯ сарукор дорад. Оё ӯ нест? Шайтон низ ошуфтааст. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки Худованд кадом рӯз меояд? Вай онро пай дар пай комил нигоҳ дошт, шайтон тақрибан тасаввур кард, ки метавонист ва шояд. Аммо он канда шудааст, бубинед? Вай [Худованд] мехоҳад боз ҳам бештар бо вақт кор кунад - дар охири аср дар кӯтоҳ кардани вақт. Ҳоло бубинед, ки Ӯ чӣ кор мекунад ва чизҳоро ба махлуқот бармегардонад. Рӯзи шашум пас [шанбе], бинобар пайдарпай, он рӯзи шашум - офариниш шуд. Ҳоло, бинобар ин, рӯзи якшанбе, аз рӯи офариниши аввал, рӯзи якуми ҳафта шудан фарқ мекунад. Аммо аз рӯи пайдарпайии рӯзи дарозии Еҳушаъ, он ҳамчунин рӯзи ҳафтум шуд.
Шумо инро якҷоя кардед; шумо инро худатон муайян карда метавонед. Бингар; ҳар рӯз як рӯзи дигарест, ки ба он рост меояд. Ба ин монанд, Шанбе аз ҷониби офариниши аввалия рӯзи ҳафтум аст, аммо дар нуқтаи пай дар пай, ҳоло он рӯзи шашум аст. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ягона роҳе, ки шумо инро рад карда метавонед, ин гуфтани он аст, ки Худо офтобро манъ накард ё ҳарчанд дар он ҷо офарид. Ин ягона роҳест, ки шумо метавонед онро рад кунед; ин ба мӯъҷизаи Еҳушаъ бовар накардан аст. Дар акси ҳол, шумо бояд ба ин роҳ бовар кунед. Ҳар як олим ба шумо мегӯяд, ки агар шумо боварӣ дошта бошед, ки офтоб шитоб кардааст, ки тамоми рӯз ғуруб накунад, агар шумо ба ин бовар кунед, пас ин дуруст аст. Агар шумо ба ин бовар надоред, пас шумо метавонед инро ҳамчун нодуруст ҷудо кунед. Аммо агар шумо ба мӯъҷиза бовар кунед, пас ин айнан ҳамон чизест, ки пай дар пай буд. Худо медонад, ки чӣ кор карда истодааст. Оё ӯ не? Бале, Ӯ дар онҷо бузург аст! Ҳоло, аҳамияти ин ҳама ба таълимоте, ки шанбе ягона рӯзи ҳақиқии ибодат аст, аён аст. Якшанбе, аз рӯи офариниш на танҳо рӯзи аввали ҳафта аст - Худованд дар он рӯз аз мурдагон эҳё шуд, балки ба сабаби пайдоиши рӯзи дарозмуддати Еҳушаъ, рӯзи ҳафтум аст. Албатта, бисёр оятҳо инро низ тасдиқ мекунанд. Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки рӯзи Еҳушаъ онро тағир додааст.
Ҳоло ман инро дар ин ҷо мехонам ва мо ба чизи дигаре хоҳем рафт. Ин оятҳо равшан нишон медиҳанд, ки масеҳиён набояд аз рӯи риоя ё риоя накардани рӯзи шанбе доварӣ карда шаванд. Таъсири мӯъҷизаи рӯзи дароз Еҳушаъ комилан нишон медиҳад, ки риояи рӯзи шанбеи имрӯза наметавонад эътибор дошта бошад, зеро он ба рӯзи шашум бармегардад. Якшанбе дар он рӯз фаро мерасад - рӯзи ҳафтум. Худо онро ислоҳ кардааст. Дар он гуфта мешавад, ки офтоб шитоб кард, ки тақрибан тамоми рӯз ғуруб накунад. Ба ибораи дигар, он рӯз хеле пурра набуд. Олимон даъво карданд - ба назар чунин мерасид, ки онҳо метавонанд якҷоя шаванд - ба монанди хондан дар китоби Ҳизқиё [Ишаъё]. Ҳар рӯз кӯчонида шудааст ва ҳар рӯз рӯзи махсус аст. Ман дар рӯзи Худованд дар Рӯҳ будам. Дар рӯзи Худованд, ман дар Рӯҳ будам. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред. Ҳамин тавр, ҳеҷ рӯзе аз Исои Масеҳи Худованд нагузоред. Ин рӯзест, ки Худованд сохта аст. Аён аст, ки бо риояи Худ - ва ба мо нигаристан дар куҷо ҳамаи мӯъҷизот ба вуқӯъ мепайвандад ва чӣ гуна Худо корҳоро мекунад - барои ӯ аслан муҳим нест, балки мо ӯро дар рӯзи вохӯрии рӯзи якшанбе ва ҳар рӯз дӯст медорем. ҳафта. Ин танҳо як рӯзи муттаҳидсозист ва ӯ зоҳиран ин рӯзро новобаста аз он қадр кардааст. Шумо ба ин бовар мекунед?
Ҳоло, дар охири аср, зиддимасеҳ замонҳо, рӯзҳо ва фаслҳоро аз нав тағир медиҳад. Вай кӯшиш хоҳад кард, ки инҳоро ба он ҷое, ки эҳтимолан дар баъзе рӯзҳои дигар парастиш карда мешавад, иваз кунад, бубинед? Аммо вақте ки мо ҳоло инҷо ҳастем, бовар дорам, ки рӯзи якшанбе - касе гуфт: "Хуб, шумо бояд рӯзи шанбе равед". Не, шумо не. Павлус гуфт, ки шумо инро доварӣ намекунед. Касе гуфт, ки шумо бояд рӯзи душанбе равед. Не, шумо не. Онҳо ба шумо чизе гуфта наметавонанд, аммо мо аз рӯи иззат, рӯзи якшанбе ба Худованд саҷда мекунем. Чунин ба назар мерасад, ки дур аз кор ва кор - рӯзи тоза пас аз омодагӣ ва истироҳат ва омода кардани чизҳои рӯзи шанбе низ ба вуқӯъ пайваст [рӯзи якшанбе], зеро онҳо панҷ рӯз дар як ҳафта кор мекунанд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ҳамин тавр, ба назари ман чунин менамояд, ки як рӯз мисли ҳар рӯз хуб бошад. Ҳамин тавр, одамон мегӯянд, ки шумо то кадом рӯз ба калисо меравед, ба осмон меравед. Не. Агар онҳо гӯянд, ки шумо ба осмон танҳо бо роҳи рафтан ба калисо дар рӯзи шанбе меравед, ин дурӯғ аст, ки дар оғоз. Шумо бояд наҷот ва Исои Масеҳи Худовандро дошта бошед.
Ман одамонро медонам, ки дар биёбон ҳастанд ва ҷои рафтан надоранд ва онҳо дар осмон хоҳанд буд, зеро онҳо Китоби Муқаддас гирифтаанд ва онҳо Худоро дӯст медоранд ва наҷот доранд ва ба қудрати қудрати Худо имон доранд Худовандо. Шумо дар бораи ҷойҳои торике, ки мубаллиғон буданд ва чанд нафар дар ин ҷо ва дар минтақаҳои торик наҷот ёфтанд, чӣ кор мекунед? Китоби Муқаддас бо онҳо боқӣ монд ва ҳар дафъае онҳо [миссионерҳо] ба назди онҳо бармегарданд ва онҳо Худовандро дӯст медоранд. Онҳо аслан ҷое барои рафтан ба калисо надоранд. Худо он [одамонро] тарҷума хоҳад кард, агар онҳо насли аслии Худо бошанд. Итминон дорам, ки. Ҳар рӯз барои онҳо рӯзи Худованд аст. Пас, ҳар рӯз бояд рӯзи Худованд барои мо бошад. Ҳар рӯз мо бояд Худовандро дӯст дорем. Ва он гоҳ дар як рӯз мо якҷоя мешавем, то ба Ӯ нишон диҳем, ки чӣ қадар Ӯро дӯст медорем ва то чӣ андоза ба Ӯ имон дорем ва сипас ба якдигар барои наҷот, наҷот ва пур аз қудрати Худо кӯмак расонем ва ба онҳо хотиррасон кунем нишонаҳои замонҳо ва он чӣ мегузарад. Омин?
Офтоб шитоб кард, ки тақрибан тамоми рӯз ғарқ нашавад. Бубинед, ин маънои онро дорад, ки ин тамоми рӯз набуд ва баъзеҳо ба ин тариқ бовар мекунанд. Ин дақиқан як рӯз набуд - дар бораи як рӯз гуфта мешуд. Ин бешубҳа, аммо боқимондаи вақт тақрибан 40 дақиқа, ки 10 мебошадo фармони офтобӣ дар рӯзҳои Ҳизқиё сохта шуда буд. Худо онро тамоми рӯз ба поён расонд. Тақрибан як рӯз, офтоб яксара истод Ҳоло, вақте ки Худо Ҳизқиёро шифо бахшид, аломате дод ва Ӯ ба коинот оғоз кард ва дар системаи офтобии мо боз ба ҳаракат даромад. Мо ба хондан шурӯъ мекунем. «Дар он айём Ҳизқиё марговар буд. Ва пайғамбар Ишаъё ибни Амоз назди ӯ омада, ба вай гуфт, ва Худованд чунин мегӯяд: хонаи худро ба тартиб дарор; зеро ту хоҳӣ мурд, вале зинда нахоҳед шуд. (2 Подшоҳон 20: 1). Дар ҷараёни муқаррарии ҳодисаҳо, беморӣ марговар мебуд. Аз ин рӯ, Худо мехост, ки ӯ хонаи худро ба тартиб дарорад. Пайғамбар ба ӯ гуфт: хонаи худро ба тартиб дарор, зеро ки хоҳӣ мурд ва зиндагӣ нахоҳед кард. Ҳоло, ин пешгӯӣ ба туфайли имони мард баръакс карда шуд. Ҳамин тавр, мо фаҳмидем, ки имони Ҳизқиё на танҳо тасвирро дигар кард, балки таърихро низ тағир дод. Худо вақтро интихоб кард.
Вақте ки Еҳушаъ дар он ҷо буд - дар вақти рӯй додани он - Мусо метавонист ба осонӣ ин корро бикунад, аммо азбаски дар замони Худо ба амал омад, ин бояд иҷро мешуд. Ва Худованд мехост, ки он дар вақти истодани Еҳушаъ, дар ҳамон рӯз сурат гирад, зеро Худо пешакӣ омода карда буд. Омин. Ӯ чизҳоро ба пеш мегузорад. Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки Ҳизқиё ба ҷои мурдан шифо ёфт, зеро ба Худо имон овард. Акнун, инро чӣ гуна шарҳ медиҳед? Худо Худои мӯъҷизот аст. Аз ин рӯ, Ӯ Худои ҳам замон ва ҳам ҷовидонист. Ҳамин тавр, вақте ки вақти марги Ҳизқиё фаро расид, Худо соатро ба тарзе қатъ кард. Вай аломате дод ва онро то ақибнишинӣ ба қафо гардонд. Албатта, ҳамаи ин метавонист танҳо ба манфиати Ҳизқиё анҷом дода шавад - на ҳама чиз - осмонро ин тавр ҳаракат накард. Ва ба ӯ гуфт (Ишаъё), ман ӯро ба сабаби имонаш шифо хоҳам дод. Вай ба Ишаъёи набӣ гуфт, ки ба ман гӯяд, ки ман офтобро бармегардонам 10o [дараҷа], ки 40 дақиқа аст ва бигузор он бигзарад. Вай бояд шифо ёбад ва ман ба вақти худ 15 соли дигар илова мекунам. Ҳоло вақте ки он рақами офтобӣ ба қафо рафт, 10o ин 40 дақиқа аст ва офтоб шитоб кард, ки тақрибан тамоми рӯз ғарқ нашавад, тамоми рӯзи шумо дар он ҷо гузашт. Худо баргашт ва онро тамоми рӯз сохт. Биёед тамоми рӯз - рӯз ва шаб Ӯро эҳтиром кунем. Худовандро ситоиш кунед! Омин.
Пас мо мефаҳмем, ки ин танҳо ба манфиати ӯ набуд. Худо тамоми рӯйдодҳои ин оламро ба ҳам мепайвандад, то нақшаи ҷовидонаи худро иҷро кунад. Итминон дорам, ки. Ҳоло ҳисоботи чил дақиқае, ки дар рӯзи дарозии Ҷошуа гум шуда буд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Бубинед, аввал Еҳушаъ омад, ва он рӯз тақрибан як рӯз буд. Пас аз он вақте ки Ӯ 40 дақиқаи охирро ба даст овард - тамоми рӯз ҳоло пай дар пай. Олимон мегӯянд, ки бо роҳи ҳисобкунӣ гӯё як рӯз тамоман аз даст рафтааст, вагарна дар бораи як рӯз гуфтан лозим аст. Аммо мо мебинем, ки Ӯ на танҳо одамро шифо дод ва мӯъҷиза нишон дод - ва ба ӯ аломате дод - Ӯ комилан нақшае ба даст овард, ки 40 дақиқае, ки барои тамоми рӯз лозим буд, ба даст овард. Ва ӯ ин ду мардро интихоб кард, Еҳушаъ ва Ишаъё [Ҳизқиё] ва аз ин рӯ, нақшаи ӯ комил буд. Магар Худо бузург нест! Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Аз ин рӯ, дар он вақт, рӯзи дарозии Еҳушаъ пурра ба ҳисоб гирифта мешуд. Исроил пас аз Ҳизқиё барои асирӣ тайёрӣ медид. Ҳафт вақти ҳукм бар зидди вай дар арафаи оғоз буд.
Худо акнун барои насли нав омодагӣ мегирифт, зеро насли Масеҳ ба қарибӣ тавассути пешгӯиҳои Дониёл ба амал меомад. Вақте ки асирӣ фаро расид ва банӣ-Исроилро Набукаднесар ба Бобил бурд, дар он вақт, пайғамбар [Дониёл] ташрифро қабул кард ва ба [насли] оянда, ки ба хона рафтанд, ишора кард, ки Масеҳ хоҳад омад. Пас аз чорсаду ҳаштоду се сол пас аз он лаҳза, Масеҳ хоҳад омад ва насли Масеҳ ба назди онҳо хоҳад омад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Шумо мегӯед, ки ин ҳама дар бораи чӣ аст? Бингар; хуб он рӯз, касе намедонист, ки кадом рӯз ба Худо саҷда кунад. Як рӯз, гуфт Павлус, як рӯзи дигар менамуд. Якеро бар дигаре маҳкум накунед. Якеро бар дигаре ҳукм накунед. Аммо дар дили шумо, агар шумо донед, ки он рӯзе ки Худованд баракат медиҳад ва агар он рӯзе ки Худо барои шумо кор мекунад, онро ҳал мекунад. Шумо мебинед, ки мӯъҷизаҳо кор мекунанд. Шумо мебинед, ки Худованд Каломи Худро ошкор мекунад. Шумо қудрати Ӯро ҳис мекунед ва ҳис мекунед, ки шайтон шуморо мекӯбад. Омин? Ҳамин тавр, тиҷорати гуфтан, шумо медонед, агар шумо рӯзи шанбе ё душанбе ё рӯзи дигар ба калисо наравед, онро ба даст намеоред, хатост. Агар шумо Исои Худовандро дошта бошед ва ман дар назар дорам, ки Худованд шуморо баракат хоҳад дод.
Шумо бармегардед ва мефаҳмед, ки бо офариниши аввал ва сипас бо тағир ёфтани он рӯз шумо мефаҳмед, ки ҳозир касе ба он ангушти худро нахоҳад гузошт, аммо худи зиддимасеҳ замонҳо ва қонунҳоро иваз мекунад ва ҳамаи ин чизҳо иваз карда шуд. Мо наметавонем барои он чизе ки рӯй медиҳад, ҳарф занем. Дониёл дар ин бора сухан ронд ва он замон ӯ дар бораи фармони офтоб хуб медонист. Чӣ гуна шумо мехостед он ҷо истода, 40 дақиқа дар онҷо нопадид шуданро тамошо кунед? Ин ба дигараш илова мекунад - тақрибан як рӯз. Ҳоло, он тамоми рӯз нест. Маҳз аз ҳамин сабаб Ӯ инро бо Ҳизқиё карда буд. Вай инро танҳо ба манфиати Ҳизқиё накард, балки Ӯ он рӯзро интихоб кард, то он рӯзи комилро ба ҳам орад. Як чиз - шайтон ҳоло гум шудааст; ӯ намедонад, ки Худованд кадом рӯз меояд. Шумо инро дарк мекунед? Шумо инро дарк мекунед? Оё ин арзиши ададии рӯзҳои душанбе, сешанбе, чоршанбе, панҷшанбе, ҷумъа ё шанбе - яке аз онҳое буд, ки иваз карда шуданд? Оё ӯ дар рӯзе меомад, ки тағир дода мешуд ё чӣ гуна тағир меёфт? Бингар; мо намедонем. Ҳеҷ кас намедонад. Ин як чизро мо медонем, ки Ӯ дар рӯзи муайян меояд ва он рӯзи махсус хоҳад буд. Ҳамин тавр, Ӯ инро чунон сахт кардааст, ки шумо инро маҳкум намекунед ва ё ҳукм намекунед. Ман барои ман боварӣ дорам, ки рӯзи якшанбе барои ман хуб аст. Агар Худо ба ман рӯзи дигареро гӯяд, хуб аст, ки ин барои ман ҳам кофист. Омин?
Ҳоло, дар охири аср, дар китоби Ваҳй боби 8, мо мефаҳмем, ки дар системаи офтобӣ он тағиротро сар мекунад. Моҳ танҳо тақрибан сеяки рӯз [шаб] ва офтоб тақрибан сеяки рӯз медурахшад. Шумо мебинед, ки Ӯ чӣ кор карда истодааст? Онҳо вақтро аз даст медиҳанд ва он оғоз меёбад. Вай гуфт, ки вақт кам мешавад. Вақте ки ӯ кӯтоҳкунӣ гуфт, калима аз бисёр чизҳо иборат аст. Аллакай, як коҳиши вақт ин аст, ки онҳо танҳо сеяки шаб [моҳ] ва сеяки рӯз [офтоб] -ро муддате доранд. Вақте ки шумо ба ин кор шурӯъ мекунед, хеле зиёд шумо он рӯзеро, ки аз даст рафта буд, пайгирӣ мекунед. Аммо вақте ки Ӯ кӯтоҳ кардани вақтро гуфт, ин чунин маъно дорад: дар охири аср, вақте ки он вақтро кӯтоҳ мекунад, як рӯз барқарор мешавад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Он гоҳ, ки Инҷил дар Ваҳй 6 мегӯяд, дар охири ин боб, Ӯ комилан гуфт, ки меҳвари замин боз тағир хоҳад ёфт. Ин оятҳост. Шумо бояд дар ёд дошта бошед, ки ин замин ба сӯи Ӯ монанд аст, ки шумо чанд мармари хурдро ба дастҳояш гирифта, дар атрофи онҳо мегардонед. Ин комилан дуруст аст! Ин барои ӯ ҳеҷ маъное надорад. Ин барои ӯ осон, содда аст.
Ҳоло, дар Ваҳй ва инчунин дар Ишаъё, ман фикр мекунам он боби 24 [Ишаъё] аст, шумо мебинед, ки Ӯ ин меҳварро бармегардонад. Китоби Забур мегӯяд, ки асосҳои замин албатта ҳастанд. Олимон мегӯянд, ки онҳо ба дараҷае фаромадаанд; онҳо инро медонанд. Ва ин аст он чизе, ки обу ҳавои шадидро меорад. Ҳавои сард, гирдбодҳо, тӯфонҳо, хушксолии гарм ва гуруснагӣ маҳз ҳамин аст. Ин аз он сабаб аст, ки дараҷаҳои меҳвар дуруст нестанд. Дар вақти обхезӣ, баъзе аз ин ҳодисаҳо рӯй доданд, вақте ки таҳкурсӣ шикастанд ва қаъри замин ва ғайра аз ҷойҳои худ кӯчиданд, ки оби уқёнусро ба хушкӣ ва монанди инҳо кашанд. Ин ҳама илм аст, аммо чунин шуд ва Худо онро мекунад. Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки он меҳварҳо дар охири мусибати бузург ба тартиб дароварда шудаанд - дар охири мусибати бузург, ба қарибӣ, офтоб ва моҳ чанд вақт дурахшида наметавонанд. Малакути зиддимасеҳ дар торикӣ аст, бесарусомонӣ дар рӯи замин ва Худованд ба Ҳармиҷидӯн дахолат мекунад. Ва пас аз анҷоми ҳарду боби Ваҳй 6 & 16 ва Ишаъё 24, замин ба тағирот шурӯъ мекунад ва бо он бузургтарин заминларзаҳоеро, ки ин замин то ҳол надидааст. Ҳар кӯҳ пасти гузошта шудааст. Ҳамаи шаҳрҳои халқҳо аз зилзилаҳои азим афтоданд. Чӣ чизро ба вуҷуд меорад, ки зилзилаҳои шадидтаринро дар ҷаҳон дидааст? Замин гардиш мекунад, бубинед?
Ин дуруст аст, ин меҳвар барои Ҳазорсола, зеро он гоҳ мо 360 рӯз дар як сол ва 30 рӯз дар як моҳ дорем. Бингар; тақвим комил бармегардад. Ва ҳангоме ки Ӯ дараҷаҳоро бозмедорад - албатта, китоби Ишаъё ҳақ аст. Он гоҳ фаслҳои мо, мегӯяд он, ба ҳолати муқаррарӣ бармегарданд. Ва шумо ягон гармии шадид ё ягон сардиҳои шадид надоред. Дар давоми Ҳазорсола гуфта мешавад, ки обу ҳаво аҷоиб аст - зеботарин ҳаво. Ин боз Адан аст, мегӯяд Худованд. Ӯ инро бармегардонад. Пас аз он ки як гурӯҳи муайян аз ҷанги атомӣ берун рафтанд ва монанди инҳо, одамон то синну солҳои зиёд умр мебинанд. Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки рӯзи гумшуда, рӯзи дароз, Худо онро пас аз тағир додани ин меҳвар дуруст кардааст. Пас, ин замин метавонад дар иқлими комил бошад. Он вақт иқлим ҳамон тавре буд, ки он боғи Адан буд ё ба он монанд буд. Ҳармиҷидӯн ба охир расид. Худо ба замин баргашт ва онро дуруст кард. Вай он рӯзро ба тартиб даровардааст. Пас, агар онҳо дар тӯли Ҳазорсола дар як сол як маротиба ба парастиши Подшоҳ бароянд, рӯзи ростро мезаданд.
Оҳ, шумо мегӯед, ки ин қадар печида аст! Ин на он қадар печида аст, ба монанди он одамоне, ки рӯзи шанбе ё ҳар рӯзи дигар ибодат мекунанд ва моро маҳкум мекунанд. Ман низ онҳоро маҳкум намекунам, аммо ман медонам, ки ин дуруст нест ва онҳо ба онҳо ниёз доранд, ба бисёрии онҳо - наҷот, қудрати наҷот ва қудрат бар ҳамаи ин чизҳо. Баъзе аз ин одамон одамони хубанд, зеро ман ҳангоми сартарошӣ бо онҳо кор мекардам ва бо онҳо сӯҳбат мекардам. Он гоҳ дигарон танҳо баҳс мекунанд. Аммо Пол гуфт, ки ҳоло баҳс накун. Чанд нафар аз шумо гуфтаҳои ӯро хондаед. Ман боварӣ дорам, ки Худованд мехост, ки ман ин оятро бори дигар хонам. «Як мард як рӯзро аз рӯзи дигар болотар мешуморад; дигаре ҳар рӯзро баробар медонад. Бигзор ҳар кас ба ақидаи худ комилан боварӣ ҳосил кунад »(Румиён 14: 5). Ин ҳама Масеҳ аст. Он чизе ки ӯ мегӯяд, ба ту Исо лозим аст. Ин аст он чизе ки Павлус ба он дучор шуд ва Худованд ба ӯ иҷозат дод, ки дар бораи он бинависад, зеро он дар вақташ омада буд. Вай ба онҳое дучор омад, ки бовар доштанд, ки як рӯз аз рӯзи дигар беҳтар аст ва онҳо танҳо рӯзи муносиб доранд. Дигарон ба моҳи нав бовар доштанд. Дигарон дар рӯзи шанбе имон оварданд. Яке боварӣ дошт, ки шумо набояд гӯшт нахӯред; шумо бояд гиёҳҳо бихӯред. Дигарон гӯшт мехӯрданд ва дигаронро маҳкум мекарданд. Павлус гуфт, ки онҳо танҳо имони худро мекуштанд ва ҳама чизро пора мекарданд. Павлус гуфтааст, ки дар ин чизҳо якдигарро ҳукм накунед. Танҳо инро тарк кунед, зеро он Рӯҳи Масеҳ аст, ки шумо бояд дар бадани Масеҳ дохил шавед ва дар он бимонед. Аз он баҳсҳо, насабномаҳо ва ҳамаи он чизҳое, ки дар бораи як рӯз аз рӯзи дигар баҳс мекунанд, халос шавед - ва ҳамаи шумо бемор ҳастед!
Бешубҳа, Павлус хонандаи Аҳди Қадим буд, ки пеш аз он ки Исои Худованд ба наздаш биёяд, онро комилан медонист. Барои ҳамин ҳам ӯ медонист, ки Масеҳ низ меояд, аммо дар вақташ онро пазмон шуда буд. Павлус баъдтар Ӯро ёфт. Аммо вай Аҳди Қадимро медонист ва рӯзи дарозии Еҳушаъ ва Ҳизқиёро медонист. Ӯ фақат ҳамин тавр якҷоя кард, бубинед? Бешубҳа, вақте ки ӯ ба назди онҳо [мардум] омад, ӯ ин оятҳоро истифода мебурд ва ба ман бовар мекард, ки онҳо ба он чизе ки худи Худованд дар он ҷо гуфта буд, тоб оварда наметавонистанд. Пас, дар бораи он чизҳо хавотир нашав, гуфт Павлус. Ман одамоне доштам, ки шумо онҳоро мешиносед, ки ин онҳоро ба ҷое мерасонад, ки ҳатто ба Худо бовар намекунанд. Онҳо он қадар дар ташвишанд, ки кадом рӯз. Агар онҳо ҳамон саъю кӯшишро ба имон овардан ба Худо ва шаҳодат додан ба дигарон мебуданд, ман ба шумо мегӯям, ки онҳо хушбахттар буданд ва дигареро фаромӯш мекарданд. Омин. Ин комилан дуруст аст.
Аммо дар он ҷое ки ҷои хубест, ки шумо Худоро ёфта метавонед, ҷамъомадро тарк накунед. Ман бояд инро бигӯям ва ӯ дар ҳақиқат дили шуморо баракат хоҳад дод. Ман мехоҳам, ки шумо ба по рост истодаед. Мо дар ин ҷо каме ба илм омӯхтем, аммо ба ман бовар кунед, агар шумо ба мӯъҷизаи рӯзи дарозии Еҳушаъ бовар кунед, шумо ба мӯъҷизаи фариштаи офтобии Ҳизқиё бовар мекунед, ки онро тамоми рӯз гардонд - агар шумо ба он вақт бовар кунед, он чизе ки ман дар бораи он хонда будам пай дар пай бояд абадӣ истод. Бовар кунед, шайтон як рӯз аз рӯзи дигар намедонад, ки Худо чӣ кор хоҳад кард; вай танҳо инро тахмин карда метавонад. Аммо ман инро медонам; Худо барои он тарҷума рӯзи махсусе дорад. Шумо ба ин бовар мекунед? Бо коре, ки дар осмон карда буд, Ӯ инро пинҳон кард, ки ҳеҷ кас наметавонад чизе бидонад. Вай [бародар] метавонад тасодуфан дар он рӯз бовар кунад, ки Худованд меояд, зеро ҳар рӯз ин корро мекард. Бингар; шумо наметавонед пазмон шавед. «Ман боварӣ дорам, ки Худованд имрӯз меояд. Ман боварӣ дорам, ки Худованд меояд. ” Омин. Ӯ дар бораи он зад! Магар ин нест? Омин? Аммо баъд ӯ ба касе чизе гуфта наметавонад, зеро гумон мекунад, ки хато кардааст. Ҳамин тавр, ҳамаи баргузидагон, ки ба ин тарз дуо мегӯянд, хоҳанд донист, ки Худованд меояд, аммо онҳо зоҳиран намедонанд. Омин? Аммо онҳо медонанд. Вақт меояд.
Чанд нафар аз шумо боре боре буданд, ки одамон дар бораи рӯзи шанбе ба шумо ин саволҳоро диҳанд? Ман як сол пеш онро мавъиза карданӣ будам ва мардум ба ман менависанд. Ин ба онҳое, ки дар кассета ҳастанд, кӯмак хоҳад кард - ба ҳамаи онҳое, ки бо он намудҳои гуногуни одамон дучор меоянд. Барои гуфтан бисёр чизе нагӯед, аммо ба онҳо бигӯед, ки шумо дақиқан розӣ нестед ё ихтилоф доред, аммо шумо рӯзе доред, ки ибодат мекунед ва он рӯз рӯзи шумост. Омин? Аммо, рӯзи дигар (рӯзи шанбе) ба ҳар ҳол натавонист аз ҳисоби тағирот эътибор дошта бошад. Худо медонад, ки чӣ кор карда истодааст. Наметавонам бигӯям, ки ин пас аз тарҷума то чӣ андоза боқӣ хоҳад монд. Мо инро намедонем. Ҳамин тавр, илм ва Инҷил комилан ба он вазъ мувофиқат мекунанд, зеро он бо роҳи дигар баромада наметавонад. Шумо дарк мекунед, ки онҳо компютерро ба тариқи дигар истифода бурдаанд, то инро фаҳманд? Каломи Худо ҷовидона хоҳад буд. Омин. Ҳоло, ин шояд он як мавъизае набошад, ки шумо омода ҳастед, аммо Худо омода буд, ки онро диҳад. Ин комилан дуруст аст. Ин дар ҳақиқат бузург аст.
Дастонатонро ба ҳаво бардоред. Биёед ба Ӯ барои он рӯзе, ки Худованд сохтааст, ташаккур гӯем. Шумо омодаед? Хуб, биёед меравем! Ташаккур, Исо! Худовандо, ба он ҷо даст дароз кун. Дилҳои онҳоро ба исми Худованд муборак бод. Ташаккур ба Исо.
92 - Китоби Муқаддас ва илм