Калисои ваҳй ҷисми ҳақиқии насрон аст

Ҳушдори тарҷума 91 | CD # 2060 11 саҳ

Калисои Ваҳй Бадани ҳақиқии Масеҳ аст CD # 2060 11

Хуб, шумо хурсандед, ки ин субҳ дар ин ҷо ҳастед? Ман аз Худованд хоҳиш мекунам, ки баракат диҳад. Оҳ, ман баракат ҳис мекунам, ки танҳо ба сӯи ин роҳ қадам мезанам. Шумо не? Омин. Аз он вақте ки бино сохта шуд, ин як навъ пайроҳа аст. Агар ин шаҳр намебуд, ин ба мисли пайғамбари қадимӣ буд, ки аз байни ҷараён гузашта, аз пайроҳа мегузашт ва ман дар он роҳ мондам. Дар он роҳ ё дар он пайроҳа, ман яқинан ба шайтон бадбахтӣ кардаам. Ӯ аз он гузашта наметавонад. Оҳ! Ин аҷоиб аст! Ҳамаи онҳоеро, ки имрӯз дар ин ҷо ҳастанд, баракат диҳед. Ман боварӣ дорам, ки ҳар яке бо баракат хоҳад рафт, аммо инро рад накунед, шунавандагон. Баракати Худовандро ба даст оред. Имрӯз дар ин ҷо баракати махсус барои шумо мавҷуд аст. Ҳоло, Худовандо, дар ваҳдати дуо якҷоя, онро ба исми Исои Худованд фармон медиҳем. Новобаста аз он ки он чӣ аст, онҳо дар бораи чӣ дуо мекунанд, ба ҳаракат даровардани онҳо шурӯъ кунед ва субҳи имрӯз ба онҳо орзуҳои қалбашон бахшед. Ва ин паём бигзор барояш ғайритабиӣ бошад, ки онҳо онро ҳамеша қабул хоҳанд кард, ҳамон тавре ки дар оташ дар болои санг навишта шудааст. Худовандро ситоиш кунед! Парвардигоро як каф занед!

Агар шумо имшаб дар ин ҷо нав бошед, ман барои беморон дуо мегӯям ва ҳар шаби якшанбе мӯъҷизаҳо рӯй медиҳанд. Мо ҳар шаб мӯъҷизаҳоро мебинем. Шумо метавонед ба платформа биёед ва ман барои шумо дуо хоҳам кард. Ман фарқе надорам, ки табибон ба шумо чӣ гуфтанд ё чизи дигаре - мушкилоти устухон - ин барои Худованд фарқе надорад. Имоне андаке, ки шумо дар ҷони худ ва дили худ доред; бисёре аз шумо инро намедонед. Аммо ин як каме имон аст. Ин имони ба тухми хардал монанд аст ва он дар даруни ҷони ту ҷой дорад. Пас аз он, ки шумо танҳо ба он иҷозат диҳед, ки онро ба ҳаракат дарорад, онро фаъол созед ва шумо ба ин тадҳине, ки ман гирифтаам, ворид мешавед, он таркидан мегирад ва шумо маҳз он чизеро, ки аз Худованд мехоҳед, ба даст меоред. Чанд нафар аз шумо воқеан ба ин бовар доштанд? [Бародар. Фрисби дар бораи як зане, ки шифо ёфта буд, навсозӣ кард]. Вай мемурд, бо маводи мухаддир, доруҳои дарднок. Зан гуфт, ки тамоми дардҳояш рафтанд. Вай дигар саратонро ҳис карда наметавонист. Мӯъҷиза рӯй дод. Иштирок дар калисо ва ибодати Худованд ба ӯ вобаста аст, то чизеро, ки аз Худованд гирифтааст, нигоҳ дорад. Чанд нафар аз шумо медонед, ки Худо воқеӣ аст?

Чанд нафар аз шумо субҳи имрӯз ба паём омодаед? Муъҷизаҳо воқеӣ ҳастанд. Ҳоло субҳи имрӯз, ман шояд ба ин мавзӯъ дахл мекунам - шумо шояд ин оятро борҳо хондаед. Аммо мо мехоҳем, ки ба ин даст бизанем, то бифаҳмам, ки чаро ман роҳнамоии Худовандро ба ин оят равона ҳис кардам. Ман якчанд мавъизаҳо ва ғайраҳо дорам, аммо Ӯ маро танҳо ба ин ҷо овардааст: Калисои Ваҳй Бадани ҳақиқии Масеҳ аст. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Ин калисои ваҳй аст, ки бадани ҳақиқии Масеҳ аст. Он дар роки Рӯҳи Муқаддас ва Санги Калом сохта шудааст. Ин роҳи сохтани он аст. Ва дар ин оятҳое, ки мо хонданӣ ҳастем, танҳо чашмҳо мавҷуданд - чашмони табиӣ. Агар шумо танҳо як нигоҳ кунед, ваҳйи онро пазмон хоҳед шуд.

Пас, бо ман ба Матто 16 муроҷиат кунед, эҳтимолан он аз чизҳое ки шумо шунидаед, мавъиза карда мешавад, зеро Рӯҳулқудс чизҳоро ҳангоми вуруд ва бо дигар оятҳо пайванд кардани он ошкор мекунад, на танҳо дар ин ҷо. Матто 16 - ин боб дар он аст, ки Исо мехост, ки онҳо осмонро [аломатҳоро] фаҳманд, аммо онҳо натавонистанд. Ӯ онҳоро мунофиқ номид; ки шумо нишонаҳои замонро, ки дар гирду атроф аст, фарқ карда наметавонед. Худи ҳамин чиз, имрӯз низ дар атрофи мо нишонаҳо мавҷуданд, аммо калисоҳои номӣ, калисоҳои ширгарм, Инҷили комил [калисоҳо], ки мурдаанд ва ҳамаи ин калисоҳо нишонаҳои замонро дида наметавонанд. Дар асл, онҳо пешгӯиро иҷро карда истодаанд ва намедонанд. Онҳо иҷрошавии дақиқи пешгӯиҳо мебошанд, ки дар охири замон хоҳанд буд - хоболудӣ, гармӣ - чӣ гуна онҳо ҳатто ба калисои асосӣ мерасиданд ва чӣ гуна онҳо мехобиданд ва фарёди нисфи шаб бо раъду барқ ​​дар он ҷо хоҳад омад , ва мардумро бедор ва омода созед. Баъзеи онҳо саривақт баромадаанд ва баъзеи дигар - бокираҳои нодон ва оқил.

Ҳоло, вақте ки мо инро дар боби 16 хонданро сар мекунем [Матто], онҳо дар ин ҷо аз Исо мепурсиданд: Оё ӯ Яҳёи Таъмиддиҳанда буд ё Илёс, яке аз пайғамбарон ё Ирмиё ё чизи ба ин монанд? Албатта, Ӯ онҳоро рост кард. Ӯ бештар аз як мард буд. Вай бештар аз пайғамбар буд. Ӯ Писари Худо буд, аммо Ӯ онҳоро дар ҳақиқат рост кард. Дар дигар оятҳо, Ӯ ба онҳо гуфтааст, ки Худо аст. Ӯ низ илоҳӣ буд. "Ӯ ба онҳо гуфт: Аммо шумо киҳо мегӯед, ки Ман Писари Одам ҳастам" (ояти 13). "Ва Шимъӯни Петрус дар ҷавоб гуфт:" Ту Масеҳ, Писари Худои Ҳай ҳастӣ "(ояти 16). Ин Тадҳиншуда аст. Ин маънои онро дорад, ки Масеҳ, Писари Худои Ҳай аст. "Исо дар ҷавоби вай гуфт:" Хушо ту!, [дидан; калисои ваҳй бо гӯшт ва хун сару кор надорад], Шимъӯни Барҷона: зеро гӯшт ва хун онро ба ту ошкор накардааст, балки Падари Маро, ки дар осмон аст (ба ибораи дигар, Рӯҳулқудс) »(ҷ.17). Он дар роки Калом ва Рӯҳи Муқаддас сохта шудааст.

"Ва ман ба ту мегӯям, ки бар ин харсанг (на ба Петрус, зеро ин нодуруст аст), ман калисои худро месозам; ва дарҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд буд" (ҷ.18). Католикҳои Рум ва ҳама чунин мешумориданд. Аммо пас аз зуҳури Писарӣ ва ваҳй, ки Ӯ ба исми Падар омадааст. Ва бар санги васлкунӣ ва сустшавӣ ва дар болои санги калидҳо, ки Ӯ ба калисо медиҳад, ва дарҳои ҷаҳаннам наметавонанд дохил шаванд. Вай бар ин Рок гуфт, на ҳар санг, на ҳама гуна догмаҳо ва системаҳо. Аммо дар болои ин санг, санги асосӣ. Санги асосие, ки рад карда шуд, ва онҳо намехостанд, ки шумо метавонед - арӯс ва 144,000 XNUMX исроилӣ ва ҳаввориёни Исои Масеҳ. Дар болои ин санг, Исои Масеҳи Худованд. Оё ин ҳал шуд? Омин. На ягон санг, балки ин Санг. Ва ман калисои худро [бадани худ] ва дарвозаҳояшро, ки маънои мардумро доранд, месозам; дарвозаҳо маънои дарвозаҳо ба одамон ва ҷаҳаннам ва девҳо ва ҳама чизи дигари ин ҷо мебошанд. Ва дарҳо [ё мардум ва девҳои дӯзах] бар он ғолиб нахоҳанд шуд, зеро ман ба шумо асбобҳо медиҳам.

«Ва калидҳои [ин ҷо калидҳои он санг дар он ҷо] -и Малакути Осмонро ба ту хоҳам дод; ва он чиро, ки бандӣ [бубин; қудрати ҳатмии шумо дар рӯи замин дар осмон баста хоҳад шуд: ва он чи шумо дар замин кушоед, дар осмон кушода хоҳад шуд »(Матто 16:19). Чанд нафар аз шумо инро медонед? Қувваи ҳатмӣ, сустшавии қувва - шумо инро дар платформа дидед, шайтонҳоро мебандед, бемориҳоро суст мекунед ва он аз он ҳам болотар меравад. Вақте ки ман ин корро мекардам, Рӯҳи Муқаддас якчанд ёддоштҳо навишт. Ман баъзеҳоро дар байни ин ёддоштҳо мавъиза мекунам. Ва агар шумо фақат ба он Навиштаҳо тасодуфӣ назар андозед, шумо онро комилан дар он ҷо пазмон шудед. Нигоҳи тасодуфӣ, шумо ваҳйро пазмон хоҳед шуд. Вай гӯшт ва хунро истифода намебарад, балки одамонро истифода мебарад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Вай барои сохтани калисои худ гӯшт ва хунро истифода намебарад, Рӯҳи Муқаддасро истифода мебарад. Вақте ки Ӯ ин корро мекунад, онҳо [гӯшт ва хун] интиқолдиҳандаи Рӯҳи Муқаддас мебошанд. Ӯ калисои худро бар он бино намекунад. Вай гӯшт ва хунро истифода мебарад. Ӯ одамонро истифода мебарад, аммо Калисои Худро бар ҷисм ва хун бино намекунад, зеро ҳар дафъае, ки рух медиҳад, калисоҳо муртад мешаванд. Ва мо мебинем, ки як системаи ҷаҳонӣ меояд, зеро он бар ҷисм ва хун сохта шудааст, на бар Санги Писари Исои Масеҳи Худованд ё қудрати Ӯ.

Системаҳои калисо, ки аз рӯи ҷисм сохта шудаанд, таълимоти ширин доранд. Исо дар болои Роки худ месозад, яъне Каломи Sonship ва ба исми Худованд меояд. Ин аст он чизе ки Ӯ бино мекунад. Ва ин калисои ваҳй калидҳо дорад ва ин калидҳои дурусте, ки шумо доред, қудрат доранд. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед чизеро, ки мехоҳед кушоед ва кушоед. Шумо метавонед атомро дар чунин қудрат истифода баред, ҳатто чизҳои нопадидшударо эҷод кунед. Ин Худованд аст. Магар аҷоиб нест? Ва шумо ин қудратро доред. Ҳатто он қудрат ба доварӣ меравад, ки Худо баъзан довариро мисли пайғамбарони қадим истифода мебурд. Эҳтимол, дар охири дунё, он бори дигар сар мешавад. Мо медонем, ки ин дар мусибат боз он ҷо аст. Ҳамин тавр, шумо қудрати ҳатмӣ ва сусткунанда доред - калид дар Номи Ҳокимият. Ва ин калид дар Ном аст. Ин калидҳо ҳама ба номи ваколатдори Худованд Исои Масеҳ мебошанд. Шумо бе ин ном ба осмон расида наметавонед. Шумо бе он наметавонед табобат гиред. Шумо наметавонед бидуни ном наҷот ёбед. Шумо қудрате доред, ки мувофиқи навиштаҷот ба шумо дода шудааст, аммо он бояд дар Ном бошад, вагарна қудрати шумо кор намекунад. Аммо ин қудрат аст, ки яке аз калидҳо, ҳатмӣ ва сусткунандаи номи Исои Худованд аст.

Инчунин, он таълимоти ҳаввории оташ ва қудрат ба исми Исои Худованд аст. Қудрати ту ҳаст. Калиди шумо ҳаст. Номи шумо ҳаст ва салоҳияти шумо низ ҳаст. Сабаби он ки ман ҳеҷ гоҳ [дар бораи он] баҳс намекунам, дар он аст, ки Худованд ба ман гуфт, ки дар ин бора баҳс вуҷуд надорад. Ин ниҳоӣ аст. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Шумо медонед, вақте ки одамон дар бораи ки будани Исо баҳс мекунанд ва онҳо ба баҳс шурӯъ мекунанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо дар ҳақиқат ба кӣ будани Ӯ бовар намекунанд. Ман ба он дар дили худ боварӣ дорам. Ин бо ман ҳал мешавад. Ӯ ҳамеша ба исми худ мӯъҷизаҳо нишон медод. Ӯ ҳамеша ба ман он чизеро, ки мехостам ба номи ӯ медодам. Ӯ ба ман гуфт, ки ӯ кист. Ӯ ба ман гуфт, ки чӣ гуна шахсан таъмид бояд дод. Ман ҳама чизро медонам. Аз ин рӯ, наметавонад бо ман ва ё касе баҳсе бошад. Ман ҳеҷ гоҳ надорам ва нахоҳам кард. Он як бор ва барои ҳама дар осмон ва дар замин ҳал мешавад. Тамоми қудрат ба Ман дода шудааст. Магар ин аҷоиб нест! Калидҳои шумо барои қудрат мавҷуданд. Ва агар тамоми қудрат дар осмон ва бар замин ба Ӯ дода шавад, чунон ки гуфта шудааст, тамоми қудрат дар осмон ва замин ба калисо дода шудааст, ва дарвозаҳои ҷаҳаннам онро нахоҳанд бурд.. Аммо он [калисо] қудрат дорад, ки Ӯ ба мо барои иҷрои ин чизҳо ато кунад. Ҳамин тавр, мо об ва оташро дар Ном мебинем.

Калисо имони ваҳй аст. Онҳо ваҳй доранд, ки на танҳо дар як самт кор мекунад; он дар ҳама самтҳое, ки Худо даъват мекунад, кор хоҳад кард. Имони тухми хардал чизест, ки онҳо ба даст оварданд. Он то даме ки ба соҳаҳои олии қудрат мерасад, меафзояд ва мо ҳоло ба он ҷо равонаем. Тухми хурди хардал, ки дар эҳёи ибтидоӣ дар борони қаблӣ ба воя расидааст, қавитар мешавад. Ман дар ин ҷо бунёд ниҳодам ва бунёд кардам; дар зери он меафзояд. Он тухми хурд то ба соҳаи баландтарини қудрат расидан ба парвариш сар мекунад. Пеш аз ба охир расидани ин синну сол қудрат пайдо хоҳад шуд, ки шумо онро ҳеҷ гоҳ надидаед. Шумо медонед, як бор - чӣ кор кардани калисо - як бор, Мусо дуо мегуфт ва Худо ба ӯ гуфт: «Ба ту дуо кардан лозим нест, фақат бархез ва ба исми Ман амал кун». Худо ӯро шикаст. Дуо хуб аст ва бидуни таваққуф ба Худо дуо гуфтан аҷиб аст, аммо замоне ҳаст, ки шумо бояд амал кунед, ва он вақт шумо дар Рӯҳи Муқаддас амал мекунед. Шумо меҷӯед ва хоҳед ёфт. Бикӯбед ва бикӯбед. Ҳақиқат ин аст: шумо ба исми Ӯ рафтор мекунед ва на танҳо дуо мегӯед. Шумо бо ин ном амал карданро давом медиҳед. То даме ки чизи дилхоҳатонро ба даст оред, шумо зарба мезанед. Чанд нафар аз шумо инро мефаҳмед?

Мусо дар бораи убур кардан аз [Баҳри Сурх] дуо мегуфт. Худо аллакай ба ӯ қудрат дода буд. Ӯ аллакай ба ӯ асоро дода буд. Ӯ аллакай ба ӯ салоҳият дода буд. Ӯро ду кӯҳ шикофт. Вай ё маҷбур буд кӯҳро ҳаракат диҳад ё баҳрро ҳаракат диҳад. Ӯ воқеан дар байни он афтод. Вай ба кӯҳ нигарист ва ба баҳр нигарист, ва асоро фаромӯш кард. Вай Каломи ба ӯ додашударо фаромӯш кард. Бингар; вақте ки Худо Каломро ба Мусо гуфт, ин асо шуд ва Калом дар ӯ Каломи Худо буд. Ин Исои Худованд буд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ва Инҷил, ки дар боби Қӯринтиён [1 Қӯринтиён 10] гуфта шудааст, Павлус гуфт, ки сахрае ки аз паси онҳо мерафт, Масеҳ аст. Вай дар бораи биёбон ҳарф мезад ва маҳз дар куҷое [Санг] -ро дар биёбони он ҷо тасвир мекард. Ба ҳар ҳол, он асо каломи Худо дар даст буд ва ӯро ду кӯҳ шикофт ва душман меомад, ва ӯро дар баҳр ғарқ карданд. Ӯ ба фарёд сар кард ва ба дуо гуфтан оғоз кард. Хуб, албатта, Худо бояд ӯро аз зону берун кунад. Гуфт: "Дигар намоз нахон, фақат амал кун". Намозро тарк кунед, ба вай гуфт, ва имон ва қудрати худро ба кор баред. Ӯ чӣ кор кард? Ӯ ба баландтарин соҳае расид, ки мо онро надидаем. Вай ин каломи Худоро дар он баҳр дар он ҷо гардонд ва вақте ки кард, шамшер танҳо онро нисф кард.

Каломи Худо шӯълаи зинда аст. Ин шамшер аст. Ман тасаввур мекунам, ки оташ аз он ҷо гузашт ва он танҳо аз ду тараф тақсим шуд ва онро [баҳрро] ба замин соф хушк кард ва аз болои он гузаштанд. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Пас, вақти намоз хондан ҳаст. Мардон бояд ҳамеша дуо гӯянд (Луқо 18: 1). Ман ба ин бовар дорам, аммо вақт ҳаст, ки доимо бо ин дуо амал кунам. Шумо бояд доимо амал кунед ва доимо ба Худо имон оваред. Ҳоло, ин хардал мебинад: дар аввал, вақте ки бори аввал дар калисо мерӯяд, ба назар ҷолиб наменамояд. Як донаи хардал чизи каме кӯҳна аст; ин ба чизе монанд нест. Ин ҳатто ба назар намерасад, ки ҳеҷ гоҳ коре накунад. Аммо мо ба ҳар кадоми мо ин миқдор имон дорем. Баъзе одамон онро мекоранд ва рӯзи дигар онро кофтаанд, зеро ҳеҷ натиҷае намебинанд. Ин тавр накунед. Шумо идома медиҳед, он афзоиш меёбад. Шумо минбаъд низ дили худро кушода, аз рӯи Каломи Худо амал мекунед ва он то ба дарахт монанд шуданаш афзоиш меёбад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Пас, калисо тухми хардали имон, як андоза имон дар қалби онҳо дорад.

Он танҳо донаи хардал нахоҳад монд, донаи хурд, мисли он ки дар баъзе калисоҳои дигар боқӣ мондааст. Аммо дар баргузидагони Худо он васеъ хоҳад шуд, то даме ки дарҳои дӯзах бар зидди он кор карда наметавонанд. Он чунин қудрат хоҳад дошт! Он афзоиш меёбад ва калон шудан мегирад ва қудрати бештар дорад, то он даме ки ба баландтарин соҳа расад. Он гоҳ мо ба тарҷумаи [имон] мегузарем, ва он гоҳ Худо моро ба хона даъват мекунад. Имон бояд дар он бошад ва он бояд калисои ваҳйе бошад, ки аз имон ба имон, ба Каломи Худо ба Каломи Худо меравад. Пас, калисо ба он эътиқоди ваҳй дорад, ки қудрати бастан ва қудрати фуҷурро дорад. Метавонед омин гӯед? Ҳамин тавр, ӯ ба Мусо фармуд, ки бархезад ва амал кунад. Вай кард ва ин мӯъҷиза буд. Ҳамин тавр, он меафзояд. Ҳоло, онҳо [баргузидаҳо] боварӣ доранд, ки онҳо аллакай ҷавоб доранд, зеро Инҷил мегӯяд, ки онҳо инро мекунанд. Ҳамаи инро Рӯҳулқудс навиштааст, вақте ки ӯ ба ман ҳаракат кард. Ман дар байни он дар нотаҳо дар ин ҷо мавъиза мекунам.

Калисои ҳақиқӣ, бадани Масеҳ чист? Онҳо боварӣ доранд, ки онҳо аллакай ҷавоб доранд, зеро дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки мекунанд. Метавонед омин гӯед? Онҳо дар асоси он чизе, ки онҳо дар бораи табобати худ мебинанд ё дар бораи шифо ё ҳисси онҳо дар дохили онҳо ё аломатҳо мешунаванд, асос намедиҳанд. Онҳо инро ба як чиз асос мекунанд: Худо гуфтааст. Ва Худованд гуфтааст ва шумо инро нигоҳ доред. Имони тухми хардал суботкорист. Ин таслим намешавад. Ин як зараррасонест, ки ба монанди Павлус буд. Онҳо гуфтанд, ки ӯ барои мо зараррасон аст (Аъмол 24: 5). Ин як зараррасон аст ва боқӣ хоҳад монд ва саъй хоҳад кард ва новобаста аз он ки таслим намешавад. Шумо метавонед онро чаппа занед, мегӯяд Худованд, ба монанди Петрус, аммо ӯ таслим нашуд. Оҳ, ман, ман! Ин аст имони шумо, шумо мебинед. Каме таълим диҳед, ин боварии ваҳй ба ин ҷо аст. Ҳамин тавр, мо онро ба Каломи Худо асос медиҳем, гуфтааст. Ҳар як мӯъҷизае, ки ман кардаам, ин аст, ки Худованд гуфтааст. То он ҷое, ки ман дахл дорам, ҳар касе, ки ба ӯ даст мезанам, дар дили ман шифо ёфтааст. Баъзеи онҳоро шумо ҳатто намедонед, аммо баъдтар ҳангоми рафтан онҳо шифо меёбанд. Вақте ки шумо дуо мегӯед, воқеа дар ҳоли ҳозир сурат мегирад. Аммо дар бисёр ҳолатҳо, шумо ҳоло намуди зоҳириро намебинед - мо дар платформа дар ин ҷо кор мекунем. Аммо баъзе дуоҳо - гарчанде ки ин воқеъ шуд ва онҳо ҳоло бовар кардаанд - аммо он қадар тавоно набуд, ки имон мӯъҷизаро ба вуҷуд оварад ва дарҳол онро тарконад. Аммо вақте ки онҳо ҳоло бовар мекунанд, оқибат ҳангоми рафтан, онҳо бо қудрати Худо шифо ёфтанд. Дар Инҷил, Исо мӯъҷизаҳои ба ин монанд дошт.

Шумо намегузаред - шояд шумо баъзан ягон фарқиятро намебинед - шояд шумо баъзан фарқе накунед. Аммо шумо мегӯед, ки Худо чунин гуфтааст ва чунин хоҳад буд. Маро зеру забар ва пасу пеш овезед, аммо ҳамин тавр аст. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна имони худро ба кор баред. Шумо метавонед имони худро ба кор баред. Шумо медонед, ки ман имонро хеле қавӣ таълим дода метавонам, аммо бисёриҳо, онҳо имони худро ҳозир истифода намебаранд. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Омин. Худованд ба ман гуфт, ки чӣ гуна мавъиза кунам ва чӣ гуна инро ба калисо оварам, ки он дуруст хоҳад омад. Вақте ки он дар ягонагӣ меояд, Ман боварӣ дорам, ки Худо баъзе корҳои барҷастаро анҷом медиҳад, зеро барои таркиши бузурге ва қудрати бузурге таҳкурсӣ гузошта мешавад. Корнамоиҳои бузурги Худованд дар роҳи худ хоҳанд буд. Мо онҳоро бештар аз оне, ки мо дар ин ҷо дида будем, мебинем. Шумо ба ин бовар мекунед?

Ҷаҳон дар бӯҳрон аст. Танҳо ба он чизе, ки дар тамоми ҷаҳон рӯй медиҳад, нигаред. Он гоҳ мо ба имони бештар ниёз дорем. Вай мехоҳад, ки он тухми хардал каме афзоиш ёбад. Ман мебинам, ки меояд. Шумо наметавонед. Омин. Оҳ, Худовандро ситоиш кун! Ҳамин тавр, мо мебинем, ки он рӯ ба афзоиш аст. Онҳо ҷавоб доранд, зеро Инҷил мегӯяд, ки онҳо мекунанд, на аз рӯи чизе, ки мебинанд ё ҳис мекунанд, аммо онҳо ҷавоб доранд. Онҳо дорои қудрати барқарорсозӣ - сохтан - аз Каломи поки имон мебошанд. Ҳоло, биёед бори дигар Матто 16: 18-ро бихонем: «Ва ба ту ҳам мегӯям, ки ту Петрус ҳастӣ ва ман бар ин санг калисои худро месозам, ва дарҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд шуд. Ва калидҳои Малакути Осмонро ба ту хоҳам дод; ва ҳар он чи дар замин бандӣ, дар осмон баста хоҳад шуд; ва он чи дар замин кушоӣ, дар осмон кушода хоҳад шуд ». Инро Худованд гуфтааст - қудрати ҳокимият. Мо адвокат ба исми Худованд ҳастем. Вақте ки Ӯ моро адвокат кард, мо Номи Ӯро истифода мебарем. Вақте ки мо ин номро истифода мебарем, мо метавонем кашем ва тела диҳем, мо ҳокимиятро ба даст меорем. Нигоҳ кунед: одамон намоз мехонанд ва намоз мехонанд, аммо замоне ҳаст, ки шумо ҳокимиятро ба даст мегиред. Мусо он вақт инро ёд кард ва Худо бояд ӯро дар ин ҳолат бедор кунад. Ӯ имон дошт, аммо ӯ дуо мегуфт. Агар вай намозро идома медод, зеро ӯ ба об ва кӯҳ менигарист, вақте ки ӯ ба асо ва баҳр менигарист. Метавонед омин гӯед? Ӯ ба шумо субҳи имрӯз дақиқ таълим медиҳад, ки чӣ гуна он ҷое ки Мусо воқеъ буд, воқеан дар он ҷо чӣ ҳодиса рӯй дод.

Шумо медонед, ин аст ваҳйи бештаре аз ҷониби Худованд. Шумо медонед, ки як бор Мусо дуо гуфт, ки ба замини ваъдашуда дарояд. Вай бо тамоми дил мехост ба Замини ваъдашуда биравад. Агар чизе бошад, ба қадри он ки он мард кор мекард ва ба қадри он ки бо шиква ва оҳу нолаи як насли одамон, ки пештар дида нашуда буд, кардааст. Еҳушаъ нисбат ба худаш каме осонтар буд, аммо вай ин таҳкурсиро дар он ҷо гузошт, то ҳамаи онҳо чизе дошта бошанд. Ӯ мехост ва ӯ дуо гуфт, ки ба замини ваъдашуда биравад. Дар лаҳзаҳои охирин, нақшаи Худо набуд, ки ӯ дохил шавад. Дар дили мо, мо он мард чунон меҳнат мекардем, ки мегуфт: "Чаро Худованд ӯро каме муддате равона накард ва онро дид?" Аммо Худо дар он ҷо нақшаи дигаре дошт. Мо мефаҳмем, ки ҳарчанд Мусо дуо гуфт, ин яке аз дуоҳои ӯ буд, ки мо ҳеҷ гоҳ надида будем ва ӯ дар назди Худо қудрати бузурге дошт. Аммо ӯ дуо гуфт; ӯ рафтан мехост, аммо Худоро гӯш мекард. Ӯ маҳз он чизеро, ки Худо гуфт, иҷро кард. Вай хато карда буд, ки ба санг ду маротиба зарба занад. Худо инро барои баҳона истифода бурд. Ӯ намехост, ки ӯ дар он ҷо бошад. Аммо, бо вуҷуди ин, мо мефаҳмем, ки дар Аҳди Ҷадид, дар замини ваъдашуда, дар маркази он, Исо дар пеши се шогирдаш тағир ёфт. Вақте ки Ӯ тағир ёфт, дуои Мусо қабул карда шуд, зеро ӯ бо Исо дар дили Замини ваъдашуда рост истода буд. Метавонед омин гӯед? Дуои ӯ ба амал омад, ҳамин тавр не? Ӯ ба он ҷо расид! Чанд нафар аз шумо дидед, ки онҳо Мусо ва Илёсро диданд, ки бо Исои Масеҳ гуфтугӯ мекунанд - чеҳраи ӯ мисли барқ ​​тағир ёфт ва абр гузашт? Метавонед омин гӯед? Мусо ба он ҷо расидааст, ҳамин тавр не? Ва ӯ эҳтимолан боз ҳамчун яке аз [ду] шоҳид дар Ваҳй 11 он ҷо хоҳад буд. Мо медонем, ки Илёс яке аз онҳост. Ҳамин тавр, дуо вуҷуд дорад ва чӣ гуна Худованд корҳоро мекунад. Ман фикр мекунам аҷиб аст, ки Худо чунин дуо дорад. Ҳамин тавр, дуо дар онҷо мустаҷоб шуд. Ҳар гуна имони ваҳй дар ин ҷо.

Пас, калисои ҳақиқӣ бар он қудрати азим сохта шудааст. Биёед Матто 16: 18 -ро бихонем: «Ва дарҳои дӯзах [ва қудрати девҳо, ба сабаби хардал, имон ба он ғолиб нахоҳад шуд. [Бародар. Фрисби ояти 19-ро бори дигар хондааст]. Ҳоло, он қувваи ҳатмӣ бемориҳоро мебандад. Баъзан, баъзе девҳо ҳастанд, ки бояд баста шаванд. Дигар девҳо Ӯ намегузошт, ки баста шаванд. Мо дар ин бора ҳанӯз ҳама чизро намедонем. Ва мо дар Инҷил медонем, ки дар он ҷо ҳолатҳои гуногун мавҷуданд. Аммо ҳатмист - ҷазои интизомӣ вуҷуд дорад, ки бояд дар калисо то охири аср ба амал ояд. Ман боварӣ дорам, ки он ба монанди таълимоти ҳаввориён хоҳад омад. Ҳастанд дурӯғгӯёне омада, таълимоти алафҳои бегонаро меоранд, то кӯшиш кунанд, ки душворӣ ба амал оранд. Аммо бо қудрати ҳатмӣ барои бастани ин чизҳо ва воз кардани баъзе чизҳо, шумо метавонед бандед ва шумо метавонед воз кунед. Он ба андозаҳои гуногун дохил мешавад; Он ба девҳо ва бемориҳо ва ғайра қудрат дорад. Он дорои [қудрати мушкилот аст, шумо онро номбар мекунед. Ин Навишта дар он ҷо хоҳад буд. Ҳамин тавр, мо қудрати ҳатмиро ба калисои бадани маҳаллии Исои Масеҳ додаем ва ваъдаҳои махсус низ ба онҳое дода мешаванд, ки дар дуо розӣ ҳастанд. "Боз ба шумо мегӯям, ки агар ду нафар аз шумо дар рӯи замин дар бораи чизе, ки талаб кунанд, мувофиқат кунанд, ин барои Падари Ман, ки дар осмон аст, ба амал хоҳад омад" (Матто 18:19). Чанд нафар аз шумо инро медонед? Магар он ҷо аҷиб нест? Агар касе аз шумо розӣ бошад, шумо метавонед бандед ва кушоед. Дуо ҳаст. Роҳи дигаре ҳаст, ки шумо наметавонед ба як вазири воқеии пурқудрати наҷот бирасед; дар байни ваҳдат низ дуо вуҷуд дорад. Ва қудрати ҳатмӣ ва сусткунанда вуҷуд дорад.

Аммо интизом дар калисои маҳаллӣ, ки Худо медиҳад, инчунин дар зери ҳимоя ва суст шудани он қудрат аст. Калисо бояд ҳамоҳангӣ дошта бошад. Ҳатто Павлус дар Аҳди Ҷадид, Павлус шояд дидааст, ки шумо метавонед калисоеро танқид кунед, ки шояд онҳо ба баландие набуданд, ки онҳо бояд дар. Аммо бо вуҷуди ин, онҳо мувофиқат доштанд. Павлус якчанд чизро дида метавонист ба танқид ва ҳукм кардани онҳое шурӯъ кунед, ки ба калисо роҳбарӣ карданӣ буданд. Павлус эҳсос мекард, ки хирад бештар аст, агар онҳо [мунаққидон] онҳоро [роҳбарони калисо] ташвиш диҳанд, беҳтар аст, ки онҳоро хомӯш кунед. Бо вуҷуди ин, калисо баъзан комил набуд - барои ҳамоҳангӣ доштан, онҳо метавонистанд комил оянд, ба ҷои он ки дигаронро дар он ҷо комилан танқид кунанд. Шояд баъзеҳо нисбат ба дигарон дар Худованд афзуда бошанд, аммо дар Инҷил гуфта шудааст, ки калисо бояд дар мувофиқа бошад. Ман боварӣ дорам, ки дар охири аср бо баста шудан ва суст шудани Худованд ман боварӣ дорам, ки калисо дар мувофиқа хоҳад буд. Ва доварону ғайбатчиён ва ҳамаи ин чизҳое, ки калисоро вайрон мекунанд, ман боварӣ дорам, ки Худо роҳи халосии онҳоро дорад. Шумо не? Бо тадҳини Худо. Ба ибораи дигар, агар шумо Худоро дӯст доред ва ҷисми Масеҳро дӯст доред, дар ҳаққи онҳо дуо хоҳед кард, ба Худо имон оварда, ба ягонагии дилҳои худ ба ин ҷо омада, мебинед, ки тухми хардал дар ҳақиқат парида истодааст. Мо ба корҳои бузургтар аз ҷониби Худованд меравем.

Ҳамин тавр, яке аз қудратҳое, ки ба калисои маҳаллӣ дода шудааст, таълимоти ҳаввории пайвастшавӣ ва сустшавӣ мебошад, ки ҳама чизеро, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, фаро мегирад. Мо ҳамоҳангӣ дорем. Ман боварӣ дорам, ки дар ин калисо мо бисёр ҳамоҳангӣ дорем, аммо агар лозим шавад, мо дигарашро истифода хоҳем бурд. Ин Каломи Худо аст ва он бояд дар он ҷо бошад. Чанд нафар аз шумо ба ҳамоҳангӣ боварӣ доред. Оҳ, чӣ қадар ширин аст дар хонаи бародарони ҳамҷоягӣ! Ин ҳама дар Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид аст. Калисоеро ба ман нишон диҳед, ки дар ваҳдат ва муҳаббати илоҳӣ ва ҳамоҳангӣ бошад ва ман ба шумо мегӯям, ки ҳатто мусиқӣ беҳтар садо медиҳад, мавъизаҳо беҳтар садо медиҳанд. Имон ва қудрат ҳатто беҳтар ҳис мекунанд. Ҳиссиёти шумо худро хуб ҳис мекунад. Дар асл, системаи асаби шумо шифо ёфтааст, Инсон, он ҳама чизро ҳал хоҳад кард, мегӯяд Худованд. Пок аст Худо! Ин ҳамоҳангӣ дар Рӯҳулқудс аст ва он дар Калом ва қудрати Рок аст. Ва бар ин Роки ҳамоҳангӣ ва Калом ман калисои худро месозам. Магар ин аҷоиб нест? Ва ин дарвозаҳои ҷаҳаннамро ба сабаби қудрати ҳатмӣ бармеангезад. Ва онҳо ин корро карда наметавонанд, зеро Исо дар он ҷо бо онҳо истода хоҳад монд.

Ҳамин тавр, мебинем, замоне ҳаст, ки имон зиёд мешавад. Ҳама чиз тавассути Инҷил - ҳатто дар баъзе сирру асрор, ваҳйҳо ва таълимоти чизҳои дигар рехта шудааст - ҳама тавассути Инҷил риштаи имон аст. Ин имони пок аст. Имон аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи он орзу намекардед. Ва он аз қисми якуми он Инҷил то охири Инҷил ришта дорад. Баъзан, ман мехоҳам як силсила имонро гирам, ки чӣ тавр он имон метавонад дар бадани шумо ҳаракат кунад ва решакан шавад ва то он даме, ки шумо комилан донед, афзоиш ёбад ва шумо ба чунин эътимод ва қудрате сар мекунед, ки шумо мушкилоти худро мисли пештара ҳал карда метавонед. Метавонед омин гӯед? Ҳоло, бемориҳо ва ҳамаи он мушкилот аз ин майдонча ҳал карда мешаванд, аммо шумо метавонед чизҳои дигаре дошта бошед, ки мехоҳед бо онҳо мубориза баред - чизҳое, ки шумо дар бораи коратон, ободӣ ва дар бораи чизҳои дигар дуо мегӯед. Аммо новобаста аз он ки он чӣ аст - шумо шояд барои гумкардагон дуо гӯед - Худо ин қудратро ба шумо хоҳад дод. Чанд нафар шумо метавонед омин гӯед? Пас, мо мебинем, ки ҳама гуна имон вуҷуд дорад. Насли имон ҳаст. Насли хардали имон ҳаст. Имони динамикӣ ва тавоно, имони созанда вуҷуд дорад. Ман метавонам онҳоро танҳо дар бораи имон номгузорӣ кунам. Китоби Ибриён инро нишон медиҳад. Ин на танҳо он аст, ки шумо метавонед як мавъизаро оид ба имон мавъиза кунед. Ҳазорҳо мавъизаҳо мавҷуданд, ки танҳо дар имон ва ваҳй мавъиза кардан мумкин аст. Ин баландӣ ва рӯҳест, ки Худо мехоҳад, ки мо ба он дохил шавем, ваҳйи Худо ба монанди рангинкамон дар атрофи тахт. Оҳ, Худовандро ситоиш кун! Магар ин аҷоиб нест?

Ҳоло мо субҳи имрӯз дар бораи калисои ҳақиқӣ мавъиза мекунем. Ҳамин тавр, барои ҳамин дар он ҷо таълимоти ҳаввориён оварда шудааст. Сухан дар бораи калисои ҳақиқии Исои Масеҳ, дар болои он Гӯшаи Худои Ҳай меравад, ки бар Петрус сохта нашудааст. Он бар таълимоти ҳаввории он санг сохта шудааст ва ҳамаи мо медонем, ки таълимоти ҳаввориён чист. Ин ба [он чизе] ки онҳо дар калисоҳои номӣ доранд, монанд нест. Ин ба онҳо монанд нест, ки онҳо бо тамоми системаҳои бардурӯғи худ кор кунанд. Аммо он дар асоси таълимоти ҳаввориёни китоби Аъмол сохта шудааст. Ҳоло, калисои ҳақиқӣ ба ҷаҳон бо муҳаббати аъзоёнаш ба якдигар маълум хоҳад шуд. Ин дарҳол сигналест, ки шумо ба баргузидагони Худо наздик мешавед - ин муҳаббати илоҳии онҳо, муҳаббат ба якдигар аст. Ин яке аз нишонаҳои он аст. "Аз ин рӯ, ҳама медонанд, ки шумо шогирд ҳастед, агар якдигарро дӯст доред" (Юҳанно 13:35). Ва ин гуна муҳаббати илоҳӣ он чизест, ки ҳамоҳангӣ меорад. Ин чизест, ки ваҳдат меорад. Маҳз ҳамон чизест, ки асабониятро аз калисо бароварда, сулҳ меорад. Он оромӣ меорад. Он аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ нерӯ меорад. Ва Худо мушкилоти рӯҳиро мегирад ва онҳоро мебандад ва хориҷ мекунад. Оё ин аҷоиб нест?? Ин ҳамоҳангӣ аст. Ин ишқи илоҳист. Ин ваҳдат дар Рӯҳи Муқаддас аст, ки дар асоси Гӯшаи асосӣ сохта шудааст, ки ба шумо ақлу дили тоза мебахшад. Шумо хушбахт хоҳед буд ва ҳамаи мушкилоти шуморо Худо нест хоҳад кард, ба ғайр аз баъзе озмоишҳо ва озмоишҳо, ки шумо метавонед худро бо қудрате, ки ба даст меоред, бартараф созед.

Аъзои калисои ҳақиқӣ аз ҷаҳон нестанд. "Ман каломи Туро ба онҳо додам ... онҳо аз ҷаҳон нестанд, чунон ки ман низ аз ҷаҳон нестам", гуфта шудааст дар Инҷил (Юҳанно 17:14). "Ман дуо намекунам, ки шумо онҳоро аз ҷаҳон бибаред, балки онҳоро аз шарорат муҳофизат кунед" (ҷ.15). Бингар; мо дар ҷаҳон ҳастем, аммо мо аз ҷаҳон нестем. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Вай кӯшиш мекунад, ки инро ба онҳо гӯяд. «Онҳо аз ин ҷаҳон нестанд, чунон ки ман низ аз ин ҷаҳон нестам. Онҳоро ба василаи ростии худ тақдис кунед; каломи ту ростист ”(оятҳои 16 ва 17). Ҳамин тавр, Ӯ гуфт, ки онҳоро бо ростии худ тақдис кунед, онҳо калима ҳақиқатанд. Аз ин рӯ, Рок Калом аст ва маҳз дар ҳамин Калом мӯъҷизот меоянд, қудрат меояд, қудрат меояд, имон меояд. Ҳоло, шумо дар ҷаҳон ҳастед, аммо шумо аз ҷаҳон нестед. Шумо ба клубҳои иҷтимоӣ, шаробнӯшӣ, карокулӣ ва ҳамаи ин чизҳо тааллуқ надоред. Шумо низ ба мақомоти сиёсӣ ҳамроҳ намешавед ва ба он дахолат намекунед, зеро ин оғоз меёбад ва он ба ҷаҳон хоҳад рафт. Чанд нафар аз шумо инро медонед?

Худи Исоро як мақоми сиёсии Исроил, ки бо Рум кор мекард, ба салиб фиристод. Шӯрои пирон мақоми сиёсӣ буд, фарисиён ва дигарон баданро ташкил мекарданд - шӯрои пирон. Онҳо сиёсӣ буданд, аммо онҳо худро устодони динии он синну сол меномиданд ва Ӯро тамоман пазмон шуда буданд, аммо чанде аз онҳо дар берун аз он. Аммо Шӯрои Суди Олӣ мурофиаи бофтаро баргузор кард. Ҳатто имрӯз дар як додгоҳи муқаррарӣ гуфта мешавад, ки аз як канор то канори дигар каҷ буд. Исо медонист, ки ин буд, аммо Ӯ омад, то ба онҳо иҷозат диҳад, то Ӯро аз роҳи каҷ раҳо кунанд. Ин ҳамон тавре буд, ки Ӯ мехост онро иҷро кунад ва онҳо ин тавр карданд. Ва Шӯрои Олӣ мақоми сиёсӣ буд. Оё шумо имрӯз моро тасаввур карда метавонед, ки мо масеҳиён ба [сиёсат] ҳамроҳ мешавем? Ман дар бораи овоздиҳӣ ҳарф намезанам. Агар шумо раъйи овоздиҳӣ дошта бошед, аммо то он даме, ки ба он дохил шавед ва инро пушти сар кунед ва дар паси он бимонед ва дар идораҳои гуногун иштирок кунед, акнун ҳушёр бошед! Шумо ба аспи саманди марг савор мешавед, ки омехта аст. Он аспҳо ба он ҷо медаванд. Ин сиёсат, дин ва ҷаҳонбинӣ ва нерӯҳои шайтонӣ ҳастанд ва ҳамаи онҳо рангпаридаанд - марг - вақте ки онҳо аз он тараф баромаданд. Шумо бо Каломи Худо истодаед. Чанд нафар аз шумо то ҳол бо ман ҳастанд? Шумо аз ҷаҳон нестед. Шумо дар ҷаҳон ҳастед ва бодиққат бошед, ки дар он ҷо чӣ кор карда истодаед, ва Худованд шуморо баракат хоҳад дод.

Ман васвасаи бузургро медонам - ва дар ин ҷаҳон васваса ҳаст ва ин як чизест, ки дар охири аср ба вуқӯъ меояд. Ин васвасаи озмоиши ҳама чизҳои рӯи замин аст, ки аз рӯи миқёсҳои гуногун мавҷуданд. Ин ниҳоят тавассути иқтисодиёт хоҳад омад. Он ба воситаи гуноҳ меояд. Он бо лаззат ва чизҳои гуногуни дунё хоҳад омад, аммо эҳтиёт шавед. Китоби Муқаддас дар ин бора мегӯяд: гарчанде ки шумо озмуда ва озмуда шуда бошед ҳам, имони шумо метавонад сохта шавад. Ва Инҷил мегӯяд, ки Ӯ ба шумо иҷозат намедиҳад, ки аз болои он чизе ки истода метавонед, озмуда шавед. Ғайр аз ин, Худо роҳи наҷотро пеш хоҳад овард. Метавонед омин гӯед? Он ба сари ин дунё меояд, ки тӯфонест, ки шумо то ҳол надидаед. Аммо инак, Инҷил мегӯяд, ва Каломи Худо гуфтааст, ки дарҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд шуд. Мо инҷо рафтанӣ ҳастем, зеро ин суханон дурустанд. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Ин маънои онро дорад, ки он ба таври комил ба амал хоҳад омад ва пешгӯии Ҷоэл –қудрати Худо барқарор хоҳад шуд. Ман Худованд ҳастам ва барқарор мекунам. Ва Ман Рӯҳи Худро бар тамоми башар хоҳам рехт. Инҳо касоне ҳастанд, ки интизори Худованд Худо ҳастанд. Вай орзуҳо ва рӯъёҳо ва қудрати Худоро ба амал хоҳад овард. Чанд нафар аз шумо бо тамоми дили худ ба ин бовар доранд?

Аъзоёни калисои ҳақиқӣ ягонагии бадани Масеҳро эътироф мекунанд. То онҳо як бошанд, ҳатто тавре ки Мо Яктоем. Ман дар онҳо ҳастам ва онҳо дар ман, то ки онҳо дар як чиз комил шаванд. Бингар; ки ин як бадани рӯҳонӣ аст, на ба воситаи гӯшт ва хун. Мо ба он ҷое ки Ӯ гуфт гӯшт ва хун инро ба шумо ошкор накардааст, бармегардем. Ман калисои худро бар ҷисм ва хун насозам, гуфт ӯ ба Петрус. Аммо бар ин Рок - зуҳури Писарӣ, қудрати Худо, Рӯҳи Муқаддас - ман калисои худро месохтам. Ҳамин тавр, мо ба ин ҷо бармегардем: то ки онҳо дар рӯҳ як бошанд. Ин бадани рӯҳонӣ хоҳад буд; як имон, як Худованд, як таъмид. Онҳо ба як бадани имон таъмид меёбанд, аммо он бо гӯшт ва хун сохта намешавад. Ин системаҳои ташкилӣ; ин гармӣ аст. Шумо мебинед, ки Ӯ онҳоро аз даҳонаш берун мекунад (Ваҳй 3:16). Ҳамин тавр, онҳо аз як рӯҳ хоҳанд буд, на ба низоми бардурӯғи муташаккил, балки дар бадани Масеҳ. Шумо медонед, ки имрӯз шумо ба калисо ном гузошта наметавонед. Шумо наметавонед номеро дар ягон ҷои замин - дар бадани Масеҳ гузоред. Онҳо бадани Масеҳ ҳастанд ва дар болои онҳо танҳо як ном мӯҳр зада шудааст, ки ин номи Исои Масеҳи Худованд аст, гуфта шудааст дар Инҷил. Ва онҳо дар сари худ мӯҳр доранд. Метавонед омин гӯед? Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед ин номро дошта бошед ва шумо метавонед онро дар ибодатгоҳҳо дошта бошед, аммо ин барои Худо маъное надорад. Ҷисми Масеҳ - ин рӯҳи ваҳй ва имони Худои Ҳай аст. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Ман ҳисси кофӣ дорам, ки дар ин бино дар ин бино бидонам; шумо шояд номе дошта бошед, ки Кафстори Капстон ​​дорад, аммо ман медонам, ки номе, ки бар шумо гузошта мешавад, Интихоби Худо аст. Омин? Ба ягон система ҳамроҳ нашудаем, мо тамоман ба он дохил нестем. Ваҳйи Масеҳ дар ин ҷо ба мо ҳамроҳ мешавад.

Ҳамин тавр, дар ин ҷо гуфта мешавад, ки шумо маро фиристодаед ва онҳоро дӯст доред, ҳамчунон ки маро дӯст медоштед (Юҳанно 17: 21). Ҳамин тавр, мо мебинем, ки Ӯ ва Падар дар Рӯҳи Муқаддас якто ҳастанд, се тан дар як (1 Юҳанно 5: 7) маънои се зуҳуротро доранд - як нур дар он се тарзи кораш. Ин ҳанӯз як нури Рӯҳулқудс аст, ки дар он кор мекунад. Ин се нафар Як ҳастанд. Барои ҳамин ҳам Ӯ инро чунин гуфт. Ва дар он ҷо вай ҳафт ваҳй дорад бо қудрат дар Ваҳй 4, ва онҳоро ҳафт рӯҳи Худо меноманд, аммо Рӯҳ як аст. Ин ҳафт ваҳйест, ки ба калисо мераванд, қудрати бузурге дар он ҷо. Мо инро шарҳ додем. Мисли он ки шумо дар осмон барқро мебинед, он аз як сӯзан ҳафт роҳро дур мекунад. Ва он як раъду барқ ​​дар Ваҳй 4 мегӯяд, ки ҳафт рӯҳи Худо, ҳафт чароғҳои Худо, ки дар пеши тахт ва рангинкамон истодаанд - ин ваҳй ва қудрат аст. Ин тадҳин аст, ҳафт тадҳини Худо дар он ҷо меояд ва онҳо аз як барқ ​​мебошанд. Он як нур ба калисо ҳафт ваҳй мегузорад ва рангинкамон месозад. Магар он ҷо аҷоиб нест? Пас, ин се нафар дар тавоноии Рӯҳулқудс ҳастанд. Падарӣ ҳаст, Писарӣ ҳаст ва Рӯҳулқудс вуҷуд дорад, аммо ҳар сеи онҳо як нури муқаддас ба сӯи мардум мебароянд. Магар ин аҷоиб нест? Фаҳмонидани ин оятҳо танҳо осон аст.

Он дар Ном гуфта мешавад, он ба Ном меояд ва шумо онро дар он ҷо мефаҳмед. «Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро таълим диҳед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед. Ба онҳо таълим диҳед, ки ҳама чизеро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд: инак, Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, ҳатто то охири дунё. Омин ”(Матто 28: 19-20). Шумо инчунин метавонед Аъмол 2:38 -ро хонед. Ва ин нишонаҳо калисои ҳақиқиро пайравӣ хоҳанд кард, тавре ки мо шабҳои якшанбе мебинем. Ба тамоми ҷаҳон биравед. Ин аст, ки даст дароз кардан; Инҷилро ба ҳар махлуқе мавъиза кунед. Онҳо на ҳама метавонанд наҷот ёбанд. Ман медонам, ки онҳо нахоҳанд кард, аммо шумо шоҳид ҳастед. Новобаста аз он ки бо онҳо чӣ рӯй медиҳад, шумо ин шаҳодатро ба онҳо додаед. Худо мехоҳад, ки калисо пеш аз ба охир расидани вақт ба ҳама махлуқот шаҳодат диҳад. Имрӯз, тавассути василаи электронӣ, онҳо даст дароз мекунанд ва мо онро дар онҷо зуд ба анҷом мерасонем. Ва касе ки имон оварда ва таъмид гирифтааст, наҷот хоҳад ёфт ва касе ки имон надорад, маҳкум хоҳад шуд. Ин танҳо рост аст. «Ва ин нишонаҳо пайравони имондоронро пайравӣ хоҳанд кард; Онҳо ба исми Ман девҳоро берун мекунанд; онҳо бо забонҳои нав сухан мегӯянд; Онҳо морҳоро мегиранд; ва агар ягон чизи марговар бинӯшанд, ба онҳо осеб нарасонад; дасти худро ба беморон дароз хоҳанд кард ва шифо меёбанд ”(Марқӯс 16: 17 & 18). Дар он навишта шудааст "агар". Акнун, калимаи "агар" дар он ҷо барои чӣ лозим аст? Ин маънои онро дорад, ки шумо ба ҷустуҷӯи ин чизҳо намеравед. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба кӯча баромада кӯшиш кунед, ки онҳо шуморо газанд. Ин дурӯғ аст. Шумо барои ёфтани заҳр ва нӯшидан намеравед.

Вай гуфт, ки "агар", агар он рӯй диҳад. Он [Навиштаҳо] мегӯяд, ки ин ба онҳо осеб нарасонад. Онҳо ба беморон дастҳо дароз мекунанд ва онҳо шифо меёбанд. Биёед ман инро шарҳ диҳам. Вақте ки шогирдон аз паси Исо [рафтан] мерафтанд, фарисиён аз онҳо беш аз ҳама чизи ин ҷаҳон нафрат мекарданд. Онҳо кӯшиш карданд, ки хӯрокҳои худро заҳролуд кунанд. Ин дуруст аст. Барои ҳамин Худо гуфт, ки таъоми шуморо баракат деҳ ва баракат деҳ, то ман онро пок кунам. Монанди хӯрокест, ки ба деги заҳролуд партофта шудааст (2 подшоҳон 4:41). Ин танҳо онро безарар кард. Вақте ки онҳо дар болои таоми худ дуо гуфтанд, он танҳо заҳрро безарар гардонд. Онҳо кӯшиш мекарданд, ки онҳоро бо ҳар роҳе, ки метавонистанд бикушанд ва ҳар кадоми онҳо метавонистанд бимиранд, аммо вақти он нарасидааст, ки Худованд онҳоро бигирад. Барои ҳамин он дар Навиштаҳои Муқаддас дар он ҷо навишта шудааст. Баъзеи онҳо ҳатто морҳои марговарро дар наздикии худ шинонданд, ки дар он ҷо онҳоро газад, ва ҳеҷ кас барои он айбдор карда намешавад. Азбаски шӯроҳо - пас аз мурдани Исо [рафтанд] ва ҳаввориён бо аломот ва мӯъҷизаҳо ва мӯъҷиза мерафтанд ва онҳо саъй мекарданд - албатта, фарисиён мехостанд онҳоро бикушанд, ба наздашон расанд. Бо вуҷуди ин, ҳамин тавр мегӯяд, агар шумо аз ҷангал мегузаред ва дар он ҷо ба шумо [море] дучор оянд, шумо имони ин Навиштаҳо ва қудрат доред, ки онро ба Худои Ҳай иқтибос оваред. Ногуфта намонад, ки агар касе заҳр кашад, шумо ин оятро дар паҳлуи шумо доред. Аммо ба ҷустуҷӯи ҳеҷ як аз он берун наравед.

Мардум ин оятро нодуруст хонда, аз Инҷил хориҷ мешаванд. Онҳо гуфтанд: "Одаме, ки бояд хато карда бошад." Дар ин бора хато набуд. Агар шумо дар рӯзҳои Петрус, Юҳанно ва Андриёс ва ҳамаи онҳое ки пеш мерафтанд, ҳавворӣ мебудед, он Навишта бояд маҳз он чизеро, ки гуфта буд, ифода мекард. Метавонед омин гӯед? Хусусан Павлус, вақте ки дар биёбон буд. Павлус ба назди оташ омад ва аз оташ мори афъие, ки марговар буд, баромад - вақте ки шуморо дар он ҷазира газид, ҳеҷ кас зиндагӣ намекард. Барои исботи он ки Навишта дуруст аст, ҳама он чизе ки Павлус бо мори афъӣ ба ҷо овард - вай ин корро барои намоиш накард. Ӯ дар ин бора ҳайрон нашуд. Ӯ медонист, ки масуният дорад. Вай калимаи масуниятро медонист. Ӯ медонист, ки чӣ мавъиза шудааст. Вай онро дар оташ афшонд ва ба тиҷорати худ идома дод ва дигар дар ин бора фикр накард. Ин ҳеҷ гоҳ ба ӯ нарасид. Ӯ аз он эмин буд. Ва бутпарастон гуфтанд, ки Худо нузул кардааст. Ӯ онҳоро рост кард ва гуфт, ки ӯ Худо нест. Вай дар он ҷазира ба беморон даст дароз кард ва дар ҳама самт мӯъҷизаҳо, аломатҳо ва мӯъҷизот буданд. Аммо ин тасодуфӣ буд - газидани мор - ӯ душвориро намеҷуст. Чанд нафар шумо метавонед Худовандро ситоиш кунед? Имондорони ҳақиқӣ, баъзеи онҳо, ҳеҷ гоҳ ин оятро ба онҳо шарҳ надодаанд. Касоне, ки мехоҳанд Худоро ба васваса андозанд, мо мефаҳмем, ки онҳо мурдаанд; онҳо неш зада, рафтанд. Аммо агар шумо дар биёбон дар рӯзҳое, ки Ӯ ба онҳо гуфт, ки хӯроки онҳоро баракат диҳед, шогирд мебудед, пас шумо мефаҳмидед, ки мо дар бораи чӣ гап мезанем.

«Аммо соате мерасад, ва ҳоло расидааст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро ба рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард, зеро Падар толиби ин гуна парастандагон аст. Худо рӯҳ аст ва онҳое ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд ба рӯҳ ва ростӣ саҷда кунанд »(Юҳанно 4: 23 & 24). Ман ҳайронам, ки чаро ӯ ин навиштаҷотро ба ман дод? Бингар; шумо Ӯро дар гӯшт ва хун парастиш намекунед. Калисо бар Рӯҳи ростӣ сохта шудааст ва шумо Ӯро дар рӯҳ ибодат мекунед. Ба ибораи дигар, шумо ҳеҷ чизро дар дилатон нигоҳ намедоред. Шумо танҳо мегӯед, ки ман Худовандро бо тамоми ҳуш, бадан ва ҷони худ дӯст медорам ва ба он ҷо мерасед ва он чиро, ки ба шумо лозим аст, аз Худо мегиред. Метавонед омин гӯед? Анъанаҳои мардон - онҳо дуои собит доранд. Мардум меоянд ва онҳо танҳо як дуои собит доранд. Ба онҳо иҷозат дода намешавад - ва онҳо ба рӯҳ парастиш намекунанд ва ба ростӣ ба Ӯ саҷда намекунанд. Мо мефаҳмем, ки Ӯ онҳоро аз даҳони Худ мерезонад. Онҳо ширгарм мешаванд. Бо тамоми догмаҳо, ҳама урфу одатҳо ва номҳои калисоҳо дар ҷаҳон, Ӯ онро [калисои худро] бар он калисоҳо намесозад. Вай онро бар зуҳури қудрати Худо, Каломи Худо месозад. Ва дар Калом ҳақ аст. Он Рок Каломи Худост. Ин Сарвари Капстон ​​аст. Ин санги асосии осмон аст. Ин Рок Стар аст. Метавонед омин гӯед? Ва ӯ на аз ҷисм ва хун гуфт, балки аз Каломи ман имоне ба воя хоҳад расид, ки калисо ба он ниёз дорад ва дарҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд шуд.

Ва ман ба шумо калидҳоро медиҳам, ва калидҳои ин саҳар шарҳ дода шуданд - пайвастшавӣ ва сустшавӣ, имони донаи хардал, қувват. Бо қудрати Худо шумо метавонед ягон дарро кушоед ва пӯшед. Магар ин аҷоиб нест! Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред? Ҳамин тавр, бо ин қудрат ва ин ваҳйи бузург, шумо шифо ёфтаед, зеро Исо гуфт, ки шумо бо рахҳои кӣ шифо ёфтаед. Шумо наҷот ёфтаед, зеро Исо гуфт, ки бо хуни Ӯ шумо наҷот ёфтаед. Хуни Шекинаи Рӯҳи Муқаддас он чизест, ки шуморо дар он ҷо наҷот дод. Пас, бо ҳамин имрӯз, калисои воқеӣ - бадан, калисои ҳаввориён ва калисои воқеии ҳақиқӣ, калисои ваҳйи Исои Масеҳи Худованд -онҳо мегӯянд, ки ҷавоб доранд, зеро Худо ба онҳо гуфтааст, ки ҷавоб доранд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ин қадами аввалини аз Худо гирифтани чизҳост. Ҳамин тавр, мо бовар дорем, ки мо онро дорем, зеро Каломи Худо оддӣ мегӯяд, ки мо онро дорем. Ва мо онро надорем, намебинем; ки ин ҳеҷ тафовуте надорад, мо ба он идома медиҳем. Ман дидам - ​​шумо наметавонед мӯъҷизаҳоро ба туфайли он имони догматикӣ, ин гуна имоне, ки пойдор ва устувор аст, ҳисоб кунед. Он дандонҳо дорад ва онро ба даст мегирад ва нигоҳ медорад. Метавонед омин гӯед? Ин як булдоги муқаррарӣ дар он ҷо аст. Шаъну шараф ба Худо! Он дар он ҷо мемонад.

Он шогирдон ва ҳаввориён - онҳо ин имонро нигоҳ доштанд, то дами марг расиданд ва ҳеҷ гоҳ суст нашуданд ва дар як сонияи ҷудогона онҳо дар сарзамини шӯҳратманд буданд! Омин. Дар биҳишт, он ҷо нишаста, тамошо карда истодааст. Магар ин зебо нест! Он аз ҷониби Худованд меояд. Имрӯз мо аллакай ҷавоб дорем, биёед аз рӯи имоне, ки Худо ба мо додааст, амал кунем. Ҳар дафъае, ки дар ҳаёти шумо чизе рӯй медиҳад, имони шумо бояд афзояд. Ҳар дафъае, ки озмоиши худро бигиред, ҳар дафъае ки шумо дар имони худ озмуда мешавед ва шумо бо сабр ғолиб меоед ва дар ин сабр ғолиб меоед - эй Худованд, ситоиш кун, ки донаи хардал ба воя расиданист. Дар аввал, он тамоман ба назар намерасад. Ин хеле хурд аст, шумо мегӯед: "Чӣ гуна дар ҷаҳон ин коре шуда метавонад?" Аммо, Исо гуфт, ки сир дар он ҷо аст. Шумо инро шинонед ва барнагардед ва назар накунед ва онро ошкор кунед. Вақте ки шумо он тухми хардали имонро гузоштед, идома медиҳед; ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки онро кобед. Ин беимонӣ. Идома! Шумо мегӯед: "Чӣ гуна онро мекобед?" Шумо мегӯед: "Хуб, ман ноком шудам ва аз ин рӯ кор намекунад". Не, идома диҳед, то он даме, ки аз Худованд чизеро, ки мехоҳед, бигиред. Он афзуда истодааст - он таҳкурсӣ, ки дар ин ҷо солҳо бо қудрати Худо сохта шудааст - бол хоҳад гирифт. Гуфт, ки ман туро дар болҳои уқоб бароварда, берун овардам. Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам. Ҳоло, дар калисо, вақте ки он васеъ шудан мегирад ва калон шудан мегирад, шумо амал карданро оғоз мекунед. Дуо аҷиб аст, аммо шумо бо дуои худ амал мекунед. Шумо инро дуо мекунед ва шумо ҷавоби худро мегиред. Ҳар касе ки мепурсад, қабул мекунад.

Ман мехоҳам, ки шумо ин саҳар дар ин ҷо ба поҳои худ биистед. Ман ба шумо мегӯям; Худо аҷоиб аст! Бо Худо вақт ва фазо вуҷуд надорад. Ман дирӯз, имрӯз ва то абад ҳамон ҳастам. Шаъну шараф ба Худо! Чӣ қадар аз шумо субҳи имрӯз дар имони худ қавӣ эҳсос мекунед? Оё шумо ҳис мекунед, ки бо Худо имон ва қудрат доред? Ҳангоме ки ман мавъиза мекардам, ин ба ман дар бораи баъзе дуоҳои дигар, ки иҷобат шуданд, меомад. Ана акнун аз Худо бармегардем. Инак Ӯ меояд! Шумо Истефанусро, ки шаҳид аст, дар ёд доред, шахсе, ки ба Худо имони бузург дошт. Чеҳраи ӯ ҳатто ҳангоми шаҳодат доданаш медурахшид. Ҳавворӣ Павлус шахсе буд, ки дар тан либосҳо дошт. Ӯ куфр буд [он гоҳ]. Шумо медонед, ки ӯ гуфт, ки ман аз ҳама муқаддасон хурдтаринам, зеро калисоро ҳарчанд таъқиб мекардам, пас ҳеҷ мукофоте надорам. Вай аз қатл нафас мекашид ва одамон кушта мешуданд. Ӯ намедонист, ки воқеан чӣ кор карда истодааст. Вай ба Худо бо роҳи хато имон овард. Ҳамин тавр, ӯ ба ин чизҳо, эъдомҳо ва чизҳое, ки рух медоданд, сабабгор буд. Истефанус ба шахид шудан тайёр буд ва Павлус дар он ҷо истода буд. Стефан ба боло нигоҳ карда Худоро дид ва гуфт, ки Худованд, онҳоро бибахш.

Инро гӯш кунед: Истефанус гузашт, дуруст аст? Шаҳид, ӯ нест шуд. Дуои ӯ ин буд, ки Худо онҳоро бубахшад. Оё шумо медонед, ки ҳавворӣ Павлус пас аз он дуо наҷот ёфт? Шаъну шараф ба Худо! Даст дароз кунед, бубинед! Мусо даст дароз мекард; Ман мехоҳам ба замини ваъдашуда равам! Имони он пайғамбар он қадар пурқувват буд, то вақте ки Худо ӯро баъдтар ба он овард. Оҳ, бубинед, ки Истефанус сӯи Пол даст дароз мекунад. Баъдтар, Павлусро Худо табдил дод. Дуои Истефанус аз ҷониби Худованд шунида шуд. Илёс ба ӯ чунон боварӣ дошт, ки тавре сохта шудааст, ки бешуурона он кор хоҳад кард ва ӯ набояд чизе бигӯяд. Он дар халқи Худо, ки ин қадар чизи дар он дошта бошад, чунин кор мекунад. Дар ҳаёти худ ман дидам, ки ин тавр кор мекунад. Пеш аз он ки ман бипурсам, ӯ ҷавоб медиҳад. Вай [Илёс] он ҷо дар биёбон буд, ки чизе барои хӯрдан набуд. Вай ба зери дарахти арчаҳо афтод ва он қадар имон, ки беҳуш буданд, ба вуҷуд омад, ки танҳо як фаришта пайдо шуд ва ба ӯ хӯрок пухт. Оҳ, Худоро ситоиш кун! Магар ин аҷоиб нест! Шаъну шараф ба номи ӯ! Беҳуш, аммо он имон - он донаи хардал дар Илёси набӣ афзуда ва афзоиш ёфт, то даме ки ароба ӯро ба хонааш бурд. Шаъну шараф ба Худо!

Ва имон ба фарзандони ман, мегӯяд Парвардигор, сарфи назар аз он ки шайтон ба он айбдор карда мешавад ва ба ғайр аз дарҳои дӯзах, ки бар он ворид мешаванд, афзоиш хоҳад ёфт. Ман меъёрро боло мебарам, мегӯяд Худованд, ва он шайтонро пеш хоҳад кард ва имони онҳо афзоиш хоҳад ёфт, то он даме ки мисли Илёси пайғамбар онҳо ба ин ҷо баромада, бурда шаванд. Шаъну шараф ба Худо! Магар ин аҷоиб нест! Хуб, дар Инҷил гуфта шудааст, ки Ӯро дар рӯҳ ва ростӣ парастиш кунед. Ин саҳар бигзор ҳар он чизе, ки шумо ҳастед (бамеъёрии шумо) ба Худо маълум шавад. Имрӯз субҳ имони худро мустаҳкам кунед. Ба ин ҷо фуроед. Бигзор имони шумо [канда шавад] ва ба Ӯ дар рӯҳ, дар рӯҳи ростӣ саҷда кунед. Биё ва ба Худо саҷда кун. Агар ба шумо наҷот лозим бошад, ба дили худ диҳед. Биёед ва Ӯ дили шуморо баракат хоҳад дод! Худовандро ситоиш кунед! Ӯ аҷоиб аст. Ӯ ба шумо баракат доданӣ аст.

91 - Калисои Ваҳй ҷисми ҳақиқии масеҳ аст