Шароити ҷаҳон
49. Тарҷумаи Наггетс
Азизони азиз, фирефта нашавед, Шайтон ва қувваҳои девҳои тобеи ӯ ҳоло аз ҳар роҳ барои пешгирӣ кардан, зарар расонидан ё нобуд кардани баргузидагонро оғоз мекунанд ва агар имконпазир бошад, аввал онҳоро нест мекунанд, аммо Худо аз ин пешгирӣ мекунад. Иблис тавассути намудҳои гуногуни илм, табибон ва сатҳҳои зиёди ҳукумат ва тавассути бисёре аз мазҳабҳо ва системаҳои бардурӯғ кор мекунад. Ва бар зидди ҳақиқӣ айбдоркуниҳои таҳқиромез меорад ва хоҳад кард. Ман аллакай ба воситаи рӯҳи зиддимасеҳ далелҳо, далелҳо ва шоҳидони дақиқ дорам, ки Шайтон бо ҳар роҳе, ки аз дасташ меояд, ба онҳое, ки тарҷума ва ба Худованд имон овардаанд, зиён расонидан мехоҳад. Аммо Худованд гуфт: «Вай баргузидагони Худро дар дасти тавонои Худ аз иблис муҳофизат хоҳад кард. Пас, дар рӯзҳои оянда натарсед, мегӯяд Худованд, балки фақат имон оваред, бедор бошед ва дуо гӯед. Тавассути электроника ва воситаҳои компютерӣ ва ғайра. Шайтон эҳтимол дорад, ки номҳои ҳақиқии одамони Инҷилро дорад ва онҳоро ба низоми Бобил ошкор хоҳад кард (Ваҳй 17). Аммо танҳо пеш аз тамға; Худованд баргузидагони Худро хоҳад гирифт, (Ваҳй 12:5; 1).st Тесс. 4:16–17). Оҳ, чӣ қадар олиҷаноб Исо фарзандони худро нигоҳ медорад.
Синни революционй
Давраи аз ҳама пешгӯӣ дар бораи тағйироти азим дар илм, ихтироъ ва технология. Инсон худро ба андозаи сеюм мебарад ва кӯшиш хоҳад кард, ки шаклҳои электронӣ ва сабуки худро (ихтироот ва ғайра) аз Худо ғайритабиӣтар гардонад. Аммо дар айни замон Худованд борони қаблӣ ва охиринро мерезад ва ҳама чизеро, ки аз пеш дида шуда буд, иваз мекунад. Гиряи нисфи шаб бедор мешавад. Раъдҳо интихобкунандагонро бо ҳам муттаҳид мекунанд. Вақте ки мо якҷоя ба воситаи ҳаво ба пешвози Исо мебароем, ҷисмҳои нур ба зудӣ аз қабрҳо берун хоҳанд шуд. Пешгӯиҳои охирини имондорони ҳақиқӣ иҷро мешаванд. Чӣ соати афсонавӣ барои зиндагӣ дар он аст. Ба боло нигоҳ кунед, ба зудӣ осмон бо нури азим мебарояд ва он тамом мешавад. Тайёр бошед.
Ояндаи ҷолиб
Ба ин ё он роҳ, чизҳо дар табиати ғайриоддӣ чунон андозагирӣ мешаванд, ки одамон намедонанд, ки ба кадом роҳ бираванд, ба истиснои онҳое, ки Каломи Худоро медонанд. Аз сабаби ихтироъҳои нави ҳама гуна, аз ҷумла кор ва лаззат. Ҳоло ҳам одамон фарқи байни хаёл ва воқеиятро намедонанд. Ҷаҳон фантазияро интихоб хоҳад кард, ки боиси ибодати козиб мегардад. Аммо қавми Худо каломи ҳидоят ва қудрати Худоро хоҳанд дошт ва ба ҳузури Ӯ бурда хоҳанд шуд; равшан ба андозаи чорум. Дар бораи нопадид шудани муқаддас сухан ронда, Re хонед. 4:1–3. Ҳар он чизе ки Худо ин андозаро меномад, ҷаҳон наметавонад бо баргузидаи ҳақиқӣ равад. Илёс ва Павлус аз он таҷриба гирифтанд. Оре, мегӯяд Худованд, ман фариштагони махсусро торафт бештар мефиристам, то ки ҷамъ шаванд ва бо баргузидагон бошанд, омин. Бигзор хонаатон аз ин ба баъд бо ҳузури Ӯ равшану равшантар бошад.
пешгӯиҳои
Ҷомеа ба мо нишон медиҳад, ки Исо ба наздикӣ меояд, бо амалҳои худ; майзадагӣ, нашъамандӣ, рӯзадорӣ, бештар бонуҳои шаб ва ғайра. Муносибати онҳо ин аст, ки бихӯр, бинӯш ва шодӣ кун, ки фардо мемирем. Худо бехабар дар дилашон ҷой додааст, ки фалокати бузурге меояд. Онхо хис мекунанд. (Барои тарс дар дили онҳо, атомӣ ва ғ. Луқо 21:25-26). Ҳамаи ин ба Калисо аломати он аст, ки Исо ба наздикӣ меояд. Амали чамъият исбот мекунад, ки У омада истодааст. Шаҳвонии шадид, қудрати ҷинсӣ ва хоҳиши ногаҳонӣ он қадар қавӣ хоҳад буд, ки он ҳатто Калисои масеҳиро фаро мегирад ва онро пора мекунад. Он оғоз мешавад ва бештар намоён хоҳад шуд. Ваҳдати хонаводагӣ ва намоз ҳатман зарур аст. Тамоми замин ба ҷомеаи ифротгаро ва бадрафтор ворид мешавад. 246 паймоиш кунед.
Назарҳо {қатъ кардан - пешгӯӣ- cd # 1151: вақт хотима меёбад. Мо бояд ҳамеша бори дуюм омадани Худованд ва то чӣ андоза наздик будани онро ба ёди мардум расонем. Зеро он чизе ки дар дили Исо буд, буд. Худованд дар бораи охири замон чанд пешгӯиҳо кард, аз қабили намунаҳои обу ҳаво, телевизор, мошинҳо, компютерҳо, заминҷунбӣ, ахлоқ ва ғайра.
Ва ҳангоме ки ҳамаи ин воқеъ мешаванд ва Исроилро дар замини худ мебинӣ, ва дар бораи омадани Худованд мавъиза накун, ту дурӯя ҳастӣ; мегӯяд Худованд. Ин ба шумо писанд меояд, ки ба хизматгори бефоидае, ки дар вақташ ба онҳо гӯшт надодааст. Онҳое, ки дили худро ба Худованд бахшидаанд, ҳама чизеро, ки шунидан мехоҳанд, омадани Худованд аст. Аммо имрӯз бисёр гунаҳкорон намехоҳанд, ки дар бораи омадани Худованд хабар гиранд. Исроил соати муҳими вақт аст.
Нисфи шаб фарёди нохондагон (арӯс) баланд шуд, ки мегуфтанд: «Инак, ба пешвози Ӯ берун равед». Доноёне, ки аз ҷав арӯс ҳастанд, равгани кофӣ доштанд, ки дароянд. Нодонон аз хоб бедор шуданд, то равган гиранд (вақте ки доноён аз равғани худ ба онҳо дода наметавонистанд), чароғи онҳо, Каломи Худо; ва дар баста буд. Он вақт шумо наметавонед ислоҳот ворид кунед, аммо ҳоло вақти он расидааст; бо роҳи дуруст кардани муносибати худ бо Худованд.
Ба пешвози Ӯ берун равед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд қисми худро барои расидан ба он ҷо кунед. Он аз ҷониби шумо амал ва кӯшишро нишон медиҳад. Шумо мунтазири он нестед, ки Ӯ шуморо барад. Илёси пайғамбар барои тарҷумаи ӯ ба пешвози Ӯ баромад. Дар Мат. 25:5-6, як таваққуф ва фурӯпошии бузурге ба амал омад ва Худованд омад; ва дар баста буд. Калисои интихобшуда ҳоло дар ин ҷо дар таваққуф ё таъхир ё ба таъхир афтодааст ва борони қаблӣ ва охирин якҷоя хоҳанд шуд. Худованд Худро муайян кард, ки дар соати нисфи шаб пас аз таваққуф меояд.
Вақти омадани Ӯро танҳо Худо медонад. Ҳеҷ кас намедонад ва Шайтон низ дар рӯи замин корҳои худро вусъат дода истодааст, зеро медонад, ки вақташ кам аст. Мо ин баданро қатъ мекунем ва онро барои ҷисми ҷалол мегузорем. Ин торафт наздиктар мешавад. Мо дар давраи гузариш қарор дорем. Ин вақти он аст, ки дили худро омода созед ва онро омода кунед. Ин ҳамон давраест, ки Исо гуфта буд, ки онҳое, ки омадани Худовандро шунидан намехоҳанд, ҳамон касоне ҳастанд, ки дар паси худ хоҳанд монд. Ва онҳое, ки мехоҳанд дар бораи наздик будани омадани Ӯ бишнаванд, маҳз ҳамон касоне ҳастанд, ки Ӯ барои расидан ба он омода хоҳад буд. Ҳар як вазир ё одами оддӣ бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки омадани Худованд хеле наздик аст. Он бояд ҳоло дар назди мардум бошад, зеро ҳоло дар атрофи мо нишонаҳо хеле зиёданд. Худованд кай меояд, Ӯ ҳар рӯз меояд. Ӯ гуфт, ки ҳар рӯз Ӯро ҷустуҷӯ кунед.
Ҳоло, аҳамият ва таъхирнопазирӣ ин аст, ки соати вақт (Исроил) дар ватани онҳост. Маъбад ҳамчун аломат сохта шудааст. Худо мардумашро даъват мекунад. Сари санги сангин Худованд Исои Масеҳ аст ва арӯс Ӯро қабул мекунад. Мо дар охир ҳастем (7th) синну соли калисо ва ин масали Мат. 25: 1-10 ин ҷост. Агар шумо тайёр набошед, ба пешвози Ӯ баромада наметавонед. Ӯ гуфт: «Ман ба исми Падари Худ омадаам, (Юҳанно 5:43) Исои Масеҳи Худованд. Ягона номе, ки шумо бояд дар ин соати нисфи шаб бидонед, Худованд Исои Масеҳ аст. Он касе, ки соати ҳаёти шумо ва соати ҷаҳонро идора мекунад}.
049 - Шароити ҷаҳон