Худованд даъват мекунад

50. Тарҷумаи Наггетс

Бале, дидӣ, ки чӣ гуна ҳайвонҳоро офаридам, ки ҳар кас зоти худро мехонад ва бо садои дигар. Оре, парранда ҳамсари худро, оху гӯсфандро аз они худ мехонад; ҳатто шер, койот ва гург ҳам худашро мехонад. Инак, Ман Худованд, ҳоло азони Худро мехонад, ва зодагони Ман овози Маро ва садои онро медонанд. Шом аст ва ман худамро зери болҳои худ даъват мекунам, то онҳоро муҳофизат кунам. Онҳо овози Маро дар аломатҳо ва замонҳо мешунаванд, ва хоҳанд омад, вале ба ҷаҳолат ва нодонон фарёдеро, ки ҳоло мебарояд, нахоҳанд фаҳмид. (Зеро ки онҳо бо даъвати ҳайвони ваҳшӣ ҷамъ мешаванд, (Ваҳй 13).

Дар осмон мӯъҷизаи бузурге пайдо шуд - Зане, ки дар зери пойҳои худ офтоб ва моҳро дар бар дошт, дар сараш тоҷи 12 ситора дошт. (Ваҳй 12:1–4); «Арӯси марди кӯдак» ва Исроил хизматгор. Сол. 6:10. Аломати рамзӣ Баданро дар тӯли асрҳо дар муқобили Шайтон ифода мекунад. (Ҳас. 3:15); то нихоят кудак ба дунё ояд (бардошта шавад). Ин инчунин рамзи таваллуд ва эҳёи гузаштаи Масеҳ аст. Ин зан бо Офтоб пӯшида шудааст, нишон медиҳад, ки бо (қудрати тадҳиншуда) печонда шудааст; моҳе, ки зери пои вай аст, «ваҳй»-и Писар (Исо) аст; Ошкор кардани калисои ҳақиқӣ, ғалаба кардани қудрати зулмот (гуноҳ). Дар тоҷи «12 ситора» 12 патриарх (Иброҳим, Яъқуб, Юсуф ва ғ.) 12 шоҳзода тасвир шудааст! Инчунин ин метавонад 12 расули Масеҳро ифода кунад. Офтоб, Моҳ ва Ситораҳо дар ин ҷо ба мо хоби Юсуфро хотиррасон мекунанд, ки воқеаҳои насли Исроилро пешгӯӣ мекард! (Ҳас. 37:9). Чун гуфт Офтобу Моҳу 11 Ситора бар ман саҷда карданд. Юсуф 12-ум аст; Юсуф дар ин ҷо низ дар охир, вақте ки ҳама чиз ба Ӯ саҷда мекунад (Исо) Масеҳро чоп мекард. «Исроил дар зан намояндагӣ мекунад, аммо вай фарзандони рӯҳонӣ низ дорад. Исо. 66:8. Ваҳй 12:17 дигар насли ӯро нишон медиҳад. Зан азоб мекашад - рад кардан он чизест, ки кӯдакро ба дунё меорад ва ба ваҷд меорад. Ваҳй 12:5. Кӯдаки мард (арӯс) бояд аввал аз бадан рад карда шавад, сипас ба ҳабс гирифта мешавад. Кӯдакон касоне ҳастанд, ки баъд аз он пайравӣ мекунанд (гурӯҳҳои алоҳида: 144,000 12, бокираҳои беақл ва ғ.) Исо гурӯҳҳои гуногунро медонад! Кӯдаки ба даст овардашуда муқаддасон аст; намоиш додани қисми тухм танҳо пеш аз мусибат тарк карда мешавад. Аммо бақияи насли вай боқӣ мондааст (Ваҳй 17:666). Зан «пас аз рад кардани Кӯдак» ба биёбон гурехт, зеро аждаҳо (Рум) бо насли чапаш ҷанг мекунад. Онҳо бо ҳайвони ваҳшӣ рӯ ба рӯ мешаванд, аммо аломати 25-ро намегиранд ва аз мусибат меоянд. Мат. 11:13-25 гуфт, ки вақте ки Ӯ дарро мепӯшид, беақлро намедонист, аммо ин ҳамеша маънои онро надошт, зеро дертар чизе рӯй медиҳад - мусибат. Бисёр Навиштаҳо нишон медиҳад, ки меваҳои аввал (арӯс), меваҳои дуюм (беақл), дарав ва тахти Сафед доварӣ, чидани, гӯсфандони халқҳо ва ғайра Мат. 32:33-1. II Юҳанно 7 ӯро ҳамчун Хонуми баргузида ва фарзандонаш мебинад. Зани офтобӣ онҳоеро ифода мекунад, ки дар асрҳо даъватшудагонро Шайтон таъқиб мекард. Вай калисо дар биёбон буд, вақте ки Исроил аз фиръавн гурехт, Аъмол 38:10. Калисои Худо мисли чархи дар чарх буда, ҳар як қисм вазифаи худро анҷом медиҳад ва дар ниҳоят дар Ӯ якҷоя мешавад. Зани Офтобпуш, ки дар зери поаш Мох дорад, кисми маънавии ШМА-ро низ фаро мегирад. Амрико танҳо моҳро зери пои вай гузошт, вақте ки одам ба замин фуруд омад! Ин як аломати муҳими рӯҳбаландии оянда аст! Худованд дар санаи муайян аз замоне зуҳур хоҳад кард, ки одам ба рӯи моҳ пой мегузорад. Бо гузоштани пои худ ба моҳ, нишон медиҳад, ки Худо пои Худро бар замин мегузорад! Ваҳй 2:XNUMX. Вақте ки Масеҳ меояд, он метавонад дар моҳҳои тобистон бошад.

Зани дигар пайдо мешавад - сирри Бобил - фоҳиша ва фоҳиша, арӯси шайтон ва хонум. Худованд арӯс дорад, инчунин Шайтон (Калисои бардурӯғ). Шайтон аз зани офтобрӯбпӯш ва насли мусибат нафрат дорад, аммо вай асрори Бобил, «модари фоҳишаҳо» (протестантҳои бардурӯғ, католикҳо, яҳудиёни козиб) -ро дӯст медорад Ваҳй 3:9. Ҳар ду фарзанд доранд, яке фарзандони Худо; дигаре фоҳишаҳо дорад (Ваҳй 17:1-6): Яке бо муҳаббат ва қудрат либоси дигаре дорад, дигаре (Бобил) бо зинҳои арғувонӣ ва ҷавоҳирот ороиш ёфтааст. Яке дар зери пои худ моҳ дорад (ваҳйи Худо) ва тоҷи 12 ситора (пайғамбарони ҳукмронии Худо). Дигараш ба ҳайвони 7-сардори Рум (империяи кӯҳна ва нав) савор мешавад. Масеҳ сари зани офтобии либоспӯш аст, 12 расулон ва арӯс, онҳо бо асои оҳанин бар тахтҳо хоҳанд нишаст. Ваҳй 12:5-6; Матто 19:28. Мат. 19:28. Ҳоло Шайтон сари зани дигар аст, ки ба ҳайвони ваҳшӣ бо 7 калла савор мешавад (Подшоҳӣ). Ва бо 10 шох, ки бо 10 подшоҳи ҳукмрон тоҷ доранд, ситораҳои бад бар рӯи замин! Ваҳй 17:3. омин. Якеро Худо нигоҳ медорад; дигареро қувваи ҳайвони зиддимасеҳ дастгирӣ мекунад. (Ваҳй 17:12). Ин ду зан дар пешгӯии таърихӣ рақиб буданд. Зани офтоб Калисои ҳақиқии Аҳди Қадим ва Ҷадид аст, ки дар ниҳоят арӯси мардро ба дунё меорад! Ва дигар зани козиб дар охир арӯси Шайтонро таваллуд мекунад (модари фоҳишаҳо), ки пур аз шайтонӣ ва нафсонӣ буд (Зак. 5:7, 9, 11). Ду лайлак ду рӯҳи козибро ифода мекунанд. Шайтон ба подшоҳони ҳокими замин ваъда медиҳад, ки бо ӯ хоҳанд рафт (Ваҳй 13). Ва Худо ваъда медиҳад, ки Кӯдаки Инсон халқҳоро бо асои оҳанин бар осмон ва замин ҳукмронӣ мекунад. Ин ду зан душмани марговар буданд ва дар ниҳоят ин "раъд дар офтоб" хоҳад буд. Худо дар охир оташи Рӯҳулқудсро бар интихобкардаи Худ мерезад ва дигар калисои козибро бо оташ нест мекунад (Ваҳй 18:8, 23).

Супер - охирини се занг - овози сеюм - Луқо 14:16 - 24 зангҳои бандаро (Рӯҳулқудс) тасвир мекунад. Занги аввал нишон медиҳад, ки бисёриҳо банд буданд, то даъватро қабул накунанд. Овози занги сеюм ва охирин меояд, Шаъну шараф! Луқо 14:22–23-ро хонед. Худованд гуфт; дар шоҳроҳҳо (дар он ҷо одамон рӯҳан ба самтҳои гуногун сафар мекунанд) бароед. Худованд гуфт: онҳоро маҷбур кун! Ин маънои онро дорад, ки рехтани бузурги мӯъҷизаҳо бо чунин қувваи пурқуввате, ки онҳоро амалан ба бадани интихобшуда кашид, то квотаи Ӯро ба анҷом расонад! Ӯ мегӯяд, ки "Хонаи ман пур шавад"! Ояти 17 «Биёед, зеро ҳама чиз тайёр аст! Дар занги охирин ногаҳон ғайриоддӣ ба вуҷуд меояд ва хонаи Ӯ пур мешавад! Қисми охирини эҳё наздик аст. Аҳамият диҳед, ки дар ояти 24 ҳамаи онҳое, ки баҳона меҷустанд, хӯроки шомро чашиданд! 3 занг низ ба зангҳои таърихии дуру дарози Ӯ дар солҳои 2000-ум мувофиқат мекунанд ва чоп мекунанд, ки мо ҳоло дар бораи он сухан гуфта будем (як даврае, ки Ӯ худаш бо як вазорати шифо ва қувваи пурқуввати маҷбурӣ омада буд. Ӯ ҳамаро даъват кард, аммо бубинед, ки чанд нафар аз Ӯ рӯй гардонданд. ). Мо ҳоло ба занги охирин ворид мешавем. Ваҳй 8:1; Луқо 14:16-24. Ин 3 занги супер низ ба таври пешгӯӣ чизҳои гуногунро доранд. Онҳое, ки даъватро рад мекунанд, ба даъвати дигар даъват карда мешаванд. Ваҳй 19:17–18; Ҳиз. 39:17-19. Ҳиз. 39:17-19. Дар зери раъду барқ ​​арӯс меравад (144,000 7 яҳудиён дар зери Худо ҷамъ мешаванд, Ваҳй 7). Нодонон бо калисоҳои ҷаҳонӣ, ҳама зери мӯҳри 3-ум ҷамъ мешаванд ва ҷаҳон барои қатл кардани 16 қурбоққаи Ҳармиҷидӯн ҷамъ мешаванд, Ваҳй 13:14-7. Мӯҳри 12-ум ва раъдҳо вақтест, ки ҷаҳон барои доварӣ ҷамъ мешавад! Ҳамчунин, "Номи Худованд" дар раъдҳо ошкор ва ҷалол меёбад! Юҳанно 28:32-XNUMX.

Сирри муҳим - фариштаи нур; II Таслимро хонед. 2:8–11. Ҳатто Ӯ (Масеҳи козиб), ки омаданаш пас аз амал кардани Шайтон бо «тамоми» қудрат ва «аломатҳо» ва мӯъҷизоти дурӯғин аст. (Калимаи «тамоми қудрат», «тамоми аломатҳо» ба ҷуз аз дини бардурӯғ ва ҷодугарӣ маънои дигареро дорад. Калимаи «тамоми қудрат» системаи маккоронаи зиддимасеҳро пеш аз ошкор шудани он нишон медиҳад! Ин нишон медиҳад, ки ӯ баъзе одамони боистеъдодро фиреб дода, ба худ ҷалб мекунад. низоми динӣ, ки баъд аз он вай ҳайвони ваҳшӣ мешавад ва онҳо дар мусибат афтодаанд, ҳамаи онҳое, ки ба системаи ҷаҳонӣ пайравӣ мекунанд, гумроҳии қавӣ хоҳанд дошт (ояти 11). Матто 24:24-25 Баргузидагон берун аз ин (дарвозаи оҳанин) мӯъҷизаҳои бузурге хоҳанд дошт.“Ҳокимияти Худованд чунин мегӯяд”.Баъзе мардони боистеъдод пеш аз он ки дарк кунанд, роҳи нодурустро пеш мегиранд. Ҳанӯз ҳам дуруст аст, ки баъзеи онҳоро дастгирӣ кунед, аммо чашмони худро кушода нигоҳ доред.(Ман ба мӯъҷизаҳо 100% бовар дорам, аммо комилан ба роҳи Худо!) Ҳаракати №36

Шароити пайғамбарӣ

Соати нисфи шаб мезанад. Исо ба одаме монанд аст, ки дар сафари дур аст ва ҳоло барои баргаштан омода аст. Ва аз ғамхориҳои ин рӯзгор ва беэҳтиётӣ мардум тамоман хобидаанд. Ин давраи хеле ҳаяҷоновар аст ва соати интихобшудагон аст. Биёед аз пур будани рӯҳи Ӯ ва вақти гаронбаҳое, ки мо барои шаҳодат додан ба дигарон мондаем, истифода барем. Ман пешгӯӣ мекардам, ки гӯё дар шаб дурахши барқ ​​дида мешавад. Баргузидагон ба таври дигар дурахши ҷалоли Худоро дар байни онҳо хоҳанд дид, ки онҳоро дар барқарорсозии комил муттаҳид мекунад: Чун рӯҳи Худо ногаҳон мисли шамоли ширин ҳоҳад буд. Онҳоро шифо диҳед ва онҳоро барои сайд кардан омода кунед. Фарёди нисфи шаб баланд мешавад. Ҳаракати № 241

ШАРҲҲО {CD № 734 қисми A, Доираи асрор ва ситораҳои Ваҳй – Ин паём насли Худованд ва насли аждаҳоро (Ваҳй 12) ва дар куҷо будани мо нишон медиҳад. Шайтон зид нест, ки шумо чанд мӯъҷиза кунед, вале ӯро фош накунед. Баъзан он аз одамоне меояд, ки шумо интизор набудед. Агар шумо ӯро фош кунед, беҳтараш тамоми зиреҳи Худоро ба бар кунед, зеро ӯ ҳамон гуна аст, ки баргашт. Ӯ нафрат дорад, ки тавассути аъмоли худ ва тарзи кор кардани тухмиҳои ислоҳнашавандаи ӯ дар ҳафт асри калисо фош карда шаванд. Барои он ки шумо ӯро фош карда, бурида истодаед. (Ҳар як имондори ҳақиқӣ бояд ҳафт асри калисоро омӯзад ва дарк кунад, ки Исои Масеҳ ба Юҳаннои расул нозил карда буд, то дар бораи ғолиб будан донист).

Исои Масеҳ доираҳои пурасрор дорад, ба монанди 500 шогирд, ки шоҳиди осмони Ӯ буданд, шумо 120 нафар дар рӯзи Пантикост доред, шумо 70 шогирде доред, ки ӯ барои шаҳодат ба мардум фиристодааст, шумо 12 расули ботинӣ доред ва шумо 3 расули наздиктарин Петрус, Яъқуб ва Юҳанно, ки Ӯро ҳангоми дигаргуншавӣ диданд. Бо вуҷуди ин, шумо ба гуфтаи Мат. 25:1–10; ҳалқаи асрори дигар, арӯс (онҳое, ки нисфи шаб гиря мекарданд ва бедор буданд), бокираҳои хуфта аз доноён иборатанд, ки равғани кофӣ доштанд (равғани рӯҳии Рӯҳулқудс, каломи эътимод), ки вақте домод омода буданд омада, бо ӯ даромаданд: он гоҳ бокираҳои беақл, ки равғани зиёдатӣ надоштанд ва дар ақиб монда буданд, ҳалқаи дигар ташкил карданд. Ба ҳар ҳол шумо доираи 144,000 4 яҳудиёнро доред, ки аз ҷониби Худо мӯҳр зада шудааст, пас доираи беимонон дар байни онҳо касоне ҳастанд, ки тамғаи ҳайвони ваҳширо намегиранд. Он гоҳ шумо комилан гум кардаед. Шумо инчунин 24 ҳайвони ваҳшӣ, XNUMX пири атрофи тахти Худо дар осмон ҳастед. Шумо инчунин синфҳои гуногуни фариштаҳо доред. Ҳамаи инҳо доираҳои асрор ва ситораҳои ваҳйро ташкил медиҳанд. Саволи муҳим ин аст, ки шумо эҳтимол дар куҷо хоҳед буд? Ин доираҳо андозаҳои гуногун мебошанд ҳар як гурӯҳ дар басомади худ; ҳеҷ кас сафҳоро намешиканад ва Худо дар миёни ҳама аст, мисли андозаи рангинкамон. Арӯс як ҷанбаи дигари нур аст ва хидматгорон дар як андоза дигар нур ҳастанд. Дар бораи ибриён ба таври дигар баррасӣ карда мешавад. Ҳамаи онҳо дар атрофи Худованд дар як ҷаҳон вуҷуд доранд, аммо дар андозаҳои гуногун. Арӯс ба Ӯ чунон наздик аст, ки ба ҳар куҷое ки Ӯ равад, ҳамон аст.

Арӯс наздиктарин ба Худованд аст. Кадом мукофоте, ки Павлус дар бораи он сухан меронд (Филиппиён 3:13-14), то абад дар назди Масеҳ бошад. Синфи арӯс доираи дарунтарин аст. Дар имон ба арӯс андозае ҳаст. Шумо мебинед, ки андоза (таҳҳин) бар ман бар мардум меояд, чунон ки он бар ман амал мекунад; ва ба онҳо торафт бештар хоҳад шуд, чунон ки ҷисми онҳо онро қабул карда метавонад, аммо имон афзун хоҳад шуд. Айюб 28:7 дар бораи роҳе нақл мекунад, ки онро ҳеҷ як парранда намедонад, ва онро чашми мурғ надидааст. Аммо дар он рох зару гаронбахо меёбй. Шумо медонед, ки чаро дигарон онро ёфта наметавонанд; ба он сабаб аст, ки ба онҳое, ки онро пайдо мекунанд, ба онҳо медиҳад ва бо чашмони рӯҳонӣ роҳнамоӣ мекунад, то онро бубинанд ва пайдо кунанд. На бо чашмони табиӣ: Танҳо онҳое, ки дар макони пинҳонии Ҳаққи Таоло сокинанд (Забур 91). Роҳи махфӣ вуҷуд дорад; он доност, макони ниҳони Ҳаққи Таоло ва чӣ гуна ба Худо наздик шудан. (Ваъзи «Талабот»-ро дар хотир нигоҳ доред; ин талаб мекунад, ки вафодорӣ, итоаткорӣ, садоқат, сабр, иқрор дар бораи кӯтоҳмуддатҳо, гуфтугӯ, тарҷума, дӯзах, осмон, мусибати бузург, зидди Масеҳ, тахти сафед, Ерусалими нав; Муҳаббат ба ростӣ, Таъинот, таъҷилӣ, интизорӣ, шаҳодатдиҳӣ ва ғайра - CD-ро гӯш кунед; Ё огоҳии тарҷумаи №XNUMX-ро санҷед). Ин роҳ дар бораи баландтарин плато дар таҷрибаи масеҳӣ барои онҳое, ки чашмони рӯҳонӣ барои дидан ва гӯшҳои рӯҳонӣ барои шунидани ин чизҳоро доранд, сухан меронад. Ин дарсҳои пешрафтаи имон аст. Агар шумо ба он мулк расида бошед, шумо метавонед шайтонро ҳаракат кунед ва Худовандро ба шумо наздик кунед, (Ҷойи махфӣ).

Дар ин замина шумо метавонед нороҳатиҳои хурдеро, ки шуморо ташвиш медиҳанд ва бадтар мекунанд, паси сар кунед. Вақте ки шумо аз ин чизҳои майда-чуйда боло меравед ва дар роҳи Айюб 28:7 ва Забур 91 мемонед, шумо ба он ҷое меравед, ки Худо метавонад шуморо истифода барад. Он гоҳ шумо метавонед сухан гӯед ва ҳама чиз рӯй медиҳад. Масеҳиёне ҳастанд, ки танбал ва баъзе бепарво ҳастанд. Онҳо дар корҳои худ тасодуфӣ ҳастанд; онҳо хеле тасодуфӣ ҳастанд ва майл доранд аз ҳар чизе, ки реҷаи бароҳати онҳоро халалдор мекунад, хафа шаванд. Ягона чизе, ки муҳим аст, итоат кардан ба каломи Худо ва дастгир шудан аст. Ҳамеша Каломи Худоро бо худ нигоҳ доред ва бардоред.

То он даме, ки ман озодии ирода дорам; Ман кӯшиш мекунам (Луқо 13:23-30) ва бубинам, ки Худованд бо ман чӣ хоҳад кард. Павлус гуфт, ки саъй кун, ки онро ба даст овар, ва агар ту мукофот диҳӣ ва ба даст наоварӣ, чизи хубе дорӣ. Худо касеро, ки танбалро дӯст намедорад, дар сабқат шавед ва дар сабқат бимонед. Шумо метавонед бифаҳмед, ки чаро шумо бояд дар мусобиқа иштирок кунед ва шумо бояд ин ҷоизаро ба даст оред; ки ба қадри имкон ба Исо наздик мешавад; доираи ботинӣ ва абадият бо Ӯ. Арӯсу мукофот ҳамин аст. Дигарон барои голиб омадани мусобика хеле номуташаккил мебошанд.

Бо Худованд дар ҳалқаи ботинӣ абадият гузаронидан, он чизест, ки МУКОФОҲ аст. Шумо бояд тамоми кӯшишеро, ки доред, сарф кунед. Шумо наметавонед бигӯед, ки ман танҳо наҷот ёфтаам; шумо намехоҳед, ки мавқеъ дошта бошед. Оё намехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо кореро мекунед, ки Худованд аз шумо мехоҳад? Бо ҳар чизе, ки доред, паси он шавед ва Худо шуморо баракат медиҳад. Барои дар гурӯҳи доираҳои ботинӣ будан таслими пурра, тамаркуз ва фидокориро талаб мекунад. Мукофот ин аст, ки қисми арӯс бошад, то абад ба Худованд наздик бошад; ки шодии олй аст.

Ман боварӣ надорам, ки як бор наҷотёфтагон ҳамеша наҷот меёбанд ва шумо дар бораи нӯшидан ва кор кардан меравед. Агар дар чархи Ӯ ҷой гиранд, ва онҳо насли ӯст, вале ақибнишинӣ; Чун ба онҳо бипардозад, шод мешаванд, ки дар раҳмати Ӯ ҳастанд. Ҳар дафъае, ки шумо ин паёмҳоро гӯш мекунед, дар дили шумо чизе рӯй медиҳад. Ман мехоҳам дар ҳалқаи ботинии Худованд бошам. Ин паём асосест барои қисми дуюми паёми воқеӣ (CD №733, Арӯс омода мекунад).
Шарҳҳо- CD № 733, арӯс омода мекунад - 4: ваъдаҳои Худованд рост аст, ба онҳо вафо кунед ва нагузоред, ки шайтон онҳоро аз шумо дуздад. Худо ба ҳамаи озмоишҳо ва озмоишҳое, ки мо ба хотири исми Ӯ мегузарем, арзанда аст. Агар дар ҳақиқат аз они Худованд бошӣ, ҳатто агар гумроҳ шавӣ ё ақиб шавӣ, ӯ роҳе пайдо мекунад, ки бо ту муносибат кунад ва туро бозгардонад. Вақте ки ӯ бо шумо тамом кард, шумо хурсанд хоҳед шуд, ки ӯ бо шумо чунин рафтор кард.

Насли баргузида, каломи Худоро дӯст медорад, ба ҳар як каломи Худо имон меорад ва зиндагӣ мекунад: Ва ба ҳар чизе, ки дар Китоби Муқаддас аст, бовар мекунад, ҳатто агар онҳо онро нафаҳманд; ва тайёранд, ки бо Ӯ тамоми роҳро бираванд, ки имрӯз бисёриҳо инро кардан намехоҳанд.

Баъзе насли ислоҳнашавандае ҳастанд, ки ба назди Худо баргашта наметавонанд, онҳо ҳатто аз бокираҳои аблаҳе нестанд, ки аз мусибати бузург ба назди Худо бармегарданд ва ҳатто аз 144,000 12 яҳудиён. Аммо фарзандони Худо, ки Худоро дӯст медоранд, назди Худо хоҳанд омад; ба воситаи ҷазо (Ивр. 8:1). Ин як чизи рӯҳонӣ аст, (Эфс. 4:5-8). Гуноҳ бемориҳо ва бемориҳоро ба вуҷуд овард, аммо Исо ҳамаи онро дар салиб пардохт кард. Кӯшиш кунед, ки дохил шавед ва ба беҳтаринҳо умедвор бошед, (Рум. 14: 27-12). Вақте ки шумо барои дастфишорӣ бо ҷаноби абадият берун мешавед, аз касе ё вазъият шарм надоред. Писарони Худо дар матои офтобӣ зан (Ваҳй 1:5-XNUMX) барои таваллуд шудан омода мешаванд. Тамоми махлуқот бо дард оҳу нола мекунад, то ҳол худи мо низ, ки самари аввалини Рӯҳро дорем, барои кафорати ҷисми мо оҳу нола мекунем.

Худо ваъда додааст, ки вақтро кӯтоҳ мекунад; вале чй тавр ва кай мекунад, ба одам маълум нест. Мо медонем, ки Худо бармегардад ва инчунин бо тақвими 30 рӯз дар як моҳ амал мекунад, на навъи 365 рӯз дар як сол. Ҳеҷ кас намедонад, ки рӯз ва соати омадани Ӯ; танҳо тамошо кунед, дуо кунед ва омода бошед. Худованд дар вақти муқарраршудаи Тарҷума меояд. Дар хотир доред, ки зани офтобпарасти Ваҳй 12, ки тифли баргузидаро таваллуд кард, дар ояти 17 фарзандони дигар дорад, бақияи вай: «Ва аждаҳо ба он зан хашм гирифт ва рафт. то ки бо бақияи насли вай, ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва дар бораи Исои Масеҳ шаҳодат доранд, (вале тарҷумаро гум кардаанд) ҷанг кунанд, инҳо муқаддасони мусибат мебошанд. Ба зан низ дар ояти 14 ду боли уқоби бузург дода шуда буд, то ки вай ба биёбон, ба макони худ парвоз кунад, ки дар он ҷо муддате ва вақт ва ним вақт аз рӯи мор ғизо мегирад. . Фарзандони Худо шумурда шудаанд ва тухмҳои мор шумора шудаанд.

Пас аз тарҷума аждаҳо акнун тоҷ мепӯшид. Ӯ ба Худо ва сокинони осмон, ки гурӯҳи Одам-кӯдакро дар бар мегирад, ки ногаҳон таваллуд ёфта, ба Худо бурда шуданд, куфр гуфт (Ваҳй 12:5). Ва ин аст, ки тамғаи ҳайвони ваҳшӣ дода мешавад. Шайтон ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то насли ҳақиқии Худо барнамегардад. Ӯ ҳоло Comproise, Camouflage, технология ва ғайраро истифода мебарад. Шайтон дар охири замон мардумро мафтун хоҳад кард. Худи Худованд ба онҳо фирефтаи бузурге хоҳад фиристод, то ҳақиқатеро, ки наҷот дода метавонад, рад кунанд (2 Тас. 2:3-12). Шайтон мехоҳад насли Худоро бигирад, ки аҳди онҳоро дар бораи ҷудоӣ ва созиш вайрон кунад. Ӯ мекӯшад, ки мардум ва мазҳабҳоро ба ҳам биёранд, бигзоред, ки посбонҳои шумо ба нафъи ҳама созиш кунанд, аммо дурӯғ мегӯяд. Ӯ принсипҳоро ба кор мебарад, то одамонро маҷбур созанд, ки бо Худо ва ҷаҳон муносибат кунанд (Ваҳй 2:20). Ин кор нахоҳад кард ва ҳеҷ гоҳ кор нахоҳад кард. Варақаи омӯзиши 80.

Ба ман фарқ надорад, ки одамон дар бораи онҳое, ки мегӯянд, тарҷума нест, онҳо чӣ фикр доранд, онҳо табдил намешаванд; новобаста аз он ки онҳо бо чӣ ва чӣ қадар забонҳо гап мезананд. Чунки тарҷума ҳаст, меояд ва Худованд ба ман гуфтааст. Бархе, ки шифо ёфта, бо роҳи созиш рафтанд, бо мурури замон табобаташонро аз даст доданд. Худованд барои худаш меояд, чун дузд дар шаб, дар як соат, ки шумо гумон намекунед. Ман намегӯям, ки баргузидагон аз ин озмоишҳо ва озмоишҳо, ки қисмати давраи мусибатро низ оғоз мекунанд, аз сар нагузаронанд: зеро вай бешубҳа аз он мегузарад; балки дар ин ҷо барои нишони ҳайвони ваҳшӣ нахоҳад буд. Онҳое, ки ба васвасаи Изобал итоат мекунанд, ба мусибати бузург дучор хоҳанд шуд, магар ин ки тавба накунанд. Рухи дуньёпарастй одамон ва воизони онхоро мекушад. Ин вақти он аст, ки каломи Худоро нигоҳ доред; мардум дар он ҷо нестанд ё комил нестанд ва барои ҳамин ман бо ситораи Худо фиристода шудаам, то шуморо роҳнамоӣ кунам, то шуморо ба рӯз омода созам.

Ин вақти он аст, ки аҳди ҷудоии худро аз ҷаҳон нав кунед. Худо одамонеро меҷӯяд, ки ба Ӯ нигоҳ мекунанд. Онҳое, ки содиқанд, мавқеъеро, ки ба ғолибият ваъда дода шудааст, соҳиб хоҳанд шуд, яъне ба ширкати одамизод, (Ваҳй 2:26-27 ва Ваҳй 12:5). Мо интизори таваллуди марду кӯдак ҳастем. Дар ширкат ё гурӯҳи мард-кӯдак бошед. Дар як лаҳза, дар мижа задану чашм, дар як соате, ки фикр намекунӣ, ба Худованд расид.} Бигзор мӯъмини ҳақиқӣ каломи Худоро аз паёмбаронаш бишнавад ва биомӯзад. Омӯзиш, синну соли калисо, тахассусҳо, доираҳои асрор ва ситораҳои ваҳй ва он гоҳ арӯс омода мешавад. Онҳо мисли як силсила мебошанд. Омӯзед, то худро тасдиқ кунед, марди корӣ, ки набояд шарм дошта бошад.

050 - Худованд даъват мекунад