Баъд чӣ мешавад?
60. Тарҷумаи Наггетс
Чӣ оянда аст? — Ба охир расидани асри калисо! Исо ба ман гуфт, ки фарёди нисфи шаб мебарояд! — «Ба пешвози Ӯ берун равед! — Амал — тайёрй! — Дере нагузашта рангинкамон дар назар аст. (Тахт) — Ман дар ин ҷо паёмеро мавъиза кардам, ки «Нигоҳи ниҳоӣ» ва тасвирҳои зеботарин кӯҳҳо, дарахтон, биёбонҳо, гулҳо, табиатҳо, баҳрҳо, уқёнусҳо ва ғайраро нишон додам. Офариниши бошукӯҳ! Зеро, дертар он мисли хокистари вулқон дар ҷои сӯхта дар аксари манзараҳои зебои худ хоҳад буд! — Дар ояндаи начандон дур, чунин ба назар мерасад, ки Навиштаҷот, Юил 2:3, “Оташ пеши назари онҳоро фурӯ мебарад; Ва аз паси онҳо шӯълае фурӯзон аст: замин чун биҳиштҳои ҷовид дар пешашон аст ва дар паси онҳо биёбони харобазор аст. бале, ва ҳеҷ чиз аз онҳо гурехта наметавонад». (Дар бораи хушксолӣ боби 1-и Юилро бихонед) —Иш. 24:6, "Бинобар ин лаънат заминро фурӯ бурд, ва сокинони он хароб шудаанд; бинобар ин, сокинони замин сӯхтаанд, ва одамони кам боқӣ мондаанд". — Соати нубувват ча-пакзанй мекунад ва У ба назди касоне меояд, ки зухури Уро дуст медоранд! Барои ин миллат воқеаҳои аҷибу аҷибе дар пешанд, хато накунед. (Чавониамонро ба ёд оред) Тамошо кунед ва намоз хонед! Ҳамеша ҳушёр бошед!
Шоҳиди пешгӯиҳо — Миллатҳо ва ИМА дар ҳайрат ва изтироб қарор доранд, зеро рӯйдодҳои дохилӣ, президентӣ ва умумиҷаҳонӣ як мавҷи зарбаи дигарро ба вуҷуд меоранд! Ҳайрон ва тарс мардумро фаро гирифтааст! Шояд шумо фикр кунед, ки оянда чӣ мешавад? - "Анҷоми асри калисои мо, рехтани аввал ва охирин дар ин ҷост ва кори кӯтоҳмуддати ҳосил дарав ба охир мерасад!" Норасоии ғизо, гуруснагӣ ва хушксолӣ, вабоҳо, обхезиҳо ва тӯфонҳо ин сайёраро фаро гирифтааст. Скриптҳо иҷро мешаванд ва онҳо чизе надидаанд, аммо ин ҳам хоҳад буд! — «Исо дар бораи рӯзҳои наздик пешгӯӣ карда, дар Навиштаҳо ва олами осмонӣ огоҳӣ дод». Ва мо дар ҳама ҷо аломатҳоро мебинем! — Дар ҳоле, ки илм ва тиб бисёр бемориҳоро табобат мекунанд, бемориҳои нав пайдо мешаванд!
Шароити фалокатбор - Ҳангоме ки раъдҳо мезананд, фарёди нисфи шаб мебарояд! Дакикахои охирини соати Худо мегузарад! Маятни осмонӣ меҷунбад; вақти ҳама чиз наздик аст! "Худованд халқҳоро пеш аз он ки бо системаи зиддимасеҳии оянда муттаҳид шаванд, огоҳ мекунад!" — Ба аломати Осиё ва Россия нигаред. Шароити иқтисодӣ ва озуқаворӣ: Агар коре ба зудӣ анҷом наёбад, расонаҳои хабарӣ мегӯянд, ки дар ҳама ҷо вазъ шадид хоҳад буд!
Иҷрои пешгӯӣ иҷро мешавад — Ҳаб.2: 2-3, «Ва Худованд ба ман ҷавоб дода, гуфт: Рӯъёро бинавис ва онро дар рӯи мизҳо равшан кун, то касе ки онро мехонад, давида тавонад. Зеро ки рӯъё ҳанӯз барои замони муъайян аст, аммо дар охир сухан хоҳад гуфт, ва дурӯғ нагӯяд; зеро ки он ҳатман меояд, дер нахоҳад монд». — Дар охир гуфта мешавад, ки сухан меравад! Ва аз рӯи аломот мо ба рафтан омодаем ва баргузидагон барои тарҷума тайёрӣ мебинанд (Матто 25:5–6). Баъзе рӯйдодҳои мудҳиш пеш аз соли 1999 ва баъд аз он рӯй медиҳанд (Пешгӯиҳои скриптҳо). Мо намегӯем, ки бозгашти Ӯ соли 1999 аст. Он метавонад дар ҳар вақти мавсим, дар ин тараф ё он тарафи аср рух диҳад. Варақаҳои пайғамбарӣ -263.
Шарҳҳо: - {вақти бовар кардан - cd # 953a- Худо ҳаракат мекунад ва агар шумо бедор бошед, шумо онро аз даст намедиҳед. Хаб. «Дар айёми шумо коре хоҳам кард, ки шумо ба он бовар намекунед, гарчанде ки ба шумо гуфта шавад». Пас аз рафтани арӯс Худованд ду паёмбар ба яҳудиён зиёрати бузурге хоҳад дошт. Аммо дар охири замон Худованд назди қавми худ меояд ва як расули ҳақиқӣ, пайғамбаре мефиристад, ки шахсияти ҳақиқии Худоро ошкор хоҳад кард, ки номи Ӯ Исои Масеҳ аст ва ин қудрати Худост. Агар ӯ ба шумо чеки бонкӣ диҳад, шумо онро нақд карда наметавонед, агар он бо номи қудрате, ки Исои Масеҳ аст, имзо нашуда бошад; на Падар, Писар ва Рӯҳулқудс. Шумо бояд номи қудрат дошта бошед, то девҳоро берун кунед; ва ин ном Исои Масеҳ аст, на номи дигар. Мо медонем, ки қудрат дар куҷост ва он бояд ба ин ном биёяд ва бошад; паёмбар бояд бо ҳамин ном биёяд.
Имруз мардум нихоят гарм ва хушк мешавад. Ва воиз барои қонеъ кардани он рӯҳи гарм ва хушке, ки дар ҷамъомад омадааст; ин гуна рӯҳро ба худ мегирад. Зеро барои қонеъ кардани мардум ё ҷамъомад воиз бояд он рӯҳро дар шунавандагон қонеъ созад ва барои он ки воиз созиш кунад ва аз каломи ҳақиқии Худо дур шавад, (чӣ иштибоҳи сангин аст). Пайғамбар ё воиз бояд ваҳйи шахсияти ҳақиқии Худовандро дошта бошад, ки ин ном Исои Масеҳ аст.
Яке аз бузургтарин нишонањои паёмбари њаќиќї ИНКОРИ каломи паёмбар, воиз аст.. Эҳё тавассути таъқибот ва бӯҳрони байналмилалӣ сурат хоҳад гирифт. Қувваи имон ва тадҳин афзоиш хоҳад ёфт. Ӯ бар мардуме хоҳад рафт, ки ӯро ва каломи ӯро рад накунанд. Худованд дар дили мӯъмини содиқ дигаргунии дил хоҳад кард; ва пазириши онҳо ба каломи ҳақиқии паёмбари ҳақиқӣ он чизест, ки онҳоро тарҷума мекунад. Ин гуна вазорат рад карда мешавад. Одамон тадҳинро, ки бо хидмат алоқаманд аст, рад мекунанд. Ӯ мехоҳад, ки барқарорсозӣ на эҳё ва баргардонидани онҳо ба роҳи аввала. Барои онҳое, ки гӯш мекунанд, қудрати илоҳӣ ворид мешавад. Иблис барои куштан ё боздоштани ҳар касе, ки айнан мисли Исо мавъиза мекунад, ҳамон тавре ки Истефанус бошад, тамоми қудраташро ба кор мебарад. Шайтон тамоми кори аз дасташ меомадаро мекунад, то аз бисёр дӯстдорони Худованд раҳоӣ ёбад; вале Худованд мегӯяд, ки кор кунед, зеро ки Ман бо шумо ҳастам.
Иблис тавассути тавлиди оммавии тафсирҳои гуногуни Библия торро берун кардааст. Калимаҳои хориҷшуда иваз карда шуданд, иваз кардани ибораҳо, хориҷ кардани қисмати китобҳои Китоби Муқаддас ва ғайра. Вақте ки бӯҳрон, мушкилот, зилзила, нооромиҳо, табиат дар шӯриш, таъқибот, ҷиноятҳо ва ғайра; ҳамлаи бузурге аз шайтон хоҳад буд. Ва қавм сӯи Худованд фарьёд хоҳанд зад: ва Худованд дар онҳо гуруснагӣ хоҳад кард.
Паёмбаре, ки мехост моҳиёни бузурги зеборо сайд кунад, ноком шуд; вале Худованд таъбири ин корро ба ман фаҳмонд. Аввалан, ӯ дар вақти нодурусти рӯз ба моҳидорӣ рафт (тағйирёбии диспансерӣ). Сониян, вай барои ин гуна мохихо доми нодуруст дошт ва саввум, дар он вакт дар мохихо гуруснагй набуд. Агар шумо ин се омилро дар лаҳзаи мувофиқ дар охири синну сол якҷоя кунед, шумо ин моҳиҳои калон ва зеборо мегиред. Шумо он моҳӣҳоеро, ки дар он ҷо хобидаанд, сайд хоҳед кард, ки ҳангоми гузоштани доми ӯ вокуниш нишон надоданд. Онҳо баргузидаи Худо ҳастанд, аммо онҳо калисо, баргузидаи Худо ҳастанд; ва мисли интихобшудагон рафтор намекарданд. Худо гуруснагиро дар моҳӣ, бо доми дуруст ва дар вақти лозима мешинонад ва ногаҳон тарҷума мешавад. Худо ҳамин тавр кард, то баргузидагонро аз дигарон ҷудо кунад. Худо гуруснагиро мешинонад. Дар айёми онҳо коре мекунам, ки касе ба он бовар намекунад. Ба ғайр аз баргузидаҳои воқеӣ, ба воситаи ғайритабиӣ гуруснагиро ба даст меоранд ва бовар мекунанд. Ин вақти бовар кардан аст; Бигзор ҷалоли Худованд бод.
Вакти он аст, ки барои Худованд имон оварда кор кунем. На танҳо тавба кунед, балки тавба кунед ва имон оваред. Аз гармӣ тавба кунед ё рад карда шавад, (Ваҳй 3:16). Илёс пеш аз он ки ба давидан шурӯъ кунад, абреро, ки дар шакли дасте аз баҳр аст, интизор набуд, зеро ба Худованд имон овард, (1)st Подшоҳон 18:43-46). Дар ин эҳёи оянда, мавҷҳо, дасти Худост, на инсон, хомуш бош ва ором бош, чун тарҷума ба дарун медарояд. Ба оташ наздик бош, ним гарму нима сард намон; дар оташбозӣ бошед, (Ваҳй 3:15-18).
На онҳое, ки мегӯянд, Худовандо, Худованд қабул шудаанд. Аммо онҳое ки иродаи Худоро ба ҷо меоваранд, наҷотёфтагонанд; ки таълимоти Исои Масеҳи Худовандро медонанд. Онҳо наҷот, наҷот ва шаҳодатро мавъиза мекунанд. Онҳо намегӯянд, ки Худовандо, Худовандо, балки имони худро берун мекунанд, девҳоро берун мекунанд, иродаи Худоро ба ҷо меоваранд, дар дуоҳо ва шаҳодат додан кӯмак мекунанд, дар он рӯзе ки Писари Одам ҳамчун Худованд Худои ҷовидонӣ зоҳир мегардад. ки интихобкардаи уро чамъ мекунад. Яҳудиён дар Луқо 19:40-44, соати ташрифи онҳоро намедонистанд. Дар ин охири замон бо халқҳо низ ҳамин чиз рӯй медиҳад. Рӯҳулқудс дар Масеҳ фарьёд зада мегуфт: «Эй Падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо соати омадани онҳоро намедонанд». Худованд меояд, то ки худашро ҷамъ кунад. Ӯ дар лаҳзаи зарурӣ дар онҳо гуруснагиро ба вуҷуд меорад. Фирефта нашавед, танҳо як роҳ аст (Исои Масеҳ), вақте ки охирзамон наздик мешавад. Дарав кариб ба охир расида истодааст. Пас аз як соат шумо гумон мекунед, ки Ӯ намеояд.
Худованд ба ман ваҳй кард, ки бисёриҳо аз ғамхориҳои зиндагии ин тарҷумон, карнайи рӯҳонӣ пазмон мешаванд; ва он бисёриҳоро кӯр хоҳад кард, ки тарҷумаро аз даст медиҳанд. Исои Масеҳ бояд дар ҳаёти шумо аввалин бошад (Яъқуб 4:4; 1st Юҳанно 2:15-17). Дили худро омода кун, омода бош. Дар хотир доред, ки «дар танг аст ва роҳ танг аст, ки сӯи ҳаёт мебарад, ва он некӯкорон кам аст» (Матто 7:13-14). Калом ва тадҳини Худоро нигоҳ доред. Барои қонеъ кардани калисоҳои ҷаҳони имрӯз, шумо бояд аз калом ва тадҳини Худо дур шавед ва ба ҳолати гарми онҳо ҳамроҳ шавед. Дар хотир доред, ки шумо бояд Худо дошта бошед; Исои Масеҳ бояд дар ҳаёти шумо аввалин бошад.
Танҳо як роҳ вуҷуд дорад, Исои Масеҳ, Калом ва тадҳин; ва шахсияти Ӯ. Он ҳувият дар абадият аст, Калом. Ҳаяҷони Рӯҳи Муқаддасро ба даст оред, худро ҷамъ кунед, дили худро омода кунед ва омода шавед. Бигзор ғамхориҳои Худованд шуморо бигирад, на ғамхориҳои ин ҷаҳон. Шод шавед ва аз шодӣ ҷаҳед.}
Шарҳҳои иловагӣ: - Аъмол 5:15 - Петрус ва корҳои бузургтар; Аъмол 19:11-12 - Павлус ва корҳои бузургтар; Изи по бародар. Бранхэм - корҳои бузургтар ва Имон ба бӯҳрон (ва дигар китобҳои мавъиза) саҳифаи 6 - корҳои бузургтар. Аммо ин иқдоми охирин пеш аз тарҷума шоҳиди корҳои бузургтаре ба мисли Исои Масеҳ ва бисёр чизҳои дигар хоҳад буд, аммо барои иштирок шумо бояд худро омода созед. Навиштаҳои вижа 110, ҷумлаи охирин, “Як сухани охирин, Эҳтиёт кун, ки ғамхориҳои ин зиндагӣ ба омода буданат халал нарасонад; зеро он ҳамчун дом бар тамоми замин хоҳад омад, (Луқо 21:34-35).
060 - Баъд чӣ аст?