Махфӣ ба арӯс

47. Тарҷумаи Наггетс

Ду бузургтарин марди Худо медонанд, ки ман ҳақ ҳастам, аммо аз ҳисоби пул ва сарпарастӣ аз гуфтани чизе метарсанд. Лутфан ба ман бовар кунед, ки ман не, балки Худованд ба шумо нишон медиҳад. Ман танњо банда њастам, њоло њељ гоњ ќудрати Худоро ин ќадар ќавї эњсос накардаам. Ман ин паёми муҳимро пешакӣ дида будам. Акнун ин барои огоҳ кардани баргузидагони Худост. Баъзе гурӯҳҳои наҷотбахш ва баъзе аз гурӯҳҳои Пантикосталӣ ба зудӣ ба як конфедератсияи азим фирефта мешаванд, ки дар ниҳоят баъзеи онҳо арӯси зидди Масеҳро (калисои афтода) ташкил медиҳанд ва аз ҷониби рӯҳи одамон ва созмонҳои мурда ба ӯ оварда мешаванд. .

Бодиққат гӯш кунед, агар шумо узви яке аз ин гурӯҳҳо бошед, натарсед. Аммо чун дидед, ки онҳо дохил мешаванд, аз миёни онҳо берун шавед. Ин ба ман нишон дода шуд ва он ноком нахоҳад шуд, тамошо кунед. Ба роҳбарон гуфта мешавад, ки онҳо метавонанд барои беморон дуо гӯянд ва тавре ки Китоби Муқаддас мегӯяд, мавъиза кунанд. Ин аст, ки барои дом истифода бурда ба онҳо ба дом. Иблис ба Ҳавво гуфт, ки вай ҳам намемирад. Ин ҳам як намуди гум кардани Рӯҳи Худо буд. Ҳамчунин ҳукумат ба онҳо кумаки бештар хоҳад дод. Аммо баъд аз он ки ба дом афтоданд, он мисли дом бар ҳамаи онҳо хоҳад омад. Он гоҳ Библия дар ниҳоят дигаре иваз карда мешавад, ки барои католикҳо, яҳудиён ва протестантҳо дода мешавад, ки калимаи ҳайвони ваҳшӣ аст. Калисо ва давлат муттаҳид шуданд. Қонун қабул мешавад, дигар мавъиза кардан ё дуо кардан дар ҳаққи беморон ва тамға гузошта намешавад. Барои баромадан ба бисёре аз онҳо ҷони худро сарф мекунад. Аммо шумораи зиёди одамон ба биёбоне, ки фариштагони Худо онҳоро муҳофизат мекунанд, гурезанд. Дар баъзе миллатҳо онҳо ҷони худро медиҳанд. Шумо мебинед, ки онҳо бокираҳои нодоне буданд, ки мисли Ҳавво ба доми ҳайвони ваҳшӣ афтодаанд, (Ҳас. 3:4), қудрати 666.

Аммо бокираҳои ҳаким инро пешгӯӣ карданд ва дуо карданд ва равғани худро захира карданд (мӯҳр бастаанд), савганд ба Худо ва ба ваҷд омаданд; зеро онхо бо ин конфедерацияи азим розй набуданд. Агар баъзе аз системаҳои хуби протестантӣ ба ин муттаҳидшавӣ ҳамроҳ шаванд, Худо онҳоро ҳамчун аблаҳон тасниф мекунад. Фарзандони Худо дар беруни Садӯм тааллуқ доранд (мисли Иброҳим). Ман дар ин бора чунин мегӯяд Худованд. Ман медонам, ки баъзе аз шумо ба ин калисоҳо меоянд; шумо бояд ҷои ибодат дошта бошед. Аммо тамошо кунед, вақте ки шумо инро мебинед, шумо набояд бо онҳо биравед. Ин паёме, ки ман менависам, барои шумост. Ба федератсия дохил нашавед, берун монед. Ногаҳон Худо туро ба пои худ хоҳад овард. Он гоҳ аблаҳон ба дом афтода, азобҳои зиёдро аз сар мегузаронанд. Дар ҷое бимонед ва танҳо тамошо кунед. Зеро меояд. Ман бо фариштаи Худованд фиристода шудаам, то шуморо битарсонам. Дар хотир доред, ки онро танҳо хирадмандон хоҳанд дид. Паёми ман ба бехирад не, балки ба хирадмандон аст. Доноён мешунаванд, то он даме, ки аз мутолиаи китобҳои Худо ба онҳо қудрат нараванд. Худованд ба ман гуфт, ки ин паём барои ман каме талафоти молиявӣ ва таъқибот меорад; аммо О! Ҷаноб, он фариштаи бузург дар паҳлӯям истодааст. Худованд он гурӯҳи интихобшударо муҳофизат мекунад ва бо он сӯҳбат мекунад. Ӯ шуморо рӯҳафтода намекунад. Дар хотир доред, ки ман мебинам, ки пайғамбари тавоно дар нисфи шаб меояд, то аз якҷояшавии калисо огоҳ кунад ва арӯсро ҷамъ кунад (мисли Мусо). Ин ҳама ба ман иҷозат медиҳад, ки ҳоло ба шумо бигӯям, (Ваҳй 18:4–8). Варақаҳо барои бисёриҳо дар вақти мусибат ва ҳоло барои арӯс нақши муҳим хоҳанд дошт. Ҳаракати 7, қисми 2.

Назарҳо {тайёр нест, CD # 1498, 1993; барқароршавӣ ба фарзандони Худо меояд. Вақте ки Исо бори аввал омад, мардум омода набуданд. Фарисиён, ки Китоби Муқаддаси худро бардошта мебурданд ва тамоми аломотро медонистанд ва риоякунандагони шариат омода набуданд. Аломатҳо дар ҳама ҷо буданд, аммо Худованд назди чӯпонон омад. Дар ин охири вақт нишонаҳо боз дар ин ҷо ҳастанд. Дар аввалин омадани Масеҳ, Рум дар зери назорати Яҳудия ва Ерусалим ва қисми зиёди ҷаҳони он вақт буд. Дар бозгашти Масеҳ дубора, (тарҷума ва вақти Ҳармиҷидӯн) Рум дубора ҷаҳонро назорат хоҳад кард. Одамони кӯча медонанд, ки чизе нодуруст аст ва ногаҳон рӯй дода метавонад. Аммо аҳли калисо ҳассос нестанд ва чизеро намедонанд. Худованд ба ман ваҳй кард, ки одамон бепарво хоҳанд шуд. Бисёриҳо хобанд. Тайёр нест.

Имон куҷост имон, зеро он чизест, ки Худо ҷустуҷӯ мекунад. Имон дар ваъдаҳои Ӯст. Вақте ки Худованд бармегардад, имон хоҳад ёфт, (Луқ. 18:8): Ӯ одамони имондорро ҷустуҷӯ хоҳад кард.; (1) ки ман бармегардам. (2) Имон ба қудрат барои наҷот додани Ман ва барои Ман барои мӯъҷизаҳо. (3) Имон ба ҳамаи суханоне, ки ба халқи худ гуфтаам. (4) Имон ба он ки дар ибтидо Калом буд ва Калом бо Худо буд ва Калом Худо буд, (Юҳанно 1:1). (5) Имон ба эътиқод ба он ки Подшоҳи ҷовидонӣ кист, ин имонест, ки Ӯ мехоҳад. (6) Имоне, ки мегӯяд, ки Исои Масеҳ бештар аз фаришта, аз пайғамбар ва бештар аз Писари Худост. Аммо ки Ӯ ҷовидонӣ аст. Каломе ки ба ҷисм мубаддал шудааст ва дар байни одамон сокин аст, (Юҳанно 1:14). Овозе, ки аз осмон садо медод, вақте ки Яҳёи Таъмиддиҳанда Исоро таъмид медод, ҳамон овозе буд (Исо) таъмид гирифт. Ва Рӯҳулқудс мисли кабӯтаре, ки аз осмон берун омада буд, бар ӯ қарор гирифт (Исо). Андозаҳои Худои ягонаи ҳақиқӣ, (Иш. 40:13). Шахсони пешакй ба ин фактхо бовар мекунанд.

Дар Мат. 24:44-51, вақте ки Исо ба мардум дар бораи омадани Худ, доварӣ ва ғайра мавъиза мекард: ӯ ба мардум дар бораи омодагӣ нақл кард. Чун донист, ки мардум тайёр нестанд, пас Ӯ ба шогирди Худ рӯ оварда, ба онҳо гуфт: «Шумо низ тайёр бошед». Ин нишон дод, ки касе аз тайёрй озод нест. Ҳамеша дар хотир доред, ки танҳо як Худо вуҷуд дорад, ки дар се вазифаи Падар, Писар ва Рӯҳулқудс зоҳир мешавад. Ӯ ба Яъқуб ва Юҳанно гуфт, ки яке дар тарафи росташ ва дигаре дар тарафи чапи худ шинанд, аллакай дода шудааст; пас бо ташкили Падар, Писар ва Рӯҳулқудс ҳамчун се Худои таълимоти сегона чӣ мешавад. Оё Падар ва Рӯҳулқудс ҳамчун Худо дар тарафи чап ва рости худ одамоне доранд, ки нӯҳ нафарро дар се тахт нишастаанд? Не, танҳо як Худо ҳаст, эй! Исроил. Се Худо, шахсиятҳо нофаҳмиҳост. Варақаи 211-ро омӯзед ва шумо мефаҳмед, ки Исои Масеҳ дар ҳақиқат кист.

Худованд гуфт: «Ҳеҷ кас дар амн нест, магар он ки ту дар дасти Ӯ набошӣ, беҳтараш боварӣ ҳосил кун; ки дар тарчума рафта тавонанд. Ду аломати асосӣ вуҷуд доранд, ки дар назди мо ҳастанд. Исроил ва Ватикан бори нахуст дар таърих як робитаи расмӣ имзо карданд, то муносибатҳои расмӣ дошта бошанд, ки рӯзе тасдиқ карда мешавад: аз ҷониби шоҳзодае, ки меояд. Калисоҳо омода нестанд ва вақте ки онҳо якҷоя мешаванд, эҳтиёт шавед. Онҳое ки дар калисоҳои интихобӣ нестанд, беҳтараш зудтар ба он ҷо биравед, мегӯяд Худованд; омада истодааст. Чӣ мешавад, ҳатто агар ин калисоҳои муттаҳидшаванда тағир диҳанд, он ба системаи бутпарастии Рум дохил мешавад; хеле наздик аст. Аломати дигаре, ки дар пеши назари ҷаҳон аст, маъбади Капстоун ва хидмат аст.

Дар галстук бо зидди Масеҳ, онҳо онро дар чунин роҳе доранд, ки шумо намедонед. Тиҷорати ҷаҳонӣ тавассути технология ва компютерҳо як қисми робитаи зидди Масеҳ мебошанд. То он даме, ки ӯ дар маъбади Ерусалим нишаста, худро Худо эълон карда, сеюним соли охири ҳукмронии худро оғоз накунад, онҳо ӯро пайхас хоҳанд кард ва шиносоӣ намекунанд: Аммо арӯс аллакай дар як мижа задан нест. Дар наздикии Пантикосталҳо фиреби бузург меояд; шумо беҳтараш чашмонатонро кушода нигоҳ доред ва омода бошед. Мардум омода нест.

Баъзе одамоне, ки аз паи Худованд буданд, ногаҳон аз Ӯ дур мешаванд; вале шумо дигаронро мебинед, ки ҳеҷ кас имкони наҷот надодааст, ногаҳон назди Худо меоянд ва ҳатто воизони Инҷил барои Худо мешаванд. Худо медонад, ки чӣ кор мекунад. Роҳи мошингард ва чарогоҳҳо одамон ба хона меоянд. Худо як роҳи ба иштибоҳ андохтани шайтон дорад ва ин яке аз он роҳҳост. Имрӯз бисёри Китоби Муқаддас, ки воизон ва одамонро мебаранд, аломатҳоро медонанд, мисли замони таваллуди Исо, аммо онҳо омода набуданд. Имрӯз бисёриҳо омода нестанд. Шумо низ омода бошед. Зеро ки дар як соат шумо гумон намекунед, ки Худованд ҳатман ҳамон тавре ки ваъда дода буд, меояд. Осмон ва замин гузарон аст, вале каломи Ман нест, (Юҳанно 14:1-3). Бисёриҳо омода нестанд. Вақте ки Ӯ меояд, оё имон хоҳад ёфт? Оё он ба ҳама ҳамчун дом ояд, Рӯҳулқудсро нигоҳ доред?

Одамоне, ки ҳамеша воизро дар калисо интизоранд, бояд дар хотир дошта бошанд, ки Мусо 40 рӯз ду маротиба ба кӯҳ баромад ва чун воизро надиданд, ба ҳама корҳо шурӯъ карданд. Бо дигар пайғамбарон, вақте ки онҳо ба биёбон ё дар инзиво рафтанд ва мардум ба корҳои худ шурӯъ карданд, ҳамин гуна ҳодисаҳо рӯй дод. Дар ин охири синну сол низ ҳамин тавр. Аломати бузург дода шудааст ва бисёриҳо онро гум мекунанд ё хато мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки пешгӯиҳои ман ҳарчанд нодуруст фаҳмида мешаванд, иҷро мешаванд. Беҳтараш одамонро ба даст оред ва ба онҳо шаҳодат диҳед, ки Исо ба зудӣ меояд.

Он чизеро, ки дар ин паём ё кассета ё видео гуфтам, касе аз ту нагирад, вагарна шумо дар канор мемонед. Чашмони худро ба каломи Худо ва он чизе ки ба шумо мегӯям, нигоҳ доред; одамонро бепарво мемонанд. Ба мардум гӯед, ки тайёр шаванд, вақти барқароршавӣ аст ва фарёди нисфи шаб аллакай садо медод, (Матто 25:1–10). Буридани чароғҳо барои омода кардани одамон. Ногаҳон онҳое, ки Ӯ дӯст медоранд, дигар мешаванд. Мурдагон дар миёни онҳо мерафтанд ва ҳама якҷоя боло мерафтанд. Ман чизеро медонам, ки шумо намедонед ва медонам, ки он меояд.

Шайтон ва ё касеро нагузоред, ба ман фарқ надорад, ки ӯ кист, ба ман фарқ надорад, ки ӯ мӯъҷиза мекунад ё беҳтарин воиз дар телевизион; нагузоред, ки он чизеро, ки ман ба ту гуфтам, дуздад, вагарна ту мемонӣ. Шумо интихоб нахоҳед шуд. Билли Грэм паёмеро бо номи "Дохил шудан ба тӯфон" мавъиза кард ва тақрибан дар ҳамон вақт ман дар бораи "Мо ба оғози ғаму андӯҳҳо ворид мешавем" мавъиза мекардам: ва одамон идома медиҳанд ё дар водии тасмим ҳастанд.

Агар шумо ба он чизе ки ман мавъиза кардаам, бовар кунед, ба ҷои он ки заъф дошта бошед, бигӯед, ки ман онро пазмон мешавам, ман дар бораи то куҷо шарҳ намедиҳам; наздик аст. Баъзе аз шумо, ки дар ин ҷо нишастаед, дар ин оят ҳастанд, (Ваҳй 17:14 Худованд ҷони туро баракат диҳад) ва онҳое ки бо Ӯ ҳастанд, Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоён. Онҳо даъват шудаанд, баргузида ва мӯътамад ва бо Ӯ савор мешаванд; интихоб ва пешакй муайян карда шудааст. Агар Ӯ Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоён бошад, пас Худованди дигар куҷост? Ва Ӯ Худованд Худост, чӣ Худои дигаре ҳаст, ки Худованд аст. Ман худое ҷуз Ман намедонам, (Ишаъё 45:5). Онҳо даъватшуда, интихобшуда ва содиқанд, зеро онҳо ба он чизе ки Худованд ба онҳо гуфтааст, бовар мекунанд. Аз миёни вай берун шав, қавми Ман, (Ваҳй 18:4). Оё шумо мебинед, ки баъзе одамон, Пантикостҳо ва бештар аз он пайравӣ мекунанд ва ба Бобил фирефта мешаванд, эҳтиёт бошед. Шумо гумон мекунед, ки одамоне, ки ин аломатҳоро мебинанд, хоҳанд фаҳмид ва эҳтиёткор бошанд: Аммо онҳо баръакс ҷуръат мекунанд, ки соати омадани худро намедонанд, мисли яҳудиён ҳангоми омадани аввалини Исои Масеҳ. Хат кашида шуд, Маро рад карданд ва Маро маслуб карданд. Бисёриҳо Исоро бо ин ё он сабаб дӯст медоштанд; аммо вақте ки ӯ ба сӯи Салиби Гольвой равон шуд, онҳо рад карданд ва аз ӯ дур шуданд. Бисёре аз онҳо ба издиҳом ҳамроҳ шуданд, то фарьёд заданд, Ӯро маслуб кунанд, маслуб кунанд; Эҳтиёт бошед, онҳо соати дидори худро аз даст доданд ва боз такрор мешавад.

Худованд дар Ваҳй 3:10 гуфт: «Азбаски каломи сабри Маро риоят кардӣ, Ман низ туро аз соати озмоиш, ки бар тамоми ҷаҳон меояд, нигоҳ медорам, то ки сокинони рӯи заминро озмоиш кунам». Натарсед, шод бошед, ки ба зудӣ бо Ман хоҳед буд, мегӯяд Худованд. Эътибори аз ҳад зиёд ақли одамонро водор кардааст, ки дар чизҳои гуногун бошанд. Ин соати ташрифи шумост. Ман ба шумо аз ин биное, ки дар саросари ҷаҳон бурда мешавад, нишон додам. Нишони Худованд дар ҷои биёбон. Дар охири синну сол, ки "Овоз" ин ҷост. Он овози ҳанӯз хурде, ки дар ғор бо Илёс сухан мегуфт (1^st Подшоҳон 19:12-16); шумо бояд бодиққат бошед, то онро бишнавед, мардумашро ҷамъ карда, гӯшҳои рӯҳонӣ мегӯяд Худованд. Худованд бо овози фаришта даъват хоҳад кард ва танҳо даъватшудагон ва баргузидагон ва мӯъминон онро мешунаванд. Агар шумо ба каломи Ӯ имон оваред, шумо даъватшудагон, интихобшудагон ва содиқ хоҳед буд, чуноне ки дар он Навишта шудааст. Ва он оят ба амал меояд.

Тайёр нест, ҳозир наояд Худованд: Хеле дер барои омода кардани дар баста мешавад. Онхо нишонахои гирду атрофи моро дида наметавонанд, аз лаззатхои имруза, дунявиятй гум шудаанд. Дар байни ҳамаи ин нишонаҳо, ки онҳоро иҳота мекунад, онҳо омода нестанд. Худо ба мо боз кадом аломатҳоро нишон дода метавонад? Шумо насл ва баргузидаед, шумо низ омода бошед. Онҳое, ки тақрибан 5 сол пеш мардумро ҳушдор медоданд ва мегуфтанд, ки Худованд ба зудӣ меояд ва ҳоло хаставу баъзеҳо ба нафақа баромада нишастаанд. Ӯ мегӯяд: «Шумо низ тайёр бошед». Вай бо худи худаш гап мезанад, аз ин рӯ, шумо дар канор намонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо омода ҳастед, зеро Худованд гуфтааст, бисёриҳо омода нестанд. Натарс аз марг ва ё дигар шудани оянда, ҳеҷ тафовут нест, тарҷума аст. Срочно бош, тичорат барин, нагу, ки вакт дорем. Ин паёмро ҳазм кунед. Дар он чизе ҳаст, ки савор шавед ва дар қатори даъватшудагон, баргузидагон ва мӯъминон бошед. Бисёриҳо омода нестанд.} Ин CD-ро ҷустуҷӯ кунед ва худатон гӯш кунед.

047 - Махфӣ барои арӯс