Ҳаракати навбатии Шайтон

45. Тарҷумаи Наггетс

Худованд ба ман қадами ниҳоии замонро нишон медиҳад, (Албатта Худованд ҳеҷ коре намекунад, вале асрори Худро ба бандагони худ, яъне анбиё ошкор мекунад. Шер наъра кард, ки наметарсад. Худованд сухан гуфт, ки ҷуз нубувват метавонад).

Пеш аз ҳама протестантҳои гарм ба таври ғайримустақим ҷамъ мешаванд, сипас мустақиман ба рӯҳи католикӣ ҳамчун як ҳамроҳ мешаванд. Баъдан ончунон сиёсатро пеш мебаранд ва мегӯянд, ки ҳама ҳамчун як муттаҳид мешаванд; ҳайвони дуюм ба вуҷуд омад, Ваҳй 13:11, (Худованди Қодири Мутлақ чунин мегӯяд). Арӯс пеш карда шуд ва Худованд онҳоро ба бадани ҳақиқии Масеҳ меорад, то имони рӯҳбаландкунанда эҳё шавад. Аммо аблаҳон аз паи ташаккули бадани бардурӯғ мераванд ва калисоҳои гарм тамоми пуштибонии худро (тилло) пушти Рум мегузоранд. Чун калисо ва давлат муттаҳид мешаванд.

Аммо пеш аз ин чизе рӯй медиҳад. Худованд Худро ба таври рӯҳонӣ дар одамон (арӯс) таҷассум мекунад. Акнун онҳо танҳо Каломи Ӯро хоҳанд гуфт, то офаринад, мурдагонро эҳё кунад ва дар баъзе мавридҳо унсурҳоро идора кунад. Барои ба вуҷуд овардани пуррагии Каломи ваҳшии худ, барои рӯҳбаланд кардани имон ба арӯс. Мукаммалии Худо бар интихобшудагон хоҳад буд, то мӯъҷизаҳои бузург ба амал оваранд ва ягонагии муҳаббати Исоро ба вуҷуд оранд.

Акнун бадани козиб низ муттаҳид мешавад, то онҳо метавонанд Каломи Худоро партоянд ва ба мардум он чизеро, ки мехоҳанд, дикта кунанд (таълимоти бардурӯғ). Ҷамъомади иҷтимоӣ калисоҳои гарм. Баъзеҳо ҳатто дар калисо пиво (алкогол) хизмат мекунанд, мақоми ғайритиҷоратӣ мегиранд (ва дурӯғ). Аммо Каломи ҳақиқии Худо ва хизмати боистеъдод ниҳоят нахоҳад буд. Аммо онҳо тадҳин ва рӯҳбаландии ҳақиқиро хоҳанд гирифт, омин. Исо ба ман тасвири комили ин ояндаро нишон медиҳад. Акнун Мусо даъват карда шуд, то баъзе навишт: Паём ба калисои баргузидаи Худо (Баргузидагони даъватшуда) Маҳз ҳамон чизест, ки ман ҳоло мекунам, (Номҳое, ки ман мегирам, тасодуфӣ нестанд) ва варақаҳо кори Худо ва навиштаҷоти Худост. Ва ҳангоме ки Мусо паёми Худоро менавишт, (мисли ман); ҳазорон нафар дар калисои Исроил аз интизории бозгашти Мусо хаста шуданд (Биёед, мардуми имрӯза низ аз интизории бозгашти Масеҳ хаста шудаанд). Ҳаракат №10

Дарвозаҳои сел

Дар айни замон (1997) дар миёни осият, гуноҳ ва исён Худо борони аввал ва охиринро дар раъдҳо мерезад ва фарёди нисфишабӣ мебарояд.. Зиреҳи пурраро ба бар кунед, вақте ки шумо ба рафтан омодаед. Бигзор рӯҳи Калом, имон, сабр, шодӣ, муҳаббат ва хирад шуморо роҳнамоӣ кунад. Ҳаракати № 252

Баъзеҳо ҳеҷ гоҳ орзу намекунанд…

Баъзеҳо ҳеҷ гоҳ орзу намекунанд, ки дар чанд соли оянда чӣ хоҳанд дид. Мо метавонем ба қафо нигоҳ кунем ва ниҳоят бубинем, ки Худо ба мо чӣ ато кардааст. Он чизеро, ки Ӯ пешгӯӣ карда буд, дастгирӣ мекунад. Мо ҳоло на танҳо ба рӯйдодҳои аҷиб, балки азим ҳам равонем. Онҳо ҳеҷ гоҳ дарк нахоҳанд кард, то он даме, ки он зарба мезанад. Ҳадафи илоҳӣ устувор аст. Ӯ ба онҳое, ки дӯст медоранд, хеле наздик аст. ————— Фаромӯш накунед, ки ҳамеша Маттро дар ёд доред. 25:10. Ҳаракати № 319.

Назарҳо {CD № 1158, Дар махфӣ. Қудрат ва имон пайдо мешаванд, то мардумро дар ин охири замон омода созанд. Он дар дуо фурӯтаниро дар бар мегирад. Мисли боҷгире, ки дар дуо худро баланд накарда, гуфт, ки Падар, барои Ман гунаҳкорро деҳ. Вақте ки шумо дуо мекунед, шумо бояд аввал дигаронро бахшед. Мат. 6:6-8, мегӯяд: "Аммо ту, вақте ки дуо мегӯӣ, ба ҷевони худ даро ва ҳангоме ки дарро бастаӣ, ба Падари худ, ки дар ниҳон аст, дуо кун; ва Падари ту, ки ниҳонбин аст, ба ту ошкоро мукофот хоҳад дод." Вақте ки шумо худро бо Худо пинҳон мекунед, инкишоф диҳед. Ӯ фикрҳои шуморо ва ба он чизе ки ба шумо эҳтиёҷ доред, ҳатто пеш аз он ки пурсед, медонад. Чаро бисёр масеҳиён аз ин макони махфии назди Худо истифода намебаранд? Дар Забур 91:1 гуфта шудааст: «Он ки дар ниҳони Ҳаққи Таоло сокин аст, зери сояи Худои Қодири Мутлақ бимонад». Омӯзед, ки худро дар худ баста бошед, дар назди Худои Қодири Мутлақ ҷой ва вақти пинҳон дошта бошед. Дар ин кор парешон ва беимонӣ нахоҳад буд; дар ин охири умр ва Худо туро ошкоро мукофот хоҳад дод. Ҳатто ба дасти чапат нагузор, ки дасти ростат чӣ кор мекунад. Кӯшиш кунед, ки бо Худо танҳо бошед.

Аз омехташавӣ бо одамон, гурӯҳҳо ё ғояҳои нодуруст худдорӣ намоед. Павлус дар Гал. 1. 11-18 — «Ман бо гушт ва хун муомила накардаам». Ӯ аз ҳама дур шуд, то Худоро ҷустуҷӯ кунад. Ба мо вақт лозим аст, ки бо Худо пинҳон шавем; вақте ки мо дар ин рӯзҳои бад омадани Ӯро интизорем. Бо Худо баста бошед. Дар дуо, дар ниҳон, Худо имонро меҷӯяд, на сухани оддӣ. Дар намоз аз такрори беҳуда худдорӣ кунед.

Дар дуо вақте вуҷуд дорад, ки шумо бо Худо пинҳон ҳастед, вақти пурсед, вақти ҷустуҷӯ ва инчунин вақти дар кӯфтан. Дар охири аср замоне меояд, ки Худо бо халқи худ вақти пинҳонӣ дорад. Агар шумо дар Масеҳ бимонед, тамоми каломи Ӯро қабул хоҳед кард, донед, ки Ӯ кист, бидонед, ки Ӯ бо каломи Ӯ чӣ кор карда метавонад ва бар Ӯ шаҳодат медиҳад; Ҳамин тавр шумо дар Ӯ дар ниҳони Худо бимонед.

Бисёр одамон аз корҳое, ки Худованд дар ин охири замон мекунад, кӯр хоҳанд шуд. Он вақт аст, ки Худо шахсан бо халқи худ сӯҳбат мекунад. Ӯ ба Юҳанно гуфт, ки онро нанавис, дар ниҳоят он берун меояд. Ман дар миёни халқи худ кор мекунам ва онҳоро барои тарҷума ситоиш хоҳам кард: Вақте ки Ӯ дар ҳафт раъд меояд, то аз худаш бигирад, ва ҳеҷ кас наметавонад онро боздорад. Ман ба онҳо сирри Ҳаққи Таолоро таълим медиҳам. Сирри чӣ гуна омода шудан ба тарҷума. Ба онҳо таълим диҳед, ки чӣ гуна имон овардан ва эҳёи шодмонӣ. Ва чӣ гуна бояд мисли пештара барои ӯ кор кунад. Вақте ки шумо мефаҳмед, шумо наметавонед бо Худо танҳо бошед. Ҳафт раъд худи Худо сухан меронад.

Борони пеш ва охирин бо ҳам меоянд. Ӯ тадҳинро ҳафт баробар зиёд мекунад ва он ҷаҳонро бармегардонад ва баргузидагонро тарконад. Боварӣ ин амали шумост. Ҳар кӣ аз Ӯ имон оварад, дарёҳои оби ҳаёт ҷорӣ хоҳад шуд. Шумо ба тадҳин ниёз доред, махсусан дар ин охири синну сол. Илёс ҳангоми рафтанаш оромӣ ва боварӣ дошт. Шояд вай дар бораи ароба рӯъё дида бошад. Ӯ ором ва дилпур буд, ки ба Элишоъ бигӯяд, ки пеш аз он ки ӯро гирифтан, бипурсад, ки чӣ кор мекунад. Боварӣ ба тарҷумаи ояндаи ӯ. Ӯ ба Элишоъ гуфт: «Агар бинӣ, ки маро гирифта гирифтаам, он чизеро, ки талаб кардӣ, ба даст меоӣ». Ильёс чи хел медонист, ки рафтан он кадар тез хохад шуд, ки он чун дурахш, мижа задани чашм ногахон, дар як соат фикр намекунй, дар як лахза. Агар Элишоъ инро медид, дуои ӯ иҷобат мешуд. Тарҷумаи арӯс ҳамин тавр мешавад.

Дар охири замон, баргузидагони Худо омода хоҳанд шуд. Худо ба ин ё он роҳе, ки дар байни онҳо ҳаракат мекунад, ҳосил хоҳад кард; ки онхо ба лахзаи тарчима тайёр мешаванд. Бадани Масеҳ дар рӯи замин, ки дар дили худ чунин хабарро қабул мекунад, халқи аҷоиб аст. Ман ба ин бо тамоми дил бовар дорам. Ӯ медонад, ки барои чӣ меояд. Вазифаи ман омода кардани онҳост ва ин тадҳин шуморо омода мекунад. Омӯзиш, Луқо 14:23-24, Ваҳй 6:1; 8:1 ва 10:3. Варақаҳои №116 ва 117; Навиштани махсус № 8 ва 9. Мат. 6 ва 7.}

045 - Ҳаракати навбатии Шайтон