Аломатҳои динӣ

46. Тарҷумаи Наггетс

Миллатҳо дар тӯли зиёда аз 450 сол дар Рум аввалин Попи ғайрииталиявӣ доштанд. Танҳо ин ба мо нишон медиҳад, ки дар чанд соли оянда дигаргуниҳои пурқувват дар пешанд. Ва мо аллакай дидем, ки ин поп дар сафарҳои ҷаҳонии худ фарқ мекард. (Папаи Лаҳистон, баъдан Олмон, Попи Бенедикт ва ҳоло Аргентина – Амрико, Попи Франсис).

Оё ин омодагии пешвои ояндаи ҷаҳонӣ аст, ки тамоми динҳоро дар як паноҳгоҳ муттаҳид мекунад? Дуруст, онҳо як қудрати динии экуменикиро ташкил медиҳанд, то ба дасти як диктатори ояндаи ҷаҳонӣ гузоранд. Тибқи Rev.13 ва 17, ҳукумати байналмилалӣ ва низоми динӣ вуҷуд хоҳад дошт. Ниҳоят, шахси аҷиб дар маъбади Ерусалим нишаста, даъво мекунад, ки Худост, (2)^nd Тесс. 2:4). Хуб, мо аллакай корҳои нозуки ӯро дар Ховари Миёна ва дигар рӯйдодҳо мебинем ва ӯ ба зудӣ дар вақти таъинкардаи Худо зоҳир мешавад ва нақшаҳои фиребандаи худро ба ҷаҳони печида ошкор хоҳад кард. Ин пешво ончунон эҳтироми зиёд пайдо хоҳад кард, ки калисои козиб қудрати нобуд кардани ҳар касеро хоҳад дошт, ки ӯро ҳамчун Худо эътироф намекунад. Ва ин танҳо дар атрофи кунҷ аст. Ба таври пешгӯӣ мо дар нисфи шаб ҳастем (Матто 25:10).

Пешгӯии ҷаҳонӣ

Пеш аз он ки баъзе аз чизҳои дар боло зикршуда ба амал оянд, мо хушунати иҷтимоиро мебинем ва ман зӯроварии оммавиро дар назар дорам. Дар чахон революцияи социалие пеш омадааст, ки аз ин пеш дида нашуда буд. Агар касе инро бо гуруснагӣ ва хушксолӣ пайваст кунад, мо метавонем хушунати азимро дар тамоми ҷаҳон пешгӯӣ кунем. Солҳои 80-уми асри гузашта хатарнок ва хатарнок хоҳанд буд, аммо рӯйдодҳои солҳои 90-ум апокалиптикӣ ва фалокатбор хоҳанд буд. Дар охир Исо гуфт, ки агар ӯ дар ягон лаҳза дахолат накунад, ҳеҷ ҷисм наҷот намеёбад. Дар чанд соли оянда намунаҳои обу ҳаво, тӯфонҳои азим, зилзилаҳои азим ва табиат фарёд мекунанд, бозгашти Худованд бар мост.

Воҳиди ҷаҳонӣ

Ихтироъҳои нав ва компютерҳо ба инсоният дигаргуниҳои аҷибе хоҳанд овард; ба як системаи бузурги электронй пайваст. Ин рӯзе як ҷомеаи бенақдиро бидуни мубодилаи пул ба вуҷуд меорад. Ҳама тиҷорат, аз ҷумла кор, хариду фурӯш бо тамғаҳо ва рақамҳо анҷом дода мешавад. Бе алоқаи фаврии ҷаҳонӣ ин имконнопазир аст. Моҳвораи ҷаҳонӣ, пешрафти технологияи компютерӣ ин тартиботи ҷаҳониро имконпазир мегардонад. Аён аст, ки пеш аз он ки ҳамаи ин рӯй диҳад, ҷаҳон ба таварруми баланд ё депрессияи таваррумӣ дар давраи гуруснагӣ ва норасоии ғизо бармегардад. Аммо инро мо медонем, ки пеш аз он ки ба интихобшуда нишон дода шавад, тарҷума карда мешавад. Ҳаракати №148

Назарҳо {cd # 734 қисми 2, арӯс омода мекунад - 4: ваъдаҳои оғо ростанд, онҳоро иҷро кунед ва нагузоред, ки шайтон онҳоро аз шумо дуздад. Худо ба ҳамаи озмоишҳо ва озмоишҳое, ки мо ба хотири исми Ӯ мегузарем, арзанда аст. Агар дар ҳақиқат аз они Худованд бошӣ, ҳатто агар гумроҳ шавӣ ё ақиб шавӣ, ӯ роҳе пайдо мекунад, ки бо ту муносибат кунад ва туро бозгардонад. Вақте ки ӯ бо шумо тамом кард, шумо хурсанд хоҳед шуд, ки ӯ бо шумо чунин рафтор кард.

Насли интихобшуда каломи Худоро дӯст медорад, ба ҳар як каломи Худо бовар мекунад ва зиндагӣ мекунад. Ва ба ҳама чиз дар Библия бовар мекунад, ҳатто агар онҳо онро нафаҳманд. Ва омодаанд, ки бо Ӯ тамоми роҳро бираванд, ки имрӯз бисёриҳо инро кардан намехоҳанд.

Баъзе насли ислоњнашавандае њастанд, ки ба назди Худо баргашта наметавонанд, онњо њатто аз бокирањои аблање нестанд, ки аз мусибати бузург ба сўи Худо бармегарданд ё њатто аз 144,000 12 яњудиён. Аммо фарзандони Худо, ки Худоро дӯст медоранд, назди Худо хоҳанд омад; ба воситаи ҷазо (Ивр. 8:XNUMX). Ин як чизи рӯҳонӣ аст, (Эфс. 1: 4-5). Гуноҳ бемориҳо ва бемориҳоро ба вуҷуд овард, аммо Исо ҳамаи онро дар салиб пардохт кард. Кӯшиш кунед, ки дохил шавед ва ба беҳтаринҳо умедвор бошед, (Рум. 8: 14-27). Вақте ки шумо барои дастфишорӣ бо ҷаноби абадият берун мешавед, аз касе ё вазъият шарм надоред. Писарони Худо дар матои офтобӣ зан (Ваҳй 12:1-5) барои таваллуд шудан омода мешаванд. Тамоми махлуқот бо дард оҳу нола мекунад, то ҳол худи мо низ, ки самари аввалини Рӯҳро дорем, барои кафорати ҷисми мо оҳу нола мекунем.

Худо ваъда додааст, ки вақтро кӯтоҳ мекунад; вале чй тавр ва кай мекунад, ба одам маълум нест. Мо медонем, ки Худо бармегардад ва инчунин бо тақвими 30 рӯз дар як моҳ амал мекунад, на навъи 365 рӯз дар як сол. Ҳеҷ кас намедонад, ки рӯз ва соати омадани Ӯ; танҳо тамошо кунед, дуо кунед ва омода бошед. Худованд дар вақти муқарраршудаи Тарҷума меояд. Дар хотир доред, ки зани офтобпарасти Ваҳй 12, ки тифли баргузидаро таваллуд кард, дар ояти 17 фарзандони дигар дорад, бақияи вай: «Ва аждаҳо ба он зан хашм гирифт ва рафт. то ки бо бақияи насли вай, ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва дар бораи Исои Масеҳ шаҳодат доранд, (вале тарҷумаро гум кардаанд) ҷанг кунанд, инҳо муқаддасони мусибат мебошанд. Ба зан низ дар ояти 14 ду боли уқоби бузург дода шуда буд, то ки вай ба биёбон, ба макони худ парвоз кунад, ки дар он ҷо муддате ва вақт ва ним вақт аз рӯи мор ғизо мегирад. . Фарзандони Худо шумурда шудаанд ва тухмҳои мор шумора шудаанд.

Пас аз тарҷума аждаҳо акнун тоҷ мепӯшид. Ӯ ба Худо ва сокинони осмон, ки гурӯҳи Одам-кӯдакро дар бар мегирад, ки ногаҳон таваллуд ёфта, ба Худо бурда шуданд, куфр гуфт (Ваҳй 12:5). Ва ин аст, ки тамғаи ҳайвони ваҳшӣ дода мешавад. Шайтон ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то насли ҳақиқии Худо барнамегардад. Ӯ ҳоло Comproise, Camouflage, технология ва ғайраро истифода мебарад. Шайтон дар охири замон мардумро мафтун хоҳад кард. Худи Худованд ба онҳо фирефтаи азим хоҳад фиристод, то ҳақиқатеро, ки наҷот дода метавонад, рад кунанд (2^nd Тесс. 2:3–12). Шайтон мехоҳад насли Худоро бигирад, ки аҳди онҳоро дар бораи ҷудоӣ ва созиш вайрон кунад. Ӯ мекӯшад, ки мардум ва мазҳабҳоро ба ҳам биёранд, бигзоред, ки посбонҳои шумо ба нафъи ҳама созиш кунанд, аммо дурӯғ мегӯяд. Ӯ принсипҳоро ба кор мебарад, то одамонро маҷбур созанд, ки бо Худо ва ҷаҳон муносибат кунанд (Ваҳй 2:20). Ин кор нахоҳад кард ва ҳеҷ гоҳ кор нахоҳад кард. Варақаи омӯзиши 80.

Ба ман фарқ надорад, ки одамон дар бораи онҳое, ки мегӯянд, тарҷума нест, онҳо чӣ фикр доранд, онҳо табдил намешаванд; новобаста аз он ки онҳо бо чӣ ва чӣ қадар забонҳо гап мезананд. Чунки тарчума омада истодааст ва Худованд ба ман гуфт. Бархе, ки шифо ёфта, бо роҳи созиш рафтанд, бо мурури замон табобаташонро аз даст доданд. Худованд барои худаш меояд, чун дузд дар шаб, дар як соат, ки шумо гумон намекунед. Ман намегӯям, ки баргузидагон аз ин озмоишҳо ва озмоишҳо, ки қисмати давраи мусибатро низ оғоз мекунанд, аз сар нагузаронанд: зеро вай бешубҳа аз он мегузарад; балки дар ин ҷо барои нишони ҳайвони ваҳшӣ нахоҳад буд. Онҳое, ки ба васвасаи Изобал итоат мекунанд, ба мусибати бузург дучор хоҳанд шуд, магар ин ки тавба накунанд. Рухи дуньёпарастй одамон ва воизони онхоро мекушад. Ин вақти он аст, ки каломи Худоро нигоҳ доред; мардум дар он ҷо нестанд ё комил нестанд ва барои ҳамин ман бо ситораи Худо фиристода шудаам, то шуморо роҳнамоӣ кунам, то шуморо ба рӯз омода созам.

Ин вақти он аст, ки аҳди ҷудоии худро аз ҷаҳон нав кунед. Худо одамонеро меҷӯяд, ки ба Ӯ нигоҳ мекунанд. Онҳое, ки содиқанд, мавқеъеро, ки ба ғолибият ваъда дода шудааст, соҳиб мешаванд, яъне ба ширкати Одам-фарзанд, (Ваҳй 2:26-27 ва Ваҳй 12:5). Мо интизори таваллуди марду кӯдак ҳастем. Дар ширкат ё гурӯҳи мард-кӯдак бошед. Дар як лаҳза, дар мижа задан ва чашм ба назди Худованд бигиред, дар як соат, ки шумо фикр намекунед.}

046 – Аломатҳои динӣ